النص المفهرس
صفحات 521-540
٥٢١ ١٩ - بلب في تعظيم القرآن/ فصل في التكثر بالقرآن والفرح به ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله تليفون : ((بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين)). يقطع قراءته آية آية . ومتابعة السنة أولى [مما](١) ذهب بعض أهل العلم بالقرآن من تتبع الأغراض والمقاصد والوقوف عند انتهائها . ٢٥٨٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو سنان عن ابن أبي الهذيل قال: إذا (قال)(١) أحدكم الآية فلا يقطعها حتى يتمها. فصل في التكثر بالقرآن والفرح به قال الله عز وجل لنبيه آثار : - ﴿وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيماً﴾ . وقال لنساء النبي إليه : - ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة﴾. وسمى القرآن نوراً وسماه مباركاً وهدى، فمن أنعم به عليه ويسره له ليتعلمه ويقرأه فقد أشركه مع نبيه ◌ِ # في علمه وإن كان لم يشركه معه في جهة الإنباء والتعليم فإن لم يعظم المنعم عليه هذه النعمة ولم يكن عنده أكبر وأسنى قدراً من الأموال والأولاد فهو من أجهل الجاهلين. وذكر الحليمي رضي الله عنه : - الحديث الذي : - ٢٥٨٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٢٥٨٨ - (١) في (ب) قرأ. ٥٢٢ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في التكثر بالقرآن والفرح به ٢٥٨٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن معاوية أنا بشر بن نمير ثنا القاسم(١) صاحب أبي أمامة عن أبي أمامة قال: قال رسول الله التر : - ((من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ومن قرأ نصف القرآن أعطى نصف النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن أعطى ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها ويقال له يوم القيامة إقرأ وارقة بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن ويقال له أقبض فيقبض فإذا في يده اليمنى الخلد وفي الأخرى النعيم)). ٢٥٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا محرر أبو رجاء الشامي عن إسماعيل بن عبد الله قال: قال (عبد الله بن عمرو) (١) من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه ومن أعطى القرآن فظن أن أحداً أعطى أفضل مما أعطى فقد حقر ما عظم الله وعظم ما حقر الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يحد فيمن يحد ولا يجهل فيمن يجهل ولكن ليعف وليصفح لحق القرآن. هكذا جاء موقوفاً . ٢٥٩١ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهدي ثنا عمروبن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب ثنا خالد بن أبي يزيد عن ثعلبة بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله وَ الله قال: ((من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه (إلا)(١) أنه لا يوحى إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يحد مع من يحد ولا يجهل مع من (يجهل)(٢) وفي جوفه كلام الله)). ٢٥٨٩ - (١) في (أ) القاسم ثنا صاحب ابن مامة وهو خطأ . ٢٥٩٠ - (١) في (أ) عبد الله بن عمر. ٢٥٩١ - (١) في (ب): غير. (٢) في (ب): جهل. صححه الحاكم (١ /٥٥٢) ووافقه الذهبي . ٥٢٣ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في التكثر بالقرآن والفرح به ٢٥٩٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح عن الحسن قال: قال رسول الله ريليه : ((من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ [أمر](١) ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها)). قال أبو بكر البيهقي رضي الله عنه : - ويحتمل أن يكون معنى أوتى النبوة أي جمع في صدره ما أنزل على النبي ◌َّ غير أنه لا يوحى إليه فيه عن لاجله نبياً والله أعلم. ٢٥٩٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو (إسحاق)(١) الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن الحارث حدثتنا ساكنة بنت جعد الغنوية قالت سمعت رجاء الغنوي يقول وكانت أصيبت يده يوم الجمل قال: النبي ◌َّ : - من أعطاه الله حفظ كتابه لو ظن أن أحداً أوتى أفضل مما أوتى فقد غمط أعظم النعم . ٢٥٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال: قال (رسول الله)(١) وَلّه : - أنزلت علي سورة وأمرت أن أقرئكها قال: قلت أسميت لك قال: نعم قال: قلت لأبي أفرحت بذلك يا أبا المنذر قال: وما يمنعني والله تبارك وتعالى يقول : ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾. ٢٥٩٢ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٢٥٩٣ - (١) في (ب): القاسم وهو خطأ. ٢٥٩٤ - (١) في (ب): النبي . صححه الحاكم (٣٠٤/٣) ووافقه الذهبي . ٥٢٤ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في التكثر بالقرآن والفرح به ٢٥٩٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور عن مجاهد عن ابن عباس في قول الله عز وجل : ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾ قال: بكتاب الله والإِسلام هو خير مما يجمعون . ٢٥٩٦ - أخبرنا أبو زكريا بن [أبي](١) إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : ﴿قل بفضل الله وبرحمته﴾ يقول بفضله الإِسلام ورحمته القرآن. ٢٥٩٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطية عن ابن عباس في قول الله عز وجل: ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾ قال: فضل الله الإِسلام (ورحمته)(١) أن جعلكم من أهل القرآن. ٢٥٩٨ - أخبرنا أبو الحسن الفارسي ثنا محمد بن يزيد ثنا الحسن ثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن عطية عن أبي سعيد في قوله تعالى : ﴿قل بفضل الله وبرحمته﴾ قال: فضل الله القرآن وبرحمته أن جعلكم من أهله. ٢٥٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم في قوله تعالى : ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾ قال: فضل الله القرآن (ورحمته) الإِسلام. ٢٦٠٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن ٢٥٩٦ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٢٥٩٧ - (١) من (ب): وبرحمته. ٥٢٥ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في رفع الصوت بالقرآن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك. (قل بفضل الله) القرآن (وبرحمته) الإِسلام. ٢٦٠١ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا محمد بن أحمد بن خنب البغدادي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمار بن كثير الواسطي ثنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف في قول الله عز وجل : - ﴿قل بفضل الله وبرحمته﴾ قال: بالكتاب الذي علمكم وبالإِسلام الذي هداكم . ٢٦٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس الأصم ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف (قل بفضل الله وبرحمته) قال: فضل الله الإِسلام وبرحمته القرآن. فصل في (رفع الصوت بالقرآن إذا لم يتأذى به أصحابه أو كان وحده أو کانوا یستمعون له)) ٢٦٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله تليفون : - ((إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل وأعرف منازلهم بالقرآن من الليل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم إذا لقى الخيل أو قال: العدو قال: لهم أن أصحابي يأمرونكم أن تنتظروهم. رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أمامة . ٢٦٠٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب البغدادي ببخارى ((ح)) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن مغول عن ٥٢٦ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في رفع الصوت بالقرآن عبيد الله بن يزيد عن أبيه أن رسول الله وَير جاء إلى المسجد فوجدني على باب المسجد فأخذ بيدي وأدخلني المسجد فإذا رجل يصلي ويدعوا ويقول: اللهم إني اسألك بأني أشهد أن لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد قال: فقام رسول الله وَلّ فقال: والذي نفسي بيده لقد (سأل)(١) الله بإسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب قال: وإذا رجل يقرأ في جانب المسجد فقال: لقد أعطى هذا مزماراً من مزامير آل داود فقلت: يا رسول الله أخبره قال: نعم فأخبرته قال: فلم يزل لي صديقاً وإذا هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه. قال: زيد بن الحباب فحدث زهير بن معاوية بهذا الدعاء فقال: ثنا أبو إسحاق عن مالك بن مغول بهذا الحديث بعينه وأخبرني به سفيان الثوري عن مالك بن مغول. وأخرجناه من حديث أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله وليه : - ((لو رأيتني وأنا أسمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود فقال: لوعلمت لحبرته لك تحبيراً)). وقد أخرجاه في الصحيح دون قول أبي موسى وأخرجه مسلم من حديث بريدة مختصراً في شأن أبي موسى . ٢٦٠٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً قام من الليل يقرأ فرفع صوته بالقرآن فقال: رسول الله وَلير : - ((يرحم الله فلاناً كأين من آية أذكرينها الليلة كنت أسقطتها)). ورواه أيضاً أبو أسامة وغيره عن هشام بن عروة من ذلك الوجه. أخرجاه في الصحيح . ٢٦٠٦ - أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن أبي إسحاق حدثني محمد بن ٢٦٠٤ - (١) في (ب): سألت. ٥٢٧ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في رفع الصوت بالقرآن إبراهيم التيمي قال: كان عبد الله بن مزينة ذو النجادين يتيماً في حجر عمه وكان يعطيه وكان محسناً إليه فبلغ عمه أنه قد تابع دين محمد رَّر: فقال له لئن فعلت وتبعت محمداً لأنزعن منك كل شيء أعطيتك قال: فإني مسلم فنزع منه كل شيء أعطاه حتى جرده من ثوبه فأتى أمه فقطعت له نجاداً لها بإثنين فاتزر نصفاً وارتدى نصفاً ثم أصبح يصلي مع رسول الله وَّر الصبح فلما صلى رسول الله ◌َلجر [أخذ](١) (يتصفح)(٢) الناس ينظر من أتاه وكذلك كان يفعل فرآه رسول الله ◌َلّ فقال: من أنت قال: أنا عبد العزى قال: بل أنت عبد الله ذو النجادين فالزم بابي فكان يلزم باب رسول الله وسلم وكان يرفع صوته بالقرآن والتكبير والتسبيح فقال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله مرائي قال: دعه عنك فإنه أحد الأواهین. ٢٦٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس. محمد بن يعقوب ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان (البرلسي)(١) بمصر ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان النبي ◌َّه يصلي من الليل فيسمع قراءته من وراء الحجر وهو في البيت. ٢٦٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وأالطيار: ((ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به)). ٢٦٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا خلف بن محمد البخاري ثنا حامد بن سهل ثنا أحمد بن منيع أنا أبو يوسف القاضي ثنا أبو حنيفة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عمر أنه قال لرجل: إقرأ سورة الحجر قال: أوليست معك يا أمير المؤمنين قال: إما بمثل صوتك فلا. ٢٦٠٦ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب). (٢) في (ب) فتصفح . ٢٦٠٧ - (١) في (ب): الأندلسي وهو خطأ. : ٥٢٨ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في رفع الصوت بالقرآن ٢٦١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد في آخرين قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي عن بحير بن سعد الكلاعي عن خالد بن معدان عن بشر بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله آل# يقول : - ((الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة. ٢٦١١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أحمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح أن معاوية بن صالح حدثه عن بحير بن سعد فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال: أن رسول الله وَله . قال البيهقي رحمه الله : - وقد قال الله عز وجل : ﴿إِن تبدو الصدقات فنعماً هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم﴾ وهذا والله أعلم لأن إخفاءها يكون أبعد من الرياء وكذلك قراءة القرآن. ٢٦١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن أشعث عن محمد بن سيرين في قوله (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) قال کان أبو بكر یخافت بصوته فيقول اناجي ربي وكان يرفع صوته عمر ويقول: أزجر الشيطان وأوقظ الوسنان حتى نزلت هذه الآية فأمر أبو بكر فرفع من صوته شيئاً وأمر عمر فخافت من صوته. هذا مرسل وقد رويناه موصولاً من حديث أبي قتادة. ٢٦١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكه عن عبد الله بن أبي نهيك عن سعد قال: أتيته فسألني من أنت فأخبرته عن نسبي فقال: سعد تجار كسبة سمعت رسول الله و 98 يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن. قال سفيان يعني يستغني به. ٢٦١٣ - أخرجه الحاكم (٥٦٩/١) بنفس الإِسناد. ٥٢٩ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في رفع الصوت بالقرآن قال البيهقي رحمه الله : - وقد ذهب بعض أهل العلم أي أن المراد به تحسين الصوت بالقرآن وذلك بأن يقرأه حدراً وتحزيناً واستدلوا على ذلك برواية عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة هذا الحديث بإسناد أخر ثم قال: قلت لابن أبي مليكة يا أبا محمد أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت قال: يحسنه ما إستطاع قالوا: وقوله (ليس منا) يريد ليس على سنتنا فإن السنة في قراءة القرآن الحدر والتحزين فإذا ترك ذلك كان تاركاً لسنته والله أعلم. وذكر جماعة من الائمة إن المراد بهذا الخبر الإستغناء بالقرآن والتكثر والاكتفاء به قال: الله عز وجل : ﴿أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم﴾ . ٢٦١٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي ثنا الحسن بن سفیان ثنا محمد بن عباد المکي ((ح)). وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين هبة الله بن محمد المقرىء ببغداد إملاء ثنا الحسن ابن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك عن الأعمش عن يزيد بن أبان عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي وَ له قال : - ((القرآن غني لا فقر بعده ولا غنى دونه)). لفظها سواء وروي هذا الحديث من وجه آخر ضعيف عن الحسن عن أبي هريرة وهذا أشبه. ٢٦١٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا ابن مهدي عن أبي إسحاق عن سليم بن حنظلة عن عبد الله قال: من قرأ سورة آل عمران فهو غني . ٢٦١٦ - قال: أبو عبيد وثنا الأشجعي عن مسعر ثنا جابر قبل أن يقع فيما .. وقع فيه عن الشعبي عن عبد الله أنه قال: نعم كنز الصعلوك سورة آل عمران يقوم بها من آخر الليل. ٢٦١٧ - قال: أبو عبيد وعنه الحديث الآخر : - من قرأ القرآن فرأى أن أحداً أعطى أفضل مما أعطي فقد عظم صغيراً وصغر عظيماً. ٥٣٠ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك المباهاة بقراءة القرآن فصل في ترك المباهاة بقراءة القرآن ٢٦١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن(١) يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن(٢) عطاء أخبرني ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال: تفرق الناس عن أبي هريرة فقال: له ناتل أهل الشام يا أبا هريرة حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله قال: سمعت رسول الله وَ لل يقول : - ((إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد فأتى به فعرفه (نعمته)(٣) فعرفها فقال ما عملت فيها فقال: قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال: كذبت إنما أردت أن يقال: فلان جريء فقد قيل فيؤمر به فيسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فعرفه (نعمته) (٤) فعرفها فقال ما عملت فيها قال: تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك قال: كذبت (وإنما)(٥) أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارىء [فقد قيل](٦) فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل أتاه الله من أنواع* المال فأتى به فعرفه [نعمه] فعرفها فقال: ما عملت فيها قال: ما تركت من شيء [أن](٧) تحب أن أنفق إلا أنفقت فیه لك قال: كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فيأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار)) أخرجه مسلم في الصحيح من حديث خالد بن الحارث وحجاج بن محمد عن ابن جريج . قال الحلیمي رحمه الله : - ٢٦١٨ - (١) في (أ) ثنا. (٢) في (أ) ثنا. (٣) في (ب): نعمه. (٤) في (ب): نعمه . (٥) في (ب): إنما. (٦) ما بين المعكوفين سقط من (ب). *: في صحيح مسلم (أصناف). (٧) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٥٣١ ١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في ترك المباهاة بقراءة القرآن وايضاً (إن قراءة)(٨) القرآن عبادة والمباهاة بها مراعاة، والرياء فيها كالرياء في غيرها من العبادات. والله أعلم. ٢٦١٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح محبوب بن موسى ثنا الفزاري يعني أبا إسحاق عن سعيد الجريري عن ابن نصره عن أبي فراس قال: خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته ولقد أتى عليّ زمان وما أدري أحداً أظنه قال يقرأ القرآن يريد به إلا الله وما عنده (ولقد)(١) يخيل إلي أن أناساً يقرؤون القرآن يريدون به ما عند الناس فأريد والله بقراءتكم وأعمالكم . ٢٦٢٠ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شيبان العطار ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا ابن عبيد عن الحسن: أن هذا القرآن قرأه ناس ثلاثة : - قوم اتخذوه بضاعة ينقلونه من بلد إلى بلد لا أكثرهم الله وهم (كثيرون)(١) وقوم تدانوا من السلطان وراءوا به في أعمالهم، وقوم وجدوا فيه دواء قلوبهم فجعلوه على داء قلوبهم فقاموا به في محاريبهم وخفوا في برانسهم فبمثل هؤلاء يدل على الأعداء ويستنزل القطر. ٢٦٢١ - وقد أنبأني محمد بن موسى بن الفضل أجازة أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن مهران الأصبهاني ثنا أبو الوليد خلف بن الوليد ثنا المحاربي عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن الحسن قال: قرأ القرآن ثلاثة رجل أخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب به ما عند الناس وقوم قرؤوا القرآن وحفظوا حروفه وضیعوا حدوده واستزلوا به الولاه واستطالوا به على أهل بلادهم فقد كثر هذا الضرب في حملة القرآن لا كثرهم الله، ورجل قرأ القرآن فتداوى بدواء القرآن فوضعه على داء قلبه فسهر ليله و (عملت)(١) عيناه تعربلوا الحزن وارتدوا بالخشوع ذكروا في محاريبهم واخفوا في برانسهم فبهم (٨) في (ب): فإن قراءة. ٢٦١٩ - (١) في (ب): وقد . ٢٦٢٠ - (١) في (ب): كثير. ٢٦٢١ - (١) في (ب): هملت. ٥٣٢ ١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في ترك قراءته ليستآكل به يسقي الله الغيث وينزل النصر ويدفع البلاء والله لهذا الضرب في حملة القرآن أقل من الكبريت الأحمر. ٢٦٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا زكريا يحيى بن العلاء وكان من البكائين قال: إذا قرأ ابن آدم القرآن ثم خلط ثم عاد يقرأ يقول الله له مالك أو قال: ما أنت ولكلامي. ٢٦٢٣ - قال: وثنا أحمد قال: سمعت أبا سليمان يقول الزبانية يوم القيامة أسرع إلى حملة القرآن الذين (عصوا)(١) الله بعد قراءة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان غضباً عليهم حين عصوا الله بعد قراءة القرآن. فصل في ترك قراءة القرآن في المساجد والأسواق لیعطی ویستأکل به. ٢٦٢٤ - أخبرنا الإِمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو عمرو. إسماعيل بن نجید ثنا محمد بن أيوب البجلي ثنا سهل بن بکار ثنا أبان بن یزید عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري أن النبي وَلقر قال : - («اقرأوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به. رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وزاد فيه: اقرؤا القرآن واعملوا بما فيه. ٢٦٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم بن حبيب المفسر من أصل كتابه ومحمد بن موسى بن الفضل قالوا أنا [أبو] عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أحمد بن هيثم ابن أبي نعيم الفضل بن دکین ثنا علي بن قادم الخزاعي عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن ٢٦٢٣ - (١) في (ب): يعصون. ٢٦٢٤ - أخرجه أحمد (٤٤٤/٣) عن عفان عن أبان - به وقال الهيثمي في المجمع (١٦٧/٧) رجال أحمد ثقات. ٢٦٢٥ - ضعفه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١١٧/١ و١١٨). ٥٣٣ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك قراءته ليستأکل به بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله اليسار : - ((من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم)). ٢٦٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكه ثنا بن أبي ميسرة ثنا المقري ثنا حيوة أخبرني بشير بن أبي عمرو الخولاني أن الوليد بن قیس التجيبي حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول اللّه ◌َل يقول : - وتلا هذه الآية ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾ فقال النبي وقال: يكون خلف من بعد ستين سنة أضافوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ثم يكون خلف يقرؤن القرآن لا يعدو تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر. قال بشير فقلت للوليد ما هؤلاء الثلاثة فقال المنافق كافر به، والفاجر يتأکل به والمؤمن يؤمن به . ٢٦٢٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أحمد بن محمد بن دلوية ثنا أحمد بن حفص عن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن الأعمش عن خيثمة عن الحسن البصري أنه [قال] كنت مع عمران بن حصين إذ مر رجل يقرأ سورة يوسف فاستمع له فلما فرغ [سأل](١) فقال عمران بن حصين إنا لله وإنا إليه راجعون سمعت رسول الله ◌َل يقول اقرؤا القرآن (سلوا)(٢) به الله فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن يسألون به الناس. ٢٦٢٨ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف املاء ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة ثنا محمد بن صالح ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمه عن الحسن عن عمران بن حصين أنه مر علي قاصٍّ قرأ ثم سأل فاسترجع من ذلك [و]) قال: سمعت رسول الله زّ يقول: ٢٦٢٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب). (٢) في (ب): فسلوا. ٢٦٢٨ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٥٣٤ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك قراءته ليستأكل به ((من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي قوم يقرؤون القرآن يسألون الناس به . ٠ ٢٦٢٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري قال: كان رجل يطوف ويقرأ سورة يوسف فيجتمع الناس عليه فإذا فرغ سأل فقال الحسن كنت مع عمران بن حصين فمر به السائل فقام فاستمع لقراءته فلما فرغ سأل فقال عمران إنا لله وإنا إليه راجعون إذهب بنا فإني سمعت رسول الله وَل# يقول: من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن (فيسألون به)(١) الناس. ٢٦٣٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أحمد بن محمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا الوليد [ثنا](١) ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله وَلـ يقول: تعلموا القرآن وسلوا به الجنة قبل أن يتعلم قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة : رجل يباهي به ورجل يستأكل به ورجل يقرأ لله عز وجل. ٢٦٣١ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية ثنا [أبو](١) يعقوب ثنا أبو ثابت عن أم رجاء الأشجعية قالت: قال عبد الله بن مسعود: أنه سيجيء زمان يسئل فيه بالقرآن فإذا سألوكم فلا تعطوهم. ٢٦٣٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌َليّ إن لهذا القرآن شره ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته (للقسط)(١) والسنة فنعم ما هو ومن كانت فترته إلى الأعراض فأولئك هم بور. ٢٦٢٩ - (١) في (ب): يسألون. ٢٦٣٠ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب). ٢٦٣١٠ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٢٦٣٢ - (١) في (ب): إلى القسط. 1 ٠ ٥٣٥ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك قراءته ليستأكل به قال البيهقي رضي الله عنه : - قوله شره يعني رغبة ونشاطاً. ٢٦٣٣ - أخبرنا أبو الحسن [علي](١) بن أحمد بن محمد بن سليمان الزاهد البخاري قدم علينا حاجاً ثنا أبو نصر أحمد بن نصر بن حمدويه الفقيه املاء ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر ثنا عبد الله بن الوليد أخبرني عمرو بن أيوب أخبرني أبو أياس معاوية بن (مرة)(٢) قال: كنت نازلاً على عمرو بن النعمان بن مقرن فلما حضر رمضان جاءه رجل بألفي درهم من قبل مصعب بن الزبير فقال: أن الأمير يقرىء عليك السلام ويقول أنا لم ندع قارئاً شريفاً إلا وقد وصل إليه منا معروفاً فاستعن بهاتين على نفسك شهرك هذا فقال عمرو: اقرأ على الأمير السلام وقل له إنا والله ما قرأنا القرآن نرید به الدنیا ورد عليه . ٢٦٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن نظيف الفراء بمكة ثنا أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي ثنا محمد بن جعفر الرزاز بمتيح ثنا صالح بن زياد أبو شعيب قال: سمعت اليزيدي يقول: عبر حمزة الزيات على باب قوم بالبصرة فاستسقى منهم فلما خرج إليه الكوز رده فقيل له في ذلك فقال أخشى أن یکون بعض صبيان هذه الدار قرأ علي (فيكون)(١) ثوابي منه. قال البيهقي رضي الله عنه : - [و] (٢) أما بيع المصاحف واشتراؤها فقد ذكرنا في آخر كتاب البيوع من كتاب السنن أن الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم تكلموا في ذلك (فمنهم)(٣) من كره ذلك ومنهم من كره بيعها ولم يكره اشتراءها ومعنى الكراهية والله أعلم تعظيم المصحف من أن يجعل متجراً، وقد رخص في بيعها جماعة من التابعين منهم جابر بن زيد والحسن والشعبي وعكرمة. ٢٦٣٣ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب). (٢) في (ب): قرة. ٢٦٣٤ - (١) في (ب) سيكون. (٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ). (٣) في (ب): منهم. ١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في ترك قراءته في الحمام والكنيف والمواضع القذرة ٥٣٦ وأما تعليم القرآن بالأجرة فقد كرهه جماعة، وورد فيه أخبار، ورخص فيه . آخرون، وحديث أبي سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب وأخذ الجعل عليها والذي روى عن ابن عباس في تلك القصة أن النبي مليار قال : : ((أن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله عز وجل يدل على جواز ذلك والله أعلم)). وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يرزق المعلمين، وعن عطاء والحسن وابن سيرين وأبي قلابة والحكم الرخصة في ذلك. فصل في [ترك] قراءة القرآن في الحمام والكنيف والمواضع القذرة تعظيماً للقرآن. (فقد)(٤) روينا في كتاب السنن عن النبي وَل ◌َه [إنه](٥) لم يرد السلام عليه وهو. يبول وقال له بعد ذلك: (إن)(٦) رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي فإنك إن سلمت [علي](٧) لم أرد عليك. فإذا كان رد السلام يتحاشى في حال البول فقراءة القرآن أولى أن يكرم ويعظم. ٢٦٣٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن حميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبان عن (مورق)(١) العجلي قال (شهد)(٢) [كتاب عمر](٣) إلى أبي موسى رضي الله عنهما: أنه بلغني أن أهل الأمصار إتخذوا الحمامات فلا يدخلن أحد أو قال مسلم: إلا بمئزر ولا (٤) في ب: وقد. (٥) ما بين المعكوفين سقط من (ب). (٦) في (ب): إذا . (٧) ما بين المعكوفين سقط من (ب). ٢٦٣٥ - (١) في (أ): موروق. .(٢) في (ب): شهدت. (٣) ما بين المعكوفين سقط من (ب). ے ٥٣٧ ١٩ - باب في تعظيم القرآن / فصل في ترك التعمق فيه - يذكر فيه اسم الله حتى يخرج منه أو قال لا (يذكروا)(٤) لله فيه اسماً حتى يخرجوا منه ولا يستنقع إثنان في حوض. ٢٦٣٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حماد عن إبراهيم: سئل عن القراءة في الحمام قال: ليس لذلك بني . ٢٦٣٧ - قال: وثنا أبو معاوية عن مجاج عن حماد عن سليمان بن بشير عن إبراهيم عن عبد الله مثله قال: ٢٦٣٨ - وثنا أبو معاوية عن الحجاج عن عطاء أنه كان [يرى](١) بالقراءة في الحمام بأساً. فهذا على الجواز وما مضى على الكراهية. ٢٦٣٩ - أنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا أبو عون قال: كنا مع أبي السوار في الحمام فسمع رجلاً يقرأ فجعل يقول: لم تقرأها هنا لم تقرأها هنا؟. فصل في ترك التعمق في القرآن ٢٦٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو :: الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك ((ح)). قال وثنا القعنبي فيما قرأه على مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أنه قال: سمعت رسول الله وهو يقول: ((يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية تنظر في النصل فلا ترى شيئاً وتنظر في القدح فلا ترى شيئاً (٤) في (ب): تذكروا. ٢٦٣٨ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب). -- ٩, ٥٣٨ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك التعمق فيه وتنظر في الريش فلا ترى شيئاً ويتمارى في الفوقة)). رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجاه من وجه آخر كما: ٢٦٤١ - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو [بكر](١) محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال: ذكر سفيان عن محمد بن المنكدر قال: قال رسول الله (چ: ((سيجيء قوم يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح يتعجلون أجره ولا يتأجلونه هكذا رواه الثوري مرسلاً وكذلك رواه ابن عيينة عن ابن المنكدر مرسلاً)). ٢٦٤٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد [بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا أبو سعيد الحداد ثنا خالد عن عبد الله عن حميد الأعرج عن محمد](١) بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله وَ ل﴿ ونحن [نقرأ](٢) القرآن وفينا العجمي والعربي فقال: إقرؤا فكل حسن وسيجيء أقوام (يتعجلونه)(٣) ولا يتأجلونه. وتابعه أسامة بن زید علی وصله. ٢٦٤٣ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد أن محمد بن المنكدر أخبره أن جابر بن عبد الله أخبرهم قال: كنا جلوساً نقرأ القرآن فخرج علينا رسول الله وَ لجر مسروراً فقال: إقرؤا القرآن فيوشك أن يأتي قوم يقرؤونه فيقومونه كما يقوم القدح ويتعجلونه ولا يتأجلونه. ورواه عبد العزيز بن محمد (الدراوردي)(١) عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر ٢٦٤١ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). ٢٦٤٢ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ). (٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب). (٣) في (ب): فيتعجلونه. ٢٦٤٣ - (١) غير واضح في (أ). ٠ ٥٣٩ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك التعمق فيه عن جابر أن النبي وَلير رأى قوماً يفرؤون القرآن في المسجد فقال اقرؤا القرآن قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه. ٢٦٤٤ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو جعفر الدينوري ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز فذكره، ورواه موسى بن عبيدة عن أخيه عن سهل بن سعد عن النبي ◌َّر وقال في الحديث يتعجلون أجره ولا یتأجلونه . ٢٦٤٥ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا موسى بن (عبيدة)(١) حدثني عبد الله بن عبيدة حدثني سهل بن سعد الساعدي قال: خرج علينا رسول الله ◌َ* ونحن نقترى يقرىء بعضنا بعضاً فقال: ((الحمد لله كتاب الله فيكم وأجد فيكم الأخيار فيكم الأحمر والأسود اقرؤا واقرئوا قبل أن يأتي قوم يقرؤنه يقومونه يقيمون حروفه كما يقام السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه)). ٢٦٤٦ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الفريابي ثنا أبو قدامة ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت موسى بن عبيدة يذكر عن أخيه(١) عبد الله بن عبيدة عن سهل بن سعد خرج علينا رسول الله وَله ونحن نقترى يقرىء بعضنا على بعض فقال: الحمد لله كتاب اللّه واحد فيكم الأخيار فيكم الأحمر والأسود اقرؤا قبل أن يجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح لا يجاوز تراقیھم یتعجلون أجره ولا يتأجلونه . ٢٦٤٦ مكرر - ولهذا شاهد من حديث ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح عن سهل بن سعد أشار إليه البخاري في التاريخ . ٢٦٤٥ - (١) في (أ) عبيد. - ٦٢٤٦ - (١) في (أ): أخيه عن. والحديث أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١٤٥١/٤). ٢٦٤٦ - أخرجه البخاري في التاريخ (١٩١/٨). ٥٤٠ ١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك التعمق فيه ٢٦٤٧ - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو [و](١) ابن لهيعة عن بكر بن سواده عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد قال: خرج علينا رسول اللّه وَل﴿ يوماً ونحن نقترى فقال: الحمد لله كتاب الله واحد [و](٢) فيكم الأحمر والأبيض وفيكم الأسود إقرؤوه قبل أن يقرأه أقوامٌ يقيمونه كما يقوَّم السهم يتعجل أجره ولا يتأجَّله . ٢٦٤٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمارة عن حذيفة قال: (يقرأ)(١) القرآن أقوام يقومونه كما يقام القدح ولا يدعون منه ألفاً ولا واواً ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم. ٢٦٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي وإسحاق بن إبراهيم قالا : ثنا بقية بن الوليد وحدثني حصين بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخاً يكنى أبا محمد وكان قديماً يحدث عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله وَلي أنه قال: : ((إقرؤا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين فإنه سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب (من)(١) يعجبهم شأنهم. قال بقية ليس له إلا حديث واحد وهو من أهل أفريقية . ٢٦٥٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية فذكره بإسناده مثله غير أن هذا الإسناد قال: قال رسول الله وَّه ولم يذكر قول بقية في آخر الحديث. ٢٦٤٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب). (٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ). والحديث أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٨٣١). ٢٦٤٨ - (١) في (ب) ليقرأ. ٢٦٤٩ - (١) في (ب): الذين.