النص المفهرس

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
-٤٢٤
إلا أن يتشهد .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٤٥ ) حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن
إبراهيم به .
وحصين هو ابن عبدالرحمن .
عن عبدالعزيز بن رفيع قال: رأيت ابن عمر يصلي أربعاً قبل الظهر
یطیلهن.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٥٣ ) حدثنا جرير عن عبدالعزيز بن
رفيع به.
وجرير هو ابن عبدالحميد .
عن ابن عمر أنه كان يصلي ثمان ركعات قبل الظهر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٦٠ ) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر به .
وقد ورد مثله عن ابن مسعود ولا يصح .
i

٤٢٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الصلاة بين الظهر والعصر :
عن ابن عمر أنه كان يحيي مابين الظهر والعصر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٣٧ ) حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن
نافع عن ابن عمر به.
وقد ورد مثله عن ابن مسعود ولا يصح .
باب : الصلاة بين المغرب والعشاء :
عن مجاهد أن عبد الله بن عمر لم يكن يصليها إلا في رمضان يعني مابين
المغرب والعشاء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٢٩ ) حدثنا يحيى بن أبي بكير نا إبراهيم بن
نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به .
ويحيى بن أبي بكير هو الكرماني .
وفي الباب آثار أخرى لاتصح .
باب : الصلاة قبل المغرب :
عن زر بن حبيش قال: كان عبدالرحمن بن عوف وأبي بن كعب يصليان

٤٢٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الركعتين قبل المغرب .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٤٣٤/٢) عن الثوري عن عاصم عن زرين
حبيش به .
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث .
عن طاوس قال سئل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال: مارأيت
أحداً على عهد رسول الله يصليها ورخص في الركعتين بعد العصر .
حسن :
أخرجه أبوداود ( ١٢٨٤ ) حدثنا ابن بشار ثنا جعفر حدثنا شعبة عن
أبي شعیب عن طاوس به .
وأبو شعيب هو شعيب بن بيان وهو حسن الحديث .
عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: دعوت رجلا من أصحاب النبي ◌ُّ إلى
منزلي فلما أذن مؤذن المغرب قام فصلى، فسألته عن ذلك، فقال: كان أبي
بن كعب يصليها .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٢٦٠/١) ثنا يزيد ثنا شعبة عن أبي التياح عن
عبد الله بن أبي الهذيل به

٤٢٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : تأخير الركعتين بعد المغرب :
عن ميمون بن مهران قال: صلى حذيفة المغرب في جماعة فلما سلم
الإمام قام رجل إلى جنبه فأراد أن يصلي الركعتين فجذبه حذيفة قال: اجلس
لاعليك أن تؤخر هاتين الركعتين انتظر قليلا .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٣٧٦ ) حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن
برقان عن ميمون بن مهران به .
وعمر بن أيوب هو العبدي أبو حفص الموصلي .
باب : صلاة الركعتين بعد المغرب في البيت :
عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي قال: أدركت زمان عثمان بن
عفان وإنه ليسلم من المغرب فما أرى رجلا واحداً يصليها في المسجد،
يبتدرون أبواب المسجد حتى يخرجوا فيصلونها في بيوتهم .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٧٤ ) حدثنا عبدالأعلى عن ابن إسحاق
حدثنا العباس بن سهل به .
وابن إسحاق حسن الحديث .
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: إن عبدالرحمن بن عوف كان يصلي

:
- ٤٢٨
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
في بيته بعد المغرب ركعتين.
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٦١/١) ثنا يحيى عن شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن أبيه به .
وسعد بن إبراهيم هو ابن عبدالرحمن بن عوف .
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٥٠/٣): رجاله ثقات .
باب : في عدد ركعات التراويح :
عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما
الداري أن يؤما للناس بإحدى عشرة ركعة، قال: وقد كان القارئ يقرأ
بالمئين حتى نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع
الفجر.
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١١٥/١) عن محمد بن يوسف عن السائب
بن يزيد به .
۔۔
باب : من كان لا يقوم مع الناس في رمضان :
عن ابن عمر أنه كان لا يقوم مع الناس في رمضان .
صحيح :
i

٤٢٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧١٤ ) ثنا ابن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن
ابن عمر به .
عن مجاهد قال: سأل رجل ابن عمر: أقوم خلف الإمام في شهر رمضان؟
فقال: تنصت كأنك حمار .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧١٥ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور
عن مجاهد به .
باب : ماجاء في صلاة الضحى :
عن مورق العجلي قال: قلت لابن عمر أتصلي الضحى؟ قال: لا، قلت:
فعمر؟ قال: لا، قلت: أبوبكر؟ قال: لا .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١١٧٥ ) .
عن الحكم بن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن صلاة الضحى؟ فقال:
بدعة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧٨٢ ) حدثنا وكيع ثنا حاجب بن عمر عن

٤٣٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الحكم بن الأعرج به.
والحكم بن الأعرج هو ابن عبد الله ينسب إلى جده .
عن مسروق قال: كنا نقرأ في المسجد فيثبت أناس في القراءة بعد قيام
. ابن مسعود ثم نقوم فنصلي الضحى فبلغ ذلك ابن مسعود فقال: عباد الله لم
تحملوا عباد الله ما لم يحملهم الله، إن كنتم لابد فاعلين ففي بيوتكم
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧٧٧ ) حدثنا وكيع نا الأعمش عن أبي
الضحی عن مسروق به .
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح .
*
عن الشعبي سمعت ابن عمر يقول: ماصليت الضحى منذ أسلمت .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٨١/٣) عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي به .
وإسماعيل هو ابن أبي خالد .
عن ابن عمر قال: لقد قتل عثمان وما أحد يسبحها، وماأحدث الناس
شيئا أحب إلي منها .
صحيح :

٤٣١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٧٨/٣) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر به .
عن القاسم بن محمد أن عائشة كانت تغلق عليها بابها ثم تصلي
الضحى.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧٩٥ ) حدثنا وكيع ثنا شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن القاسم بن محمد به .
عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أنه سئل عن صلاة الضحى فقال: إنها
لفي كتاب الله ولا يعوض عنها الأعواض ثم قرأ: ﴿ في بيوت أذن الله أن
ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ﴾ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧٩٦ ) حدثنا وكيع ثنا محمد بن شريك عن
ابن أبي مليكة .
عن حبيب بن الشهيد قال: سئل عكرمة عن صلاة ابن عباس الضحى؟
قال: كان يصليها اليوم ويدعها العشر .
صحيح :

٤٣٢
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه.
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧٩١ ) حدثنا إسماعيل عن حبيب بن
الشهید به .
وإسماعيل هو ابن علية .
باب : إطالة صلاة الضحى :
عن القاسم أن عائشة كانت تصلي الضحى فتطيلها .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٢٦٩/١) ثنا يحيى عن مسعر عن سعد بن
إبراهيم عن القاسم به .
باب : كم يصلي من ركعة :
عن عائشة أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول: لو نشرلي
أبواي ما تر كتهن .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٥٣/١) عن زيد بن أسلم عن عائشة به
باب : وقت صلاة الضحى :
عن شعبة مولى ابن عباس قال: كان ابن عباس يقول: سقط الفيء؟ فإذا

٤٣٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
قلت: نعم، قام فسبح .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٨٠٣ ) حدثنا وكيع عن ابن زياد عن
شعبة به .
وابن المنذر هو یزید بن زياد بن أبي الجعد .
عن ابن عمر أنه كان يجلس في مسجد رسول الله ﴿ حتى يرتفع
الضحى ولا يصلي ثم ينطلق إلى السوق فيقضي حوائجة ثم يجيء إلى أهله
فيبدأ بالمسجد فيصلي ركعتين ثم يدخل بيته .
حسن :
أخرجه ابن سعد في الطبقات ( ١٤٧/٤) نا يحيى بن عباد حدثنا حماد
بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به .
ويحيى بن عباد هو الضبعي وهو حسن الحديث .
باب : في الذي يسجد بغير ركوع :
عن أبي موسى الأشعري أنه دخل على أخته وهي تسجد من غير ركوع
فلم يعب ذلك عليها .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٨٤٦ ) ثنا أبو أسامة ثنا أبو هلال ثنا حميد بن

٤٣٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
هلال عن أبي بردة عن أبي موسى به ..
وأبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي وهو حسن الحديث .
وأبوبردة هو ابن أبي موسى الأشعري .
وقد ورد المنع عن أبي هريرة أخرجه مسدد ( المطالب ٢٢١/١ ) بإسناد
لايصح .
باب : الرجل يصلي بعد المكتوبة مثلها :
عن خرشة قال: كان عمر يكره أن يصلي خلف صلاة مثلها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٩٨ ) حدثنا أبو معاوية وابن إدريس عن
الأعمش عن إبراهيم عن سليمان بن مسهر عن خرشة به .
وخرشة هو ابن الحر.
عن إبراهيم والشعبي قالا: قال عبد الله بن مسعود: لا يصلى على إثر.
صلاة مثلها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٩٩ ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن
إبراهيم والشعبي به .
بـ

٤٣٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : التطوع في البيت :
عن زيد بن ثابت قال: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة
المكتوبة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٣٠/١) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
: الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت .
وأبو النضر هو سالم بن أبي أمية .
باب : الرجل يتطوع بركعة :
عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أن عمر بن الخطاب مر في المسجد
فركع ركعة فقيل له: إنما ركعت ركعة فقال: إنما هو تطوع وكرهت أن
اتخذه طريقاً .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٢٥٠ ) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن قابوس
بن أبي ظبيان عن أبيه به .
باب : الرجل يصلي فيمر بآية رحمة أو عذاب :
عن مسروق عن عائشة أنها مرت بهذه الآية: ﴿ فمن الله علينا ووقانا
عذاب السموم ﴾ فقالت: اللَّهُمَّ من علينا وقنا عذاب السموم إنك أنت البر

٤٣٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الرحيم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٣٦ ) حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي
الضحى عن مسروق به ، قيل للأعمش في الصلاة ؟ فقال في الصلاة
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح .
وقد ورد عن أسماء مثله ولا يصح .
باب : الرجل يصلى التطوع في مكانه :
عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا يقولون:
لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠١٢ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عطاء به
وأيوب هو السختياني
عن نافع أن ابن عمر كان يصلي سبحته مكانه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠١٦ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع به.
١

٤٣٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : صفة صلاة التطوع على الدابة :
عن نافع ان ابن عمر كان يصلي في السفر على راحلته تطوعاً حيث
توجهت به .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٧٨/٢) عن معمر عن أيوب عن نافع به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٤٨/٥) .
عن يحيى بن سعيد قال: رأيت أنسا يصلي على حمار يومئ لغير القبلة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٩٥/٢) حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن
سعيد به .
وأخرجه ابن المنذر ( ٢٤٩/٥ ) من طريق حميد عن أنس به .
عن عبد الله بن الزبير قال: قدمت مع الزبير بن العوام من الشام من
غزوة اليرموك، فكنت أراه يصلي على راحلته حيثما توجهت به .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (٢٤٩/٥) حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا
عطاف بن خالد حدثنا عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير سمعت عبد الله
بن الزبير به .

٤٣٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وعطاف وعمر بن عبد الله كلاهما حسن الحديث .
عن أبي عثمان النهدي قال: رأيت أباذر يصلي على راحلته وهو
مستقبل مطلع الشمس، فظننته نائماً فدنوت منه فقلت: أنائم أنت؟ قال: إنبي
كنت أصلي .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٢٤٩/٥) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا
حماد أخبرنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي به .
باب : صلاة النافلة في السفر :
عن عبد الله بن عمر أنه لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيئا قبلها
ولا بعدها إلا من جوف الليل فإنه كان يصلي على الأرض وعلى راحلته
حیث توجهت .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٥٠/١ ) عن نافع عن عبد الله بن عمر به
*
عن عبد الله بن دينار قال: كان ابن عمر يتطوع بالليل ولا يتطوع
بالنهار في السفر .
صحيح :
F

٤٣٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٥٥٨/٢) عن الثوري عن عبد الله بن دينار به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٤٢/٥) .
عن عبد الله بن واقد أن ابن عمر كان لايصلي ركعتي الفجر في السفر
وكان لا يدعها في الحضر .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٥٨/٢) ويعقوب في المعرفة (٢٠٩/٢ ) من
طريق سفيان بن عيينة سمعت عمرو بن دينار يحدث عن عكرمة بن خالد
أنه سمع عبد الله بن واقد به .
وعبد الله بن واقد هو العدوي المدني .
عن محمد بن قيس قال: دخلت على جابر بن عبد الله وهو يتطوع في
السفر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١/١) وابن المنذر (٢٤٢/٥) من طريق
حمید عن محمد بن قيس به .
ومحمد بن قيس هو اليشكري .
عن الحسن قال: كان أصحاب رسول الله ◌ُ ﴿ يسافرون يتطوعون قبل
!

٤٤٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
: المكتوبة وبعدها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١/٢) من طريق الربيع وابن المنذر
( ٢٤٣/٥) من طريق هشام عن الحسن به .
عن إبراهيم قال: كان عبد الله بن مسعود يتطوع في السفر .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٢٤٣/٥) وعبدالرزاق (٠٥٥٩/٢) من طريق
سفيان الثوري عن حماد عن إبراهيم به .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يرى ابنه عبيدالله يتنفل في السفر
فلا ينكر عليه .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٥٠/١) عن نافع به .
وفي الباب آثار أخرى لاتصح .
باب : صفة التنفل في الليل وفي النهار :
:
عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى، ويصلي بالنهار أربعاً

٤٤١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أربعاً ثم يسلم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٠١/٢ ) أخبرنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٣٦/٥) وقال: ثابت عن
ابن عمر .
عن ثابت قال: بت عند أنس ليلة فصلى مثنى مثنى ثم سلم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٠١/٢) عن معمر عن ثابت به .

٤٤٢
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٠٠
الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين
باب : الصلاة عند إرادة السفر :
عن أبي صالح أن عثمان كان إذا قدم من السفر صلى ركعتين .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٨٨٤ ) حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء
عن أبي صالح به .
وكامل أبو العلاء حسن الحديث .
وأبو صالح هو ذكوان السمان .
*
#
عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يخرج دخل المسجد فصلى .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٨٨١ ) حدثنا أبو معاوية عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر به .
وفي الباب عن علي وابن عباس ولا يصح .
- باب : تخفيف القراءة في السفر :
عن المعرور بن سويد قال: خرجنا مع عمر حجاجاً فصلى بنا الفجر
۔

٤٤٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
يقرأ ب ﴿ لإيلاف قریش ﴾.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦٨٢) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
المعرور بن سويد به .
عن عمرو بن ميمون قال: صلى بنا عمر الفجر في السفر فقرأ به﴿ قل
ياأيها الكافرون ﴾ و ﴿ قل هو الله أحد﴾ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦٨٣ ) من طريق غيلان بن جامع، وأبو
الشيخ في ذكر الأقران ( ٣٤٩) من طريق الحكم كلاهما عن عمرو بن
ميمون به .
عن داود قال خرجت مع أنس فكان يقرأ بنا في الفجر بـ (سبح
اسم ربك الأعلى ﴾ وأشباهها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٩٨٥ ) حدثنا أبو معاوية عن داود به .
وداود هو ابن أبي هند .