النص المفهرس

١٢٥٩=
■ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٢٧٨/٩) عن ابن جريج أخبرني عبدالكريم عن
ابن مسعود به .
وهو منقطع بین عبدالکریم وابن مسعود .
لكن له طريق آخر ضعيف أيضا عند عبدالرزاق (٢٧٧/٩) لكن
يتقوى بما قبله .
باب : من أصيب في جسده بما يكون فيه أكثر من دية :
عن عوف الأعرابي قال: لقيت شيخا في زمان الجماجم فخليته وسألت
عنه، فقيل لي: ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة، فسمعته يقول: رمى رجلاً
بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب، فذهب سمعه، وعقله، ولسانه،
وذكره، فقضى فيها عمر بأربع ديات، وهو حي .
صحیح:
أخرجه عبدالرزاق (١١/١٠) عن الثوري عن عوف الأعرابي به.
وعوف الأعرابي هو ابن جميلة .
باب : العجماء:
عن أبي هريرة قال: من أصاب العجماء غرم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٦٧/١٠ ) عن معمر عن همام عن أبي هريرة به .

١٢٦٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
عن الأسود بن قيس عن أشياخ لهم أن غلاما دخل دار زيد بن
صوحان، فضربته ناقة لزيد فقتلته، فعمد أولياء الغلام فعقروها، فاختصموا.
إلى عمر بن الخطاب فأبطل دم الغلام وأغرم الأب ثمن الناقة .
صحیح:
أخرجه عبدالرزاق ( ٦٧/١٠) عن الثوري عن الأسود بن قيس به
والأشياخ جماعة تنجبر جهالتهم .
باب : عين الدابة :
عن شريح قال: قال لي عمر بن الخطاب في عين الدابة ربع ثمنها .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٧٧/١٠ ) عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار
عن شریح به .
باب : في الذي يضرب حتى يحدث :
عن ابن المسيب أن عثمان قضى في الذي يضرب حتى يحدث بثلث
الدية .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٤/١٠) عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن
المسيب به .

١٢٦١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : كسر اليد واليد الشلاء :
عن عاصم بن سفيان أن عمر كتب إلى سفيان بن عبد الله في أحد من
الزندين من اليد إذا انجبر على غير عثم مئتا درهم .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٣٩٠/٩) عن ابن عيينة عن بشر بن عاصم عن
عكرمة بن خالد عن عاصم بن سفيان به .
وعاصم بن سفيان حسن الحديث .
عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب قضى في اليد الشلاء تقطع ثلث
دیتها .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٣٨٦/٩) أخبرنا ابن جريج عن دواد بن أبي
عاصم عن ابن المسيب به .
وابن جريج مدلس ولم يصرح بالسماع، ولكن أخرجه عبدالرزاق
(٣٨٧/٩) من طريق الثوري عمن حدثه عن ابن المسيب به .
وهو منقطع لكن يتقوى بما قبله .
#
عن ابن عباس قال في اليد الشلاء إذا قطعت ثلث الدية .
حسن :

----
١٢٦٢٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه وكيع ( كما في المحلى ٤٤١/١٠) نا أبو هلال محمد الراسبي
عن عبد الله بن بریدة عن یحیی بن یعمر عن ابن عباس به .
وأبو هلال محمد الراسي حسن الحديث .
باب : جراحات المرأة والرجل :
عن ابن مسعود في جراحات المرأة والرجل قال: يستويان في الموضحة
وفيما سوى ذلك على النصف .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٣٩٨/٩) عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن
ابن مسعود به .
وحماد هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث .
عن علي قال: جراحات المرأة على النصف من جراحات الرجل .
صحيح:
أخرجه عبدالرزاق (٣٩٧/٩) من طريق إبراهيم عن علي به .
وهو منقطع، لكن له طريق آخر أخرجه عبدالرزاق (٣٩٧/٩ ) من
طريق مجاهد عن علي بنحوه .
وهو منقطع أيضا لكن يتقوى بما قبله .
ثم وجدت له إسناداً صحيحاً عند ابن أبى شيبة ( ٢٧٥٠١)

١٢٦٣-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الفارسان يصطدما :
عن علي في الفارسين يصطدمان قال: يضمن الحي دية الميت .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٧٦٣٤ ) حدثنا أبو خالد عن أشعث عن
الحكم عن علي به .
وهذا الإسناد ضعيف، وله طريق آخر عند ابن أبي شيبة ( ٢٧٦٣٢ )
وهو ضعيف أيضا لكن يتقوى بما قبله .
*
عن سعيد بن المسيب أن عثمان قضى أن كل مقتتلين اقتتلا ضمنا ما
بينهما .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٧٦٣٦ ) حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن
المطلب بن السائب السهمي عن ابن المسيب عن عمر به .
والمطلب بن السائب السهمي ثقة فقد روى عنه جمع من الثقات .
باب : الرجل كم فيها :
عن حميد بن هلال قال: في كتاب كتبه مروان عن زيد بن ثابت قال: إذا
قزلت الرجل ففيها نصف الدية .
صحيح :

١٢٦٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٧٠٧١ ) حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن
حمید بن هلال به .
باب : الرجل تضرب عينه فيذهب بعض بصره :
عن سعيد بن المسيب أن رجلاً أصاب عين رجل فذهب بعض بصره
وبقي بعض، فرفع ذلك إلی علي بن أبي طالب فأمر بعينه الصحیحة فعصبت،
وأمر رجلاً ببيضة فانطلق بها ينظر حتى انتهى بصره، ثم خط عند ذلك
علما، قال: ثم نظر في ذلك فوجده سواء، فقال: أعطوه بقدر مانقص من
بصره، من مال الآخر .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٩٠٩ ) حدثنا عبادة بن العوام عن عمر بن
عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب به.
وعمر بن عامر هو السلمي وهو حسن الحديث .
باب : الأنف كم فيه :
عن علي قال: في الأنف الدية .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٨٤٣) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق
عن عاصم بن ضمرة عن علي به.

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
١٢٦٥=
وأبو إسحاق لم يصرح بالسماع .
وللأثر طريق آخر عند ابن أبي شيبة ( ٢٦٨٤٤ ) وهو ضعيف أيضا
لکن یتقوی بما قبله .
باب : أسنان دية الخطأ والعمد :
عن ابن مسعود قال في العمد أخماساً: عشرون حقة، وعشرون جذعة،
وعشرون بنات مخاض، وعشرون ابن مخاض، وعشرون بنت لبون .
:
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٨٨/٩ ) عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن
ابن مسعود به .
#
عن ابن مسعود قال : فى شبه العمد خمس وعشرون حقة ، وخمس
وعشرون جذعة ، خمس وعشرون بنت مخاض ، وخمس وعشرون بنت
لبون .
صحيح :
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٤/٩) عن الثورى عن منصور عن إبراهيم
عن ابن مسعود به .
!

=١٢٦٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الضلع والترقوة :
عن عمر قال: في الضلع جمل، وفي الترقوة جمل .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٦١،٣٦٧/٩) عن ابن جرير ومعمر والثورى عن
زيد بن أسلم بن مسلم بن جندب عن أسلم مولی عمر عن عمر به .
باب : الملطأة والمنقلة والموضحة :
عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا فى الملطأة بنصف الموضحة .
صحيح :
أخرجه عبد الرزاق (٣١٣/٩) قال قلت لمالك أن الثورى أخبرنا
عنك عن يزيد عن قسط عن ابن المسيب - وذكر فى الأثر ، فقال لي: قد
حدثته به .
عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ان عبد الله بن الزبير أقاد من المنقلة
صحيح :
أخرجه مالك فى الموطأ ( ٨٥٩/٢ ) عن ربيعة بن أبی عبدالرحمن به.
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان ابا بكر وعمر قالا فى

١٢٦٧=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الموضحة فى الرأس والوجه سواء .
حسن :
أخرجه البيهقى ( ٨٢/٨) أنبأني ابو عبد الله الحافظ إجازة أنبأنا أبو
الوليد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر حدثنا عباد بن العوام عن
عمرو بن شعيب به .
#
#
عن زيد بن ثابت في الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران، وفي المتلاحمة ثلاثة
من الإبل، وفي السمحاق أربع، وفي الموضحة خمس، وفي الهاشمة عشر، وفي
المنقلة خمس عشرة، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الرجل يضرب حتى يذهب
عقله الدية كاملة، أو يضرب حتى يعن ولا يفهم الدية كاملة، وفي جفن
العين ربع الدية، وفي حلمة الثدي ربع الدية .
حسن :
أخرجه الدار قطني (٢٠١/٣) نا محمد بن إسماعيل الفارسى نا إسحاق
بن إبراهيم نا عبدالرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن
ذژیب عن زيد به .
وإسحاق بن إبراهيم هو الدبري .
الدامية : هي التي تخدش الجلد وتسيل الدم، والباضعة : هي التي تقطع
الجلد وتصل إلى اللحم، والمتلاحمة : هي التي تقطع الجلد وتؤثر في اللحم،
والسمحاق : هي التي تقطع الجلد واللحم، والهاشمة : التي تكسر العظم،

=١٢٦٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه:
والمنقلة : هي التي تحول العظم من موضعه، والمأمومة : التي تصل إلى الدماغ.
( طلبة الطلبة /٢٩٨ ).
باب : القطع في الخلسة :
عن علي قال: ليس في الخلسة قطع .
حسن :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( القسم المفقود /٣١٦ ) من طريق
سماك عن ابن الأبرص عن علي به .
وابن الأبرص هو دثار بن عبيد بن الأبرص .
وللأثر طريقان آخران عند الطبري (٣١٢، ٣٢١) وهما ضعيفان:
أيضا، لكن بمجموع هذه الطرق يتقوى الأثر .
باب : کم في اللسان وفي الرجل وفي الأذن وفي الید :
عن علي قال: في الأنف وفي اللسان الدية، وفي العين النصف وفي الأذن
النصف، وفي اليد النصف، وفي الرجل النصف .
حسن :
أخرجه البيهقي ( ٨٩،٨٨،٧٨/٨) وابن حزم في المحلى (٤٤٢/١٠)
من طريقين عن عاصم بن ضمرة عن علي به .
وعاصم بن ضمرة حسن الحديث .

١٢٦٩_
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : كم في كل إصبع :
عن سعيد بن المسيب أن عمر قضى في الإبهام والتي تليها نصف الكف،
وفي الوسطى بعشر فرائض، والتي تليها بعشر فرائض، وفي الخنصر بست
فرائض .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٩٩٩ ) حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد
عن ابن المسيب به .
#
عن علي قال: في الأصابع في كل إصبع عشر الدية .
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٩٩٤ ) حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي
عن علي به .
وأشعث هو ابن سوار وهو ضعيف .
وله طريق آخر عند ابن أبي شيبة ( ٢٦٩٩٤ ) بإسناد ضعيف أيضا،
لکن یتقوی بما قبله .
باب : دية اليهودي والنصراني :
عن سعيد بن المسيب أن عمر قضى في اليهودي والنصراني أربعة

= ١٢٧٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
آلاف، وفي المجوسي ثمان مئة .
حسن :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ٣٥٦/٢) نا فضيل بن عياض عن منصور
عن ثابت عن ابن المسيب به .
وثابت هو ابن عجلان السلمي وهو حسن الحديث .
ومنصور هو ابن المعتمر .
عن صدقة بن يسار قال: أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية
المعاهد فقال: قضى فيه عثمان بن عفان بأربعة آلاف . فقلنا: فمن قبله؟
فحصبنا .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده (٣٥٤/٢) عن ابن عيينة عن صدقة بن
يسار به .
باب : ما لا تعقله العاقلة :
عن ابن عباس قال: لا تعقل العاقلة الصلح ولا العمد ولا ماجنى المملوك
ولا الإتراف .
حسن :
أخرجه لوين في جزئه ( ٩ ) حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن

١٢٧١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس به .
وعبدالرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث .
باب : الخيار في القصاص :
عن مجاهد قال: سمعت ابن عباس يقول: كان في بني إسرائيل القصاص
ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالى لهذه الأمة: ﴿ كتب عليكم القصاص في
القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه
شيء﴾ فالعفو أن يقبل الدية في العمد ﴿ فاتباع بالمعروف وأداء إليه
یإحسان ﴾ يتبع بالمعروف ویؤدي بإحسان، ﴿ ذلك تخفيف من ربكم
ورحمة ﴾ مما كتب على من كان قبلكم ﴿ فمن اعتدى بعد ذلك فله
عذاب أليم ﴾ قتل بعد قبول الدية .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ٤٤٩٨ ).
باب : المسلم يقتل الذمي :
عن ابن عمر: أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عمداً فرفع ذلك
إلى عثمان فلم يقبله، وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم ألف دينار .
صحيح :
أخرجه الخلال في أحكام أهل الملل من المسائل (٨٧٦ ) نا أبو بكر

=١٢٧٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
المروزي سمعت أبا عبد الله حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن
سالم عن ابن عمر به .
باب : تقديم المباشرة على السبب :
عن موسى بن علي بن رباح قال: سمعت أبي يقول: إن أعمى كان
ينشد في الموسم خلافة عمر بن الخطاب وهو يقول: أيها الناس لقيت منكرا ،
وهل يعقل الأعمى الصحيح البصرا ، خرا معا كلاهما تكسرا، وذلك أن
الأعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر، فوقع الأعمى على البصير، فمات
البصير، فقضى عمر رضي الله عنه بعقل البصير على الأعمى .
حسن :
أخرجه الدار قطني (٩٨/٣) نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي نا
زید بن إسماعيل الصائع نا زيد بن الحباب نا موسى بن علي بن رباح به
وموسی بن علي بن رباح حسن الحديث .
باب : العين القائمة وعين الأعور :
عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب قضی في العین القائمة تبخص بثلث
ديتها .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق ( ٣٣٥/٩) أخبرنا ابن جريج عن داود بن أبي

١٢٧٣ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عاصم عن ابن المسيب به .
وابن جريج مدلس وقد عنعن .
وللأثر طريق آخر ضعيف عند عبدالرزاق (٣٣٥/٩) لكن يتقوى بما
قبله .
عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت قضى في العين القائمة إذا بخصت
بمائة دينار .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٣٣٤/٩) أخبرنا الثوري أخبرني يحيى بن سعيد
عن بكير بن عبد الله عن الأشج عن سليمان بن يسار به .
#
عن أبي مجلز قال: سألت ابن عمر عن الأعور تفقا عينه، قال ابن
صفوان: قضى فيها عمر بالدية، قال: قلت إنما أسأل ابن عمر قال: أليس
يخبرك عن عمر .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد ( ٩٩٠ ) نا شعبة عن قتادة سمعت
أبا مجلز به .
#

= ١٢٧٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عمر قال: إذا فقئت عين الأعور ففيها الدية كاملة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠١٢) حدثنا عبدالأعلى عن معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر به .
عن عبد الله بن مغفل قال في أعور فقأ عين صحيح: العين بالعين .
صحيح :
أخرجه سعيد بن منصور ومن طريقه البيهقي ( ٩٤/٨ ) حدثنا هشيم
أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن عبد الله بن مغفل به .
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح .
باب : المقتتلان :
عن عثمان قال: إذا اقتتل المقتتلان فما كان بينهما من جراح فهو
قصاص .
صحیح:
أخرجه عبدالرزاق ( ٥٢/١٠) عن ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف
عن ابن المسيب عن عثمان به ..

١٢٧٥ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : القسامة :
عن سعيد بن المسيب أن القسامة في الدم لم تنزل على خمسين رجلاً،
فإن نقصت قسامتهم أو نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم، حتى حج
معاوية فاتهمت بنو أسد بن عبدالعزى مصعب بن عبدالرحمن الزهري، ومعاذ
بن عبد الله التيمي وعقبة بن معاوية الليثي بقتل إسماعيل بن هبارة،
فاختصموا إلى معاوية إذ حج ولم يقم عبد الله بن الزبير يبينلة إلا بالتهمة،
فقضى معاوية بالمقاسمة على المدعى عليهم وعلى أوليائهم، فأبوا بنو زهرة
وبنو تميم وبنو الليث أن يحلفوا عنهم، فقال معاوية لبني أسد: احلفوا، فقال
·ابن الزبير نحن نحلف على الثلاثة جميعا فتستحق، فأبى معاوية وقال: اقسموا
على رجل واحد، فأبى ابن الزبير إلا أن يقسموا على ثلاثة، فأبى معاوية أن
يقسموا على واحد، فقضى معاوية بالقسامة، فردها على الثلاثة الذين ادعي
عليهم، فحلفوا خمسين يمينا بين الركن والمقام، فبرؤا، فكان ذلك أول
ماقصرت القسامة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٢/١٠) عن معمر عن الزهري عن ابن
المسيب به .

-١٢٧٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
المصادر
١٠ - الآثار لمحمد بن الحسن :.
- دار الكتب العلمية .
- مخطوط .
٢ - أحاديث المزني .
- مكتبة العلوم والحكم.
٣ - أحكام العيدين للفريابي .
- دار أحياء التراث.
٤ - أحكام القرآن للجصاص .
٥ - أخبار القضاة لوكيع .
٦ - أخبار مكة للأزرقي
٧ - الأمالي لإبن بشران .
٨ - الأمالي في آثار الصحابة لعبدالرزاق .
٩ - الأمالي للمحاملي ..
- دار الصحابة .
١٠ - الأمالي العشرة للخلال .
- دار الفكر .
.١١ - الأم للشافعي.
- دار طيبة .
١٢ - الأوسط لإبن المنذر :
- دار المعرفة .
- دار الفكر .
١٣ - التاريخ الصغير (الأوسط ) للبخاري .
١٤ - التاريخ الكبير للبخاري .
١٥ - التاريخ الكبير ( قسم أخبار المكيين ) لابن أبي
خيثمة
١٦ - تاريخ واسط لبحشل .
١٧ - تالي تلخيص المتشابه .
١٨ - تفسير الطبري
- عالم الكتب .
- دار النفائس .
- دار الوطن .
-
- المكتبة الإسلامية .
- دار الوطن .
- عالم الكتب ..
- دار الصميعي
- مكتبة ابن تيمية .

١٢٧٧
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
١٩٠ - تغليق التعليق لإبن حجر .
٢٠ - التمهيد لابن عبدالبر .
٢١ - تهذيب الآثار ( والقسم المفقود منه ) للطبري .
٢٢ - الثقات لإبن حبان.
٢٣ - جامع المسانيد للخوارزمي .
٢٤ - جزء الأشيب .
٢٥ - جزء الألف دينار للقرطبي .
٢٦٠ - جزء الأنصاري .
٢٧ - جزء لوين المصيصي .
٢٨ - جزء محمد بن عاصم الثقفي.
٢٩ -حجة الوداع لإبن حزم .
٣٠ - حديث علي بن حجر .
٣١٠ - ذكر الأقران لأبي الشيخ.
٣٢٠ - رفع اليدين في الصلاة للبخاري.
٣٣ - سنن أبي داود .
٣٤ - سنن ابن ماجة .
٣٥ - سنن الترمذي .
٣٦ - سنن الدار قطني .
٣٧ - سنن الدارمي .
٣٨ - سنن سعيد بن منصور .
٣٩ - سنن النسائي.
٤٠ - السنن الكبرى للبيهقي .
- المكتب الإسلامي .
- مكتبة ابن تيمية .
- طبعة الجامعة - دار المأمون
- دار الفكر .
- دار الكتب العلمية .
- دار علوم الحديث .
- دار النفائس .
- أصول السلف .
- أضواء السلف .
- دار العاصمة .
- بيت الأفكار الدولية .
- مكتبة الرشد .
- مكتبة الباز .
- دار الأرقم .
- دار الفكر .
- دار الفكر .
دار الكتب العلمية .
- طبعة عبد الله هاشم .
- دار الكتب العلمية .
- الدار السلفية .
- دار الكتب العلمية .
- دار الفكر .

=١٢٧٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
سـ
٤١ - شرح مشكل الآثار للطحاوي .
- مؤسسة الرسالة .
- دار الكتب العلمية .
٤٢ - شرح معاني الآثار للصحاوي.
- المكتب الإسلامي .
- دار السلام .
٤٣ - صحيح ابن خزيمة .
٤٤ - صحيح البخاري .
٤٥ - صحيح مسلم .
٤٦ - الصلاة لأبي نعيم .
٤٧ - طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ .
٤٨ - طبقات ابن سعد .
٤٩ - الطهور لأبي عبيد .
٥٠ - العيال لأبن الدنيا .
٥١ - غريب الحديث لأبي عبيد .
٥٢ - غريب الحديث لأبن قتيبة .
٥٣ -غريب الحديث للحربي .
٥٤ - الغيلانيات للشافعي .
٥٥ - فتح الباري لابن حجر .
٥٦ - فتح الباري لابن رجب .
٥٧ - الفرائض لسفيان الثوري ..
٥٨ - فوائد الحنائي .
٥٩ - القراءة خلف الإمام للبخاري .
٦٠ - القراءة خلف الإمام للبيهقي .
٦١ - القند في علماء سمر قند للنسفي.
٦٢ - كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي .
- طبعة محمد فؤاد عبدالباقي
- مكتبة الغرباء .
- دار الكتب العلمية .
- دار الكتب العلمية .
- مكتبة الصحابة.
- مكتبة ابن القيم .
- دار الكتاب العربي .
- دار الكتب العلمية .
- طبعة جامعة أم القرى .
- تحقيق مرزوق الزهراني ..
- دار الريان .
- دار الغرباء .
- دار العاصمة .
- مخطوط .
المكتبة التجارية .
- دار الكتب العلمية .
- مكتبة الكوثر .
- مؤسسة الرسالة.