النص المفهرس

٣٦٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
قام فقضى صلاته وسجد سجدتين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٥٦٤ ) حدثنا ابن نمير عن عبدالملك عن
عطاء به .
وعبدالملك هو ابن سليمان العرزمي .
باب : الصلاة تقام فيعرض للإمام ما يشغله :
عن أبي عثمان قال: إن كان عمر ليقاوم الرجل بعد ما تقام
الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٧٦ ) حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي
عثمان به ..
وأبو عثمان هو النهدي .
باب : الإمام ينتظر بالصلاة :
عن علي قال: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤١٧١ ) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور
عن هلال بن يساف عن أبي عبدالرحمن أو هلال عن سعد بن عبيدة عن أبي

٣٦٥ -
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عبدالرحمن به .
ومعنى ( أو ) هنا: أن هلالاً إما أن يكون قد سمعه من أبي عبدالرحمن
مباشرة أو يكون قد سمعه من أبي عبدالرحمن بواسطة سعد بن عبيدة .
وأبو عبدالرحمن هو السلمي .
باب : أين يقام من الإمام :
عن عبد الله بن عمرو قال: خير المسجد المقام ثم ميامن المسجد .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٤٣٤ ) نا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن
عطاء عن عبد الله بن عمرو به .
باب : من كان يستحب إذا سلم الإمام أن يقوم أو ينصرف :
عن أبي رزين قال: صليت خلف علي فسلم عن يمينه وعن يساره ثم
وثب كما هو .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٠٨٢ ) حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي
رزين به .
وأبو رزين هو مسعود بن مالك .

٣٦٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
عن أبي حصين قال: كان أبو عبيدة بن الجراح إذا سلم كأنه على
: الرضف حتى يقوم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٠٨٤) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن
أبي حصین به .
وأبو حصين هو عثمان بن عاصم، ومحمد بن قيس هو الولي الأسدي
عن طارق بن شهاب أن علياً لما انصرف استقبل القوم بوجهه
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٤ ) حدثنا وكيع عن أبي عاصم الثقفي
عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب به .
وفي الباب عن عمر وابن عمر وابن مسعود ولا يصح عنهم .
باب : مایدر که المأموم من صلاة الإمام هل يعتبر أول صلاته
أم آخرها :
عن علي بن أبي طالب قال: ماأدركت مع الإمام فهو أول صلاتك
واقض ماسبقك .
حسن :
أخرجه الدارقطني (٤٠٢/١) والمزني في حديثه (مخطوط /٣٣) من

ط
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٣٦٧ ~
طريق قتادة عن علي به .
وقتادة لم يسمع من علي .
وللأثر طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧١١٣ ) من طريق منصور
عن الحسن عن علي بمعناه .
والحسن هو البصري وهو لم يسمع من علي أيضا .
وقد ورد عن عمر وأبي الدرداء مثله لكنه لايصح كما قال ابن المنذر في
الأوسط ( ٢٣٩/٤ )
عن عبد الله بن مسعود قال: ما أدركت مع الإمام فهو آخر صلاتك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧١٢٠ ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين
عن إبراهيم عن ابن مسعود به .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا فاته شيء من الصلاة مع الإمام
فيما يجهر فيه الإِمام بالقراءة ، أنه إذا سلم الإمام قام عبد الله فقرأ لنفسه فيما
يقضي وجهر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٨١/١) عن نافع به .

٣٦٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع أن ابن عمر كان يجعل ما أدرك مع الإمام أخر صلاته
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧١٢٢ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع به.
وأيوب هو السختياني .
باب : من دخل المسجد وقد صلى فيه أهله أيتطوع :
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا انتهى إلى المسجد وقد صلي فيه بدأ
بالفريضة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٩٥/٢) عن معمر عن أيوب عن نافع .
عن ابن عمر قال: إذا أتيت المسجد فوجدتهم قد صلوا فلا تصل إلا
المكتوبة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٩٥/٢) عن مالك عن نافع عن ابن عمر به
باب : الرجل يدرك سجدة مع الإمام :
عن سالم أن ابن عمر كان إذا أدرك مع الإمام سجدة سجد اليها

٣٦٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرى، وإذا فرغ من صلاته سجد سجدتي الوهم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٨٧،٢٨٦/٤) عن معمر عن الزهري عن
سالم به .
باب : إذا وجد الإمام ساجداً سجد ولم يعتد بها :
عن سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا: إن وجدهم قد رفعوا
رؤوسهم من الركوع كبر وسجد ولم يعتد بها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٠٣) حدثنا عبدالأعلى عن معمر عن
الزهري عن سالم به .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك
السجدة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٠/١ ) عن نافع به .
عن نافع أن ابن عمر كان يدرك الإمام ساجداً فيسجدهما معه، ولا

---
٣٧٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
: يعتد بهما .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٨٢/٢) عن ابن جريج أخبرني نافع به ..
وفي الباب آثار أخرى لاتصح .
باب : الرجل يفوته شيء من صلاة الإمام ثم
يقوم ليقضي ما فاته : :
عن سالم قال: كان ابن عمر إذا كان له وتر والإمام في شفع لا يسلم في
تشهده ، کان يراه فسخا لصلاته .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٠٩/٢ ) عن معمر عن الزهري عن سالم به
باب : متى يقوم المأموم إذا سلم الإمام :
عن نافع قال: كان ابن عمر إذاسبق بشيء من الصلاة فإذا سلم الإمام
قام يقضي مافاته، وإذا لم يسبقه بشيء لم يقم حتى يقوم الإمام .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق ( ٢٥٥/٢ ) عن ابن أبي دواد عن نافع به .
وبن أبي رواد هو عبدالعزيز وهو حسن الحديث .

٣٧١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : متابعة الإمام :
عن ابن عمر أنه كان يستحب إذا سلم الإمام أن يسلم من خلفه .
صحيح :
أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم ( الفتح ٣٧٩/٢ ) .
باب : إمامة صاحب المنزل :
عن مرة الهمداني قال: أتيت ابن مسعود أطلبه في داره، فقال: هو عند
أبي موسى، فأتيته فإذا عبد الله وحذيفة، فقال عبد الله لحذيفة: أنت
صاحب الكلام؟ فقال حذيفة: أي والله لقد قلت ذلك، كرهت أن يقال:
قرأه فلان، وقرأه فلان، كما تفرقت بنو إسرائيل، قال: وأقيمت الصلاة،
فتقدم أبو موسی فأمهم، لأنهم كانوا في داره .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٩٢/٢) عن ابن عيينة عن حصين بن عبدالرحمن
عن مرة الهمداني به .
ومرة الهمداني هو ابن شراحيل أبو إسماعيل الكوفي .
باب : رد السلام على الإمام :
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا كان في الناس رد على الإمام ثم سلم

٣٧٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن يمينه، ولا يسلم عن يساره إلا أن يسلم عليه إنسان فيرد عليه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٢٢٣/٢) عن ابن جريج أخبرني نافع به
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (٢٣١/٤ ) .
وفي الباب آثار أخرى لاتصح .
باب : إمامة المرأة :
عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤم النساء تقوم معهن الصف .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩/٢) وابن المنذر (٢٢٧/٤) .
ورواية عطاء عن عائشة متكلم فيها .
لكن للأثر طريق آخر أخرجه عبدالرزاق (١٤١/٣) من طريق يحيى بن
سعيد عن عائشة بنحوه، وهو منقطع بين يحيى بن سعيد وعائشة ..
وله طريق آخر ثالث أخرجه الدار قطني (٤٠٤/١) والبيهقي
(١٣١/٣) من طريق ميسرة بن حبيب النهدي عن ريطة الجنفية عن
عائشة به .
وريطة الحنفية لا تعرف ، وله طريق آخر رابع أخرجه ابن حزم في المحلى
( ٢١٩/٤) وفي إسناده من لا يعرف .

٣٧٣ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن قتادة عن أم سلمة أنها صلت في درع وخمار صفيق وأمت النساء
فقامت وسطهن ولم تتقدمهن .
حسن :
أخرجه المزني في حديثه ( مخطوط / ٧٠ ) .
وقتادة لم يسمع من أم سلمة .
لكن للأثر طريق آخر أخرجه مسدد ( المطالب ١٨٧/١) والمزني في
حديثه (٧٠ ) من طريق عمار الدهني عن حجيرة بنت حصين قال: أمتنا أم
سلمة في العصر فقامت بيننا .
وحجيرة بنت حصين لا تعرف .
باب : تلقين الإمام في الصلاة :
عن نافع أن ابن عمر صلى المغرب فلما قرأ ﴿غير المغضوب عليهم ولا
الضالين﴾ جعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مراراً يرددها، فقلت ﴿إذا
زلزلت ﴾ فقرأها فلما فرغ لم يعب ذلك علي .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٢٢/٤) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (٢٢٢/٤).

٣٧٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أبي عبدالرحمن السلمي عن علي قال: إذا استطعمكم الإمام
فأطعموه، يقول: إذا تعايا فردوا عليه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٤٣/٢) وابن أبي شيبة (٧٢/٢) وابن المنذر
(٢٢٢/٤) من طريق عبدالأعلى عن أبي عبدالرحمن السلمي به .
عن ابن مسعود قال: إذا تعايا الإمام فلا ترد عليه فإنه كلام .
صحيح : :
أخرجه عبدالرزاق (١٤٢/٢) عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن
علقمة عن ابن مسعود به .
وقد ورد عن علي المنع ولا يصح ذلك عنه، وورد الجواز عن أنس
أخرجه الحاكم ( ٤١١/١) بإسناد لا يصح .
باب : إعادة الصلاة جماعة في المسجد الواحد :
عن الجعد أبو عثمان قال: أتانا أنس بن مالك في مسجد بني ثعلبة فقال:
قد صليتم ؟ وذلك صلاة الغداة، فقلنا: نعم، فقال لرجل: أذن، فأذن وأقام ثم
صلى جماعة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٢٩٨ ) من طريق ابن علية وابن المنذر

٣٧٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
(٦١/٣) من طريق حماد بن زياد عن الجعد أبو عثمان به .
عن الحسن قال: كان أصحاب محمد ﴿ إذا دخلوا المسجد وقد صلي
فيه صلوا فرادى .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣/٢) حدثنا وكيع عن أبي هلال عن كثير
عن الحسن به .
وأبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي وهو حسن الحديث ، وكثير هو
ابن زياد البرساني .
عن الحسن قال: إنما كانوا يكرهون أن يجمعوا مخافة السلطان .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٢/٢) حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن
الحسن به .
وورد عن ابن مسعود الجواز ولا يصح ذلك عنه .
باب : إذا تذكر الإمام بعد الصلاة أنه صلى على غير طهارة :
عن الشريد أن عمر بن الخطاب صلى بالناس الصبح بالمدينة ثم خرج إلى
الجرف فذهب يغتسل فرأى في فخذيه احتلاماً فقال: ماأراني إلا قد صليت

== ٣٧٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
بالناس وأنا جنب فاغتسل ثم أعاد الصلاة ولم يأمرهم أن يعيدوا .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٢١٢/٤) من طريق عيسى بن عطية، والبيهقي
: (٣٩٩/٢) من طريق ابن المنذر كلاهما عن الشريد الثقفي به .
..-
وأخرجه ابن المنذر أيضا (٢١٢/٤) من طريق الأسود بن يزيد عن
عمر بنحوه .
عن سالم عن ابن عمر أنه صلى بهم وهو على غير وضوء فأعاد ولم
يأمرهم بالإعادة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق في الأمالي في آثار الصحابة ( ١٤٧ ) أنا معمر عن
الزهري عن سالم به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه البيهقي ( ٤٠٠/٢ ) .
وفي الباب عن عثمان وعلي ولا يصح عنهما .
باب : الإمام إذا صلى قاعداً صلى من وراءه قعودا :
عن أبي هريرة قال: الإمام أمين، فإن صلى قائما فضلوا قياماً، وإن صلى
قاعداً فصلوا قعوداً .
صحيح :

٣٧٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه و کیع في كتابه ( كما في الفتح لابن رجب ١٥٥/٦ ) وابن أبي
شيبة (٣٢٦/٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
عن أبي هريرة به .
عن بشير بن يسار أن أسيد بن الحضير كان يؤم قومه فاشتكى فصلى
بهم قاعداً، فصلوا وراءه قعوداً .
صحيح :
أخرجه ابن سعد في الطبقات ( ٦٠٦/٣) وابن المنذر (٢٠٦/٤) من
طريق يحيى بن سعد عن بشير بن يسار به .
قال الحافظ في الفتح (١٧٦/٢): رواه ابن المنذر بسند صحيح . أهـ .
وفي الباب عن جابر ولا يصح إسناده .
باب : إدراك الر کعة پادراك الركوع وكيف يكون
إدراك الركوع :
عن ابن عمر قال: إذا أدركت الإمام راكعاً فركعت قبل أن يرفع فقد
أدركت، وإن رفع قبل أن تركع فقد فاتتك .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٧٩/٢) عن ابن جريج أخبرني نافع عن ابن
عمر به .

٣٧٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ١٩٦/٤ )
عن ابن مسعود قال: من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١٩٦/٤ ) حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد حدثني
بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن علي بن الأقمر سمعت أبا الأحوص
يحدث عن ابن مسعود به
وقد ورد عن أبي هريرة أنه قال: من أُدرك القوم ركوعا فلا يعتد بتلك
بالركعة ، أخرجه مسدد وابن المنذر ( ١٩٦/٤) بإسناد ضعيف .
باب : إمامة الرجل للواحد وللمرأة :
عن ثابت البناني قال: صليت مع أنس بن مالك فأقامني عن يمينه،
وقامت جميلة أو ولده خلفه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٠٧/٢) عن معمر عن ثابت البناني به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ١٧٦/٤ ) .
باب : من خالف الإمام في صلاته :
عن سليمان بن كندير قال: صليت إلى جنب ابن عمر فرفعت رأسي

٣٧٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
قبل الإِمام فأخذ برأسي فأعاده ، فلما انصرفت قال: أما خشيت أن يحول
الله رأسك رأس حمار .
حسن :
أخرجه الدولابي في الكنى (١٨٦/١) من طريق يعلى بن عبيد، وابن
أبي شيبة (٥٠/٢) من طريق محمد بن هارون البصري كلاهما عن
سلیمان بن کندیر به .
وسليمان بن كندير حسن الحديث .
*
عن ابن مسعود قال: لايركع قبل الإمام، ولا يرفع قبله .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٣٧٤/٢) عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن ابن مسعود به .
وأبو إسحاق لم يصرح بالسماع، لكن للأثر طريق آخر يتقوى به،
أخرجه عبدالرزاق (٣٧٥/٢) بإسناد فيه مجهول.
باب : الركوع دون الصف :
عن أبي هريرة في الرجل يدخل المسجد والقوم ركوع يكبر؟ قال: لا
حتى تأخذ مقامك في الصف .
صحيح :

٣٨٠
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه مسدد ( المطالب ٢٠٤/١) وابن أبي شيبة (٢٥٧/١) من
طريق يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة به .
قال ابن حجر: صحيح موقوف ..
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال: دخل زيد بن ثابت المسجد
فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٦٥/١ ) عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن
سهل به .
عن زيد بن وهب قال: دخلت أنا وابن مسعود المسجد والإمام راکع،
فركعنا ثم مضينا حتى استوينا بالصف، فلما فرغ قمت أقضي فقال: قد
قضيت .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٨٣/٢) وابن أبي شيبة (٢٥٥/١) وابن المنذر:
( ١٨٧/٤ ) من طريق منصور عن زيد بن وهب به .
عن أبي بکرة أنه کان يخرج من بيته فيجد الناس قد ر کعوا فیرکع .
معهـ

٣٨١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ثم يدرج راكعاً حتى يدخل في الصف ثم يعتد بها .
ے
صحيح :
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر ( ١٢٣ ) قال ثنا
حميد عن القاسم بن ربيعة عن أبي بكرة به .
وقد ورد عن ابن مسعود عدم الإعتداد بتلك الركعة ذكره ابن حزم في
المحلى ( ٢٤٦/٣ ) بإسناد ضعيف .
باب : قيام الإثنين خلف الإمام :
عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة عن أبيه قال: دخلت على عمر بن
الخطاب وهو يصلي في الهاجرة تطوعاً، فأقامني حذوه عن يمينه، فلم يزل حتى
دخل يرفأ مولاه، فتأخرت ورجعنا خلف عمر .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤١٠/٢) وابن أبي شيبة (٨٧/٢) وابن المنذر
(١٧٣/٤ ) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه به .
وقال ابن حجر في المطالب ( ١٨٥/١) صحيح موقوف .
عن ابن عمر أنه قال: إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم وتأخر اثنان .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٧/٢) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن

٣٨٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
إبراهيم عن ابن عمر به .
وإبراهيم هو النخعي وهو لم يسمع من ابن عمر .
لكن للأثر طريق آخر أخرجه عبدالرزاق (٤٠٨/٢ ) عن ابن جريج عن
نافع عن ابن عمر به .
وابن جریج مدلس
عن الأسود قال: دخلت أنا وعلقمة على عبد الله بن مسعود فقال: قد
صلى هؤلاء، وأنتم، فقلنا: لا، قال: فقوموا فصلوا، قال: فذهبنا لنتأخر
فجعل واحداً عن يمينه والآخر عن يساره، وقال: إذا كنتم ثلاثة فصفوا جميعاً،
وإذا كنتم أكثر من ذلك فقدموا أحدكم .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (١٧٣/٤) وعبدالرزاق (٤٠٩/٢) من طريق
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود به .
وفي الباب عن علي ولا يصح ذلك عنه .
باب : وقت قيام المأمومين إلى الصلاة :
عن أبي يعلى قال: رأيت أنس بن مالك إذا قيل قد قامت الصلاة وثب
فقام ..
صحيح :

٣٨٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر ( ١٦٦/٤ ) حدثونا عن الحسن بن عيسى أخبرنا ابن
المبارك أخبرنا أبو يعلى به .
وأبو يعلى هو محمد بن يعلى الكوفي .
عن عبيد الله بن أبي يزيد عن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: رأيته
في حوض زمزم الذي يسقي الحجاج فيه، والحوض يومئذ بين الركن وزمزم،
فأقام المؤذن بالصلاة فلما قال: قد قامت الصلاة، قام الحسين وذلك بعدوفاة
: معاوية وأهل مكة لا إمام لهم فيقال له: اجلس حتى يصف الناس، فيقول: قد
قامت الصلاة .
صحيح :
أُخرجه عبدالرزاق (٥٠٥/٦ ) عن ابن جريج أخبرني عبيد الله بن أبي
يزيد به .
باب : من أم قوماً وهم له كارهون :
عن علي أنه أتاه قوم برجل فقالوا: إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون، فقال
علي: إنك لخروط، أتؤم قوما وهم لك كارهون .
صحيح :
أخرجه أبوعبيد في الغريب (٤٥٥/٣) سمعت محمد بن الحسن يحدث
عن موسى بن قيس عن العيزار بن جرول عن علي به .