النص المفهرس

١٤٦١ - قال معمر: وأخبرني الزهري قال: أخبرني عمر بن ثابت
الأنصاري، قال:
أخبرني بعض أصحاب النبي ®، أن النبي ◌ّ﴾ قال يومئذٍ للناس،
وهو يحذرهم فتنته: «تعلموا أنه لن یری أحد منكم ربه حتى يموت، وأنه
مکتوبٌ بین عینیه: کافرٌ. يقرأه کل مؤمن کره عمله)).
- ٥٢١ -

العلامات قبل خروج الدجال
١٤٦٢ - حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن ابن أبي
بلالٍ.
عن عبد الله بن بسر صاحب النبي ◌َّ ورضى [الله] (١) عنه قال: قال
النبي ◌ّ: ((بين الملحمة وفتح القسطنطينة [ست](٢) سنين، ثم يخرج
الدجال في السنة السابعة)).
١٤٦٣ - حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، عن أبي
الیمان. وغيره .
عن كعب قال: لا يخرج الدجال حتى تفتح القسطنطينية .
١٤٦٤ - حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي
الزاهرية .
عن كثير بن مرة قال: من حضر القسطنطينية، فليحمل ما قدر
وليتخذ، فإن رسول الله صل# قال: ((فتحها وخروج الدجال في سبع سنين)).
١٤٦٥ - قال صفوان: وحدثني شريح بن عبيد.
عن كعب قال: يأتيهم الخبر، وهم يقسمون غنائمها: إن الدجال قد
خرج، وإنما هو كذب، فخذوا ما استطعتم، فإنكم تمكثون ست سنين، ثم
يخرج في السابعة .
(١) زيادة لا بد منها.
(٢) لم ترد هذه الزيادة في أي من النسختين، واستدركناها من المصادر التي جاء فيها الحديث.
- ٥٢٢ -

١٤٦٦ - قال صفوان: وحدثني عبد الرحمن بن جبير.
عن كعب قال: لا يخرج الدجال حتى تفتح المدينة .
١٤٦٧ - حدثنا أبو المغيرة، عن بشير بن عبد الله بن يسار قال:
أخذ عبد الله بن بسر المزني صاحب رسول الله صل18 بأذني.
فقال: يا ابن أخي لعلك تدرك فتح القسطنطينية، فإياك إن أدركت
فتحها أن تترك غنيمتك منها؛ فإن بين فتحها وبين خروج الدجال سبع
سنین .
١٤٦٨ - حدثنا ابن وهب. عن ابن لهيعة، والليث بن سعد، عن
خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة .
عن عبد الله بن عمرو قال: يخرج الدجال بعد فتح القسطنطينية، قبل
نزول عيسى بن مريم ببيت المقدس.
١٤٦٩ - حدثنا ابن وهب، عن عاصم بن حكيم، عن عمر بن عبد
الله .
عن كعب قال: قال رسول الله مَله: ((يأتيهم الخبر أن الدجال قد
خرج، بعد فتحهم القسطنطينية، فينصرفون، فلا يجدونه، ثم لا يلبثون إلا
قلیلا حتی یخرج)).
١٤٧٠ - حدثنا ابن وهب، عن يزيد بن عياضٍ ، عن سعيد بن
عبيد بن السباق قال :
سمعت أبا هريرة رضى الله عنه يقول: قال رسول الله مَ له: ((يكون قبل
خروج المسيح الدجال سنوات خدعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها
- ٥٢٣ -
m amm *

الكاذب، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، ويتكلم الرويبضة؛
الوضيع من الناس».
١٤٧١ - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن سعيد بن راشد.
عن عثمان بن المستيفع الحميري قال: حدثني أبي قال:
حدثنا حذيفة بن اليمان قال: تكون غزوة في البحر، من غزاها
استغنى، فلم يفتقر أبداً، ومن لم يغزها لم يثرى ماله بعدها، إلا ما كان قبل
ذلك، ثم يستصعب البحر بعد الغزو ست سنين كما كان، ثم يعود البحر
بعد ست سنین کما کان ست سنین، ثم يستصعب ستا، فذلك ثمان عشرة،
ثم يخرج الدجال.
١٤٧٢ - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن جعفر بن عبد الله
الأنصاري، عمن حدثه، عن عطاء بن يسار.
سمع كعباً يقول: قبل خروج الدجال فتن ثلاث: فتنة عثمان. وفتنة
ابن الزبير رضى الله عنهما، والثالثة، ثم يخرج الدجال.
١٤٧٣ - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل .
عن تبيع قال: بین یدي الدجال ثلاث علامات: ثلاث سنین جوع،
وتغيض الأنهار، ويصفر الريحان، وتنزف العيون، وتنتقل مذحج وهمدان إلى
العراق، حتى ينزلوا قنسرين وحلباً، فغدوا الدجال، غادياً في دياركم أو
رائحاً .
١٤٧٤ - حدثنا بقية. وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن
الوليد بن سفيان بن أبي مريم، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي
بحرية؛ عبد الله بن قيس السكوني.
- ٥٢٤ -

عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال رسول الله وجل: ((الملحمة
العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر)) .
١٤٧٥ - قال: وأخبرنا صفوان، عن أبي اليمان، عن كعب. مثله.
١٤٧٦ - قال أبو بكر: وأخبرني ضمرة بن حبيب.
أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أبي بحرية أنه بلغه أنك تحدث عن
معاذ في الملحمة والقسطنطينية وخروج الدجال، فكتب إليه أبو بحرية : أنه
سمع معاذاً يقول: الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال
في سبعة أشهر.
١٤٧٧ - حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عن يحيى ابن أبي
عمرو السيباني .
عن ابن محيريز قال: الملحمة العظمى، وخراب القسطنطينية، وخروج
الدجال حمل امرأة .
١٤٧٨ - حدثنا بقية، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان،
عن أبي بلال.
عن عبد الله بن بسر رضى الله عنه، عن النبي ◌ُّ: ((بين الملحمة وفتح
القسطنطينية ست سنين، ويخرج الدجال في السنة السابعة)).
١٤٧٩ - حدثنا بقية قال: أخبرنا صفوان، عن شريح بن عبيد.
عن كعب قال: يخرج الدجال في سنة ثمانين. والله أعلم أي الثمانين،
ثمانين ومائتين، أو غيرها .
١٤٨٠ - حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد.
- ٥٢٥ -

عن كعب عن النبي ◌َّ﴾ قال: ((لن يجمع الله على هذه الأمة سيف
الدجال، وسيف الملحمة)).
١٤٨١ - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن
حوشب .
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية قالت: كان رسول الله وحَّد في بيتي،
فذكر الدجال فقال: ((إن بين يديه ثلاث سنين؛ سنة مُمسك السماء ثلث
قطرها، والأرض ثُلث نباتها، والثانية تُمسك السماء ثُلثي قطرها والأرض
ثُلثي نباتها، والثالثة تمسك السماء قطرها كله، والأرض نباتها كله، فلا يبقى
ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلكت)).
١٤٨٢ - حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن عبلة قال:
كان يقال: بين يدي خروج الدجال، يولد مولود ببيسان من سبط
لاوي بن يعقوب، في جسده تمثال السلاح؛ السيف، والترس، والنيزك،
والسكين .
١٤٨٣ - حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد.
عن عمير بن هانىء قال: قال رسول الله وَالر: ((إذا صار الناس في
فسطاطين؛ فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما
اجتمعا فانظر (١) الدجال اليوم أو غد[ أ](٢)).
١٤٨٤ - حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي
الزاهرية، عن كثير بن مرة.
(١) من ((ب))، وفي ((الأصل))، ((فأبصرك)).
(٢) زيادة من ((ب)).
- ٥٢٦ -

عن ابن عمر رضى الله عنهما، عن النبي ◌َله أنه تخوف الدجال، وذكر
من علاماته وأماراته ومقدمات أمره، حتى ظن الملأ أنه ثائرٌ عليهم من بينهم
من النخل، أو خارج من النخل عليهم، ثم قام لبعض شأنه، ثم عاد وقد
اشتد تخوف من حضره ویکاؤهم.
فقال: ((مَهْيم)) ثلاثاً(١) ((ما الذي أبكاكم؟)).
قالوا: ذكرت الدجال، وقربت أمره، حتى ظننا أنه ثائرٌ علينا، وإنه
خارج من النخل علينا.
فقال رسول الله وسلم: ((إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه، وإن يخرج،
ولست فيكم، فامرؤُ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مؤمن، إحدى
عينيه مطموسة، والأخرى ممزوجة بالدم؛ كأنها الزهرة)).
١٤٨٥ - حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح.
عن أرطاة قال: تفتح القسطنطينية، ثم يأتيهم الخبر بخروج الدجال،
فيكون باطلاً، ثم يقيمون ثلث سبع سابوعا، فتمسك السماء في تلك السنة
ثلث قطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي الثالثة تمسك قطرها أجمع، فلا
يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، ويقع الجوع، فيموتون حتى لا يبقى من
كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، إلى أنطاكية، ومن
علامات خروج الدجال ريح شرقية، ليست بحارة ولا باردة، تهدم صنم
أسكندرية، وتقطع زيتون المغرب والشام من أصولها، وتيبس الفرات
والعيون والأنهار، وينسألها مواقيت الأيام والشهور، ومواقيت الأهلة.
١٤٨٦ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن عيسى قال:
(١) في ((ب)): ثلاث مرات.
- ٥٢٧ -

بلغني أن الدجال يخرج بعد فتح القسطنطينية، وبعدما يقيم المسلمون
فيها ثلاث سنين. وأربعة أشهر وعشراً.
١٤٨٧ - حدثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد.
عن كعب أن أعرابياً سأل عن أبي الدرداء، فأقبل حتى أتى مجلس
متم، فإذا هو بأبي الدرداء وكعب قاعدين، وعندهما ناس.
فقال: أيكم أبو الدرداء؟
فقالوا: هذا.
فقال: متى يخرج الدجال؟
قال: اللهم غفراً، ذرنا عنك. فرددها عليه مرتين، فلما رأى كراهيته
عن ما سأله عنه.
قال: إني والله ما جئت يا أبا الدرداء، لأسألك مالك، ولكن جئت
أسألك عن علمك!
قال: فضرب منكبه كعبٌ، ثم قال: أيها السائل عن الدجال! إذا ما
رأيت السماء قد قخطت فلم تمطر شيئاً، ورأيت الأرض قد أجدبت فلم
تنبت شيئاً، ورجعت الأنهار والعيون إلى عناصرها، واصفر الريحان، فانظر
الدجال متى يصبحك أو يمسيك.
١٤٨٨ - حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
أبيه .
عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة، حتى تفتح مدينة قيصر، أو
هرقل، ويؤذن فيها المؤذنون، ويقتسمون الأموال فيها بالأترسة، فيقبلون
- ٥٢٨ -

........... .............
بأكثر مال على الأرض، فيتلقاهم الصريخ: إن الدجال قد خلفكم في
أهليكم، فيلقون ما معهم، فيجيئون(١)، فيقاتلونه(٢).
١٤٨٩ - حدثنا وكيعٌ، عن المسعودي، عن حمزة قال: حدثني
أُشیاخنا قالوا :
خرج ابن مسعود، فنادى نداء، ولم يناجي نجاء. فقال: الملطاط شط
الفرات، طريق بقية المؤمنين، هراب الدجال، فما ينتظرون بالعمل،
أخروج الدجال؟ فبئس المنتظر، أم الساعة؟ فالساعة أدهى وأمر، ثم أخذ
حصاة، فقال: ما خروجه بأضر على مؤمن، - ثم أخذ حصاة على ظفرة -
مما (٣) نقص هذه الحصاة من ظفري .
١٤٩٠ - حدثنا رديح بن عطية، عن يحيى بن أبي عمرو.
عن كعب قال: يفتتحون القسطنطينية، فيأتيهم خبر الدجال،
فيخرجون إلى الشام، فيجدونه لم يخرج، ثم قل ما يلبث حتى يخرج.
(١) من (ب)).
(٢) في ((ب)): فيقاتلون.
(٣) في ((ب)): فيما.
- ٥٢٩ -

من أين يكون مخرج الدجال(١)
١٤٩١ - حدثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا يحيى بن أبي عمرو
السيباني(٢)، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي.
عن أبي أمامة الباهلي رضى الله عنه قال: قال رسول الله مَالية: ((يخرج
الدجال من خلة بين الشام والعراق)).
١٤٩٢ - حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة بن المنذر، عن شريح بن عبيد.
عن كعب قال: يأتيهم الخبر بعد فتحها - يعني: فتح القسطنطينية -
فيرفضون مافي أيديهم، فيخرجون، فيجدونه باطلاً، لا يخرج الدجال إلا
بعدها، تتعلق به حية إلى جانب البحر، ثم يخرج.
١٤٩٣ - حدثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد.
عن كعب قال: تتعلق بالدجال حية إلى جانب ساحل البحر، ثم
يخرج.
١٤٩٤ - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، أن عبد
الرحمن بن أوسٍ المزني حدثه.
عن أبي هريرة قال: يخرج الدجال من قرية هى بالعراق، فيفترق الناس
عند خروجه، فتقول فرقةٌ منهم: هلم إلى الشام، هلم إلى إخوانكم.
١٤٩٥ - حدثنا علي بن عاصم، عن يحيى أبي زكريا، عن قتادة، عن
سعيد بن المسيب .
(١) جاء العنوان في ((ب)) هكذا: باب من أين يظهر الدجال؟
(٢) تحرف في الأصل إلى ((الشيباني))، وصوابه بالسين المهملة.
- ٥٣٠ -

عن أبي بكر الصديق رضوان الله عليه قال: يخرج الدجال من مرو،
من يهوديتها .
١٤٩٦ - حدثنا يزيد بن هارون، عن سعيد، عن قتادة، عن ابن
المسيب .
عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه قال: يخرج الدجال من خراسان.
١٤٩٧ - حدثنا الحکم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه.
عن كعب قال: مولد الدجال بقرية من قرى مصر، يقال لها: قوس،
وهي : بسری.
١٤٩٨ - قال الحکم: وأخبرني عبد الله، عن یزید بن حمیر، عن جبير
بن نفير. وشريح. والمقدام. وعمرو بن الأسود. وكثير بن مرة.
قالوا: ليس هو إنسان، إنما هو شيطان .
١٤٩٩ - حدثنا الوليد، عن حنظلة، عن سالمٍ .
عن أبيه قال: هو ابن صائد الذي ولد بالمدينة.
١٥٠٠ - حدثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن أبي المقدام، عن زيد بن
وهب.
عن عبد الله قال: الدجال يخرج من كوثى .
١٥٠١ - حدثنا يزيد بن هارون، عن المبارك.
عن الحسن قال: يخرج جيش من خراسان، يعقبهم الدجال.
١٥٠٢ - حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن عبد الرحمن
بن ثروان، عن الهيثم أبي العريان قال:
- ٥٣١ -

سمعت عبد الله بن عمرو يقول: يخرج الدجال من كوثی .
١٥٠٣ - قال معمر: عن محمد بن شبيب، عن العريان بن الهيثم.
عن عبد الله بن عمرو؛ أنه قال: يخرج الدجال من كوثی .
١٥٠٤ - حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي قيس، عن الهيثم
بن الأسود قال :
قال لي عبد الله بن عمرو - وهو عند معاوية -: تعرفون أرضاً قبلكم
يقال لها: كوثى. كثيرة السباخ؟
قلت : نعم.
قال: منها يخرج الدجال.
١٥٠٥ - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس.
عن أبيه قال: يخرج الدجال من العراق.
١٥٠٦ - قال معمر: وأخبرنا قتادة، عن شهر بن حوشب.
سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، سمع النبي ◌ّه يقول:
((سيخرج ناسٌ من قبل المشرق، ويقرأون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، كلما
خرج منهم قرنٌ قطع))، حتى عدها النبي﴿ ﴿ زيادة على عشر مراتٍ. ((كلما
خرج منهم قرن قطع، حتى يخرج الدجال في بقيتهم)).
- ٥٣٢ -

خروج الدجال وسيرته، وما يجري على
يديه من الفساد
١٥٠٧ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن
علي بن زيد، عن أبي عثمان .
عن كعب قال: أول ماء يرده الدجال سنام جبل مشرف على البصرة،
وماء إلى جنبه؛ كثير الساف - يعني: الرمل - هو أول ماء يرده الدجال ..
١٥٠٨ - حدثنا أبو إسحاق الأقرع، عن همام، عن قتادة، عن
عكرمة، عن ابن عباس.
عن أبي بكر رضى الله عنه قال: يخرج الدجال من قبل المشرق من
أرضٍ ، يُقال لها: خُراسان .
١٥٠٩ - حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن سليمان بن عيسى قال:
بلغني أن الدجال يخرج من جزيرة أصبهان في البحر، يقال لها:
ماطوله .
١٥١٠ - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه
قال :
يخرج الدجال من العراق.
١٥١١ - حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي قيس، عن الهيثم
بن الأسود قال :
قال لي عبد الله بن عمرو - وهو عند معاوية -: تعرفون أرضاً قبلكم
يقال لها: كوثا، كثيرة السباخ؟
- ٥٣٣ -
----

قلت : نعم .
قال: منها يخرج الدجال.
١٥١٢ - حدثنا ضمرة، حدثنا عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح،
عن خالد بن سبيع .
عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال: سمعت رسول اللّه ◌َالله يقول:
((يخرج الدجال، ثم عيسى ابن مريم، عليه السلام)).
١٥١٣ - حدثنا عبد الرزاق. وابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة
ابن کھیل، عن أبي صادق.
عن عبد الله قال: أول أهل أبياتٍ يفزعهم الدجال أهل الكوفة .
١٥١٤ - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن
حوشب .
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضى الله عنها قالت: كان رسول الله
* في بيتي، فذكر الدجال فقال: ((إن من أشد فتنة؛ أنه يأتي الأعرابي
فيقول: أرأيت إن أحييت إبلك ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: نعم. قال:
فتمثل له الشياطين نحو إبله، كأحسن ما تكون ضروعاً، وأعظمه أسنمة،
ويأتي الرجل، وقد مات أبوه، ومات أخوه، فيقول: أرأيت إن أحييت لك
أباك وأخاك ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى. فتتمثل له الشياطين نحو
أبيه وأخيه(١)).
ثم خرج النبي ◌َّ لحاجة، ثم رجع والقوم في اهتمام وغمٍّ بما حدَّثهم.
قال: فأخذ بلحمتي الباب .
(١) تحرف في الأصل إلى ((أبيه)) والتصحيح من ((ب).
- ٥٣٤ -
٠ ......

وقال: ((مهيم أسماء؟))
فقالت أسماء: يارسول الله: لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال.
فقال: ((إن يخرج وأنا فيكم حيٌّ. فأنا حجيجه، وإلا فإن ربي خليفتي
على كل مؤمن)».
فقالت أسماء: يارسول الله! والله إنا لنعجن عجينتنا فما نختبزها حتى
نجوع، فكيف بالمؤمنين يومئذٍ؟
قال: ((يجزيهم ما يجزي أهل السماء التسبيح والتقديس)).
١٥١٥ - حدثنا عبد الله بن نمير. وعبد الله بن المبارك، قالا: أهبرنا
سفيان الثوري، حدثنا سلمة بن كهيل.
عن أبي الزعراء قال: ذكر الدجال عند عبد الله بن مسعود، فقال عبد
الله تفترقون أيها الناس لخروجه ثلاث فرق، فرقةٌ تتبعه، وفرقةٌ تلحق بأرض
آبائها بمنابت الشيح، وفرقةٌ تأخذ شط الفرات، يقاتلهم ويقاتلونه حتى
يجتمع المؤمنون بغرب الشام، فيبعثون إليه طليعة، منهم فارس على فرس
أشقر أو أبلق، فيقتلون فلا يرجع منهم بشرٌ.
قال سلمة: فحدثني أبو صادق، عن ربيعة بن ناجدٍ؛ أن عبد الله بن
مسعود قال: فرسٌ أشقر، ثم قال عبد الله: ويزعم أهل الكتاب أن المسيح
عيسى ابن مريم عليه السلام ينزل فيقتله .
قال أبو الزعراء: ماسمعت عبد الله يذكر عن أهل الكتاب حديثاً غير
هذا قال: ثم يخرج يأجوج ومأجوج.
١٥١٦ - حدثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا يحيى بن أبي عمرو
السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي .
- ٥٣٥ -
٠٫٠٫٤٥

--.........
---- ---- --
عن أبي أمامة الباهلي رضى الله عنه قال: قال رسول الله ◌َلاو: ((إذا خرج
الدجال عاث يميناً، وعاث شمالاً. يا عباد الله (١) فأنيبوا(٢)، فإنه يبتدي .
فيقول: أنا نبيٌّ، ولا نبي بعدي، ثم يثني.
فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وليس
ربكم بأعور، وإن بين عينيه مكتوب: كافرٌ. يقرأه كل مؤمن، وإن من فتنته
أن معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار، فمن ابتلى بناره، فليقرأ بفواتح سورة
الكهف، وليستغث بالله تكون عليه برداً وسلاماً، كما كانت النار على
إبراهيم عليه السلام برداً وسلاماً، وإن من فتنته أن معه شياطين تمثل له على
صور الناس، فيأتي الأعرابي.
فيقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟
فيقول: نعم.
فتمثل له شياطينه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له:
يا بني اتبعه؛ فإنه ربك .
وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها ويحييها، ولن يعود لها بعد
ذلك، ولن يصنع ذلك بنفس غيرها، يقول:
انظروا عبدي؛ فإني أبعثه الآن، فيزعم أن له رباً غيري، فيبعثه.
فيقول له: من ربك؟
فيقول له: ربي الله، وأنت الدجال عدو الله .
(١) في (ب)): يا عبد الله.
(٢) كذا بالأصل، وفي الهامش كتب الناسخ: صوابه؛ فالبثوا. وفي ((ب)): فاثبتوا، وهو الصواب
عندي. والله أعلم .
- ٥٣٦ -

وإن من فتنته يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك إبلك أتشهد أني
ربك؟
فيقول: نعم، فتمثل له الشياطين على صورة إبله. وإن من فتنته أن
يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وأن يمر بالحي
فيكذبونه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر
السماء أن تمطر لهم، والأرض أن تنبت لهم، فتنبت، فتروح إليهم مواشيهم
من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه، أمده خواصر، وأدره ضروعاً)).
١٥١٧ - حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح
بن عبيد .
عن كعب قال: إذا نزل الدجال الأردن دعا بجبل طور وثابور وجبل
الجودي، حتى ينتطحن، والناس ينظرون إليهما كما تنتطح الثورين أو
الكبشين، ويقول: عودا مكانكما .
١٥١٨ - حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي فروة، عن مكحول، عن حذيفة.
وابن شابور، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول.
عن حذيفة رضى الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((يخرج الدجال
عدو الله، ومعه جنودٌ من اليهود وأصناف الناس، معه جنةٌ ونارٌ، ورجال
يقتلهم ثم يحييهم، معه جبلٌ من ثريدٍ ونهرٌ من ماءٍ، وإني سأنعت لكم
نعته؛ أنه يخرج ممسوح العين، في جبهته مكتوبٌ كافرٌ، يقرأه كل من يحسن
الكتاب، ومن لا يحسن، فجنته نارٌ، وناره جنةٌ، وهو المسيح الكذاب،
ويتبعه من نساء اليهود ثلاثة عشر آلاف امرأة، فرحم رجلاً منع سفيهته أن
- ٥٣٧ -

تتبعه، والقوة عليه يومئذٍ بالقرآن؛ فإن شأنه بلاءٌ شديدٌ، يبعث الله
الشياطين من مشارق الأرض ومغاربها .
فيقولون له: استعن بنا على ما شئت.
فيقول لهم: انطلقوا، فأخبروا الناس أني ربهم، وأني قد جئتهم بجنتي
وناري، فتنطلق الشياطين، فيدخل على الرجل أكثر من مائة شيطان،
فيتمثلون له بصورة والده، وولده، وإخوته، ومواليه، ورقيقه.
فيقولون : يا فلان! أتعرفنا؟
فيقول لهم الرجل: نعم. هذا أبي، وهذه أمي، وهذه أختي، وهذا
أخي، ويقول الرجل: ما نبأكم؟
فيقولون: بل أنت فأخبرنا ما نبؤك؟
فيقول الرجل: إنا قد أخبرنا أن عدو الله الدجال قد خرج.
فتقول له الشياطين: مهلاً. لا تقل هذا؛ فإنه ربكم يريد القضاء
فيكم، هذه جنته قد جاء بها، وناره، ومعه الأنهار والطعام، فلا طعام إلا
ما كان قبله؛ إلا ما شاء الله .
فيقول الرجل: كذبتم ما أنتم إلا شياطين، وهو الكذاب، قد بلغنا أن
رسول الله ◌َ﴾ قد حدث حديثكم، وحذرنا، وأنبأنا به، فلا مرحباً بكم،
أنتم الشياطين، وهو عدو الله، وليسوقن الله عيسى ابن مريم، حتى يقتله
فيخسؤا، فينقلبوا خائبين)).
ثم قال رسول الله مثل: ((إنما أحدثكم هذه لتعقلوه، وتفقهوه، وتعوه،
وأعملوا عليه، وحدثوا به من خلفكم، فليحدث الآخر الآخر، فإن فتنته
أشد الفتن)).
- ٥٣٨ ٠

١٥١٩ - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن إسماعيل بن إبراهيم،
عن أبي فراس .
عن عبد الله بن عمرو قال: الدجال أزب الذراعين، قصير البنان،
ممسوح القفا، ممسوح العين، مكتوب بين عينيه كافرٌ.
١٥٢٠ - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة.
حدثني لقيط بن مالك: أن المؤمنين يوم يخرج الدجال إثنا عشر ألف
رجلٍ ، وسبعة آلاف امرأة، وسبع مائة أو ثمان مائة امرأة .
١٥٢١ - قال بكر بن سوادة: وأخبرني صالح بن حيوان.
عن عبد الله بن عمرو قال: مقدمة الدجال سبعون ألف، أسرع وأجرأ
من النمران .
فقال رجلٌ : من يستطيع هؤلاء؟
فقال: لا أحد إلا الله .
١٥٢٢ - حدثنا عبد القدوس، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر
بن أبي مريم الغساني .
حدثني الهيثم بن مالك الطائي رفع الحديث قال: ((يلي الدجال بالعراق
سنتين يحمد فيها عدله، وتشرأب الناس إليه، فيصعد يوماً المنبر فيخطب
بها، ثم يقبل عليهم.
فيقول لهم : ما آن لكم أن تعرفوا ربكم؟
فيقول له قائل: ومن ربنا؟
- ٥٣٩ -
فيقول: أنا .

فينكر منكرٌ من الناس من عباد الله قوله، فيأخذه فيقتله، وينزل عليه
ملكان من السماء، فيقول أحدهما له، حين يقول: أنا ربكم: كذب.
ويقول له صاحبه: صدق؛ مصدقاً لصاحبه. فمن أراد الله به الهدی ثبته،
وعلم أن الملك إنما يصدق صاحبه، ومن أراد الله ضلالته شبه عليه فقال:
إن الملك حين يصدق صاحبه إنما يصدق الدجال، ترتيباً لضلالته، ثم يسير
الدجال، فمن أجابه أمر السماء، فأمطرتهم، ومن خالفه أصبحوا وقد تبعت
أموالهم كلها الدجال، وجل تبعه اليهود والأعراب، ويقتر على المسلمين،
ويضيق عليهم حتى يبلغهم الجهد، وحتى أن أهل البيت، لهم العدد،
تعشيهم العنز الواحدة .
١٥٢٣ - حدثنا أبو المغيرة، عن الأوزاعي.
عن حسان بن عطية قال: ينجو من الدجال إثنا عشر ألف رجل،
وسبعة آلاف امرأةٍ .
١٥٢٤ - حدثنا بقية. وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن شريح
بن عبيد .
عن كعب قال: من صبر على فتنة الدجال، لم يفتتن، ولم يفتن أبداً حياً
ولا ميتاً، ومن أدركه، ولم يتبعه وجبت له الجنة، وإذا أخلص الرجل،
وكذب الدجال مرة واحدة .
قال: قد علمت من أنت، أنت الدجال، ثم قرأ فاتحة سورة الكهف،
ولم يستطع أن يفتنه، وكانت له تلك الآية كالتميمة من الدجال، فطوبى لمن
نجا بإيمانه، قبل فتن الدجال وهوانه وصغاره، وليدركن الدجال أقواماً مثل
خيار أصحاب محمد صل
-٥٤٠ -