النص المفهرس

٣٦١
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في إحضار القارىء قلبه ما يقرأه
٢٠٤٤ - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنا جدي يحيى بن منصور
القاضي ثنا أبو علي محمد بن عمرو ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن
سعيد قال كنت جالساً أنا ومحمد بن يحيى بن حبان فذكر هذا الحديث بنحوه .
٢٠٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله قال سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل
الأشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت سعيد بن منصور سمعت سفيان بن
عيينه يقول سمعت مسعر بن كدام يقول قال رجل لعبد الله بن مسعود :
أوصني قال : إذا سمعت الله عز وجل يقول يا أيها الذين امنوا فاصغ إليها
سمعك فإنه خیر توصی به أو شر تصرف عنه .
٢٠٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحق
الاسفرائيني ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا
.. عبد الملك بن سيف عن رجل من ولد بن أبي ليلى قال : دخلت علي امرأة وأنا
أقرأ سورة هود فقالت :
يا أبا عبد الرحمن هكذا تقرأ سورة هود ، والله إني فيها منذ ستة أشهر وما
فرغت من قراءتها .
٢٠٤٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار انا ابن
ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي
الخطاب عن أبي سعيد الخدري أنه قال: إن رسول الله وَل خطب الناس وهو
يسند ظهره إلى نخلة فقال :
ألا أخبركم بخير الناس وبشر الناس ، ان خير الناس رجل عمل في سبيل
الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وهو على
ذلك ، وان شر الناس ، رجل فاجر جريء يقرأ كتاب الله لا يرعوى إلى شيء
منه .
٢٠٤٩ - أخرجه النسائي (١١/٦) عن قتيبة عن الليث - به.
.....

٣٦٢
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
فصل
في ((البكاء عند قراءة القرآن))
٢٠٤٨ - قد رويناه في كتاب الخوف في هذا الكتاب حديث مطرف بن
عبد الله الشخير عن أبيه قال :
رأيت رسول الله وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحا من البكاء.
٢٠٤٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن
إسماعيل السراج ثنا الحسن بن المثنى البصري ثنا عفان أنا حماد بن سلمة عن
ثابت عن مطرف عن أبيه قال: أتيت النبي ◌َّ وهو يصلي وبصدره أزيز كأزيز
المرجل .
٢٠٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن محمد ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله وَ الر اقرأ عليّ سورة النساء قال قلت يا
(رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت
عليه سورة النساء فلما بلغت هذه الآية :
﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً﴾ غمزني
. غامز فرفعت رأسي فإذا عيناه تذرفان . أخرجاه في الصحيح من حديث
حفص بن غياث .
٢٠٥١ - حدثنا أبو محمد بن يوسف إملاء ثنا أبو نصر أحمد بن سهل
الفقيه ببخارى ثنا أبو رجاء محمد بن سهل بن موسى ثنا سعيد بن يعقوب
الطالقاني ثنا الوليد بن مسلم ((ح)).
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عمرو بن حمدان وأبو بكر بن
قريش قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن محمد بن سالم وصفوان بن
٤
٢٠٤٩ - أخرجه أبو داود في الصلاة والترمذي في الشمائل والنسائي في الصلاة من طريق مطرف - به
(تحفة الأشراف ٥٣٤٧).
٢٠٥٠ - متفق عليه أخرجه البخاري في فضائل القرآن (٢٤١/٦) ومسلم (٥٥١/١).
والحديث سبق برقم (٧٧٣).

٣٦٣
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
صالح قالا ثنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع حدثني ابن أبي مليكة عن
عبد الرحمن بن السائب قال قدم علينا سعد بن مالك بعد ما كف بصره فأتيته
مسلماً فانتسبني فانتسبت فقال مرحباً بابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن
سمعت رسول الله 383 يقول :
((إن هذا القرآن نزل بحزن وكآبة فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا
وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا . لفظ حديث ابن يوسف .
٢٠٥٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكربن محمويه
العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان عن
الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الأعمش وبعض الحديث
حدثني عمرو بن مرة عن إبراهيم عن أبيه يحيى أنا سفيان عن أبي الضحى عن .
عبد الله قال: قال لي رسول الله وَ ل ◌ّ اقرأ عليّ قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل
قال : إني اشتهي أن أسمعه من غيري قال : فقرأت النساء حتى بلغت
﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً﴾
قال حسبك فرأيت عينيه تذرفان . رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
وصدقة بن الفضل عن يحيى .
٢٠٥٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الأعرابي ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن إسحق عن
عبد الملك بن عمير أن رسول الله وَ ير قال : إني قارىء عليكم سورة فمن بكى
فله الجنة فقرأ فلم يفعل ذلك أحداً منهم فقال أيضاً فلم يفعل ذلك أحداً منهم
فقال النبي ◌َّه إني قارىء عليكم سورة فمن بكى فله الجنة فإن لم تبكوا
فتباكوا . هذا مرسل .
٢٠٥٤ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن (مهرويه)(١) الفارسي
٢٠٥٢ - أخرجه البخاري (٢٤٣/٦) عن مسدد - به .
٢٠٥٣ - عزاه في الكنز (٢٧١٥) إلى المصنف.
٢٠٥٤ - عزاه في الكنز (٢٧١٦) إلى الحاكم والمصنف.
(١) غير واضح بالأصل .

٣٦٤
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
المقيم بمرو قدم علينا بنيسابور أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن سلمة القرشي
المروزي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو عن مصعب بن بشر الفقيه ثنا
الحسن بن الحسن بن مهاجر السلمي النيسابوري ثنا إبراهيم بن محمد بن
يوسف الفريابي ثنا سلام بن واقد ثنا أبو حمزة السكري ثنا أبو إسحاق الهمداني
عن جرير بن عبد الله البجلي قال: قال لنا رسول الله والله إني قارىء عليكم
سورة ألهاكم فمن بكى فله الجنة فقرأ فبكى بعضاً ولم يبكِ الباقون قال الذين لم
يبكوا لقد جهدنا يا رسول الله أن نبكي فلم نقدر فقال إني قارئها عليكم الثانية
فمن بكى فله الجنة ومن لم يقدر أن يبكي فليتباك . وهذا إسناده ضعيف بمرة
تابعه محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري عن إبراهيم بن محمد الفريابي .
٢٠٥٥ - وروينا في الحديث الثابت عن عائشة في قصة أبي بكر الصديق
رضي الله عنها أنه ابتنى مسجداً بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف
عليه نساء المشركين وأبناؤهم وهم يتعجبون منه وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلاً
بكاءاً لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن .
وهو بإسناده في الجزء الثاني من كتاب الفضائل مذكور .
٢٠٥٦ - وروينا في فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحسن
قال كان عمر بن الخطاب يمر بالآية في ورده فتخيفه فيبكي حتى يسقط ويلزم
بيته اليوم واليومين حتى يعاد ويحسبونه مريضاً .
٢٠٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا بن عيينة ((ح)).
وأخبرنا أبو نصر بر قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة قال :
ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن إسماعيل بن محمد بن سعد سمع عبد الله بن
شداد بن الهاد يقول سمعت نشيج عمر بن الخطاب وأنا في آخر الصفوف في
صلاة الصبح يقرأ من سورة يوسف يقول : ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾.
لفظ حديث سعيد ورواه يحيى مختصراً .
. ٢٠٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن
1

٣٦٥
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن علقمة بن وقاص
قال :
صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشاء الآخر فقرأ بسورة
يوسف فلما أتى على ذكر يوسف نشج عمر حتى سمعت نشيجه وإني لفي آخر
الصف .
٢٠٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو.
العباس بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان
عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر أن عمر قرأ سورة مريم (فسجد ثم)(١)
قال هذا السجود فأين البكاء .
٤٠
٢٠٦٠ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا.
الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال : كان أبو موسى
إذا قرأ ﴿يا أيها الإِنسان ما غرك بربك الكريم﴾ قال : يعني الجهل ويبكي،
وإذا قرأ ﴿أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو﴾ بكى .
٤
٢٠٦١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو نعيم ثنا صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة قال : سمعت ابن
عباس من مكة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة وكان يصلي ركعتين فإذا نزل
قام شطر الليل ويرتل القرآن يقرأ حرفاً حرفاً ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب
ويقرأ :
﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد﴾ .
٢٠٦٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مطين عن عبد الله بن عروة بن الزبير
قال: قلت لجدتي أسماء كيف كان أصحاب رسول الله وسلم إذا سمعوا القرآن
قالت : تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله قال قلت فإن ناساً ههنا إذا
٢٠٥٩ - عزاه السيوطي في الدر (٤ /٢٧٧) إلى ابن أبي الدنيا في البكاء وابن جرير وابن أبي حاتم
والمصنف .
(١) في الأصل (فلما ... فسجد) وما أثبتناه من الدر المنثور (٤ / ٢٧٧).

٣٦٦
-
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
سمع أحدهم القرآن خر مغشياً عليه قالت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
٢٠٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال :
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عفان ثنا حماد قال : كان ثابت يقرأ (بتلك)(١) .
﴿أكفرت بالذي خلقك من تراب﴾ وهو يصلي صلاة الليل ينتحب ويرددها.
٢٠٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن العباس
الخطيب بمرو ثنا محمود بن والان ثنا محمد بن جابر قال : سمعت بشر بن
الحكم النيسابوري يقول : كانت امرأة الفضيل تقول : لا تقرؤا عند إبني
بالقرآن ، قال بشر وكان إذا قرىء عنده القرآن غشى عليه ، قال بشر :
وكان ابن الفضيل لا يقدر على قراءة القرآن فقال لأبيه : يا أبه ادع الله
لعلي استطيع أن أختم القرآن مرة واحدة .
٢٠٦٥ - أخبرنا أحمد بن أبي خلف الصوفي ثنا أبو سعيد محمد بن
إبراهيم الواعظ قال : سمعت أبا بكر بن رجاء يقول : سمعت إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي يقول : كان المعتمر بن سليمان (يبكي)(٢) فادخلت عليه فلم
يرفع إلي رأسه فلما فرغ قال لي يا أبا يعقوب لم أرى والقارىء يقرأ القرآن
.. ) (٣) الاستعاذة عند الإفتتاح بالقراءة قال الله عز وجل: ﴿فإذا
. . . ... )
قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ .
ومعناه والله أعلم : إذا أردت القراءة لقوله عز وجل : ﴿إذا قمتم إلى
الصلاة فاغسلوا وجوهكم﴾، ومعناه إذا أردتم القيام لأن الإستعاذة الاحتراز في
معارضة الشيطان قارى القرآن في حال قراءته ، والاتيان بها قبل القراءة أولى
وأجمع لأحوال القراءة من الاستعاذة بعدها .
وقد ذكرنا الأخبار الواردة في الاستعاذة وكيفيتها في كتاب ((السنن)).
٢٠٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم بن
(١) غير واضح في الأصل .
(٢) غير واضح .
(٣) بياض بالأصل .
٢٠٦٦ - أخرجه الحاكم (٢٠٧/١) من طريق عطاء - به مختصراً.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب. ووافقه الذهبي.
أ

٣٦٧
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
عبد الله السعدي ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن ابي
عبد الرحمن عن عبد الله قال : كان رسول الله ولم يعلمنا أن نقول اللهم إني
أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزة ونفخه ونفثه قال عطاء :
.... )(١) في قطع
همزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء ( ..
القراءة بحمد الله تعالى على ما أنعم عليه بالقرآن وهداه للإيمان وتصديق الله
فيما أخبر به ( ... )(١) الآخرة، والصلاة على رسول الله و لل إذ هو السبب في
وقوفنا على القرآن ووصولنا إليه والشهادة له بالتبليغ .
٢٠٦٧ - وقد روينا في الحديث الثابت عن أبي بكرة في خطبة النبي وكل
هنا أنه قال في آخرها : ألا هل بلغت، قالوا اللهم نعم .
٢٠٦٨ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان ثنا أبو
الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم بن حنظلة عن عبد الكريم
البصري عن سعيد بن جبير عن حذيفة قال: صليت خلف النبي وَل ◌ّ فقرأ سورة
. فلما ختمها قال : اللهم ربنا لك الحمد . فقلت لعبد الكريم كم مرة ؟ قال :
سبعٍ مرات ، ثم قرأ الذي بعدها فلما ختمها قال : نحواً من ذلك حتى بلغ
سبعاً ، وإذا قرأ جميع القرآن فختمه فقد قلنا أن له آداباً :
منها أن يرجع القارىء إلى أول القرآن فيقرأ شيئاً منه ثم يقطع .
٢٠٦٩ - والأصل فيه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن
أحمد الدقاق ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا عمروبن عاصم الكلابي ثنا
صالح المري ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس أن رجلاً قال : يا رسول
الله أي الأعمال أفضل قال : الحال المرتحل قالوا يا رسول الله وما الحال
المرتحل قال : الذي يقرأ من أول القرآن إلى آخره ، ومن آخره إلى أوله .
وروينا من حديث زيد بن الحباب عن صالح وفيه من الزيادة : كلما حل .
ارتحل .
ومن أدبه أن يجمع القارىء عند الختم أهله وولده ، ویتحری أن یکون أول
النهار أو أول الليل .
(١) بياض بالأصل.

٣٦٨
-١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في البكاء عند قراءته
٢٠٧٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس أنه كان
إذا ختم القرآن جمع أهله .
هذا هو الصحيح موقوف .
وقد روي من وجه آخر عن قتادة عن أنس مرفوعاً وليس بشيء .
٢٠٧١ - أخبرنا أبو الحسين بن حشيش المقرىء بالكوفة ثنا أبو الحسين
علي بن أبي الحسن القطان البلخي ثنا عمرو بن عثمان أبو عمرو الحافظ
العبدي البغدادي بالرملة ثنا أحمد بن إبراهيم (بسلم مكرم)(١) ثنا محمد بن
موسى الدولابي ثنا أبو نعيم عن مسعر عن قتادة عن أنس أن النبي ◌َّ إذا ختم
القرآن جمع أهله . رفعه وهم ، وفي إسناده مجاهيل .
والصحيح رواية ابن المبارك عن مسعر موقوفاً على أنس بن مالك وهو في
الرقاق .
٢٠٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عبد الصمد بن
علي املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن
الحكم قال : أرسل مجاهد وعبده بن أبي لبابة قالا أنا أرسلنا إليك أنا نريد أن
نختم القرآن وكان يقال إن الدعاء يستجاب عند ختم القرآن فلما فرغوا من ختم
القرآن دعوا بدعوات .
٢٠٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله الزاهد ثنا
عبد الله بن محمد فذكره بمثله .
٢٠٧٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
بشر بن موسى حدثني عمر بن عبد العزيز جليس كان لبشر بن الحارث (ح)).
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي ثنا
بشر بن موسى ثنا عمر بن عبد العزيز شيخ له قال : سمعت بشر بن الحارث
٢٠٧١ - أخرجه ابن المبارك (٨٠٩) عن مسعر عن قتادة عن أنس موقوفاً.
(١) هكذا في الأصل .

٣٦٩
١٩ - باب في تعظيم القرآن / فصل في استحباب التكبير عند الختم
يقول ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة قال : إذا ختم
الرجل القرآن قبل الملك بين عينيه . قال بشر بن موسى قال لي عمر بن
عبد العزيز:
فحدثت به أحمد بن حنبل فقال لعل هذا من (هنات)(١) سفيان واستحسنه
أحمد بن حنبل جداً . لفظ حديث الفقيه .
٢٠٧٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا شجاع بن الوليد عمن سمع من محمد بن حماد يحدث عن
وبرة بن عبد الرحمن بن الأسود قال :
((من قرأ القرآن فختمه نهاراً غفر له ذلك اليوم ومن ختمه ليلاً غفر له تلك
الليلة .
٢٠٧٦ - ويذكر عن إبراهيم التيمي أنهم كانوا يقولون إذا ختم الرجل
القرآن صلت عليه الملائكة بقية يومه أو بقية ليلته وكانوا يستحبون أن يختموا في
قبل الليل أو قبل النهار .
فصل في ((استحباب التكبير عند الختم))
قال الله عز وجل :
﴿وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً﴾.
واتبع ذلك توبيخ الكفار على تركهم الإِيمان بالقرآن ومدح العلماء
بالتخشع لله تعالى جده إذا سمعوه. قال: ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن﴾
فكان ظاهر ذلك ادعوا الله إذا قرأتم القرآن.
وأن معنى ((لا تجهر بصلاتك)) أي بقراءتك القرآن أو بدعائك الذي تدعوا
به إذا فرغت .
ثم قال : ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً﴾ فأمر بالتكبير كما أمر بالحمد ، وأجمعوا .
على أن الحمد مستحب فوجب أن يكون التكبير مستحباً وأيضاً فإن القراءة عبادة
(١) غير واضح.

٣٧٠
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب التكبير عند الختم
تنقسم إلى أبعاض معدودة متفرقة فكأنه كصيام الشهر وقد أمر الله عز وجل الناس
إذا أكملوا العدة أن يكبروا الله على ما هداهم ، بالقياس على ذلك أن يكبر
قارىء إذا أكمل عدة السور . والله أعلم .
قال الحليمي رحمه الله :
وقد يخرج الجواب في التكبير على معنى وهو أن يبدأ به في سورة
الضحى فيكبر عند كل سورة فإذا قرأ سورة الناس وختم كبر .
قال البيهقي رحمه الله : والأصل فيه ،
٢٠٧٧ - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد
العدل ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت أحمد بن محمد بن
القاسم بن أبي بزة يقول : سمعت عكرمة بن سليمان مولى بني شيبة يقول :
قرأت على إسماعيل بن عبد الله المكي فلما بلغت الضحى قال لي كبر حتى
تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك قال : قرأت على مجاهد
(فأمرني بذلك وقال)(١) إنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك . فأخبر ابن عباس
أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك .
قال الإِمام ابن خزيمة رحمه الله .
أنا خائف أن يكون قد أسقط ابن أبي بزة أو عكرمة بن سليمان من هذا
الإِسناد شبلا يعني ابن إسماعيل وابن كثير .
قال البيهقي رحمه الله :
٢٠٧٨ - وقد رواه محمد بن يونس الكديمي عن ابن أبي بزة عن
عكرمة بن سليمان قال : قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما
بلغت الضحى قال : كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت على
شبل بن عباد وعبد الله بن كثير فأمراني بذلك ، وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ
على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك
٢٠٧٧ - عكرمة بن سليمان هو ابن كثير بن عامر مولى بني شيبة (الجرح والتعديل ١١/٧).
(١) بياض بالأصل .

٣٧١
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب التكبير عند الختم
وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك وأخبرني أبي بن كعب
أنه قرأ على رسول الله وسلّ فأمره بذلك . فإن كان الكديمي حفظه ففيه تصحيح
لرواية ابن خزيمة وإسماعيل قد سمعه منهما جميعاً إلا أن في هذه الرواية - وابن
خزيمة رواه موقوفاً وسنده معروف فقد .
٢٠٧٩ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو يحيى محمد بن
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء الإِمام بمكة ثنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة قال :
سمعت عكرمة بن سليمان يقول : قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين
" فلما بلغت الضحى قال لي كبر [عند] خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت :
على عبد الله بن كثير فلما بلغت الضحى قال لي كبر حتى تختم وأخبرني
عبد الله بن کثیر أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أن ابن عباس.
أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك وأخبره أبي أن
النبي وَلّ أمره بذلك.
٢٠٨٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا يحيى بن
عبد الرحمن الشامي بالبصرة أنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مؤدب
· مسجد الحرام أنا عكرمة بن سليمان بن كثير قال :
:
قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت إلى والضحى
قال : كبر مع خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك
وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك قال : وأخبرني
مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك قال : وأخبرني ابن عباس أنه قرأ على
أبي بن كعب فأمره بذلك وأخبر به أنه قرأ على النبي ◌َّ فأمره بذلك.
٢٠٨١ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابن صاعد ثنا
أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي قال : سمعت
عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة فذكره نحوه .
٢٠٧٩ - أخرجه البيهقي من طريق الحاكم في المستدرك (٣٠٤/٣) وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي
بقوله: البزي قد تكلم فيه.

1
٣٧٢
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب التكبير عند الختم
قال الحليمي رحمه الله تعالى :
وصفة التكبير في أواخر هذه السور أنه كلما ختم سورة وقف وقفة ثم قال
الله أكبر ووقف وقفة ثم ابتدأ السورة التي تليها إلى آخر القرآن ثم كبر كما كبر من
قبل ثم اتبع التكبير الحمد والتصديق والصلاة على رسول الله وكلية والدعاء.
قال أحمد :
وقد روي عن النبي ◌َّلير في دعاء الختم حديث منقطع بإسناد ضعيف ،
وقد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال متى ما
لم تكن من رواته من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرواية .
٢٠٨٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حمرويه الكرابيسي
المهروي بها ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن سمرة
عن جابر الجعفي عن أبي جعفر قال : كان علي بن حسين يذكر عن
النبي ◌َّ أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو قائم ثم يقول الحمد لله
رب العالمين والحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور
ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالاً
بعيداً لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود
والنصارى والصابئين ومن ادعى لله ولداً أو صاحبة أو نداً أو شبهاً أو مثلاً أو سمياً
أو عدلاً فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكاً فيما خلقت ، والحمد لله الذي لم
يتخذ صاحبة ولا ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
وكبره تكبيراً ، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً ،
و﴿الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً قيماً﴾ قرأها إلى
قوله ﴿إِنْ يقولون إلا كذباً﴾، ﴿الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله
الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، يعلم ما يلج في الأرض﴾ الآية ،
و﴿الحمد لله فاطر السماوات والأرض﴾ الآيتين، و﴿الحمد لله وسلام على
عباده الذين اصطفى الله خير أما يشركون﴾، بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم
وأجل وأعظم مما يشركون ، والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون صدق الله وبلغت
رسله وأنا على ذالكم من الشاهدين ، اللهم صل على جميع الملائكة

٣٧٣
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب التكبير عند الختم
والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من السماوات والأرض ، واختم لنا بخير ،
وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا
تقبل منا إنك أنت السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم إذا افتتح القرآن
قال: مثل هذا ولكن ليس أحد يطيق ما كان نبي الله وَّ يطيق.
٢٠٨٣ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان ثنا أبو
الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم عن حنظلة (ح).
وأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن
محمد البرتي ثنا أبو نعيم ثنا حنظلة القاضي عن عبد الكريم البصري عن
سعيد بن جبير عن حذيفة قال : صليت خلف النبي ◌َير فقرأ سورة البقرة فلما
إختمها قال :
اللهم لك الحمد قلت : لعبد الكريم كم مرة قال عشراً أو سبع مرات ثم
قرأ الذي بعدها ففعل مثل ذلك لم يقل ابن عبدان البقرة وقال :
اللهم ربنا لك الحمد وقال سبع مرات ثم قرأ التي بعدها فلما ختمها قال
نحواً من ذلك حتى بلغ سبعاً .
٢٠٨٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
محمد بن الفضل بن جابر ثنا بشر بن معاذ ثنا محمد بن دينار ثنا أبان عن الحسن
عن أبي هريرة قال قال رسول الله المالية :
((من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي ◌َّ ويستغفر ربه فقد طلب
الخير مكانه . أبان هذا مولى ابن عباس وهو ضعيف.
٢٠٨٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن أبي عصمة
ومحمد بن عبد الحميد الفرغاني ومحمد بن علي بن إسماعيل قالوا ثنا علي بن
حرب ثنا حفص بن عمرو بن حكيم ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عن ابن عباس
قال قال رسول الله چور :
((من اسمع حرفاً من كتاب الله طاهر كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه
٢٠٨٤ - عزاه في كنز (٢٤٥٠) للمصنف فقط.

٣٧٤
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب التكبير عند الختم
عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ، ومن قرأ حرفاً من كتاب الله في صلاة
قاعداً کتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون
درجة ، ومن قرأ حرفاً من كتاب الله قائماً في صلاة كتبت له مائة حسنة ومحيت
عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة، ومن قرأه فختمه كتب الله عبده دعوة مجابة
معجلة أو مؤخرة فقال له رجل يا ابن عباس كان رجل لم يتعلم إلا سورة أو
سورتين قال سأل رجل رسول الله وَالر فقال ختمه من حيث علمه ختمه من حيث
علمه . تفرد به حفص بن عمرو وهو مجهول .
٢٠٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن
يحيى بن ياسين حدثني حمدون بن أبي عباد ثنا يحيى بن هاشم عن مسعر عن
قتادة عن أنس عن النبي وَ الله قال:
((مع كل ختمة دعوة مستجابة . في إسناده ضعف والله أعلم ، وروي من
وجه آخر ضعيف عن أنس)) .
٢٠٨٧ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه أنا أبو الحسين.
علي بن أحمد بن محمد البرتاني بمرو أنا عمرو بن عمران ( ... )(١) ثنا
محمد بن علي ثنا أبي ثنا أبو عصمة هو نوح الجامع مروزي عن يزيد الرقاشي
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله چالاتى :
((له عند ختم القرآن دعوة مستجابة وشجرة في الجنة)) .
٢٠٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراجي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا
عبد الكريم السكري أخبرني علي الفاشاني قال: كان عبد الله بن المبارك
يعجبه إذا ختم القرآن أن يكون دعاؤه في السجود.
(١) كلمة غير واضحة وهي هكذا (برمح).
!
i

٣٧٥
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في الوقوف عند ذكر الجنة والنار والمسألة والاستعاذة
فصل في الوقوف عند ذکر
الجنة والنار والمسئلة والاستعاذة
٢٠٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني مخلد بن جعفر ثنا جعفر
الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الأعمش عن
سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال :
صليت مع النبي ◌َّلّ فافتتح البقرة فقلت يصلي بها في ركعة ثم مضى فقلت يركع
بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلاً فإذا مربآية فيها
تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فقال سبحان
ربي العظيم فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قريباً
مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريباً من قيامه .
٢٠٩٠ - وروينا عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قمت مع رسول
الله وَلّ ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل ولا يمر بآية
عذاب إلا وقف وتعوذ .
٢٠٩١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن
منيب ثنا الفضل بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن أبيه أن النبي و # كان يصلي تطوعاً فمربآية فقال:
((ويل لأهل النار وأعوذ بالله من النار .
٢٠٩٢ - أخبرنا أبو عبد الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن
غالب ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الأعمش (ح)).
قال : وثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن سعد عن سليمان عن أبي.
الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا قرأت ﴿فمن الله
علينا ووقانا عذاب السموم﴾ قالت : اللهم من علي وقني عذاب السموم.
٢٠٩٣ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن
٢٠٨٩ - أخرجه مسلم (٥٣٦/١ و٣٥٧) عن ابن أبي شيبة بنفس الاسناد.
٢٠٩١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٠/٢ و٢١١) عن علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى - به.

٣٧٦
..
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في الاعتراف لله تعالى بما يخبر به عن نفسه
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن
أبيّ يحدث عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن
مسلم بن مخراق قال: قلت لعائشة أن رجالاً يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين
أو ثلاثة قالت: أولئك قرؤا ولم يقرؤا كنت أقوم مع رسول الله وَّر في الليل التام
فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب وإذا مر بآية
فيها تخويف دعا واستعاذ.
٢٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يحيى بن عباد عن ابن مسعود قال :
إني لأرجو أن لا يقرأ أحدهم الآيات ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً إلا
غفر الله له
﴿ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله﴾ ﴿ومن يعمل سؤا أو
يظلم نفسه ثم يستغفر الله﴾ ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا
الله فاستغفروا لذنوبهم﴾ .
٢٠٩٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا عيسى بن أبي عيسى الخياط عن
الشعبي قال : إذا قرأت القرآن فأفهمه قلبك واسمعه أذنيك فإن الأذنين عدل بين
القلب واللسان فإن مررت بذكر الله فاذكر الله ، وإن مررت بذكر النار فاستعذ
بالله منها ، وإن مررت بذكر الجنة فسلها الله عز وجل .
فصل في ((الإِعتراف لله تعالى
بما یخبر به عن نفسه))
٢٠٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي قال : ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنا يزيد بن عياض عن
٢٠٩٢ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢١١/٢) عن وكيع عن الأعمش عن أبي الضحى - به.
٢٠٩٦ - أخرجه المصنف في الأسماء والصفات (ص ٢١) بنفس الاسناد.
٢

٣٧٧
١٩ - باب في تعظيم القرآن / فصل في الاعتراف لله تعالى بما يخبر به عن نفسه
إسماعيل بن أمية عن أبي اليسع(١) عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ كان إذا قرأ
((أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى)) قال بلى، وإذا قرأ
﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾. قال بلى .
٢٠٩٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
"عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان حدثني إسماعيل بن أمية قال: سمعت
« أعرابياً يقول سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله التاليتين:
من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها ﴿أليس الله بأحكم
الحاكمين﴾ فليقل وأنا على ذلك من الشاهدين ، ومن قرأ ﴿لا أقسم بيوم
القيامة﴾ فانتهى إلى ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى﴾ فليقل بلى،
ومن قرأ ﴿والمرسلات﴾ فبلغ ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ فليقل آمناً بالله .
٢٠٩٨ - وروينا عن ابن عباس مرفوعاً وموقوفاً إذا قرأ سبح إسم ربك
الأعلى قال : سبحان ربي الأعلى .
٢٠٩٩ - وروينا عن غيره أنه كان إذا قرأ: ﴿أليس ذلك بقادر على أن
يحيى الموتى﴾ قال سبحانك بلى ورفعه إلى النبي صل.
٢١٠٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج
قالا أنا محمد بن يحيى المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن أبي إسحاق
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال :
إذا قرأ أحدكم سبح اسم ربك الأعلى فليقل سبحان ربي الأعلى ، وإذا
قرأ ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ فليقل اللهم بلى أو اللهم سبحان
ربي بلى . والشك من قبل عاصم في هذا .
٢١٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس
(١) قال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤ / ٥٨٩) أبو اليسع عن أبي هريرة أن النبي ◌َّر كان إذا قرأ آخر
القيامة والتين قال : بلى فأبو ليسع لا يدري من هو ، والسند بذلك مضطرب .
٢٠٩٧ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٨٨٧).

٣٧٨
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في السجود وفي آيات السجدة
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن عمرو بن عثمان أخبرني
من قال له أبو جعفر
((إذا قرأت ﴿قل هو الله أحد﴾ فقل أنت هو الله أحد .
فصل في السجود وفي آيات السجدة
وسجود القرآن أربع عشرة سجدة .
منها ثلاثة في المفصل
وفي سورة الحج سجدتان
وأما سجدة سورة (ص) .
٢١٠٢ - فقد روينا عن ابن عباس عن النبي ◌ّ أنه سئل عنها قال: ليست
من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله وَله يسجد فيها.
٢١٠٣ - وروينا عن عمر بن ذر عن النبي وَلّر مرسلاً أنه قال: سجدها
داود لتوبة ونسجدها نحن شكراً .
٢١٠٤ - وروينا في حديث موصول عن أبي سعيد الخدري عن النبي وَال
في سجود فيها حين قرأها على المنبر ثم قرأ آية مرة أخرى فتهيأ الناس للسجود
فقال رسول الله وكل
((إنما هي توبة نبي ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا)).
٢١٠٥ - وكان ابن مسعود لا يسجد في (ص) ويقول إنما هي توبة نبي .
٢١٠٦ - وروينا عن عمرو بن عثمان وابن عمر وابن عباس أنهم كانوا
يسجدون فيها .
٢١٠٧ - وروينا عن أبي رافع أنه قال: صليت مع عمر الصبح فقرأ بـ
(ص) وسجد فيها .
٢١٠٢ - السنن الكبرى (٣١٨/٢).
٢١٠٣ - السنن الكبرى (٣١٩/٢).
٢١٠٤ - السنن الكبرى (٣١٨/٢).
٢١٠٥ - السنن الكبرى للمصنف (٣١٩/٢).

٣٧٩
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في حظر القراءة على الجنب والحائض
وقد ذكرنا هذه الأخبار وما يتصل بها في كتاب (السنن) وفي كتاب
(المعرفة) من أراد الوقوف عليها رجع إليها إن شاء الله تعالى .
٢١٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي
الجوهري ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن یزید
عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص أن النبي وَل
اقرأه خمس عشر سجدة فيها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان .
فصل في حظر القراءة على الجنب والحائض
٢١٠٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن سلمة يقول دخلت
على علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنا ورجلان رجل منا ورجل من بني أسد
أحسب فبعثهما وجهاً وقال أنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج ثم
خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فرآنا أنكرنا عليه ذلك
فقال
كان رسول الله رول* يدخل الخلاء فيقضي حاجته ثم يخرج فيأكل معنا
اللحم فيقرأ القرآن لا يحجبه ، وربما قال لا يحجزه عن القراءة شيء ليس
الجنابة .
قال الحليمي رضي الله عنه :
الحيض أشد من الجنابة فهو بتحريم القراءة على الحائض أولى .
قال البيهقي رحمه الله .
٢١١٠ - وروينا عن إسماعيل بن عياش وليس نالقوي عن موسى بن عقبة
عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله وَل قال :
((لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن)).
٢١٠٨ - السنن الكبرى (٣١٤/٢) من طريق سعيد بن أبي مريم - به.
٢١٠٩ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود الطيالسي (١٠١).
٢١١٠ - أخرجه الترمذي (١٣١) وابن ماجة (٥٩٥) من طريق إسماعيل بن عياش.

٣٨٠
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في حمل المصحف ومسه وفي السواك لقراءة القرآن
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان البغدادي بها أنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش فذكره .
فصل في حمل المصحف ومسه
قال الله عز وجل ﴿في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون﴾
قال الحليمي رضي الله عنه :
وقد علمنا أنه ليس في السماء إلا مطهر فدل ذلك على أن المراد بيان أن
الملائكة إنما وصلت إلى مس ذلك الكتاب لأنهم مطهرون ، والمطهر هو
الميسر للعبادة والمرضى لها فثبت أن المطهر من الناس هو الذي ينبغي له أن
يمس المصحف(١) ، والمحدث ليس كذلك لأنه ممنوع من الصلاة والطواف
والجنب والحائض ممنوعان عنهما وعن قراءة القرآن فلم يكن لهم حمل
المصحف ولا مسه . والله أعلم .
قال البيهقي رحمه الله :
٢١١١ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد
العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا
يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الأحرى عن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي ◌َ ◌ّ أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه
الفرائض والسنن والدیات فذكره وفيه :
((لا يمس القرآن إلا طاهر)).
٢١١٢ - وروينا في ذلك عن سلمان الفارسي.
فصل في السواك لقراءة القرآن
٢١١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الصادق محمد بن أبي الفوارس
العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
(١) في المخطوطة (المحدث) والتصحيح من الحليمي (١ / ٢٢٨).
٢١١١ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٣٩٥/١ - ٣٩٧) أثناء حديث طويل.
٢١١٣ - أخرجه مسلم (٢٢٠/١ و٢٢١) من طريق الأعمش - به.