النص المفهرس

٨٢٥ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه الفاكهي (٢٦٦/١) حدثنا صالح بن مسمار أنا النضر بن شميل
حدثنی موسی بن ثروان به .
وصالح بن مسمار حسن الحديث .
باب : ماجاء في الملتزم :
عن ابن عباس قال: الملتزم ما بين الركن والباب .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٧٧٨ ) حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن
عطاء عن ابن عباس به .
ومغيرة بن زياد لا بأس به .
وقد توبع تابعه يعقوب بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس به .
أخرجه الفاكهي (١٦٠/١)، ويعقوب بن عطاء ضعيف .
*
عن أبي الزبير قال: رأيت عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن
الزبير يلتزمونه .
حسن :
أخرجه الفاكهي ( ١٦٦/١) حدثنا محمد بن علي ثنا بن حسين بن
واقد حدثني أبي عن أبي الزبير به .
وعلي بن الحسين بن واقد حسن الحديث .

٨٢٦٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه لم ير أباهريرة ولا جابراً ولا أباسعيد
ولا ابن عمر يلتزم أحد منهم البيت .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٧٣/٥) عن ابن جريج .
وقد ورد جواز الإلتزام عن أنس أخرجه الفاكهي (١٧٥/١) وإسناده
ضعيف .
*
*
عن عطاء قال تطوفت مع عبد الله بن عمر غير مرة فلم أره ساعة قط
فعل ذلك في ليل ولا نهار .
حسن :
أخرجه الفاكهي (١٧٧/٦ ) حدثنا يعقوب ثنا ابن وهب عن حيوة عن
خالد بن أبي عمران عن عطاء به .
وخالد بن أبي عمران حسن الحديث .
باب : ماذا يفعل إذا قضى طوافه فأراد الخروج ؟
عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابن عمر كان
إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا استعادوا بين الركن والباب أو بين
الحجر والباب .
حسن :
٠١١

٨٢٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٧٢٨ ) ناعفان نا عبدالوارث نا حميد
الأعرج عن مجاهد به.
وحمید الأعرج هو ابن قيس وهو لابأس به .
باب : ماذا يفعل إذا صعد على الصفا ؟
عن ابن عمر كان إذا صعد على الصفا استقبل البيت وكبرثلاثا وقال:
لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء
قدیر، يرفع بها صوته ثم يدعو طويلا .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٦٨١ ) نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر به .
باب : الإسراع في الصفا وأين يقف من المروة :
عن ابن عمر أنه كان ينزل من الصفا فيمشي حتى إذا كان بباب بني
عباد سعی حتی ینتهي إلى مسلك المسجد الذي بین دار ابن أبي حسین ودار
: بنت قرطة، سعياً دون الشد وفوق الرمال، ثم يمشي مشية الذي هو مشيه،
حتى يرقى المروة فيجعل المروة أمامه وبيمينه ولا يأتي حجر المروة .
حسن :
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣٢١/٢) حدثنا سعيد بن عبدالرحمن
18

-٨٢٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
المخزومي ثنا عبدالمجيد بن أبي رواد عن ابن جريج أخبرني نافع عن ابن:
عمر به .
وعبدالمجید بن أبي رواد حسن الحديث .
#
#
عن ابن عمر أنه كان إذا أتى المروة جعل المروة فوق رأسه على يساره .
صحيح :
أُخرجہ الفا کھي ( ٢٣٣/٢ ) حدثنا سلمة بن شبیب حدثنا عبدالرزاق
عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به .
عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن السعي فقال: السعي
من بطن المسيل .
صحيح :
أخرجه الفاكهي (٢٣٢/١) والأزرقي (١١٧/٢) من طريق ابن
جريج أخبرني أبو الزبير به .
باب : السعي راكباً :
عن ابن أبي مليكة قال: إن عائشة رضي الله عنها تركت العمرة سنتين
قالت : ما يمنعي إلا الطواف بين الصفا والمروة ، وأكره أن أركب بين الصفا

٨٢٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
والمروة .
صحيح :
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢٣٥/٢) حدثنا محمد بن أبي عمر
وعبدالجبار بن العلاء قالا: ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر بن
علقمة عن ابن أبي مليكة به .
وقد ورد عنها أنها سعت راكبة، أخرجه البخاري في الكنى ( ٥ ) وابن
أبي شيبة ( ١٣١٤٤ ) وإسناده ضعيف .
عن الأحوص بن حكيم قال: رأيت أنساً يطوف بين الصفا والمروة راكبا
على حمار .
صحيح :
أخرجه الفاكهي (٢٣٨/٢) من طريق سفيان وابن أبي شيبة
(١٣١٤٥) من طريق ابن فضيل كلاهما عن الأحوص بن حكيم به .
والأحوص بن حكيم وإن كان ضعيفا الا أن روايته هنا تدل على
حفظه لها .
وقد ورد عن عمر المنع من الطواف راكبا عند الفاكهي ( ٢٤٩/١)
وإسناده لا يصح .

٨٣٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه:
باب : السعي في بطن المسيل :
عن بكر قال: سعيت مع ابن عمر في بطن المسيل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٩٣٣ ) حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن
بکر به .
وحميد هو ابن الطويل وبكر هو ابن عبد الله المزني .
#
*
عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسعى في المسيل .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٩٣٦ ) حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن
سلمة عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود به .
وحماد الراوي عن إبراهیم هو ابن أبي سلیمان وهو حسن الحدیث
وإبراهيم هو ابن النخعي ومرسلاته عن ابن مسعود صحيحة لأنه سمعها
من غير واحد من أصحاب ابن مسعود .
باب : من نسي السعي بين الصفا والمروة :
عن ابن عباس قال: إن شاء سعى بين الصفا والمروة وإن شاء
لم يسع .
صحيح:

٨٣١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٢٠٦ ) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج
عن عطاء عن ابن عباس به .
عن عائشة قالت: ماأتمَّ حج من لم يسع بين الصفا والمروة ثم قرأت
﴿ إن الصفا والمروة من شعائر الله ﴾ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٢٠٨ ) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة به.
باب : المشي والركوب إلى الجمار لرميها:
عن ابن المنكدر قال: رأيت ابن الزبير يرمي الجمار ماشياً، ذاهبا وراجعاً.
صحيح :
أخرجه الفاكهي (٢٩٠/٤) وابن أبي شيبة ( ١٣٧٣٩ ) من طريق
سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر به .
#
عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمار ماشيا ذاهباً وراجعاً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٤١ ) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر به .

٨٣٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن جابر أنه كان يكره أن يرمي شيئا من الجمار راكباً إلا من ضرورة .
صحيح :
أخرجه الفاكهي ( ٢٩١/٤) من طريق بشير بن السري والبيهقي
(١٣١/٥) من طريق أبي عامر كلاهما عن إبراهيم بن نافع سمعت عطاء بن:
جابر به .
قال البيهقي عقبه: قد سقط من إسناده بين إبراهيم وعطاء رجل .
قلت: هذا لايمنع أن يكون مرة سمعه إبراهيم من عطاء بدون واسط ومرة
بواسطة، ويدل على ذلك أنه قد صرح بالسماع عند الفاكهي .
وقد ورد أن معاوية ركب إلى الجمار رضي الله عنه، كما في الموطأ
(٣٧٠/٢) وأخبار مكة (٢٩٢/٤) والبيهقي (١٣١/٥) ولكن إسناده
لا يصح .
باب : الرمي عمن لا يستطيع :
عن نافع أن ابن عمر كان يحج بصبيانه فمن استطاع منهم أن يرمي
رمى، ومن لم يستطع رمى عنه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٨٤٣ ) حدثنا عبدالأعلى عن عبيد الله بن
عمر عن نافع به .

١٨٣٣
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الوقوف عند الجمرة :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفاً
طويلاً يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة العقبة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٠٧/١ ) عن نافع به .
#
#
#
عن سعيد بن جبير قال: حزرت قراءتي بقيام ابن عباس عند الجمرتين
بقدر سورة من المئين .
حسن :
أخرجه الفاكهي ( ٣٠٠/٤) حدثنا عبد الله بن العلاء ثنا سفيان عن
ابن خثیم عن سعيد بن جبير به .
...
وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو حسن الحديث .
#
عن عبد الله بن عمرو بن عثمان أنه سمع أبا حبة الأنصاري رضي الله
عنه يفتي الناس أنه لا بأس بما رمى به الرجل في الجمار من حصى، قال عبد
الله بن عمرو بن عثمان فذكرت ذلك لعبد الله بن عمر فقال: صدق .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٤٨/٢) والفاكهي في أخبار مكة ( ٢٩٩/٤)
من طريق ابن جرير أخبرني محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان عن

٨٣٤
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عبد الله بن عمرو بن عثمان به .
وعبد الله بن عمرو بن عثمان قال أبو زرعة كما في الجرح
(١١٨/٨) ثقة .
باب : وقت رمي جمرة العقبة :
عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء أنها نزلت ليلة جمع عند مزدلفة فقامت
تصلي، فصلت ساعة ثم قالت: يابني هل غاب القمر؟ قلت: لا، فصلت
ساعة ثم قالت: هل غاب القمر؟ قلت: نعم، قالت: فارتحلوا، فارتحلنا
ومضينا، حتى رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها، فقلت لها:
ياهنتاه، ماأرانا إلا قد غلسنا، قالت: يابني إن رسول الله ﴿ أذن للطعن.
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١٦٧٩ ).
عن سالم قال: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفه أهله
فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله مابدا لهم، ثم يرجعون
قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع، فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر، ومنهم
من يقدم بعد ذلك، فإذا قدموا رموا الجمرة، وكان ابن عمر يقول: أرخص
في أولئك رسول الله ولا
صحيح :

٨٣٥ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه البخاري ( ١٦٧٦ ).
باب : التكبير إذا رمى الجمرة :
عن نافع ان ابن عمر كان يكبر عند رمي الجمرة، كلما رمى بحصاة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٠٧/١ ) عن نافع به .
باب : وقت رمي الجمار :
عن عمرو بن دينار قال: ذهبت أرمي الجمار، فسألت هل رمى عبد الله
بن عمر فقالوا: لا، ولكن قد رمى أمير المؤمنين - يعنون ابن الزبير - قال
عمرو: فانتظرت ابن عمر، فلما زالت الشمس خرج فأتى الجمرة الأولى
فرماها، ثم أتى الوسطى فرماها، ثم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها.
صحيح :
أخرجه الفاكهي (٢٩٨/٤) حدثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو
بن دينار به .
عن أبي مجلز قال: رميت مع ابن عمر فحزرت قيامه، فكان قدر سورة
( يوسف )، ورمى حين كان الظل ثلاثة أشبار .
حسن :

- ٨٣٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه الفاكهي (٣٠١/٤) حدثنا سعيد بن عبدالرحمن ثنا عبد الله
بن الوليد عن سفيان عن أبي مجلز به .
وعبد الله بن الوليد حسن الحديث . .
وورد عن عمر أنه كان يرمي الجمار إذا زالت الشمس أخرجه البخاري
في تاريخه (١٠٠/١) وابن أبي شيبة (١٤٥٧٥ ) وفي إسناده نظر.
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: لاترمى الجمار في الأيام
الثلاثة حتى تزول الشمس .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٤٠٨/١) عن نافع به .
باب : إذا رمى الجمرة ما يحل له ؟
عن ابن المنكدر أنه سمع ابن الزبير يقول: إذا رميت الجمرة من يوم النحر
فقد حل لك ماوراء النساء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٨٠٧ ) حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن
المنكدر به .
ومن طريق ابن عيينة أخرجه الذهبي في المعجم ( ٢٠٨/٢ )

٨٣٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عمر قال: إذا رمى الجمرة حل له كل شيء إلا النساء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٨١١ ) حدثنا وكيع عن عطاء عن نافع عن
ابن عمر به .
#
عن عائشة قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء، حتى يطوف
بالبيت فإذا طاف بالبيت حل له النساء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٨٠٨ ) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة به .
#
##
عن عمر بن الخطاب قال: إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ماحرم إلا
النساء والطيب .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ٢٩٩/١ ) نا سفيان عن عمرو بن دينار
عن سالم بن عبد الله بن عمر وربما قال عن أبيه وربما لم يقله قال: قال
عمر به.
*
وعنه رضي الله عنه قال : إذا رميت الجمرة يوم النحر وفرغت وحلقت

٨٣٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
: إن كان لك ذبح فقد حل لك كل شيء حرمه عليك الحج إلا النساء
والطيب حتى تطوف بالبيت .
صحيح :
أخرجه ابن حجر في حديث إسماعيل بن جعفر ( ٣٦) ثنا عبد الله بن
دینار سمعت ابن عمر عن عمر به .
باب : من قال المرأة المحرمة إذا حلت لم تمتشط :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: المرأة المحرمة إذا حلت لم
تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها، وإن كان لها هدي لم تأخذ من شعرها
شيئاً حتى تنحر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣٨٧/١ ) عن نافع به .
باب : من شك في عدد الرمي :
عن أبي مجلز قال: رميت الجمار فلم أدر بكم رميت؟ فسألت ابن عمر
فلم يجبني فمر بي ابن الحنفية فسألته فقال: يا عبد الله ليس شيء أعظم علينا
من الصلاة وإذا شيء نسي أحدنا أعاد، فأخبرت ابن عمر، فقال: إنهم أهل
بيت يفهمون .
صحيح :

٨٣٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٣٥٩ ) حدثنا وكيع عن عمران بن حرير
عن أبي مجلز به .
باب : كيف يرمي جمرة العقبة :
عن عبدالرحمن يزيد أن عبد الله بن مسعود لما أتى إلى الجمرة العقبة
استبطن الوادي، واستقبل الكعبة، وجعلها على حاجبه الأيمن، ثم رماها بسبع
حصيات يكبر مع كل حصاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٣٨٥) نا وكيع عن المسعودي عن جامع
بن شداد عن عبدالرحمن بن يزيد به .
والمسعودي كان قد اختلط لكن وكيع سمع منه قبل اختلاطه كما في
الكواكب النيرات ( ٧٢ ) .
باب : الإغتسال لرمي الجمار :
عن نافع قال: مارأيت ابن عمر أراد أن يرمي الجمار إلا اغتسل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٣٧٧ ) نا أبو أسامة عن عبيد الله عن
نافع به .
و أبو أسامة هو حماد بن أسامة .
1

٨٤٠٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
: :
باب : متى يرمى من نسي أن يرمي الجمار في الوقت ؟
عن أبي بكر بن نافع عن أبيه أن ابنة أخ لصفية بنت أبي عبيد نفست
بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتى أتتا منى بعد أن غربت الشمس من يوم
النحر، فأمرها عبد الله بن عمر أن ترميا الجمرة حين أتتا، ولم ير عليهما.
٠
شيئاً.
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٤ ٤٠٩/١ ) عن أبي بكر بن نافع به .
#
#
*
عن ابن عمر قال: من نسي الجمار - أو قال رمي الجمار - إلى الليل، فلا
يرمي حتى تزول الشمس من الغد .
صحیح:
أخرجه البيهقي ( ١٥٠/٥) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا ابن
مهدي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به .
باب : من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق :
عن عمر بن الخطاب قال: من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبید
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٣٩٨/١) عن نافع عن عبد الله بن عمر عن

٨٤١ =
ـحبي
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عمر به .
#
عن سعيد بن المسيب أن عمر قال: من عقص رأسه أو ضفر أو لبد فقد
وجب عليه الحلق .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣٩٨/١) عن يحيى بن سعيد عن ابن
المسيب به .
*
#
عن ابن عمر قال: من ضفر أو لبد أو عقص فليحلق، وقال ابن عباس
مانوى .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٥٠٦ ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء
عن ابن عمر به .
وعمرو هو ابن دينار .
وقد ورد عن ابن الزبير مثل قول ابن عباس أخرجه ابن أبي شيبة
( ١٤٥١١ ) بإسناد ضعيف .
وعن علي مثل قول عمر أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٥٠٨ ) بإسناد
ضعيف أيضاً .

٨٤٢
=
ماضح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الحلق إلى أين هو؟ :
عن ابن عمر أنه كان يقول للحلاق إذا حلق في الحج: أبلغ إلى
العظمین.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٥٦٥ ) حدثنا حفص عن عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر به .
وحفص هو ابن غياث .
باب : الرجل يغسل رأسه بخطمي قبل أن يحلقه :
عن ابن عمر أنه كان لايرى بأساً إذا رمى الجمرة أن يغسل بالخطمي
قبل أن يخلقه ..
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٩٠٤٪) حدثنا علي ابن مسهر عن عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر به .
وقد ورد عن جابر المنع ، أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٩٠٩ ) بإسناد
ضعيف .

٨٤٣
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : صيام أيام التشريق :
عن عائشة أنها كانت تصوم أيام التشريق .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٧٣٣ ) نا وكيع عن هشام عن أبيه عن
عائشة به .
#
*
#
عن أبي مخلد قال: رأيت ابن عباس يرمي الجمار وهو صائم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٧٣٢ ) نا معتمر عن التيمي عن أبي
مخلد به .
وأبو مخلد صوابه أبو محلز كما في التهذيب ( ١٢/ ) وهو لاحق بن
حميد .
باب : متى يحل النفر في أيام التشريق :
عن زید بن جبير سمعت ابن عمر يقول في اليوم الثاني من أيام التشريق:
حل النفر لمن أراد و لمن شاء .
حسن :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد ( ٢٣٥١ ) قال أنا شريك عن زيد
بن جبير به.

٨٤٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
باب : من غربت عليه الشمس من أوسط أيام التشريق
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: من غربت له الشمس من
أوسط أيام التشريق وهو منى فلا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد.
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٠٧/١ ) عن نافع.
باب : ترك المبيت بمنى ليالي التشريق :
عن عمر بن الخطاب قال: لا يبيتن أحد من الحجاج ليالي منى من وراء
: العقبة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٠٦/١) عن نافع عن عبد الله بن عمر عن
عمر به .
عن ابن عباس قال: من كان له متاع بمكة يخشى عليه الضيعة فلا بأس:
أن يبيت عليه ليالي منى .
صحیح :
أخرجه الفاكهي (٦٥/٢) وسعيد بن منصور كما في المحلى
(١٨٥/٧) من طريق سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.