النص المفهرس

٦٢٥=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
السحاب، وبدت الشمس وجعل بعضنا يقول لبعض: نقضي يومنا هذا،
فسمع ذلك عمر فقال: والله لانقضيه ماتجانفنا لإِثم .
صحيح :
أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٧٦٥/٢) ومن طريقه
البيهقي في الكبرى (٢١٧/٤) ثنا عبيدالله بن موسى عن الأعمش عن
المسيب بن رافع عن زيد بن وهب .
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وقد خطأ إسناده البيهقي بدون
حجة فما أصاب فليتنبه لهذا .
باب : الرجل يشك هل طلع الفجر أم لا :
عن مسلم بن صبيح قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله
عنهما فقال له: متى أدع السحور؟ فقال رجل جالس عنده:
:كل حتى إذا شككت فدعه، فقال: كل ما شككت حتى
لا تشك .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٠٦٧ ) حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن
مسلم بن صبيح به .
وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير ابن فضيل فهو صدوق كما في
التقريب .

=٦٢٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أحل الله لك الشراب ماشككت
حتى لاتشك .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٧٢/٤) أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن
عباس به .
#
*
عن حيان بن عمير قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الرجل
يسمع الأذان وعليه ليل؟ قال: فليأكل، قيل: وإنه سمع مؤذناً آخر؟ قال: شهد
أحدهما لصاحبه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٧٣/٤ ) عن ابن التيمي عن أبيه عن حيان بن
عمير به .
وحيان بن عمير هو أبو العلاء البصري .
باب : كم يقبل في شهادة الهلال ؟
عن أبي وائل قال: كنا بخانقين فأهللنا هلال رمضان منا من صام ومنا
من أفطر، فأتانا كتاب عمر رضي الله عنه أن الأهلة بعضها أكبر من بعض،
فإذا رأيتم الهلال نهاراً فلا تفطروا إلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه

٦٢٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
بالأمس .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٤٧٣ ) والطبري في تهذيب الآثار ( مسند ابن
عباس /١١٣٠) وغيرهما عن الأعمش عن أبي وائل به .
وقد ورد مثله عن عثمان وعلي رضي الله عنهما أخرجه الطبري في
تهذيب الآثار ( مسند ابن عباس /١١٣٥) وابن أبي شيبة (٣٢٠/٢ )
لكن بأسانيد لاتصح .
#
عن عبدالملك بن ميسرة قال: شهدت المدينة في عيد فلم يشهد على
الهلال إلا رجل واحد فأمرهم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقبلوا
شهادته.
صحيح :
أخرجه الشافعي في الغيلانيات (٢١٥/١) والطبري في تهذيب الآثار
( مسند ابن عباس /١١٢٧ ) وعبد الله في مسائله (١٧٩ ) وابن أبي شيبة
( ٩٤٦٦ ) من طريق سليمان الشيباني عن عبدالملك بن ميسرة به .
وعبدالملك بن ميسرة هو أبو زيد الهلالي العامري .
باب : هلال العيد يُرى نهاراً أيفطر الناس أم لا ؟
عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: أتانا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن

٦٢٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه:
بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهاراً فلا تفطروا
حتى يشهدا رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٤٦٠ ) من طريق وكيع وأخرجه الدار قطني
(١٦٨/٢ ) من طريق أبي معاوية كلاهما عن الأعمش عن أبي وائل به.
*
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: إن ناساً يفطرون
إذا رأوا الهلال نهاراً وإنه لا يصح لكم أن تفطروا، حتى تروه من حيث يرى.
صحیح :
. أخرجه ابن وهب في المدونة ( ٢٦٧/١ ) وعبد الله في مسائله عن أبيه
(١٧٧) والشافعي في الغيلانيات (١٩٤/١ ) من طريق ابن شهاب عن
سالم عن عبد الله بن عمر به .
وقد ورد مثله عن ابن مسعود رضي الله عنه أخرجه ابن أبي شيبة
( ٩٤٥٣ ) والشافعي في الغيلانيات ( ٢٠٦/١ ) بإسناد ضعيف.
عن يحيى بن أبي إسحاق قال: رأيت هلال الفطر إما عند الفطر، وإما
قريبا منها، فأفطر ناس من الناس، فأتينا أنس بن مالك فأخبرناه برؤية الهلال،
وبإفطار من أفطر من الناس فقال: هذا اليوم يكمل إلى أحد وثلاثين يوماً،
وذلك أن الحكم بن أيوب أرسل إلى قبل صيام الناس أني صائم غداً،

٦٢٩ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
فكرهت الخلاف عليه فصمت وأنا متم يوم إلى هذا إلى الليل .
حسن :
أخرجه الشافعي في الغيلانيات (٤٠٣/١ ) حدثنا عبد الله بن أبي
حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يحيى بن أبي إسحاق به .
ويحيى بن أبي إسحاق هو الحضرمي البصري وهو حسن الحديث .
وعبد الله هو ابن أحمد بن حنبل ، وإسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية .
باب : الصيام في السفر :
عن أبي جمرة قال: سألت ابن عباس عن الصوم في السفر؟ فقال: عسر
ويسر، خذ بيسر الله عليك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٩٦٣ ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي
جمرة به .
وأخرجه الطبرني في تهذيب الآثار ( مسند ابن عباس /١٨٦ ) من طريق
عبد الله بن شوذب عن أبي جمرة به .
*
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لايصوم في السفر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٢٩٥/١ ) عن نافع به .

٦٣٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
عن نافع قال: كان ابن عمر لايصوم في السفر وكان يقول: لان أفطر في
السفر فاخذ برخصة الله، أحب إلي من أن أصوم .
صحيح :
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١٤٨/٤) نا إسحاق بن إبراهيم عن
أیوب عن نافع به.
وأيوب هو ابن تميمة السختياني .
عن عاصم الأحول قال: سئل أنس بن مالك عن الصوم في السفر؟
فقال: من أفطر فرخصة، ومن صام فالصوم أفضل .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( مسند ابن عباس /١٨١ ) وابن أبي
شيبة ( ٨٩٧٤ ) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم حدثنا عاصم
الأحول به .
عن موسى مولى بني عامر قال: سألت أنس بن مالك عن الصوم في.
السفر فقال: كنا مع أبي موسى الأشعري بتستر نقاتلهم فصام وصمنا .
حسن :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( مسند ابن عباس /٢٣٢ ) وابن أبي
شيبة ( ٨٩٧٧ ) من طريق غندر عن شعبة عن موسی مولى بني عامر به.

٦٣١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وموسى مولى بني عامر هو ابن وردان وهو حسن الحديث .
عن نافع قال: مارأيت ابن عمر صام في سفر إلا يوماً فقلت له: مالك
صمت؟ فقال: إني أردت أن أصبح بمكة، فكرهت أن أقدمها مفطراً والناس
صيام .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( مسند ابن عباس /٢١٢ ) حدثنا ابن
بشار حدثنا أيوب عن نافع به.
عن ابن عباس قال: الإفطار في السفر عزمة .
صحيح :
أخرجه ابن منيع في مسنده ( المطالب - المسندة ١٤٠٥/١ ) ثنا روح ثنا
شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس به .
قال ابن حجر: موقوف صحيح .
#
*
#
عن أبي الزبير قال: سمعت ابن عمر نهى رجلا واشتد عليه في صيام
رمضان في السفر .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦٢٠ ) أنا زهير عن أبي الزبير به.

٦٣٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه.
وزهير هو ابن معاوية
عن عمرو بن عامر قال: سمعت أنساً يقول لي أبو موسى: أنبئت أنك إذا
خرجت خرجت صائماً وإذا دخلت دخلت صائماً، فإذا خرجت فأخرج
مفطراً، وإذا دخلت فادخل مفطراً.
صحيح :
أخرجه المزني في حديثه ( مخطوط - رقم: ١٨٦ ) والدار قطني
(١٨٨/٢) كلاهما عن أبي بكر النيسابوري نا العباس بن محمد ومحمد بن
أحمد بن الجنيد قالا نا روح نا شعبة عن عمرو بن عامر به .
عن نافع: أن عبد الله لم يكن يصوم في السفر، وكان معه صاحب له
من بني ليث يصوم، فلم يكن عبد الله ينهاه .
حسن :
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١٤٨/٤) نا مسلم بن إبراهيم ثنا
جويرية عن نافع به .
وجويرية هو أسماء الضبيعي وهو حسن الحديث .
#
#
عن عبد الله بن عمر أنه كان يرى أنه آجر للمرء أن يفطر في السفر.
صحيح :

٦٣٣ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٤٥٤ ) عن
موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر به .
عن أبي سعيد مولى المهري قال: أقبلت مع صاحب لي من العمرة،
:
فوافينا هلال رمضان، فنزل في أرض أبي هريرة في يوم شديد الحر، فأصبحنا
مفطرين إلا رجلاً مناد واحدا، فدخل صاحبنا يتلمس برد النخل، فقال:
مابال صاحبكم؟ قالوا: صائم، قال: ماحمله على ألا يفطر، قد رخص الله له،
لومات ماصليت عليه .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٤٠٥/١) ثنا يحيى عن ابن عجلان ثني
: أبو سعيد مولى المهدي به .
قال ابن حجر عقبه : موقوف صحيح .
عن القاسم قال: قد رأيت عائشة تصوم في السفر حتى أذلقها
السموم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٩٨٠ ) حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن
القاسم به .
#
#

٦٣٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه.
عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: الفطر في السفر رخصة والصوم
أفضل .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( ٩٠ ) والطبراني في الأوسط (مجمع:
البحرين /١٥٦٩) من طريقتين عن أشعث بن عبدالملك عن ابن سيرين عن
عثمان بن أبي العاص به
عن سعد بن أبي وقاص أنه أفطر في السفر .
حسن :
أخرجه المزني في حديثه ( ٨٦ ) بإسناد رجاله ثقات غير أسامة الليثي
فهو حسن الحديث .
باب : على ماذا يفطر الصائم ؟
عن عبدالواحد بن أيمن عن أبيه قال: دخلت على أبي سعيد رضي الله
عنه فأفطر على تمر .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٧٩٨ ) حدثنا وكيع عن عبدالواحد بن أيمن
عن أبيه به .
وعبدالواحد بن أيمن هو المخزومي وهو حسن الحديث قال عنه في

■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٦٣٥=
التقريب: لا بأس به .
#
*
عن ابن سيرين قال: ربما أفطر ابن عمر رضي الله عنهما على الجماع .
حسن :
أخرجه الطبراني في الكبير ( ٢٦٩/١٢ ) ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا
مؤمل بن هشام ثنا يحيى بن حماد عن السري بن يحيى عن ابن سيرين به .
قال الهيثمي في المجمع ( ١٥٦/٣): إسناده حسن .
قلت : وذلك لأن السري بن يحيى حسن الحديث .
باب : الرجل يغمى عليه وهو صائم :
عن نافع قال: كان ابن عمر يصوم تطوعاً فيغشى عليه فلا
يفطر .
صحيح :
أخرجه البيهقي ( ٢٣٥/٤ ) أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنبأنا أبو
سهل الإسفائني أنبأنا أبو جعفر الحذاء أنبأ علي بن المدني حدثنا المعتمر بن
سلیمان سمعت عبیدا لله بن عمر عن نافع به.
قال البيهقي: هذا يدل على أن الإغماء خلال الصوم لا يفسده .
1

٦٣٦
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الصائم يأكل البرد :
عن أنس قال: رأيت أبا طلحة يأكل البرد وهو صائم ثم يقول: إنه ليس
بطعام ولاشراب .
صحيح :
أخرجه البزار ( كشف الأستار /١٠٢٢ ) حدثنا هلال بن يحيى ثنا
أبو عوانة عن قتادة عن أنس به.
وقد ورد عن أنس أن الغيبة تفطر الصائم، ذكرها ابن حزم في المحلى
(١٧٩/٦ ) ولا يصح
باب : من أكل أو شرب ناسياً :
عن سعيد المقبري: أن رجلا سأل أبا هريرة قال: أكلت وأنا صائم؟
قال: لاشيء عليك، قال: شربت وأنا صائم؟ قال: لاشيء عليك، قال،
فأكلت كذا وكذا وأنا صائم؟ قال: يابني أنت لم تَعْتَد الصيام.
لابأس به :
أخرجه مسدد ( المطالب - المسندة ٤١٦/١) ثنا يحيى عن ابن عجلان
حدثني سعيد المقبربي به
ورواية ابن عجلان عن سعيد المقبري فيها مقال ، ولكن هذا مما يحتمل .

٦٣٧=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الرجل يطلع عليه الفجر وهو مجامع لزوجته :
عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: لونودي بالصلاة، والرجل بين
امرأته لم يمنعه ذلك أن يصوم إذا أراد الصيام قام واغتسل ثم أتم صيامه .
صحيح :
أخرجه البيهقي في الكبرى ( ٢١٩/٤) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمر قالا: ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن
وهب أخبرني الليث بن سعد أن نافعاً أخبره عن عبد الله بن عمر به.
وهذا إسناد رجاله كلهم أئمة .
باب : الرجل یدر که رمضان فيصوم ثم يسافر :
عن ابن عباس رضي الله عنهما في الرجل يصوم من رمضان أياما ثم
يخرج قال: إن شاء صام وإن شاء أفطر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٠٢ ) حدثنا غندر عن شعبة أخبرنا عمرو
بن مرة سمعت أبا البختري عن ابن عباس قال وذكره .
وأبو البختري هو سعيد بن فيروز .
وقد ورد عن علي وابن عمر رضي الله عنهما القول بجواز الفطر، ولكن
إسناده ضعيف .

٦٣٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
باب : الرجل يصبح وهو جنب :
عن أبي عطية الوادعي قال: تدارا أوتمارا رجلان في المسجد في رجل
يصبح وهو جنب، فانطلقا إلى عبد الله رضي الله عنه فانطلقت معهما،
فسأله أحدهما فقال أيصوم؟ قال: نعم، قال: وإن كان من النساء؟ قال: نعم،
قال: وإن نام متعمداً؟ قال: وإن نام متعمداً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٧٢) حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة
بن عمير عن أبي عطية الوادعي به .
وأبو عطية الوادعي هو مالك بن عامر .
عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيبيت الرجل جنباً في شهر رمضان
حتى يصبح يتعمد ذلك ثم يصوم؟ قال: أما أبو هريرة رضي الله فكان
ينهى عن ذلك، وأما عائشة رضي الله عنها فكانت تقول: ليس بذلك بأس.
صحیح :
أخرجه عبدالرزاق (١٨١/٤) عن ابن جريج به.
عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة وزيد بن ثابت وابن عباس في
الرجل يصبح وهو جنب قالوا: يتم صومه .
حسن :

٦٣٩=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٥٧٥) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن
عمار مولى بني هاشم به .
وعمار مولى بني هاشم هو ابن عمار وهو حسن الحديث .
#
عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه رجع عن فتياه فيمن
أصبح جنباً فلا صوم له .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٥٨١ ) من طريق يزيد بن هارون، والبيهقي
(٢١٥/٤ ) من طريق عبدالوهاب بن عطاء كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن ابن المسيب به .
وسعيد بن أبي عروبة اختلط لكن يزيد بن هارون سمع منه قبل
الإختلاط كما في الكواكب النيرات ( ٤٦).
#
#
عن الأسود بن هلال قال: جاء عبد الله بن مرداس إلى عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه فقال: إني أصبحت وأنا جنب أفأتم صومي؟ قال عبد
الله: أصبحت فحل لك الصلاة وحل لك الصيام اغتسل وأتم صومك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٥٧١ ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
جامع بن شداد عن الأسود بن هلال به .

٦٤٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وقد ورد أيضا عن عمر وعلي رضي الله عنهما أيضا أنه لا بأس به، لكن
پإسناد ضعيف .
باب : المسافر يقدم أول النهار من رمضان :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: من أكل أول النهار فليأكل
آخره .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٣٤٣ ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن
محیریز عن عبد الله بن مسعود به.
وابن محيريز هو ابن عبد الله وهو من رجال الكتب الستة .
باب : السواك للصائم :
عن زياد بن حدير قال: مارأيت رجلاً أداب للسواك من عمربن الخطاب
وهو صائم ولکن بعود قد ذوي، يعني يابس .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٠١/٤) وأبو عبيد في الغريب (٣٦٥/٣)
· والدولابي في الكنى (١٤٢/٢) من طرق عن أبي نهيك عن زياد بن
حدير به .
*

٦٤١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه لم يكن يرى بأسا بالسواك للصائم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩١٤٩ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر به .
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يستاك إذا أراد أن يروح إلى
الظهر وهو صائم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩١٥٧ ) حدثنا حفص عن عبد الله عن نافع
عن ابن عمر به .
وهذا إسناد جيد حفص هو ابن غياث ثقة تغير حفظه قليلاً .
عن شهر بن حوشب قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن السواك
للصائم؟ فقال: نعم الطهور، استك على كل حال .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩١٥٣ ) حدثنا الفضل بن دكين عن عبدالجليل
حدثني شهر بن حوشب به .
وهذا إسناد لا بأس به شهر بن حوشب فيه مقال .
وعبدالجليل هو ابن عطية القيسي .

٦٤٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
وقد ورد عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما جواز السواك للصائم،
لكن بإسناد ضعيف .
باب : الحجامة للصائم :
عن أبي المتوكل أنه سأل أبا سعيد رضي الله عنه عن الصائم يحتجم؟
فقال: نعم، لابأس به .
صحيح :
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١٢٥ ) ثنا
همید عن أبي المتو کل به !
وأبو المتوكل هو علي بن داود الناجي .
*
#
عن ابن عباس رضي الله عنهما في الحجامة للصائم؟ قال: الفطر مما دخل
وليس مما خرج .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣١٩) حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي
ظبیان عن ابن عباس به .
وأبو ظبيان هو حصين بن جندب الجنبي وهو من رجال الستة .
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يحتجم وهو صائم، ثم

٦٤٣ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ترك ذلك بعد فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٢٩٨/١) عن نافع عن عبد الله بن عمر به .
#
#
عن نافع أن ابن عمر كان يحتجم وهو صائم ثم تركه، فلا أدري لأي
شيء تركه أو للضعف .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٣٣٦ ) حدثنا ابن إدريس عن يزيد وعبيدا لله
عن نافع به .
وعبيدالله هو العمري .
عن عاصم بن سليمان قال: سألت أباهريرة رضي الله عنه عن الرجل
يحتجم وهو صائم؟ قال: أرأيت إن غشي عليه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢١١/٤) عن معمر عن عاصم بن سليمان به .
*
#
*
عن ابن شهاب الزهري أن سعد بن أبي وقاص وابن عمر كانا يحتجمان
وهما صائمان .
صحيح :

٦٤٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
أخرجه مالك في الموطأ (٢٩٨/١ ) عن ابن شهاب به .
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: لابأس بالحجامة للصائم إذا لم يجد
ضعفاً .
صحيح :
أخرجه النسائي في الكبرى (٣٢٤٤/٢) أنبأ محمد بن حاتم حدثنا
حبان أنبأ عبد الله عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد به.
عن أبي العالية قال: دخلت على أبي موسى رضي الله عنه وهو أمير
البصرة ممسياً فوجدته يأكل تمراً وكامخا وقد احتجم، فقلت: ألا تحتجم بنهار؟
فقال: أتأمروني أن أهريق دمي وأنا صائم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٣٠٧ ) حدثنا محمد بن أبي عدب عن خميد
عن بكر عن أبي العالية به .
وبكر هو ابن عبد الله المزني .
وقد ورد جواز الحجامة عن ابن مسعود وزيد بن أرقم ومعاذ وأم
سلمة رضي الله عنهما عند ابن أبي شيبة (٣٠٨/٢) لكن بأسانيد لاتصح.