النص المفهرس

٦٨٥ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
من أيام أخر ﴾ .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٤٣/٤) والبيهقي (٢٥٨/٤) والدارقطني
(١٩٢/٢) من طريق معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة
عن ابن عباس به .
*
عن أبي عامر الهوزني قال: سمعت أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
سئل عن قضاء رمضان متفرقاً؟ قال: إن الله لم يفرض لكم في فطره، وهو
يريد أن يشق عليكم في قضائه، فاحص العدة وصم كيف شئت .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩١٣٣) والدار قطني (٩١٣٣ ) والبيهقي
(٢٥٨/٢) من طريق معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد عن أبي عامر
الهوزني به .
ومعوية بن صالح وأزهر بن سعيد كلاهما حسن الحديث، وأبو عامر
الهوزني هو عبد الله بن لحي .
عن أنس رضي الله عنه قال: إن شئت فاقض رمضان متتابعاً، وإن شئت
متفرقاً .
صحيح :

٦٨٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه ( مخطوط ٨٥/١ ) وابن أبي شيبة :
(٩١١٥)، من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه أنبأنا بكر عن أنس به
وبكر هو ابن عبد الله المزني ، ومعتمر بن سليمان هو التيمي .
وأخرجه البيهقي (٢٥٨/٤) من طريق عبدالوهاب عن سليمان
التيمي به .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: يصوم قضاء رمضان متتابعاً
من أفطره من مرض أو في سفر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣٠٤/١) عن نافع به .
باب : الكبير والمريض لا يستطيع الصيام :
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ وعلى الذين يطيقونه
فدية طعام مسكين ﴾ قال: واحد ﴿ فمن تطوع خيراً ﴾ قال: زاد مسكينا
آخر فهو خير، قال: وليست بمنسوخة، إلا أنه رخص للشيخ الكبير الذي
لا يستطيع الصيام، وأمر أن يطعم الذي يعلم أنه لا يطيقه، أمر مريض يعلم أنه
لا يطيقه .
صحيح :
أخرجه الدار قطني (٢٠٥/٢ ) وقال : إسناده صحيح ثابت .

٦٨٧=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أيوب السختياني قال: ضعف أنس رضي الله عنه عن الصوم، فصنع
جفنة من ثريد فدعا ثلاثين مسكينا فأطعمهم .
صحيح :
أخرجه أبو يعلى ( ٤١٩٤ ) من طريق معاذ، وأخرجه الدار قطني
(٢٠٧/٢) من طريق روح كلاهما عن عمران بن جرير عن أيوب
السختياني به .
*
#
#
عن أنس بن مالك أنه أفطر في رمضان فأطعم كل يوم أربعة مساكين .
...
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد ( ١١٠٨) عن أحمد بن إبراهيم نا
يزيد بن هارون أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس به .
*
#
#
عن ابن عباس قال: إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم
مداً مداً .
صحيح :
أخرجه الدارقطني ( ٢٠٤/٢) وقال: إسناد صحيح .
باب : الحامل والمرضع لا يستطيعان الصيام :
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: الحامل إذا خشيت على نفسها في

سـ
٦٨٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
رمضان تفطر وتطعم ولا قضاء عليها .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢١٨/٤) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر به .
عن سعيد بن جبير أن ابن عباس رضي الله عنهما قال لأم ولد له حبلى
: أو ترضع أنت من الذين لا يطيقون الصيام عليك الجزاء، وليس القضاء .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٢٠٧/٢) وقال: إسناده صحيح .
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن امرأة سألته وهي حبلى فقال: أفطري
وأطعمي عن كل يوم مسكينا ولا تقضي .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٢٠٧/٢) حدثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو
مسعود ثنا الحجاج ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به .
وحجاج هو ابن المنهال .
عن ابن عباس قال: تفطر الحامل والمرضع في رمضان، وتقضيان صياما

٦٨٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ولا تطعمان .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢١٨/٤) عن الثوري وعن ابن جريج عن عطاء
عن ابن عباس به .
عن نافع قال: كانت بنت لابن عمر تحت رجل من قريش، وكانت
حاملاً، فأصابها عطش في رمضان فأمرها ابن عمر أن تفطر وتطعم عن كل
يوم مسكيناً .
صحيح :
أخرجه الدار قطني ( ٢٠٧/٢ ) ثنا أبو صالح ثنا أبو مسعود ثنا أبو
أسامة عن عبيدالله عن نافع به .
وأسامة هو حماد بن أسامة .
وقد ورد عن ابن عمر أنه أمر الحامل بالقضاء، أخرجه أبو عبيد في
الناسخ ( ٦٣ ) وإسناده لا يصح .
#
عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرؤها ﴿ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
مسكين﴾ قال ابن عباس: ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة
لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا .
صحيح :

٦٩٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه الدارقطني (٢٠٥/٢) والبيهقي (٢٧١/٤)، وقال الدارقطني:
هذا صحيح .
وورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الكبير الذي لا يستطيع الصيام
عليه لكل يوم مد من قمح .
أخرجه الدارقطني (٢٠٨/٢٠) وإسناده لايصح.
باب : الرجل یدر که رمضان وعليه صيام من رمضان قبله
عن ميمون بن مهران قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل
دخل عليه رمضان وعليه رمضان آخر لم يصمه قال: يصوم هذا الذي
أدر كه، ويصوم الذي عليه، ويطعم لكل يوم مسكيناً نصف صاع .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٣٥) أنا شعبة عن الحكم عن
میمون بن مهران به .
عن أبي هريرة رضي الله عنه في رجل مرض في رمضان ثم صح، ولم.
يصم حتى أدركه رمضان آخر قال: يصوم الذي أدركه، ويطعم عن الأول
لكل يوم مداً من حنطة لكل مسكين، فإذا فرغ من هذا صام الذي فرط فيه .
صحيح :
أخرجه الدارقطني ( ١٩٦/٢) حدثنا محمد بن عبد الله ثنا معاذ ثنا

٦٩١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة به .
قال الدارقطني: إسناد صحيح موقوف .
*
عن يونس قال: سأل سعيد بن يزيد نافعاً مولى ابن عمر عن رجل مرض
فطال عليه مرضه، حتى مر به رمضانان، أو ثلاثة؟ فقال نافع: كان ابن عمر
يقول: من أدركه رمضان ولم يكن صام رمضان الخالي، فليطعم مكان كل
يوم مسكينا مداً من حنطة ثم ليس عليه قضاء .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (١٩٦/٢) حدثنا أبو بكر المعيطي ثنا العباس بن
محمد البصيري ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس به .
وعنبسة هو ابن خالد الأيلي وهو حسن الحديث قال ابن حجر عنه في
التقريب: صدوق .
وقال ابن حزم كما في التعليق المغني: روينا عدم القضاء عن ابن عمر من
طرق صحيحة .
باب : مقدار ما يطعم في الكفارة :
عن مجاهد أخبرني قيس بن السائب رضي الله عنه: إن شهر رمضان
يفتدي به الإنسان أطعموا عني مسكينا صاعاً كل يوم .
حسن :

٦٩٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه البخاري في تاريخه (٩/٤) وأبو عبيد في الناسخ ( ٥٦)
والبيهقي ( ٢٧١/٤ ) من طريق محمد بن مسلم عن إبراهيم عن مجاهد به .
ومحمد بن مسلم هو الطائفي قال عنه الحافظ: صدوق يخطئ.
#
عن ابن عباس رضي الله عنهما قرأ ﴿ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
مسكين ﴾ يقول: هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيفطر، ويطعم
عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من حنطة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ومن طريقه الدارقطني (٢٠٧/٢) ثنا الثوري عن
منصور عن مجاهد عن ابن عباس به .
ومنصور هو ابن المعتمر
باب : من مات وعليه صيام :
عن عمرة ابنة عبدالرحمن قالت: سألت عائشة رضي الله عنها، فقلت
: لها: إن أمي توفيت وعليها رمضان، أيصلح أن أقضي عنها؟ فقالت: لا،
ولكن تصدقي عنها مكان كل يوم مسكين، خير من صيامك عنها .
صحيح :
أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (١٧٨/٦) حدثنا روح بن الفراج
حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبيدة بن حميد عن عبدالعزيز بن رفيع عن

٦٩٣ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عروة به .
وصححه ابن التركمانى في الجوهر النقي (٢٥٤/٤) .
#
عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان قال: سئل ابن عباس عن رجل مات
وعليه صيام شهر رمضان ونذر شهر آخر؟ فقال: يطعم عنه ستين مسكينا .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق في المصنف ( ٧٦٥٠ ) ومن طريقه البيهقي.
(٢٥٤/٤) والطحاوي في المشكل (١٧٨/٦) عن معمر عن يحيى بن أبي
کثیر عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان به .
#
عن ابن عباس قال: لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد
ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مداً من حنطة .
صحيح :
) ومن طريقه ابن عبدالبر في
أخرجه النسائي في الکبری (
التمهيد ( ٢٧/٩) والطحاوي في شرح المشكل (١٧٦/٦) من طريق يزيد
بن زريع حدثنا الحجاج الأحول حدثنا أيوب بن موسى عن عطاء عن ابن
عباس به .
عن ابن عباس قال: إذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح، ولم

٦٩٤
:
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
يصم أطعم عنه ولم يكن عليه قضاء، وإن نذر نذراً قضى عنه وليه .
صحيح :
أخرجه أبوداود ( ٢٤٠١ ) حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي
حسین عن ابن جبير عن ابن عباس به .
وإسناده على شرط الشيخين .
باب : الإعتكاف في أي المساجد يكون :
عن أبي وائل قال: قال حذيفة لعبد الله عكوف بين دارك ودار أبي
موسى لايضر، وقد علمت أن رسول الله (8 قال: (لا اعتكاف إلا في
المساجد الثلاثة ) فقال عبد الله: لعلك نسيت وحفظوا أو أخطأت وأصابوا.
صحيح :
أخرجه الإسماعيلي في المعجم (٧٢٠/٢) ثنا محمد بن الفرج ثنا سفيان
بن عیینة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل به .
وأبو وائل هو شقيق بن سلمة ..
*
#
عن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا في مسجد تجمع فيه الصلوات .
صحيح :
أخرجه عبد الله في مسائله عن أبيه ( ١٩٦ ) قال: حدثني أبي حدثنا
بهز بن أسيد حدثنا همام عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس به .

٦٩٥=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وقد ورد عن أم الدرداء أنها اعتكفت في مسجد دمشق أخرجه بحشل في
تاريخ واسط ( ٧٣ ) لكن إسناده ضعيف .
وقد ورد عن ابن مسعود أيضاً انه أجاز الإعتكاف في المسجد الأعظم
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٧١ ) بإسناد ضعيف .
وورد عن علي أنه قال: ( لا اعتكاف إلا في مصر جامع ) .
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٧٠) وعبدالرزاق (٣٤٦/٤)
ولا يصح .
باب : الصيام للمعتكف :
عن أبي سهيل بن مالك قال: اجتمعت أنا ومحمد بن شهاب عند عمر
بن عبدالعزيز وكان على امرأتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال: ابن
شهاب: لا يكون اعتكاف إلا بصوم، فقال عمر بن عبدالعزيز: أمن رسول
الله وَ﴿؟ قال: لا، قال: فمن أبي بكر؟ قال: لا، قال: فمن عمر؟ قال: لا،
قال: فمن عثمان؟ قال: لا، قال أبو سهيل: فانصرفت فوجدت طاوساً
وعطاء فسألتهما عن ذلك، فقال طاوس: كان ابن عباس لايرى على
المعتكف إلا أن يجعله على نفسه .
صحيح :
ذكره البيهقي في الكبرى (٣١٩/٤) فقال: وقد رواه أبوبكر الحميدي
عن عبدالعزيز بن محمد عن أبي سهيل بن مالك به .

٦.٩٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
قال البيهقي: هذا هو الصحيح موقوف، ورفعه وهم .
*
عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا اعتكاف إلا بصوم.
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٢٣ ) من طريق حبيب عن عطاء عن
عائشة به .
و حبیب هو ابن أبي ثابت وهو مدلس .
وللأثر طريق آخر أخرجه البيهقي (٣١٧/٤) وفي إسناده سعيد
بن أبي عروبة وقداختلط ، ولكن الأثر بمجموع هذين الطريقين يصير
حسناً .
عن ابن عباس قال: المعتكف عليه الصوم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦١٩ ) حدثنا هثيم عن عمرو بن دينار عن
أبي فاختة عن ابن عباس به .
وهشيم مدلس لكن تابعه سفيان أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة
(٨١٠/٢) وأبو فاختة هو سعيد بن علاقة .

٦٩٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما قالا: لا اعتكاف إلا بصوم .
صحيح :
أخرجه الطحاوي ( كما في المحلى ١٨٢/٥) نا الربيع بن سليمان نا ابن
وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به .
عن علي قال: لا إعتكاف إلا بصوم .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٢٠ ) من طريق جعفر عن أبيه عن علي به .
وهذا منقطع والد جعفر واسمه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب لم يدرك علياً .
وله طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة أيضا ( ٩٦٢٨ ) من طريق يحيى
بن أبي كثير عن عكرمة عن علي وهو منقطع أيضا، وعكرمة لم يدرك عليا،
لكن يتقوى هذا الإسناد بالذي قبله .
*
*
*
عن عطاء قال: من اعتكف بهذا المسجد يعني المسجد الحرام من أهل
مكة فعليه الصوم، ومن اعتكف من غير أهل مكة فليس عليه الصوم إلا أن
يجعله على نفسه كذلك قال ابن عمر وابن عباس .
صحيح :
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة ( ١٤٩/٢ ) ثنا أبو العباس أحمد بن

١٦٩٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
محمد ثنا أبو سلمة عن سعيد بن زيد ثنا علي بن الحكم سمعت عطاء به .
وأبو سلمة هو موسى بن إسماعيل التبوذكي .
باب : اعتكاف المستحاضة :
عن عكرمة أن بعض أزواج النبي ◌ُّ﴿ كانت مستحاضة وهي عاكفة
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٧٠٠) حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن
عكرمة به .
باب : إبطال الإعتكاف بالجماع :
عن ابن عباس قال: إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه واستأنف .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٨٠) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي
نجیح عن مجاهد عن ابن عباس به .
وابن أبي نجيح هو عبد الله بن يسار .
باب : المعتكف يعود المريض :
عن عمرة بنت عبدالرحمن أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا اعتكفت

٦٩٩=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
لاتسأل عن المريض إلا وهي تمشي لاتقف .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣١٢/١) عن ابن شهاب عن عمرة بنت
عبدالرحمن به .
وقد ورد عن علي رضي الله عنه أنه أجاز للمعتكف أن يزور المريض،
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٣١ ) والدار قطني (١٠٠/٢) ولكن إسناده
لايصح .
#
*
عن ابن جبير قال: اعتكفت في مسجد الحي فأرسل إلى عمرو بن حريث
وهو أمير الكوفة فلم آته، فعاد ثم عاد فأتيته، فقال: ما يمنعك أن تأتينا قلت:
: إني كنت معتكفا قال: وما يمنعك إن المعتكف يشهد الجمعة ويعود المريض
ويمشي مع الجنازة ويجيب الإمام .
صحيح :
ذكره الحسن الحلواني كما في التمهيد ( ١٣٣١/٨) حدثنا محمد بن
عيسى ثنا أبو إسحاق الغزادي عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن جبير به .
ومحمد بن عيسى هو الطباع، وأبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي
سليمان .
:

٧٠٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : ضرب الخباء للمعتكف :
عن قطبة بن مالك رضي الله عنه أن عمر رأى قوماً اعتكفوا في المسجد
وقد ستروا فأنكره وقال: ماهذا؟ قالوا: إنما نستره على طعامنا، قال: فاستروه
فإذا طعمتم فاهتكوه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٥٤ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن
علاقة عن عمه قطبة بن مالك به .
وقد ورد عن ابن عمر بإسناد فيه نظر أنه كان لايدخل سقفا وهو
معتكف أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٦٥٣ ) .

كتاب
الحج والعمرة
.١

٧٠٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : فرض الحج :
عن ابن عمر في قوله ﴿ فمن فرض فيهن الحج﴾ قال: من أهل الحج.
حسن :
أخرجه الطبري (٢٦١/٢) من طريقين عن ورقاء عن عبد الله بن
دینار عن ابن عمر به .
وورقاء حسن الحديث .
#
عن ابن الزبير قال: فرض الحج الإحرام .
صحيح :
أخرجه الدار قطني (٢٢٧/٢) حدثنا عبد الله نا عثمان نا يحيى بن
زكريا عن سعيد بن أبي سعيد عن محمد بنعبيد الله الثقفي سمعت ابن
الزبير به .
وعثمان هو ابن محمد بن أبي شيبة .
ويحيى بن زكريا هو ابن أبي زائدة .
باب : ماهو التفث :
عن ابن عباس قال: التفث الرمي والذبح والحلق والتقصير والأخذ من
: الشارب والأظافر واللحية .
صحيح :

:
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٧٠٣=
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٥٦٧٣ ) نا ابن نمير عن عبدالملك عن عطاء
عن ابن عباس به .
وعبدالملك هو ابن أبي سليمان العرزمي .
باب : الرفث :
عن ابن طاووس عن أبيه قال: سألت ابن عباس عن الرفث في قول الله
تعالى ﴿ فلا رفث ولا فسوق ﴾ قال: هو التعريض بذكر الجماع.
صحيح :
أخرجه الطبري (٢٦٣/٢) حدثنا أحمد الدولابي ويونس قالا حدثنا
سفيان عن ابن طاوس به .
عن أبي العالية قال: سمعت ابن عباس يرتجز وهو محرم يقول:
إن تصدق الطير تنك لميساً
خرجن یسرین بنا هميساً
فقلت: أترفث يا ابن عباس، فقال: إنما الرفث ما روجع به النساء .
صحيح :
أخرجه الطبري (٢٦٤،٢٦٣/٢) من طرق عن زياد بن حصين عن
أبي العالية به .
وزياد بن حصين هو ابن قيس الحنظلي الكوفي .
##

-٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
٧٠٤
عن ابن عمر قال: الرفث الجماع .
حسن :
أخرجه الطبري (٢٦٧،٢٦٩/٢) من طريقين ضعيفين يتقوى أحدهما
بالآخر .
باب : الحج عن الغير :
عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس وسأله رجل فقال: إن أبي مات ولم
يحج قط أفأحج عنه؟ قال: نعم، فإنك إن لم تزده خيراً لم تزده شراً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٥١١٧ ) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني
عن یزید بن الأصم به .
والشيباني هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان .
وورد الجواز عن علي أيضا أخرجه الفاكهي في أخبار مكة
(٣٩١/١) لكن إسناده لا يصح.
#
عن ابن عمر قال: لايحج أحد عن أحد، ولا يصوم أجد عن
أحد.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥١٢٢ ) حدثنا أبو خالد الأحمد عن يحيى بن
: