النص المفهرس
صفحات 621-624
صفحة الموضوع لأجل كفرهم أو للدعاء إلى بدعتهم ٥٢٤ - ٥٣١ الرد على الجهمى الذى يقول إن قلت كلمه فالكلام لا يكون إلا بحرف وصوت والحرف والصوت محدث ، مذهب الكلابية والسالمية وأهل السنة وغيرهم ، وأجوبتهم ٥٢٥ ، ٥٢٦ لا يكفر من خالف شيئا علم بالعقل حتى يكون قوله كفرا فى الشريعة ٥٢٥ ، ٥٢٦ إنكارهم للكلام بناء على شبهة التحيز ، الجواب عنها ٥٣٢، ٥٣٣ ((سئل عمن قال كلم الله موسى تكليما وسمعته أذناه ووعاء قلبه وأن الله كتب التوراة بيده وناولها إياه من بده إلى يده وقال آخر لم يكلم إلا بواسطة )) . ٥٣٤ - ٥٠٤ ((ما نقول السادة في القرآن الذي نتلوه القائم بنا حين التلاوة هل هو كلام الله الذي قام به حين تكلم به وكان صفة له أم لا إلخ)). ٥٣٤ - ٥٤١ الجواب مبنى على مقدمة وهى قول القائل لما بلغه عن غيره هذا كلام ذلك الغير ، إيضاح هذه المسألة ٥٣٨ ، ٥٣٩ الناس إنما يسمعون كلام الله من المبلغين عنه ٥٤١ - ٥٤٣ كلام الله تارة يسمع بواسطة وتارة بدون واسطة ، كرؤية الشمس والقمر والكواكب ٥٤٢ ، ٥٤٣ هل يصلح أن نقول هذا المسموع مثل الكلام المروى عنه أو حكاية کلام المروی عنه ٥٤٤ - ٥٤٧ فصل إذا تبين ذلك فيقال هذا القرآن الذى نقرأه ونبلغه ونسمعه هو كلام الله الذى تكلم به ونزل به جبريل وهو صفة الله ، أدلة ٦٢١ صفحة الموضوع ذلك قوله (وَإِذَا بَدَّلْنَآءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ ) الآيات ٥٤٥ - ٥٤٧ ما اختص قيامه بنا من حركاتنا وأصواتنا وفهمنا لم يقم منه شىء بذات الله ٥٤٧ ، ٥٤٨ فإن قيل القدر المتحد كلى مطلق، والكليات إنما توجد فى الأذهان ٥٤٨ ، ٥٤٩ إذا عرف هذا فقول القائل هذا القرآن الذى نتلوه القائم بنا حين التلاوة هو كلام الله الذى قام به حين تكلم به وكان صفة له أم لا إلخ؟ ٥٤٩ ، ٥٥٠ قوله : أم يطلق عليه كلام الله دون صفته ؟ أم فى ذلك تفصيل ؟ ٥٥٠ - ٥٥٣ قوله : إذا قام بنا هل كان منتقلا عن الله بعد أن قام به ؟ أم يكون قائما به وبنا معا ؟ أم الذى يقوم بنا يكون عبارة عن كلام الله أو حكاية عنه ، ويكون إطلاق كلام الله عليه مجازا ؟ ٥٥٤ - ٥٦٠ ((ما تقول فى رجلين قال أحدهما القرآن المسموع كلام اللّه وقال الآخر هو كلام جبريل، وما الجواب عن قوله ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيرٍ ) وهل قال هذا القول أحد من الشيوخ والأئمة )) . ٥٦٠ - ٠٦٤ ((سئل عن من يقول الكلام غير المتكلم والقول غير القائل والقرآن والمقروء والقارئ كل منهم له معنى)). ٥٦٠ ، ٥٦١ يراد بلفظ الغير ما يجوزمباينته للآخر، ويراد به ما ليس هو الآخر ٥٦١ - ٥٦٣ الكلام صفة المتكلم، كلام الله لم يفارق ذاته ، قول السلف فى القرآن ٥٦٤ - ٥٧٦ ((سئل هل نفس المصحف هو نفس القرآن أم كتابته وما بصدور القراء هل هو نفس القرآن أو حفظه؟ )) ٥٧٦ - ٠٧٩ ((سئل عمن يقول إن الشكل والنقط من كلام الله وهل ٦٢٢ صفحة الموضوع ذلك حق أم باطل ، وما الحكم فى الأحرف هل هي كلام الله أم لا ؟)) ٥٧٩ - ٥٨٢ ((وقال: ((فصل)) فى القرآن والكلام هل هو حرف وصوت أم ليس بحرف وصوت )» . ٥٧٩ - ٥٨١ متى حدث النزاع فى ذلك، كلام الله بصوت، أقوال الطوائف فى ذلك ٥٨٢ - ٥٩٩ ((سئل عن رجلين قال أحدهما القرآن حرف وصوت وقال الآخر ليس بحرف ولا صوت ، وقال أحدهما : النقط التى في المصحف والشكل من القرآن وقال الآخر ليس ذلك منه )) . ((سئل عن المصحف العتيق إذا تمزق ما يصنع به ؟ ومن ٥٩٩ كتب شيئاً من القرآن ثم محاه بالماء وشربه أو حرقه فهل له حرمة أم لا ؟ )) بركة الماء الذى توضأ به الرسول صلى الله عليه وسلم ٥٩٩ ٦٠٠ يجوز صب الماء الذى محى به المكتوب من القرآن ولا يحرم مسه ٥٩٩ ٦٠٠ الغسل والوضوء بماء زمزم ٦٢٣ ١٣١٥ خ ١ ردمك : ٦-٢٠-٧٧٠ -٩٩٦٠ (مجموعة) x-٣٢-٧٧٠ -٩٩٦٠ ( ج ١٢ ) (١١٠٠٠/ي ٣ - ٣ -ج١٢) (٦) (٠١)