النص المفهرس

الجزء الرابع
الجزءُ الرّابعُ مِنْ كِتابِ السُنَنِ الواردَةِ في الفِتَنِ
تأليفُ أبِي عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ المُقْرِئ -رَحِمَهُ اللهُ وَرَضِيَ عَنْهُ-
٦٠ - باب ما جاءَ في السّاعَةِ وأشراطِها ودَلائِلِ اقترابِها
٣٧٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، قالَ: حَدَّثَنا أبِي ، قالَ : حَدَّثَنا
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مُوسَى، قالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى بْنُ سلامٍ، عَنْ
أبِ الأشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إنَّماَ مَثَلِي
وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَهاتَيْنِ)) فَمَا فَصَلَ إخْداهُما عَنِ الأخْرَى، وَجَمَعَ بَيْنَ إصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى
وَالَّتِي يَقُولُ النّاسُ السَّابَةَ.
[(صحيح). حديث مرسل من مراسيل الحسن البصري . وهي كالرياح ضعيفة كما قالَ
العلماء . لكنه ثابت من طرق أخرى صحيحة . سيأتي: ٣٧٤، ٣٧٦] .
٣٧٤- أخْبَرَنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ الصِّقِّيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْراهِيمَ
الْكِسائِيُّ ، قالَ: حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، قالَ: حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ
الْحَجاجِ، قالَ: وَحَدَّثَنا أبُو غَسّانَ الْمَسْمَعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُعْتَمِرُ، عَنْ أبِيهِ ، عَنْ
مَعْبَدٍ، عَنْ أَنَسٍ ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((بُعِثْتُ أنا وَالسَّاعَةُ
كَهاتَيْنِ)) قالَ: وَضَمَّ السَّابَةَ وَالْوُسْطَى .
[أخرجه البخاري في ((صحيحه)): ٦٥٠٤. وأخرجه أيضاً مُسْلِمٍ في ((صحيحه)): ٤/ ٢٢٦٨
-٢٢٦٩ رقم ١٣٣ -١٣٥ (٢٩٥١)] .
٣٧٥- أخْبَرَنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ ، قالَ : حَدَّثَنا
إبْراهِيمُ ، قالَ: حَدَّثَنا مُسْلِمُ ، قالَ: أخْبَرَنا حَجَاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، قالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
بْنُ حَرْبٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا حَمّادُ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ- قالَ: حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلالِ الْعَنْزِيُّ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكِ أنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: مَتَى السّاعَةُ؟
الواردة في الفتن
١٨١

الجزء الرابع
فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَيْهَةً(١)، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى غُلامٍ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ أُزْدِ
شَنُوءَةَ(٢)، فَقَال: ((إنْ عُمِّرَ هَذا لَمْ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السّاعَةُ)) قالَ : قالَ
أنَسُّ: وَذَلِكَ الْغُلامُ مِنْ أتْرابِي(٣) يَوْمَئِذٍ .
[أخرجه البخاري في ((صحيحه)): ٣٦٨٨، ٦١٦٧، ٦١٧١ ، ٧١٥٣ . وأخرجه أيضاً مُسْلِم
في ((صحيحه)): (٤/ ٢٢٦٩ - ٢٢٧٠) رقم ١٣٧ -١٣٩ (٢٩٥٣)].
٣٧٦ - أخْبَرَنِي أحْمَدُ بْنُ إنْراهِيمَ الْمَكِّيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ
الْجِيزِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيزٍ، قالَ : حَدَّثَنا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ،
عَنِ ابْنِ شِهِابٍ، قالَ: قَدِمَ أنَسُ بْنُ مالِكٍ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَسَأَلَهُ: ما
سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ بِهِ السّاعَةَ؟ قالَ لَهُ أنَسُ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((أَنْتُمْ وَالسّاعَةُ كَهاتَيْنِ)) وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعَيْهِ .
[تقدم : ٣٧٤ ] .
٣٧٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرِّيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبِي، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ
بْنُ الْحُسَيْنِ (٤)، قالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ سلامٍ، عَنْ
خِدِاشٍ ، عَنْ أبِي عامِرٍ ، عَنْ أَبِي عِمْران الْجَونِيِّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ((حِينَ بُعِثَ إِلَيَّ ، بُعِثَ إلَى صاحِبِ الصُّورِ ، فَأَهْوَى بِهِ إِلَى فِيهِ ، وَقَدَّمَ رِجْلاً
وَأَخَّرَ رِجْلاً ، يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ ، ألا فاتَّقُوا النَّفْخَةَ)).
[سيأتي مكرراً: ٧١٩. حديث مرسل من رواية: أبِي عِمْران الجوني، تابعي ثقة].
(١) هُنَيْهَة: وفي الحديث: أنه أقام هُنَيَّةً أي قليلاً من الزمان، وهو تصغير هَنةٍ. وقيل هُنَيْهةُ أيضاً . انظر لسان
اللسان : ٢/ ٧٠١ .
(٢) أزدِ شَنُوءَة: الأُزْدُ: تجمع قبائل وعمائر كثيرة في اليمن. وأزْدً: أبو حيٍّ من اليمن. انظر لسان اللسان:
٢٦/١. وأزدُ شَنَوءَةَ: قبيلة من اليمن. انظر لسان اللسان: ٦٩٥/١.
(٣) أتْرابي: الأمثال. انظر لسان اللسان: ١٢٧/١.
(٤) هكذا ورد في الأصل ، وقارن مع ٧١٩ .
كتاب السنن
١٨٢

الجزء الرابع
٣٧٨- أخْبَرَنا عَبْدُ بْنُ أحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، قالَ: حَدَّثَنا زاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، قالَ :
حَدَّثَنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُعاذٍ ، قَالَ: حَدَّثَنا الْحُسَيْنُ بْنُ أبِي الْحَسَنِ (١) الْمِرْوَزِيُّ،
قالَ : حَدَّثَنا يزيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قالَ :
((إنَّ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يُرِيدُ أنْ يُقِيمَ السَّاعَةَ، أغْضَبَ ما يَكونُ عَلَى خَلْقِهِ)).
[ أثر مقطوع من كلام : إِبْراهِيم التيمي، هو أبُو أسماء الكوفي العابد ثقة، إلا أنه يرسل
ويدلس ] .
٣٧٩- أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الرَّبْعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا زِيادُ بْنُ يُونُسَ ، قالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ الرُّعَيْنِيُّ وَمُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطّانُ، قالا: حَدَّثَنا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سلامٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبِي ، قالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ دِينارٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ إلاّ لِغَضْبَةٍ
يَغْضَبُها رَبُّكُمْ، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَها مِثْلَها)).
[ حديث مرسل من مراسيل الحسن البصري. وهي كالرياح ضعيفة كما قالَ العلماء . والراوي
عنه شديد الضعف. سيأتي: ٣٨٠ ، ٧٢٥ أثر مقطوع] .
٣٨٠- حَدَّثَنا ابْنُ عَفّانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ، قالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
عُثْمانَ، قالَ : حَدَّثَنا نَصْرُّ ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا بَشِيرُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَنِ ،
عَنْ مِطْرَفِ بْنِ أبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أبيهِ عَنِ الْحَسَنِ قالَ: ((إنَّمَا تَقُومُ السّاعَةُ فِي
غَضْبَةٍ يَغْضَبُها الرَّبُّ)).
[ تقدم: ٢٧٩ مرسلاً. وسيأتي: ٧٢٥ مكرراً. أثر مقطوع من كلام الحَسَن البصري .
وإسناده ضعيف جداً أيضاً ] .
٣٨١- أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أحْمَدَ، قالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يوسفَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنانٍ ،
قالَ : حَدَّثَنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عطاءِ بْنِ يَسارٍ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ،
(١) هكذا وردت في الأصل.
الواردة في الفتن
١٨٣

الجزء الرابع
فانْتَظِرِ السّاعَةَ)) قالَ: كيف إضاعَتُها يا رَسُولَ الله؟ قالَ: ((إذا أُسْنِدَ الأمْرُ إلَى غَيْرِ
أهْلِهِ فانْتَظِرِ السّاعَةَ)) .
[ أخرجه البخاري فى («صحيحه»: ٥٩، ٦٤٩٦ وفيه فليح فيه كلام] .
٦١ - بابُ ما جاءَ في قِيامِ السّاعَةِ فَجْأةً
٣٨٢- حَدَّثَنا حَمْزَةُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ حَمْزَةَ، قالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ،
قالَ : حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ: حَدَّثَنا أسَدُ بْنُ مُوسَى ، قالَ : حَدَّثَنا ابْنُ أبِي
الزّنادِ، عَنْ أبيهِ ، عَنِ الأعْرَجِ ، عَنْ أبِي هُرَيْرةَ ، قالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَتَقُومَنَّ السّاعَةُ وَثَوْبُهُما بَيْنَهُما لا يَتَبَايَعَانِهِ وَلا
يَطْوِيانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ (١) مِنْ تَحْتِها لا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ
السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِطُ(٢) خَوْضَهُ وَلا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدَ رَفَعَ أَكْلَتَهُ إلَى فِيهِ لا
يَطْعَمُها)) . .
[أخرجه البخاري في «صحيحه)): ٦٥٠٦، ٧١٢١. وأخرجه أيضاً مُسْلِمٍ في ((صحيحه)) :
(٤/ ٢٢٧٠) رقم (٢٩٥٤)].
٣٨٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، قالَ: حَدَّثَنا أَبِي، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ
بْنُ الْحَسَنِ ، قالَ : حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مُوسَى، قالَ : حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ سلامٍ، عَنْ عُثْمانَ ،
عَنْ نَعِيمٍ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(«تَقُومُ السّاعَةُ وَالرَّجُلانِ قَدْ نَشَرا ثَوْبَهُما يَتَّبَايَعانِهِ، فَما يَطْوِيَانِهِ حَتَّى تَقُومَ السّاعَةُ ،
وَتَقُومُ الشَّاعَةُ وَالرَّجُلُ قَدْ رَفَعَ أكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ ، فَما تَصِلُ إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُومَ السّاعَةُ)).
[ تقدم : ٣٨٢] .
٣٨٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفّانَ، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ،
(١) اللّقْحة واللَّقحة: الناقة الحلوب الغزيرة اللبن، واللقحة، بالفتح والكسر: الناقة القريبة العهد بالنّتاج. انظر لسان
اللسان : ٥١٣/٢ ٠
(٢) يُلِطُ: لاط الحَوْضَ بالطين لَوْطاً: طَيَّنَه. انظر لسان اللسان: ٥٢٥/٢.
كتاب السنن
١٨٤

الجزء الرابع
قالَ: حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ
مَعْبَدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ، عَنْ وَرَقَاءَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أبِي الزَّنادِ، عَنِ
الأعْرَجِ ، عَنْ أبِي هُرَيْرةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((وَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ
بِيَدِهِ، لَتَقُومَنَّ السّاعَةُ وَثَوْبُهُما بَيْنَهُما لا يَطْوِيَانِهِ، وَلا يَتَبَايَعَانِ بِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ
وَهُوَ يَلُوطُ حَوْضَهٌ وَلا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدَ رَفَعَ اللُّقْمَةَ إلَى فِيهِ فَلا
يَطْعَمُها)).
[إسناده ضعيف ، والمتن صحيح] .
٣٨٥- أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ خَلَفٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أحْمَدَ ، قالَ :
حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يوسفَ ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنا أبُو
الْيَمانِ ، قالَ: أَخْبَرَنا شُعَيْبُ ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو الزّنادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أبِي
هُرَيْرةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ، وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلانِ
ثَوْبَهُما بَيْنَهُما فَلا يَتَبَايَعانِهِ، وَلا يَطْوِيانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ، وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ
بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ ، وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلا يُسْقِي فِيهِ ، وَلَتَقُومَنَّ
السَّاعَةُ، وَقَدْ رَفَعَ أكْلَتَهُ إلَى فِيهِ فَلا يَطْعَمُها».
[تقدم : ٣٨٢] .
٣٨٦- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، قالَ: حَدَّثَنا قاسِمُ بْنُ أصْبَغَ ، قالَ :
حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قالَ: حَدَّثَنا الأخْتَسِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، قالَ :
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ضِرارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أبِي الْهُذَيْلِ قالَ: ((لَقَدْ أَذْرَكْتُ
أقْواماً كَانَ أحَدُهُمْ يَبُولُ فَيَتَيَمَّمُ بِالتُّرابِ مَخافَةَ أنْ تَقُومَ السّاعَةُ)).
[أثر مقطوع من كلام: عَبْدالله بن أبي الهذيل، وهو تابعي] .
٣٨٧ - أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قالَ: حَدَّثَنا زِيادُ بْنُ يُونُسَ ، قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللّه بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أبيهِ،
عَنْ حَمّادٍ ، عَنْ أبِي الْمهزمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ ، قالَ: («تَقُومُ السّاعَةُ، وَالرَّجُلانِ فِي
الواردة في الفتن
١٨٥

الجزء الرابع
السُّوقِ مِيزانُهُما في أيديهما)) .
[ أثر موقوف من كلام الصحابي: أبِي هُرَيْرة -رضي الله عَنْهُ -. قد رُوي نحوه تقدم: ٣٨٢ ،
٣٨٣، ٣٨٤، ٣٨٥].
٦٢ - بابُ قوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
((إِنَّ مِنْ أَشْراطِ السّاعَةِ أنْ يَذْهَبَ الْعِلْمُ وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ))
٣٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ الْجَبّارِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ
الْحُسَيْنِ ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنَا الرَّمادِيُّ، قالَ : حَدَّثَنا عَبْدُ
الرَّزّاقِ، قالَ: أخْبَرَنا مَعْمَرُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ: قَالَ لَنا أنَسُ بْنُ مالِكٍ: لِأُحَدَّثَنَّكُمْ
حَدِيثاً لا تَجِدُونَ أحَدَاً يُحَدَّثُكُمُوهُ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: ((إنَّ مِنْ أشْراطِ السّاعَةِ أنْ يَذْهَبَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ)).
[أخرجه البخاري في «صحيحه)): ٨٠، ٨١، ٥٢٣١، ٥٥٧٧، ٦٨٠٨. وأخرجه أيضاً
مُسْلِمٍ في «صحيحه)): (٤/ ٢٠٥٦) رقم ٨- ٩ (٢٦٧١)].
٣٨٩- حَدَّثَنا حَمْزَةُ بْنُ عَلِيّ، قالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ يوسفَ ، قالَ: حَدَّثَنا
نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ: حَدَّثَنا أسَدُ بْنُ مُوسَى ، قالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أبِي الزِّنادِ، عَنْ
أبيهِ ، عَنِ الأعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ : ((لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ)).
[ أخرجه البخاري في «صحيحه)»: ٨٥، ١٠٣٦، ٦٠٣٧ . وأخرجه أيضاً مُسْلِم في
((صحيحه)): (٤/ ٢٠٥٧ - ٢٠٥٨) رقم ١١ - ١٢ (١٥٧). تقدم: ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٦٧].
٣٩٠ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ أبِي بَكْرٍ ، قالَ: حَدَّثَنَا أبُو زَيْدِ الْمِرْوَزِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا
مُحَمَّدُ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ، قَالَ: حَدَّثَنا أبُو الْيَمانِ ، قالَ: حَدَّثَنا شُعَيْبُ ، قالَ :
حَدَّثَنَا أبُو الزِّنادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبِي هُرَيْرةَ ، قَالَ: النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ)).
كتاب السنن
١٨٦

الجزء الرابع
[ تقدم: ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٦٧، ٣٨٩].
٦٣ - بابُ قولِ النَّبِيِ -صلى الله عَلَيْه وسلم :
(( مِنْ أشراطِ الساعَةِ تَقارُبُ الزَّمان))
٣٩١- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمانَ الزَّاهِدُ، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ، قالَ: حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،
قالَ: حَدَّثَنا إسْمَاعِيلُ بْنُ عياشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةً ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مِنْ أَشْراطِ السَّاعَةِ
تَقَارُبُ الزَّمانِ)) قِيل: يا رَسُولَ الله! وَمَا تَقارُبُ الزَّمانِ؟ قالَ: ((تَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ،
وَالشَّهْرُ كالْجُمُعَةِ ، وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمٍ، وَالْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ ، وَالسَّاعَةُ كاضْطِرابِ السَّعْفَةِ)).
[ تقدم : ٢٤٥ ] .
٦٤- بابُ ما جاءَ أنَّ مِن أشراطِ السّاعَةِ ((التّطَاوُلُ في البُنيانِ))
٣٩٢- حَدَّثَنا أبُو الْعَبّاسِ أحمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرِ الْقاضِي ، قالَ: حَدَّثَنا
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشامٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عاصِمٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا كَهْمُسُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
وَذَكَرَ حَدِيثَ جِبْرِيلَ وَسُؤْالَهُ إيّاهُ عَنِ الإِيمانِ وَالإِسْلامِ وَالإِخْسانِ، قالَ فِي آخِرِهِ :
فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ؟ قالَ: ((ما الْمَسْؤُولُ بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ)) قالَ: فَأُخْبِرْنِي عَنْ
أمارَتِها؟ قالَ: ((أَنْ تَلِدَ الْمَرْأةُ رَبَّتَها، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُراةَ الْعَالَةَ(١) رِعَاءَ(٢) الشَّاءِ
يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيانِ)) .
[له شاهد سيأتي: ٣٩٣. أخرجه مُسْلِمٍ في «صحيحه)): (١/ ٣٦) رقم ١-٤ (٨) عن ابن
(١) العالَةُ: وعَالَ الرّجل يَعُول إذا افْتَقر. انظر لسان اللسان: ٢٤٢/٢. والمراد هنا الفقراء.
(٢) الرِّعاء: وفي التنزيل: ﴿حتى يُصْدِرَ الرِّعاءُ﴾، جمع الرّاعي. انظر لسان اللسان: ١/ ٤٩٦.
الواردة في الفتن
١٨٧

الجزء الرابع
عُمَر - حديث جبريل - . وأخرجه أيضاً أبُو داوُد في ((سننه)): ٤٦٩٥، وابن ماجة في «سننه)) :
٦٣، والترمذي في ((سننه)): ٢٧٥١، وحكم عَلَيْهِم الألباني في «سننه)) بقوله: (صحيح). وله
شواهد: أخرجه البخاري في «صحيحه»: ٥٠ ، ٤٧٧٧ من حديث أبِي هُرَيْرة . وأخرجه أيضاً مُسْلِم
في «صحيحه)): (٣٩/١) رقم ٥- ٦ (٩)].
٣٩٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا مَرْوانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ ، قالَ :
قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((ثَلاثَةُ مِنْ أشْراطِ السَّاعَةِ: أنْ تَرَى رُعاءَ الشَّاءِ.
رُؤُوسَِ النّاسِ ، وأنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْجُوَّعَ(١) يَتَبَارَوْنَ (٢) فِى الْبُنْيَانِ، وَأَنْ تَلِدَ
الْمَرْأَةُ رَبَّتَها وَرَبَّها)).
[ إسناده ضعيف، أخرجه البخاري في «صحيحه)) نحوه: ٥٠ ، ٤٧٧٧ .. وأخرجه أيضاً مُسْلِم
في «صحيحه)): (٣٩/١) رقم ٥- ٦(٩). له شاهد تقدم: ٣٩٢].
٣٩٤- حَدَّثَنا حَمْزَةُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ يوسفَ بْنِ
مُلَيْحٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ: حَدَّثَنا أسَدُ بْنُ مُوسَى، قالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ
أبِي الزَّنادِ، عَنْ أبيهِ، عَنِ الأعْرَجِ ، عَنْ أبِي هُرَيْرةَ ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يَتَطَاوَلَ النّاسُ فِي الْبُنْيَانِ)).
[ أخرجه البخاري في («صحيحه)): ٧١٢١. تقدم: ٣٩٢ من حديث ابن عُمَر، ٣٩٣ من
حديث أبِي هُرَيْرة] .
٦٥- بابُ ما جاءَ مِن أشراطِ الساعةِ ((موتُ الفجاءَةِ))
٣٩٥- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الله، قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْرُورٍ ،
قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ سَهْلِ الأنْدَلُسِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أبيهِ، عَنْ
(١) جمع جائع .
(٢) يَتَبارَوْن: وبارَيْتُ فلاناً مُباراةً إذا كنت تفعل مثل ما يفعل. المُباراة: المُجاراة والمسابقة. انظر لسان اللسان:
١/ ٨٢ .
كتاب السنن
١٨٨

الجزء الرابع
وَسَلَّمَ: ((إنَّ مِنْ أشْراطِ السّاعَةِ أنْ يُرَى الْهِلالُ لِلَيْلَةٍ فَيُقالُ هُوَ لِلَيْلَتَيْنِ)).
[حديث مرسل من مراسيل الحسن البصري. وهي كالرياح ضعيفة كما قالَ العلماء . له شواهد
في هذا الباب سيأتي: ٣٩٩] .
٣٩٩- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْرُورٍ ،
قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَخْيَى ، عَنْ أبيهِ، عَنْ حَمّادِ بْنِ
سَلَمَةَ، عَنْ عاصِمٍ ، عَنِ الشَّغْبِيِّ أنَّ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((مِنْ أَشْراطٍ
السّاعَةِ مَوْتُ الْفُجْأَةِ ، وَأَنْ يُرَى الْهِلالُ ابْنَ لَيْلَةٍ كَأنَّهُ ابْنُ لَيْلَتَيْنِ)).
[حديث مرسل من رواية: الشَّغْبِي. تقدم: ٣٩٥ . له شاهد من حديث ابن مَسْعُود: أورده
الألباني في «صحيح الجامع الصغير)»: ٥/ ٢١٣ رقم ٥٧٧٤ وحكم عَلَيْه الألباني بقوله: (صحيح) .
له شاهد من حديث أنس: أورده الألباني في «صحيح الجامع الصغير» : ٢١٤/٥ رقم ٥٧٧٥ وحكم
عَلَيْه بقوله : (حَسَن)] .
٤٠٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قالَ عِيسَى: وَحَدَّثَنِي أَبُو
الطّاهِرِ أحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، قالَ: حَدَّثَنِي -قَالَ أبُو رَجاءَ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
عَبْدِ الْحميدِ، عَنِ (١) اللَّيْثِ، عَنْ سَعْدٍ قالَ: ((مِنْ أشْراطِ السّاعَةِ، انْتِفاخُ
الأهِلَّةِ»(٢).
[ له شواهد في هذا الباب تقدم : ٣٩٩] .
٦٧ - بابُ ما جاءَ مِنْ أشراطِ السّاعةِ ((رَفعُ الأشرارِ وَوَضْعُ الأُخْيارِ))
٤٠١- حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْمالِكِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ ، قالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ،
قالَ: حَدَّثَنا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ
(١) لعلها : ابن .
(٢) هذا الحديث بكامله ورد عندنا في الأصل ولم يذكره المباركفوري .
كتاب السنن
١٩٠

الجزء الرابع
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ: ((مِنْ أشْراطِ السّاعَةِ أنْ يُرْفَعَ الأشرارُ، وَيُوْضَعَ الأخْيَارُ، وَإِنَّ
مِنْ أشْراطِ السّاعَةِ أنْ يُبْسَطَ الْقَوْلُ ، وَيُخْزَنَ الْعَمَلُ)).
[ أثر روي مرفوعاً عند الحاكم (٥٥٤/٤، ٥٥٥) وصححه الذهبي] .
٤٠٢- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عُثْمَانَ، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ، قالَ :
حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ ، قالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،
قالَ : حَدَّثَنا أشْعَتُ بْنُ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأوزاعِيِّ ، عَنْ حَسّانَ بْنِ
عُطَيَّةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سَيَظْهَرُ شِرارُ أُمَّتِي عَلَى خِيارِهِمْ ،
حَتَّى يَسْتَخْفِيَ فِيْهِمُ الْمُؤْمِنُ ، كَمَا يَسْتَخْفِي فِينَا الْمُنافِقُ)).
[ حديث مرسل من رواية: حسان بن عطية - وهو تابعي- ، والإسناد إليه ضعيف. ورواه ابن
عدي مرفوعاً بسند ضعيف . انظر الضعيفة ٦٧٥٩ .] .
٤٠٣- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُّ، قالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَعْبَدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا
يَزَيْدُ بْنُ أَبِي يزَيْدَ الشّامِيُّ، عَنْ أَصْرَمَ بْنِ صالِحِ الأزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُوحٍ ،
أنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطّبِ قالَ: ((خَرُبَتِ الْعَرَبُ، وَهِيَ عامِرَةُ)) قالُوا: وَلِمَ ذَلِكَ؟ يا أمَّيْرَ
الْمُؤْمِنِينَ! قالَ: ((إذا ظَهَرَ فُجَارُها عَلَى أبرارِها، وَسادَ الْقَبِيلَ الْعَظِيمَ مُنافِقُوهُ)).
[أثر موقوف من كلام الصحابي: عُمَر بن الخطاب - رضي الله عَنْهُ- ].
٤٠٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ الإمامُ، قالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (١)؛
قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُخْلِدٍ، قالَ : حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ هانِئٍ ، قالَ : حَدَّثَنا نَعِيمُ بْنُ
حَمّادٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمِيدٍ (٢)، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ
عَمْرٍوٍ يَقُولُ: ((إنَّ مِنْ أشْراطِ السّاعَةِ أنْ يُوْضَعَ الأخْيَارُ، وَيُرْفَعَ الأشْرارُ، وَيَسُودَ كُلَّ
قَبِيلَةٍ مُنافِقُوها)» .
(١) هكذا ورد في الأصل ، وتكرر هذا الخطأ ، وكذلك صوابه وهو محمد بن الحسين ، الآجري.
(٢) هكذا ورد في الأصل، في ((الفتن)): ((محمد بن حمير)) ..
الواردة في الفتن
١٩١

الجزء الرابع
[أثر موقوف من كلام الصحابي: عَبْدالله بن عمرو -رضي الله عَنْهُ- ، سبق مطولاً :
٤٠١ ] .
٤٠٥- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ ، قالَ: حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،
قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ قَيْسٍ
الرُّعَيْنِيِّ، أنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لا
تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنافِقُوها)) .
[له شواهد تقدم: ٤٠٣ عن عُمَر بن الخطاب -رضي الله عَنْهُ- ، ٤٠٤ عن عَبْد الله بن عمرو
-رضي الله عَنْهُ-] .
٤٠٦- حَدَّثَنَا ابْنُ عَفّانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ ، قالَ: حَدَّثَنا سَعِيدُ، قالَ :
حَدَّثَنَا نَصْرُّ ، قالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَعْبَدٍ ، قالَ: حَدَّثَنَا مُخْلِدُ بْنُ الْحْسَيْنِ ، عَنْ هِشامٍ ،
عَنِ الْحْسَنِ ، قالَ: (( كانَ يُقالُ: يُوشِكُ أنْ يَسُودَ كُلَّ قَوْمٍ مُنافِقُّوهُمْ)).
[أثر مقطوع من كلام الحَسَن البصري التابعي] .
٤٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَيْنِ، قالَ : حَدَّثَنا
عَبْدُ اللهِ بْنُ صالِحِ البُخارِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قالَ : أَخْبَرَنا يَحْيَى
بْنُ يَحْيَى ، قالَ: أُخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ قَيْسٍ
الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لا
تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنافِقُوها)).
[تقدم: ٤٠٥. له شواهد في هذا الباب -تقدمت-].
٤٠٨- حَدَّثَنَا ابْنُ عَفّانَ، قالَ: حَدَّثَنا التَّغْلِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا الأعْناقِيُّ ، قالَ :
حَدَّثَنَا نَصْرُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قالَ: حَدَّثَنا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرَ ، عَنْ(١) عَمْرِو
بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْهَلِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمانِ أنَّ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللهُ
(١) وردت في الأصل (بن) بدل (عن) وهذا خطأ ..
كتاب السنن
١٩٢

الجزء الرابع
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أسْعَدُ النّاسِ بِالدُّنْيا لُكَعَ بْنَ لْكَعَ(١))).
[(صحيح). أخرجه الترمذي في «سننه»: ٢٣١٩ ، وحكم عَلَيْه الألباني في «صحيح سنن
الترمذي)) بقوله: (((صحيح)- المشكاة ٢٣٦٥/ التحقيق الثاني))، وأورده أيضاً في ((صحيح الجامع
الصغير)): ٦/ ١٧٧ رقم ٧٣٠٨ عن حُذَيْفَة].
٦٨- بابُ ما جاءَ أنَّ الساعةَ تقُومُ عَلَى أشرارِ النّاسِ
٤٠٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ ، قالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،
قالَ : حَدَّثَنا إسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحْبَى، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمانَ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مجاهدٍ ،
قالَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ إلّ عَلَى شِرارِ النّاسِ، وَلا تَقُومُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: لا إلَهَ إلّ
اللهُ، وَأَنَّ الْمَلَكَ لَيُرِيدُ أنْ يَنْفُخَّ فِى الصُّورِ فإذا سَمِعَ قائِلاً يَقولُ : لا إلَهَ إلا اللهُ،
أخَّرَها سَبْعِينَ خَرِيفاً)».
[(الجملة الصحيحة: ((لا تقوم الساعة إلا عَلَى شرار النّاس، ... ))). أثر مقطوع من كلام
مجاهد. جملة ((لا تقوم الساعة إلا عَلَى شرار النّاس)) صحيحة ، له شاهد سيأتي: ٤١١ عن ابن
مَسْعُود، ٤١٠ عن أنَّس (الجزء الأخير من الحديث)] .
٤١٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحْسَنِ (٢)، قالَ :
حَدَّثَنَا أحْمَدُ(٣) بْنُ خالِدِ الْبَرْذَعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى، قالَ : حَدَّثَنا
مُحَمَّدُ بْنُ إذرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ خالِدِ الْجُنْدِيُّ، عَنْ أبانَ بْنِ
صالِحٍ ، [عَنِ الْحْسَنِ](٤)، عَنْ أُنَسٍ ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(١) لُكَع: وَسِخُ القُّلْفَةِ، ولَكُوعُ: لنيمُ دنيء، وكل ذلك يوصف به الحَمِقِ. ويقال: رجلٌ لَكُوعُ أي ذليلُ عَبْدُ
النّفْس. واللَّكَعُ عند العرب العبدُ أو اللنِيمٌ. وقيل: الوَسخُ، وقيل: الأحمق. انظر لسان اللسان: ٥١٦/٢.
(٢) انظر ما سبق .
(٣) هكذا ورد في الأصل ، انظر رقم (٢١٧).
(٤) ما بين الحاصرتين ورد عندنا في الأصل ولم يثبتها المباركفوري .
الواردة في الفتن
١٩٣

الجزء الرابع
(«لا يَزْدادُ الأمْرُ إلاّ شِدَّةٍ، وَلا الدُّنْيا إلّ إذباراً، وَلا النّاسُ إلّ شُحاً ، وَلا تَقُومُ
السّاعَةُ إلاّ عَلَى شِرارِ النّاسِ».
[ (الجملة الصحيحة: ((لا تقوم الساعة إلا على شرار النّاس، .. ))). تقدم : ٢١٧ من غير
زيادة جملة: (ولا مهدي إلا عِيسَى بن مريم). «لا تقوم الساعة إلا عَلَى شرار النّاس)» لها شاهد
من حديث ابن مَسْعُود ، أخرجه مُسْلِمٍ في صحيحه: ٤/ ٢٢٦٨ رقم ١٣١ (٢٩٤٩)] .
٤١١- أخْبَرَنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْراهِيمَ ، قالَ :
حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَاجِ ، قالَ : حَدَّثَنا زُهَيْرُ بْنُ
حَرْبٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ- قالَ: حَدَّثَنا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيٍّ
بْنِ الأقْمَرِ ، عَنْ أبِ الأخْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللّه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ :
((لا تَقُومُ الساعَةُ إلاّ عَلَى شِرارِ النّاسِ».
[أخرجه مُسْلِمٍ في ((صحيحه)): ٤/ ٢٢٦٨ رقم ١٣١ (٢٩٤٩)].
٦٩- بابُ ما جاءَ أنَّ من أشْراطِ الساعَةِ
((أنْ يكْثُر النساءُ ، ويَقِلَّ الرجالُ))
٤١٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ الْبَلَوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الآجُرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ الأعْرابِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا الرَّمادِيُّ ، قالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّزَاقِ، قالَ: أخْبَرَنا مَعْمَرُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكِ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إنَّ مِنْ أشراطِ السّاعَةِ أنْ يَقِلَّ الرِّجالُ، وَيَكْثُرَ النِّساءُ حَتَّى
يَكُونَ قَيِّمُ(١) خَمْسِينَ امْرَأَةٌ رَجُلٌ واحِدٌ)).
[أخرجه البخاري في ((صحيحه)): ٨١، ٥٢٣١، ٥٥٧٧، ٦٨٠٨. وأخرجه أيضاً مُسْلِم في
(صحیحه)) : (٤/ ٢٠٥٦) رقم ٨- ٩(٢٦٧١)].
(١) قَيِّمُ: السيّد وسائسُ الأمْر. وقَيِّمُ القَوْم: الذي يُقَوِّمُهم ويَسُوس أمرهم. وقَيِّمُ المرأة: زوجها في بعض اللغات.
وأمْرُ قَيِّمُ: مستقيم. انظر لسان اللسان: ٤٣٢/٢.
كتاب السنن
١٩٤

الجزء الرابع
٤١٣- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمان، قالَ: حَدَّثَنا ابْنُ ثابِتٍ، قالَ : حَدَّثَنا
سَعِيد بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا نَصْرُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قالَ : حَدَّثَنا
إِسْماعِيلُ بْنُ عياشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أبيهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرةَ قالَ : قالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتّى يَتْبَعَ الرَّجُلَ ثَلاثُونَ امْرَأةً ،
كُلُّهُمْ يَقُولُ : انْكَحْنِي ، انْكُخْنِي)) .
[تقدم: ٤١٢، ما يؤيد قلة الرجال، وكثرة النساء . شاهد من حديث أبي مُوسَى الأشعري:
أخرجه مُسْلِمٍ في «صحيحه»: ٢ / ٧٠٠ رقم ٥٩ (١٠١٢) ما يؤيد قلة الرجال ، وكثرة النساء دون
جملة : (كلهم يَقُول: انكحني ، انكحني)] .
٧٠ - بابُ ما جاءَ أنَّ تَزيينِ المساجِدِ مِنَ الأشْراطِ
٤١٤- حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ أحْمَدَ بْنِ الْحْسَنِ ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ بْنُ
الأغْرابِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو رِفِاعَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ
اللّه الحرْتَكِيُّ(١)، قالَ: حَدَّثَنَا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أيُّوبَ، عَنْ أبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ
بْنِ مالِكِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى
النّاسُ فِي الْمساجِدِ)).
[(صحيح). أخرجه أبو داود في ((سننه)): ٤٤٩، وحكم عَلَيْه الألباني في «صحيح سنن أبي
داود)) بقوله: (صحيح). وأخرجه أيضاً ابن ماجة في ((سننه)): ٧٣٩، وحكم عَلَيْهِ الألباني في
((صحيح سنن ابن ماجة)) بقوله: (((صحيح)، المشكاة ٧١٩، الروض ١٣٨))، وأورده أيضاً الألباني
في ((صحيح سنن النسائي)» برقمه المتسلسل: ٦٥٦، قالَ: (صحيح)].
٤١٥- حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدانَ ، قالَ : حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ المَكِّيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قالَ: حَدَّثَنا الْقَاسِمُ بْنُ سلّمٍ ،
قالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ بْنِ أبِي سَعِيدٍ مَوْلَى
قُرَيْشٍ ، قالَ أبُو ذَرِّ: ((إذا خَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ، وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ ، فَالدَّمَارُ عَلَيْكُمْ)).
(١) هكذا ورد في الأصل.
الواردة في الفتن
١٩٥

الجزء الرابع
[ أثر موقوف من كلام الصحابي: أبي ذر الغفاري -رضي الله عَنْهُ- ، فيه ضعيف ، انظر
الحديث السابق : ٤١٤] .
٤١٦- أخْبَرَنِي أحْمَدُ بْنُ فِراسِ الْمَكِّيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله
بْنِ مُحَمَّدٍ ، قالَ: حَدَّثَنا جَدِّي ، قالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ ، عَنْ مالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أبِي
حُصَيْنٍ قالَ: ((يُقالُ: إذا ساءَ عَمَلُ الأُمَّةِ ، زَيَّنُوا مَساجِدَهُمْ)) .
[أثر مقطوع من كلام : أبو حصين - وهو تابعي-] .
٤١٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ ، قالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،
قالَ: حَدَّثَنا إسْحاقُ بْنُ أبِي يَحْيَى الْكَعْبِيُّ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمانَ ، عَن لَيْثِ بْنِ
أبِي سَلِيمٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ، قالَ: ((ما كَثُرَتْ ذُنُوبُ قَوْمٍ إلا
زُخْرِفَتْ مَساجِدُها، وَمَا زُخْرِفَتْ مَساجِدُها إلا عِنْدَ خُرُوجِ الدَّجّالِ)).
[(ضعيف جداً). أثر موقوف من كلام الصحابي: عَبْدالله بن عَبّاس -رضي الله عَنْهُ - . أورده
الألباني في ((ضعيف الجامع الصغير)): ٥٠٧٧ عن ابن عُمَر بنحوه ، ووصفه الألباني بأنه : (ضعيف جداً)].
٧١- بابُ ما جاءَ أنَّ الإِسلامَ يُدْرَسُ، وَيَذْهَبُ أهلُهُ
وأنَّ الأوثانَ تُعبَدُ ، وأنَّ قبائِلَ من هذِهِ الأُمَّة تَلْحَقُ بالمشركين
٤١٨- حَدَّثَنا يوسفُ بْنُ أيُّوبَ بْنِ زَكَرِيّا، قالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ(١) بْنُ رَشِيقٍ ،
قالَ: حَدَّثَنا الْعَبّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ، قَالَ:
حَدَّثَنا أبُو الْعَبّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرِ الْمِصْرِيُّ الْمُقْرِئُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الْقُّرَشِيِّ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ مَوْلَى أُمَّ أبِي جَهْلٍ ، عَنْ أبِي
هُرَيْرةَ ، قالَ: إنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿إذا
جاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ ، وَرَأيْتَ النّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أفْواجاً ﴾(٢) قالَ رَسُولُ الله
(١) وردتْ في الأصل: الحُسَيْن، والصواب: الحَسَن، انظر (٤٢١).
(٢) سورة النصر، الآية : ١، ٢ .
كتاب السنن
١٩٦

الجزء الرابع
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَيَخْرُجُنَّ مِنْهُ أفْواجاً كَما دَخَلُوا فِيهِ أفْواجاً)).
[له شاهد سيأتي: ٤٢١ ، من حديث جابر بن عَبْد الله -رضي الله عَنْهُ-] .
٤١٩- حَدَّثَنَا ابْنُ عَفّانَ(١)، قالَ: حَدَّثَنا قاسِمُ بْنُ أصْبَغَ، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ
بْنُ زُهَيْرٍ ، قالَ: حَدَّثَنا أبِي ، قالَ: حَدَّثَنا جَرِيرُ، عَنِ الأعْمَشِ، [َعَنْ](٢) شِمْرِ بْنِ
عَطِيَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قالَ: ((إنَّها نُبُوَّةُ وَرَحْمَةُ، ثُمَّ خِلافَةُ وَرَحْمَةُ، ثُمَّ مُلْكُ عَضُوضُ ،
ثُمَّ جَبْرِيَّةٌ، ثُمَّ طَوَاغِيتُ)) .
[أثر موقوف من كلام الصحابي: أنَس بن مالك -رضي الله عَنْهُ - . إسناده ضعيف، للانقطاع
أورد نحوه الألباني في ((ضعيف الجامع الصغير)): ٢/ ٨٠ رقم ١٥٧٨ عن أبِي عُبَيْدة ومُعاذ. تقدم :
٣٣٤ وقد رُوي في هذا المعنى عدة أحاديث مرفوعة وموقوفة] .
٤٢٠- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ ثابِتٍ ، قالَ :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمانَ ، قالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،
قالَ: حَدَّثَنا إسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحْتَى، عَن سَعِيدٍ بْنِ طارِقٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قالَ :
((لَيُدْرَسَنَّ(٣) الإِسْلامُ كَما يُدْرَسُ الغَوْبُ، حَتَّى لا تَعْرِفَ صَلاةٌ، وَلا صِياماً ، وَلا
نُسْكاً ، إلّ بَقايا مِنْ شَيْخِ كَبِيرٍ، وَعَجُوزٍ ، يَقُولُونَ: كُنّا نَسْمَعُ كَلاماً مِنْ أقْوامٍ
أدرَكْنا مَنْ قَبْلَنا يَقُولُونَ: (لا إلَّهَ إلّ اللهُ) فَتَحْنُ نَقُولُها)) فَقَالَ لَهُ صِلَةُ بْنُ زُفَرَ
الْعَبْسِيُّ: يا أبا عَبْدِ الله! فَمَا تَنْفَعُهُمْ (لا إلَهَ إلاّ اللّهُ) وَهُمْ لا يَعْرِفُونَ صَلاةَ، وَلا
صياماً ، وَلا نُسْكاً؟ قالَ: ((تُنْجِيهِمْ مِنَ النّارِ)).
[(صحيح). أثر موقوف من كلام الصحابي : حُذَيْفَة بن اليمان -رضي الله عَنْهُ - . رُوي
مرفوعاً ، أخرجه ابن ماجه في سننه: ٤٠٤٩ ، وحكم عَلَيْه الألباني في «صحيح سنن ابن ماجه)»
بقوله: (((صحيح)، تخريج صفة الفتوى ٢٨))، وأورده أيضاً في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)):
١/ ١٢٧ - ١٣٢ رقم ٨٧ ، و((صحيح الجامع الصغير)): ٦/ ٣٣٩ رقم ٧٩٣٣].
(١) ورد في الأصل : عنان.
(٢) زيادة لا بد منها .
(٣) يَدْرَسُ: دَرَسَ الشيءُ وَالرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عنا. ودَرس الثوبُ دَرْساً أي أخْلَقَ. ودَرَسَ الطعام يَدْرُسُه:
داسته . انظر لسان اللسان: ٣٩٩/١.
الواردة في الفتن
١٩٧

الجزء الرابع
٤٢١- حَدَّثَنا يوسفُ بْنُ زَكَرِيّا التَّجِيبِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ رُّشِيقٍ ، قالَ:
حَدَّثَنَا الْعَبّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو عاصِمٍ ، قالَ : حَدَّثَنا الْفِرْيابِيُّ ، قالَ :
حَدَّثَنا الأوزاعِيُّ ، عَنْ أبِي عَمّارٍ ، عَنْ جارٍ لِجابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ
الله ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إنَّ أَناساً سَيَخْرُجُونَ مِنْ
دِينِ الله أفواجاً كَما دَخَلُوا فِيهِ أفْواجاً)» .
[أورده الألباني في ((ضعيف الجامع الصغير)): ٢/ ١٣٧ رقم ١٧٩٦ عن جابر. له شاهد من
حديث أبي هُرَيْرة ، تقدم : ٤١٨] .
٤٢٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمان، قالَ: حَدَّثَنا ابْنُ ثابِتٍ ، قالَ: حَدَّثَنا
سَعِيدُ الأعْناقِيُّ، قال: حَدَّثَنا نَصْرُّ ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو الْمَلِيحِ ،
عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُهْرانَ ، قالَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ وَعَلَى ظَهْرِ الأرْضِ عُشْرَةُ عَلَى مِنْهاجٍ
إِبْراهِيمَ ، ثُمَّ لا يَزالُونَ يَنْقُصُونَ واحِداً وَاحِداً)) قالَ عَلِيُّ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ((لا تَقُومُ
السَّاعَةُ وَعَلَى الأرْضِ رَجُلُ عَلَى مِنْهَاجٍ إِبْراهِيمَ))، قالَ أَبُو الْمَلِيحِ : وَمِنْهاجُ إِبْراهِيمَ
شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ .
[ أثر مقطوع من كلام: ميمون بن مهران] .
٤٢٣- حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ إنْراهِيمَ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ،
قالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى، قالَ: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّزَاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أبِي
إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: ((لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ ظُلْماً
وَجَوْراً حَتَّى لا يَقُولَ أحَدُّ: "اللّهَ اله"، ثُمَّ لَتُمْلأنَّ قِسْطَاً وَعَدْلاً، كَما مُلِئَتْ ظُلْماً
وَجَوْراً)) .
[أثر موقوف من كلام الصحابي: عَلِي بن أبي طالب -رضي الله عَنْهُ -. رُوي مرفوعاً ،
سيأتي: ٥٦٢ عن عَلِي -رضي الله عَنْهُ-].
٤٢٤- حَدَّثَنا ابْنُ عَفّانَ، قالَ، حَدَّثَنا أحْمَدُ ، قالَ: حَدَّثَنا سَعِيدُ ، قالَ :
حَدَّثَنَا نَصْرُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ قابُوسَ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ، قالَ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ وَأحَدُ يَقُولُ: الله الله)).
كتاب السنن
١٩٨

الجزء الرابع
[ أثر موقوف من كلام الصحابي: ابن عَبّاس -رضي الله عَنْهُ - . له شاهد من حديث أنس:
أخرجه مُسْلِمٍ في «صحيحه»: (١/ ١٣١) رقم ٢٣٤ (١٤٨). وأخرجه أيضاً الترمذي في ((سننه)» :
٢٣١٧ ، وحكم عَلَيْه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) بقول: (صحيح)] .
٤٢٥- حَدَّثَنَا سَلَمُونُ بْنُ دَاوُدَ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قالَ :
حَدَّثَنا إسْماعِيلُ بْنُ إسْحَاقَ، قالَ: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قالَ : حَدَّثَنا حَمّادُ بْنُ
زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلِابَةَ، عَنْ أبِي أسْماءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قالَ : قَالَ رَسُولُ الله
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَلا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أَمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ ،
وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأوثانَ(١))).
[(صحيح). أخرجه أبو داود في «سننه)): ٤٢٥٢، وحكم عَلَيْه الألباني في ((صحيح سنن
أبي داود)) بقوله: (صحيح). وأخرجه أيضاً الترمذي في ((سنه)) : ٢٣٣٠ ، وحكم عَلَيْه الألباني في
((صحيح سنن الترمذي)) بقوله: (صحيح). وأخرجه أيضاً ابن ماجه في ((سننه)): ٣٩٥٢، وحكم
عَلَيْه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) بقوله: (صحيح)] .
٤٢٦- أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ : حَدَّثَنا
مُحَمَّدُ بْنُ يوسفَ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو الْيَمانِ ،
قالَ : حَدَّثَنا شُعَيْبُ ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قالَ: أخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمَسَيَّبِ أنَّ أبا هُرَيْرةً
قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ
آلياتُ(٢) نِساءِ دَوْسٍ(٣) عَلَى ذِي الْخَلصَةِ، وَذُو الْخَلصَةِ (٤) طاغِيَةُ دَوْسٍ أَّتِي كانُوا
يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ)) .
[أخرجه البخاري في ((صحيحه)): ٧١١٦ . وأخرجه أيضاً مُسْلِمٍ في ((صحيحه)): (٤/
٢٢٣٠) رقم ٥١ - (٢٩٠٦)] .
٤٢٧- أخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْراهِيمَ ، قالَ :
(١) الأوثان: جمع الوَثَن: الصنم ما كان، وقيل: الصنم الصغير. انظر لسان اللسان: ٧١٧/٢ .
(٢) آلياتُ: جمع أَلْيَة، بالفتح: العَجِيزَة للناس وغيرهم. انظر لسان اللسان: ١/ ٤١.
(٣) دَوْس: قبيلة من الأزد، منها أبو هريرة الدَّوْسي. انظر لسان اللسان ٠ ١/ ٤٣٠.
(٤) ذو الخَلَصة: بيتُ كان فيه صنم لدَوْسٍ وخَثْعَم وبَجِيلة وغيرهم. انظر لسان اللسان: ٣٥٨/١.
الواردة في الفتن
١٩٩

الجزء الرابع
حَدَّثَنا إبْراهِيمُ ، قالَ: حَدَّثَنا مُسْلِمٌ ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو كامِلِ الْجَحْدَرِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ زَيْدُ بْنُ
يزَيْدَ الرِّقَاشِيُّ - وَاللَّفْظُ لأبي مَعْنٍ- قالا: حَدَّثَنا خالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ
الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ الأسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللاتُ
وَالْعُزَّى)) فَقُلْتُ: يا رَسُولَ الله! إنْ كُنْتُ لأظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ: ﴿هُوَ الَّذِي أرْسَلَ رَسُولَهُ
بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ﴾(١) إِلَى قَوْلِهِ ﴿وَلَوْ كَرِةِ الْمُشْرِكُونَ﴾(١) أنَّ ذَلِكَ تامّ، قالَ: ((إنَّهُ
سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحاً طَيِّبَةٌ تَتَوََّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ
حَبَّةٍ خَرْدَلٍ(٢) مِنْ إيمانٍ ، فَيَبْقَى مَنْ لا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ)).
[أخرجه مُسْلِمٍ في صحيحه: (٤/ ٢٢٣٠ - ٢٢٣١) رقم ٥٢ (٢٩٠٧)].
٧٢ - بابُ من الأشراطِ والدلائلِ والعلاماتِ
٤٢٨- حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣) بْنُ عَمْرٍو المكْتَبُ، قالَ: حَدَّثَنا عِتابُ بْنُ
هارُونَ ، قالَ : حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ ،
قالَ: حَدَّثَنا الْهَيْئَمُ بْنُ مَرْوانَ ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو الْيَمانِ الْحَكَمُ بْنُ نافِعِ ، قالَ : حَدَّثَنا
صَفْوانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أبيهِ، عَنْ عَوْفٍ بْنِ مالِكٍ ، قالَ :
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي بِناءٍ لَهُ- فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَال لِي :
عَوْفٌ!)) قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَال: ((أُدْخُلْ)) فَقُلْتُ: كُلِّي أوْ بَعْضِي؟ قالَ: ((بَلْ كُلَّكَ))
فَقَال لِي: ((يا عَوْفُ! أُعْدُدْ سِتّاً بَيْنَ يَدَيِ السّاعَةِ ، أوَّلُهُنَّ مَوْتِي، فَاسْتَبْكَيْتُ حَتَّى
جَعَلَ يُسْكِتُنِي ، ثُمَّ قالَ : قُلْ: إحدَى ، قُلْتُ: إحدَى، وَالثَّانِيَّةُ: فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ،
قُلِ اثْتَتَيْنِ ، قُلْتُ: اثْنَتَيْنِ، وَالثَّالِئَةُ: مَوْتُ يَكُونُ فِي أُمَّتِي يَأْخُذُهُمْ مِثْلَ قُعَاصِ(٤)
(١) سورة التوبة، الآية: ٣٣، وسورة الصف، الآية : ٩.
(٢) خَرْدَل: ضرب من الحُرف معروف، والواحدةُ خَرْدَلَة. وخَرْدَل الطعام خَرْدَلَة: أكل خِيارَه وأطايِبَه . انظر لسان
اللسان : ٣٢٨/١.
(٣) هكذا ورد في الأصل، يأتي برقم (٦٧٧).
(٤) قُعاص الغَنَم: داء يأخذ الغنم لا يُلْبِثُها أن تموت. انظر لسان اللسان: ٤٠١/٢.
كتاب السنن
٢٠٠