النص المفهرس

٤٤٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع ان ابن عمر كان يقرأ في الصبح بالعشر الأول من المفصل في
كل ركعة بسورة .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ٨٤ ) نا مالك عن نافع به .
باب : حكم قصر الصلاة في السفر :
عن عائشة قالت: الصلاة أول مافرضت ركعتين، فأقرت في السفر،
وأتمت صلاة الحضر .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١٠٩٠ )
#
عن ابن عمر قال: صحبتْ رسول الله: ﴿ في السفر فكان لايزيد على
ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١١٢٠ )
#
عن مورق العجلي قال: سألت ابن عمر عن الصلاة في السفر؟ فقال:
ركعتين ركعتين، من خالف السنة كفر .
صحيح :

٤٤٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
أخرجه عبدالرزاق (٥١٩/٢) أخبرنا معمر عن قتادة عن مورق
العجلي به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه عبد بن حميد في مسنده ( ٨٢٩ ) .
قال ابن حجر في المطالب (٣٠٠/١): إسناد صحيح .
#
#
عن أبي حمزة قال: قلت لابن عباس: ماتطيب نفسي أن أصلي بمكة
ركعتين، قال: أفتطيب نفسك أن تصلي الصبح أربعاً؟ فإنه كذلك، فإذا
صليت ركعتين فصل بعدها ركعتين .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٢١٨٦) وابن المنذر (٣٣٣/٤)
كلاهما من طريق شعبة عن أبي حمزة به .
*
عن عائشة أنها كانت تتم الصلاة في السفر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٢/٢) حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن
عائشة به .
#
*
#
عن الربيع بن نضيلة قال: خرجنا في سفر ونحن اثنا عشر
راكباً كلهم قد صحب محمداً غير قال: فحضرت الصلاة

٤٤٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
فتقدم رجل من القوم فصلى أربعاً فقال سلمان: مالناوللمربوعة، تكفينا
نصف المربوعة، نحن إلى التخفيف أفقر .
حسن :
أخرجه أبو عمر في مسنده ( المطالب ١٩٧/١ ) .
والربيع بن نضيلة لم أجد من وثقه، لكن أخرجه عبدالرزاق
(٥٢٠/٢ ) من طريق أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي به .
وأبو إسحاق مدلس ولم يصرح بالسماع .
#
#
عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كنت مع حذيفة بالمدائن، فاستأذنت
أن آتي أهلي بالكوفة فأذن وشرط علي أن لا أفطر ولا أصلى إلا ركعتين
حتى أرجع إليه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٧/٢) والطبري في تهذيب الآثار (٣٠٥٨٪)
من طريق الأعمش عن إبراهيم التيمي به .
عن مخرمة أنهم كانوا يصلون مع سعد بقرية من قرى الشام أربعا
وسعد يصلي ركعتين .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( ٢١٥٤ ) حدثنا ابن المثنى حدثنا

٤٤٧_
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبدالرحمن بن القاسم حدثنا شيخنا يعنى
ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة عن أبيه به .
#
#
#
عن عبد الله بن مسعود قال: لاتغتروا بسوادكم هذا ضيعة الرجل
وأهله شيء واحد إلا أن يكون مجتازاً .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( ٣٠٤٤ ) حدثنا ابن المثنى حدثنا
يحيى بن سعيد عن شعبة عن سيار عن أبي وائل عن ابن مسعود به .
وسيار هو أبو الحكم العنزي .
*
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعاً، فإذا
صلى لنفسه صلى ركعتين .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٩/١) عن نافع به .
#
عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا سافرت يوما إلى العشاء فأتم الصلاة،
فإن زدت فاقصر .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٥/٢) عن الثوري عن منصور عن مجاهد به .

٤٤٨
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ومنصور هو ابن المعتمر .
عن ابن عمر قال: إني لأسافر الساعة من النهار فأقصر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٤٥/٢ ) ثنا و کیع عن مسعر عن محارب بن
دثار سمعت ابن عمر به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٣٥٠/٤ ) .
عن ابن عمر أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٣٠٠/١) ثنا معتمر عن عبيدالله عن نافع
عن ابن عمر به.
عن ابن عباس أنه قال: تقصر الصلاة إلى عسفان وإلى الطائف وإلى
جدة وهذه الحلة من مكة على أربعة برد ونحو ذلك .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ١٨٣ ) نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار
عن عطاء عن ابن عباس به .

٤٤٩-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عبد الله بن عمر أنه كان يقصر الصلاة في مسيرة ليلتين .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( مسند عمر /٣٠٤٧ ) حدثنا محمد
بن عبدالأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان سمعت عبيدالله عن نافع
عن سالم به .
عن أبي حمزة قلت لابن عباس: أقصر إلى الأبلة؟ قال: تجيء من
يومك؟ قلت: نعم، قال: لا تقصر .
حسن :
أخرجه ابن قتيبة في الغريب (٩٥/٢) والبخاري في التاريخ
(٢٥٨/٤) من طريق شعبة عن شبيل الضبعي عن أبي حمزة به .
وشبيل الضبعي حسن الحديث .
باب : مسافة القصر :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا خرج حاجاً أو معتمراً قصر
الصلاة بذي الحليفة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٧/١) عن نافع به.
*
#
ا

٤٥٠
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن سالم أن عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في
مسیره ذلك .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٧/١) عن نافع عن سالم به .
قال مالك: وبين ذات النصب والمدينة أربعة برد .
عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٨/١ ) عن نافع به.
*
عن سالم أن عبد الله بن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام.
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٧/١) عن ابن شهاب عن سالم به.
ومن طريق مالك أخرجه البيهقي ( ١٣٦/٣ ) .
#
عن نافع أن ابن عمر كان أدنى ما يقصر إليه الصلاة مالٌ لَهُ يطالعه
بخيبر، وهو مسيرة ثلاث قاصد لم يقصر فيما دونه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٦/٢ ) عن ابن جريج أخبرني نافع به .

٤٥١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عطاء قال: سألت ابن عباس فقلت: أقصر الصلاة إلى عرفة أو إلى
منى؟ قال: لا، ولكن إلى الطائف وإلى جدة ، ولا يقصر إلا في يوم،
ولا يتصر فيما دون اليوم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٤/٢) عن ابن جريج عن عطاء به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٤٨/٤) .
باب : السفر الذي يبيح القصر :
عن ابن عباس أنه خرج إلى الطائف فقصر الصلاة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٣/٢) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
عباس به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٤٤/٤) .
#
عن سالم أن ابن عمر اشترى من رجل - قال: أحسبه ناقة ــ فخرج
ينظر إليها فقصر الصلاة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٣/٢) عن معمر عن الزهري عن سالم.
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٤٤/٤ ) .

٤٥٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة إلى مال له بخيبر يطالعه فليس
الآن حج ولا عمرة ولا غزو .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٣/٢ ) عن ابن جريج أخبرني نافع به.
#
#
عن ابن مسعود قال: لا تقصر الصلاة إلا في حج أوجهاد .
صحیح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٤٦/٢) وابن المنذر (٣٤٥/٤) من طريق
أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبدالرحمن بن يزيد عن
ابن مسعود به .
وعبدالرحمن بن يزيد هو النخعي .
*
عن أبي المهلب أن عثمان بن عفان كتب أنه بلغني أن رجالا يخرجون
إما لجباية أو تجارة وإما لحشر، ثم لا يتمون الصلاة فلا تفعلوا، فإنما يقصر
الصلاة من كان شاخصا أو يحضره عدو .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٣٤٥/٤ ) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا
حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب به .
وأبو المهلب هو عم أبي قلابة واسمه عمرو بن معاوية .

٤٥٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٠٠
ومعنى ( إما لحشر ): الحشر هو القوم الذين يخرجون بدوابهم إلى
المرعى .
باب : المدة التي إذا أقامها المسافر يتم صلاته :
عن أبي مجلز قال: كنت جالساً عند ابن عمر فقلت: يا أبا عبدالرحمن
آتي المدينة طالب حاجة فأقيم بها السبعة الأشهر والثمانية كيف أصلي؟
قال : ركعتين ركعتين .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣٨/٢) عن جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك
عن أبي مجلز به .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٦١/٤ ) .
*
عن مجاهد قال: كان ابن عمر إذا أجمع على إقامة خمس عشر سرح
ظهره وصلى أربعا .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٥/٢) حدثنا وكيع ثنا عمر بن ذر عن
مجاهد به .

٤٥٤٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عمر قال: إذا أُزمعت بالإقامة ثنتي عشرة فأتم الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٣٥٥/٤) حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله
عن سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر به .
وأخرجه عبدالرزاق (٥٣٤/٢) من طريق عبد الله العمري عن نافع
عن ابن عمر به .
عن سالم أن عبد الله بن عمر كان يقول: أصلي صلاة المسافر مالم
أُجْمِع مُكثاً وإن حبسني ذلك اثنتى عشرة ليلة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٨/١) عن ابن شهاب عن سالم
به
عن نافع أن ابن عمر أقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة إلا أن يصليها
مع الإمام فيصليها بصلاته .
صحیح:
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٨/١) عن نافع به.
*
عن أبي جمرة نصر بن عمران أنه قال: قلت لإبن عباس: إنا نطيل المقام

٠ ٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٥٥ -
بالغزو وبخراسان فكيف ترى؟ قال: صل ركعتين وإن أقمت عشر سنين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٥٣/٢) حدثنا وكيع ثنا المثنى بن سعيد عن
نصر بن عمران به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٣٥٩/٤ ).
#
عن ابن عباس قال: إذا أقمت في بلد خمسة أشهر فاقصر الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٣/٢) حدثنا جرير عن مغيرة عن سماك
بن سلمة عن ابن عباس به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٣٥٩/٤ ).
#
#
عن ابن عباس قال: من أقام سبع عشرة قصر الصلاة، ومن أكثر من
ذلك أتم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٤/٢) حدثنا حفص عن عاصم عن
عكرمة عن ابن عباس به .
وعاصم هو ابن سليمان الأحول .
*

٤٥٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
عن الحسن عن عبدالرحمن بن سمرة: كنا معه ببعض بلاد فارس سنتين
فکان يجمع ولا يزيد على ركعتين .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣٩/٢) من طريق هشام وابن أبي شيبة
(٤٥٤/٢) من طريق يونس كلاهما عن الحسن به .
باب : وقت ابتداء القصر إذا أراد المرء السفر :
عن علي بن ربيعة الأسدي قال: خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى الكوفة
فصلى ركعتين، ثم رجع فصلى ركعتين، وهو ينظر إلى القرية فقلنا له: ألا
تصلي أربعا؟ قال: حتى ندخلها .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣٠/٢) وابن المنذر (٣٥٢/٤) من طريق
سفيان عن وقاء بن إياس حدثني علي بن ربيعة الأسدي به .
ووقاء بن إياس لابأس به .
عن نافع قال: إن ابن عمر كان يقصر الصلاة حين يخرج من بيوت
المدينة، ويقصر إذا رجع حتى يدخل بيوتها .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣٠/٢) عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
1

٤٠٧_
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عمر به .
وعبد الله بن عمر هو العمري وهو ضعيف .
لكن للأثر طريق آخر يتقوى به، أخرجه عبدالرزاق (٥٣٢/٢) عن
ابن جريج عن نافع بنحوه ، وابن جريج مدلس .
باب : المسافر يأتم بالمقيم :
عن أبي مجلز قال: قلت لابن عمر: أدركت ركعة من صلاة المقيمين
وأنامسافر؟ قال: صل بصلاتهم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٤٢/٢) عن معمر والثوري عن سليمان التيمي
عن أبي مجلز به .
٠٠
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٣٨/٤ ) .
وفي الباب عن ابن مسعود وابن عباس ولا يصح .
باب : إمامة المسافر للمقيم :
عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم
ركعتين ثم يقول: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٤٩/١) عن ابن شهاب عن سالم عن عبد

٤٥٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الله بن عمر به .
ومن طريق مالك أخرجه الطحاوي ( ٢٤٥/١) .
*
عن صفوان بن عبد الله أنه قال: جاء عبد الله بن عمر يعود عبد الله
بن صفوان فصلى لنا ركعتين ثم انصرف، فقمنا فأتممنا .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٥٠/١) عن ابن شهاب عن صفوان بن
عبد الله به .
ومن طريق مالك أخرجه الطحاوي ( ٢٤٥/١) .
باب : المسافر يمر في سفره بأهله أو بماله :
عن عطاء قال: سألت ابن عباس أقصر الصلاة إلى عرفة؟ قال: لا،
قلت: إلى منى؟ قال: لا، ولكن إلى جدة وإلى عسفان وإلى الطائف، فإن
قدمت على أهل لك أو على ماشية فأتم الصلاة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣٤/٢) وابن أبي شيبة (٤٤٥/٢) وابن
المنذر ( ٣٦٤/٤ ) من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
عطاء به .

٤٥٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الجمع بين الصلاتين :
عن سالم عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله:﴿ إذا أعجله السير في
السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء، قال سالم: وكان
عبد الله يفعله إذا أعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما
يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة
ولا بعد صلاة العشاء بسحدة حتى يقوم من جوف الليل .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١١٠٩ ).
#
#
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء
في المطر جمع معهم .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٤٥/١) عن نافع به.
#
#
عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي موسى قال: صحبته في سفر
فكان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٢٣٥ ) حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن
شهاب به .

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٦٠
عن أبي عثمان قال: سافرت مع أسامة بن زيد وسعيد بن زيد وكانا
يجمعان بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٢٣٦) حدثنا أسباط بن محمد عن التيمي
عن أبي عثمان به .
وأبو عثمان هو النهدي .
باب : الجمع بين الصلاتين في السفر :
عن أبي عثمان قال: خرجت أنا وسعد إلى مكة فكان يجمع بين
. الصلاتين بين الظهر والعصر يؤخر من هذه ويعجل من هذه ويصليهما.
جميعاً، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء ثم يصليهما جميعاً حتى قدمنا مكة
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٧/٢) حدثنا عبدة عن عاصم عن أبي
عثمان به .
وعاضم هو بن سليمان الأحول .
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سافر جمع بين الظهر والعصر والمغرب
والعشاء يؤخر من هذه ويعجل من هذه .
صحيح :

٤٦١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر (٤٢٨/٢) حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا أبو
الأحوص عن عبدالکریم الجزري عن نافع به .
وسعيد هو ابن منصور، وأبو الأحوص هو سلام بن سليم .
#
عن ابن عباس قال: إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا
منزلاً فتجمعوا بينهما، وإن كنتم نزولاً فعجل بكم أمر، فاجمعوا بينهما ثم
ارتحلوا .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٤٢٣/٢) وعبدالرزاق (٥٥٠/٢) من طريق
أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس به .
#
عن ابن طاوس عن أبيه كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٤٢٣/٢) حدثنا إسحاق عن عبدالرزاق عن معمر
عن ابن طاوس به .
عن نافع أن ابن عمر كان يصلي في السفر كل صلاة لوقتها إلا صلاة
أخبر بوجع امرأته فإنه جمع بين المغرب والعشاء .
صحيح :

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٦٢
أخرجه عبدالرزاق (٥٤٨/٢) عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن
نافع به .
باب : الجمع بين الصلاتين في الحضر :
عن نافع قال: كانت أمراؤنا إذا كانت ليلة مطيرة أبطئوا بالمغرب
وعجلوا بالعشاء قبل أن يغيب الشفق، فكان ابن عمر يصلي معهم لا يرى
بذلك بأساً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤/٢) حدثنا أبو أسامة حدثنا عبد الله
عن نافع به .
باب : الصلاة بجمع :
عن ابن عمر أنه صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة .
صحيح :
أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٢٧١ ) ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل
عن سعيد بن جبير عن ابن عمر به .

٤٦٣=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الجمعة
باب : من تجب عليه الجمعة :
عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك يكون في أرضه، وبينه وبين
البصرة ثلاثة أميال فيشهد الجمعة بالبصرة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٦٣/٣) أخبرنا معمر عن ثابت البناني به.
*
#
عن الأعرج أن أباهريرة كان يأتي الجمعة من ذي الحليفة يمشي وهو
على رأس ستة أميال من المدينة .
صحيح :
أخرجه البيهقي ( ١٧٥/٣ ) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبوبكر بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابن أبي جعفر عن الأعرج به .
وأبو العباس محمد بن يعقوب هو الأصم، وابن أبي جعفر هو
عبيدا لله.
عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت: كان أبي يكون من
المدينة على ستة أميال أو ثمانية فكان ربما شهد الجمعة بالمدينة، وربما لم
١