النص المفهرس

٣٤٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عبدالرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: رأيت ابن الزبير يصلي،
فمرت امرأة بين يديه تطوف بالبيت، فوضع جبهته في موضع قدميها .
صحيح :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٥١٥ ) حدثنا سعيد بن يحيى الأموى
أخبرني عبدالرحمن بن عبد الله بن أبي عمار به .
باب : هل تقطع جميع الصلاة بمرور هؤلاء أم ركعة فقط ؟
عن بكر أن ابن عمر أعاد ركعة الصلاة من جرو مر بين يديه في الصلاة
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٨٢/١) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن
بكر به .
وبكر هو ابن عبد الله المزني .
باب : المرور بين يدي المصلي :
عن عمرو بن دينار قال: مررت إلى جنب ابن عمر فظن أني أمر بين
يديه فثار ثورة أفزعني ونحاني .
صحيح :
أُخرجه عبدالرزاق ( ٢٠/٢ ) عن معمر عن عمرو بن دينار .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٩٥/٤ ) .
۔۔

٣٤٥=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع أن ابن عمر كان لا يترك شيئا يمر بين يديه وهو يصلي، ولايمر
هو بين يدي النساء والرجال .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٠/٢) ومالك في الموطأ (١٥٥/١) عن
نافع به .
عن عمرو بن دينار قال: لقد أردت أن أمر بين يدي ابن عمر وهو
يصلي فانتهرني بتسبيحة .
حسن :
:
أخرجه أبو نعيم في الصلاة ( كما في الفتح ٧٥/٤ ) قال: ثنا جعفر بن
برقان عن عمرو بن دينار به .
وجعفر بن برقان حسن الحديث .
عن بشير بن مهاجر قال: رأيت أنس بن مالك وهو جالس في صلاته لم
ينصرف فجاء رجل يريد أن يمر بينه وبين السارية فأماطه .
حسن :
أخرجه أبو نعيم في الصلاة ( الفتح ٧٥/٤ ) قال: ثنا بشير بن
مهاجر به .

٣٤٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عبد الله بن مسعود قال: إن استطاع أحدكم أن لايمر بين يديه أحد
فليفعل فإن المار على المصلي أنقص أجراً من الممر عليه .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٩٢٨٨/٩ ) حدثنا محمد بن النضر الأزدي
ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن عمارة عن الأسود عن عبد
الله به .
ومعاوية بن عمرو هو الأزدي أبو عمرو الكوفي، وعمارة هو ابن عمير
التيمي .
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: كنت أصلي فمر رجل بين يدي
فمنعته، فسألت عثمان ؟ فقال: ياابن أخي لا يضرك .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ١٦٧/١ ) ثنا يحي عن شعبة عن سعدبن
إبراهيم به .
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٣٩٨/٢ ) رجاله ثقات .
عن بريدة أو عن عبد الله قال: إذا مر الرجل بين يدي الرجل ليقطع
صلاته، فليومئ إليه بيده، فإن هو رجع، وإلا فليلهز في صدره، فإن رجع،

٣٤٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وإلا فليأخذ بيده حتى يرجع، فإنه قد قطع صلاته .
حسن :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( القسم المفقود /٥٥٩ ) حدثنا أبو
كريب حدثنا قبيصة أخبرنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
أو عن عبد الله به .
وقبيصة هو ابن عقبة السوائي وهو حسن الحديث .
عن صالح بن كيسان قال: رأيت ابن عمر يصلي في جوف الكعبة،
فكان لايدع أحداً يمر بين يديه، فإذا مر رجل جذبه حتى يرده .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد ( ٢٨٩٥ ) قال نا عبدالعزيز عن
صالح بن كيسان به .
باب : الصلاة خلف الرجل :
عن ميمون قال: كان ابن عمر لا يصلي خلف رجل لا يصلي إلا يوم
الجمعة .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧/٢ ) ثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن
میمون به .

:
٣٤٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وجعفر هو ابن برقان وهو حسن الحديث .
وميمون هو ابن مهران .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٩٨/٤ )
عن نافع أن ابن عمر كان يقعد رجلا فيصلي خلفه، والناس يمرون بين
يدي ذلك الرجل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٨٨٠ ) حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن عبيد
الله عن نافع عن ابن عمر به .
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلا إلى سارية من سواري
المسجد قال لي: ولني ظهرك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٨٨١) حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن عبيد
الله عن نافع به .
باب : استقبال المصلي الرجل ::
عن خارجة بن زيد بن ثابت قال: سمعت معاذ القارئ يسأل أبي زيد بن

٣٤٩
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ثابت عن الرجل يصلي والرجل في قبلته مستقبله بوجهه، فقال: إني ما أبالي
أعمود من عمد المسجد استقبلني في صلاتي او استقبلني رجل، إن الرجل
لا يقطع صلاة الرجل .
صحيح :
رواه ابن المديني ( كما في الاستذكار ٣٩٣/٤) قال حدثني يعقوب بن
إبراهيم ثنى ابن أبى عن ابن إسحاق سمعت عبد الله بن كعب عن خارجة بن
زید بن ثابت به .
وعبد الله بن كعب حسن الحديث، ويعقوب بن إبراهيم هو ابن سعد
الزهري، والأثر علقه البخاري بصيغة الجزم ( ١٠٧ ).
عن عثمان أنه كره أن يستقبل الرجل وهو يصلي .
صحيح :
أخرجه البخاري في صحيحه ( ١٠٧ ) تعليقا بصيغة الجزم وقال عقبه:
وإنما هذا إذا اشتغل به .
باب : المرأة تمر عن يمين الرجل وعن يساره وهو يصلي :
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: كان حذاء قبلة سعد تابوت،
وكانت الخادمة تجيء فتأخذ حاجتها عن يمينه وعن شماله لاتقطع الصلاة .
حسن :

٣٥٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٩٥٣) حدثنا الفضل بن دكين عن زهير
حدثني مصعب به .

٣٥١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
الإمامة والجماعة
باب : الصلاة خلف أئمة الجور :
عن إبرهيم قال: كان عبد الله يصلي معهم إذا أخروا عن الوقت قليلا
ويرى أن مأثم ذلك عليهم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٧٦٦ ) ثنا جرير عن منصور عن
إبراهيم به .
عن عمير بن هانئ قال: شهدت ابن عمر والحجاج محاصر ابن الزبير
فكان منزل ابن عمر بينهما فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء وربما حضر
الصلاة مع هؤلاء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٥٥٩) نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عمیر بن هانئ به .
عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف
مروان، فقيل أما كان يصليان إذا رجعا إلى منازلهما ؟ فقال: لاوالله يصليان
■■

٣٥٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
غير ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة .
حسن :
أخرجه الشافعي في الأم (٧١٥/١ ) نا حاتم عن جعفر بن محمد به.
وحاتم هو ابن إسماعيل وهو حسن الحديث .
وجعفر بن محمد هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال:
إنك إمام عامة ونزل بك مانرى، ويصلي لنا إمام فتنة ونتحرج، فقال: الصلاة
أحسن مايعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ٦٩٥ )
عن زيد بن أسلم أن ابن عمر كان في زمان الفتنة لايأتي أمير إلا صلى
خلفه وأدى إليه زكاة ماله .
صحيح :
أخرجه ابن سعد في الطبقات ( ١٤٩/٤) نا يزيد بن هارون عن محمد
بن مطرف عن زيد بن أسلم به .

٣٥٣١ -
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : وجوب صلاة الجماعة على من سمع النداء :
عن أبي موسى قال: من سمع المنادي ثم لم يجبه من غير عذر فلا
صلاة له .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٤٦٣ ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي
حصین عن أبي بردة عن أبي موسى به .
وأبو بردة هو ابن أبي موسى .
عن ابن عباس قال: من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا
صلاة له ..
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٤٦٤ ) حدثنا وكيع عن عائشة عن عدي بن
ثابت عن ابن جبير عن ابن عباس به .
عن ابن عمر قال: إن كنت مجيب الدعوة فأجب داعي الله .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٤٧١ ) حدثنا هشيم حدثنا يحيى بن سعيد
عن نافع عن ابن عمر به .

٣٥٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
عن أبي هريرة قال: لأن تملى أذن ابن آدم رصاصا مذيبا خير له من أن
يسمع المنادي ثم لا يجيبه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٤٦٥ ) حدثنا وكيع عن عبدالرحمن بن
حصين عن أبي نجيح المكي عن أبي هريرة به .
وأبو نجيح المكي هو يسار .
باب : شهود المرأة الصلاة مع الجماعة في المسجد :
عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في
الجماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك :
ويغار؟ قالت: وما يمنعه أن ينهاني؟ قال: يمنعه قول الرسول { 37: (لا تمنعوا
إماء الله مساجد الله )
صحيح :
أخرجه البخاري (
٩٠٠ ).
باب : مايبيح ترك الجمعة والجماعة :
عن كثير مولى سمرة قال: مررت على عبدالرحمن بن سمرة وهو قاعد
على بابه يوم الجمعة فقال: ماخطب أميركم؟ فقلنا : أوما جمعت؟ قال:

٣٥٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
لاحسبنا الردغ .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٢٨٢/١) ثنا يحيى عن ابن أبي عروة عن قتادة
عن کثیر مولی سمرة به .
وكثير روى عنه جمع من الثقات منهم منصور بن المعتمر وهو لايروي
إلا عن ثقة .
ويحيى هو القطان وقد سمع من ابن أبي عروبة قبل الإختلاط .
*
عن أبي رجاء قال: أصابنا مطر في يوم جمعة في عهد ابن عباس فأمر.
مناديا فنادى أن صلوا في رحالكم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٢٦٤ ) حدثنا هيثم حدثنا عوف عن أبي
رجاء به .
وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء هو عمران بن ملحان
العطاردي .
عن نافع أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال:
ألاصلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول الله 8* كان يأمر المؤذن إذا كانت

٣٥٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ليلة ذات برد ومطر يقول ( ألا صلوا في الرحال ) .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ٦٦٦ ).
باب : الإسراع إلى الصلاة :
عن ابن عمر أنه سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٧١/١ ) عن نافع عن ابن عمر به .
ومن طريق مالك أخرجه عبدالرزاق (٢٩٠/٢).
عن عبد الله بن مسعود قال: أحق ماسعينا إليه الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٨/٢) حدثنا وكيع نا سفيان عن عمرو بن
قيس الملائي عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير به.
عن أبي ذر قال: إذا أقيمت الصلاة فليمش إليها أحدكم كما كان يمشي
قبل ذلك فما أدرك فليصل وما فاته فليتمه .
صحیح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٩٠/٢) وابن أبي شيبة (٣٥٨/٢) وابن المنذر

٣٥٧-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
(١٤٧/٤) من طريق عمرو بن دينار عن أبي نضرة عن أبي ذر به .
وأبو نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة .
عن ثابت البناني قال: أقيمت الصلاة وأنس بن مالك واضع يده عليّ
فجعلت أهابه أن أرفع يده عني، وجعل يقارب بين الخطى، فانتهينا إلى
المسجد وقد سبقنا بركعة، وقد صلينا مع الإمام وقضينا ما كان فاتنا، فقال لي
أنس بن مالك ياثابت اعمل بالذي صنعت بك، قلت: نعم، قال: صنعه بي
أخي زيد بن ثابت .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٧٩/٢) عن جعفر بن سليمان سمعت ثابت
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ١٤٧/٤ ).
٠٠
البناني فذكره .
عن أنس قال: خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشي
فحبسني .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩/٢) حدثنا وكيع نا جعفر بن حيان أبو
الأشهب عن ثابت عن أنس به

٣٥٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أنس قال: خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشي
فحبسني .
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٤٠٦ ) حدثنا وكيع نا جعفر بن حيان أبو
الأشهب عن ثابت البناني عن أنس به .
عن ثابت قال: أخذ بيدي أنس فجعل يمشي رويداً إلى الصلاة ثم التفت
إلي فقال: هكذا كان يصنع زيد بن ثابت ليكثر خطاه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٤١١ ) حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد
الطويل عن ثابت به .
عن نافع أن عبد الله بن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى
المسجد .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٧٢/١ ) عن نافع عن ابن عمر به .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ١٨٣/٢ ) .
عن عبد الله بن مسعود قال: أحق ماسعينا إليه الصلاة .
صحيح :
.---

٣٥٩ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٣٩٨ ) حدثنا وكيع نا سفيان عن عمرو بن
قیس الملائي عن سلمة بن کھیل عن عمارة بن عمیر عن ابن مسعود به .
باب : الصلاة بين السواري :
عن عبد الله بن مسعود قال: لا تأتموا بقوم يمترون، ولا تصلوا بين
السواري .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٥٠٠ ) والطبراني في الكبير ( ٩٢٩٤/٩ ) من
طريق شعبة وأبي سفيان عن أبي إسحاق عن معدي كرب عن ابن
مسعود به .
باب : صلاة المرأة حذاء الرجل :
عن الحارث الكندي قال: ركبت إلى عمر لثلاث خصال أسأله عنها ،
لاأسأله شيء غيرهن، فقدمت على عمر، وكان بي عارفاً ، فقال: من أين
قدمت؟ قال: من الشام، قال: ما أعلمك؟ قال: ثلاث خصال: أحببت أن
أسألك عنها: إن لنا مخرجاً نخرج إليه إذا غز بنسائنا وأبنائنا، ولي فسيطيط
صغير، فإن صلت صاحبتي خلفي كانت خارج الفسطاط، وإن صلت معي
في الفسطاط كانت حيالي، قال: فاجعل بينك وبينها ثوبا يقول: ستراً، فصل
ولتصلي قلت: فإن قومي يريدوني أن أقرأ عليهم وأقص، قال: فإني أخاف

=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٣٦٠
عليك أن تقرأ عليهم وتقص، وتقرأ عليهم وتقص حتى تراهم منك كالثريا،
فيجعلك الله تحتهم بقدر ذلك، وسألته عن الركعتين بعد العصر فنهاني عنها
صحيح :
أخرجه ابن الأشيب في جزئه ( ٥٥ ) قال: حدثنا حريز عن سليم بن
عامر عن الحارث الكندي به .
وسليم بن عامر هو الخبائري البصري .
والحارث الكندي هو ابن معاوية .
باب ؛ من ينبغي أن يكون في الصف :.
عن أبي عثمان النهدي قال: كان عمر يأمر بتسوية الصفوف ثم يقول:
تقدم يافلان .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣/٢ ) عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان
النهدي به .
عن قيس بن عباد قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم
أصلي، فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي، فو الله ماعقلت
صلاتي فلما انصرفت فإذا هو أبيبن كعبفقال: يا فتى لا يسؤك هذا عهد النبي
أبي بن كعب فقال:
۔

٣٦١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
إلينا أن نليه .
صحيح :
أخرجه الحاكم (٣٣٤/٢) من طريق أبي محلز والطحاوي (١٣٣/١)
من طريق إياس بن قتادة كلاهما عن قيس بن عبادة به .
قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري .
باب : إقامة الصف :
عن أبي عثمان قال: كنت فيمن يقيم عمر قدامه لإقامة الصف .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٠ ) حدثنا وكيع عن عمران بن حديد عن
أبي عثمان به .
وأبو عثمان هو النهدي .
*
عن سويد عن بلال قال: كان يسوي مناكبنا وأقدامنا في الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٤) حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن
عمران عن سويد به .
وسويد هو ابن غفلة، وعمران هو ابن مسلم الجعفي .

٣٦٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
عن عبد الله بن مسعود قال: سووا صفوفكم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٥) حدثنا أبوداود الطيالسي عن شعبة عن
سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به .
عن أبي عثمان قال: مارأيت أحداً كان أشد تعاهدا للصف من عمر ،
إن كان يستقبل القبلة حتى إذا قلنا قد كبر التفت فنظر إلى المناكب والأقدام،
وإن کان یبعث رجالاً يطردون الناس حتى يلحقوهم بالصفوف .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٣٧ ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي
عثمان به .
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث .
عن عبد الله بن شداد أن عمر رأى في الصف شيئا فقال بيده هكذا يعني
فعدله .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٣٢) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن
الأصبهاني عن عبد الله بن شداد به .
وابن الأصبهاني هو عبدالرحمن بن عبد الله .

٣٦٣
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : سد الفرج في الصف :
عن خيثمة قال: صليت إلى جنب ابن عمر فرأى بين يديه خللا فغمزني
وأشار إلي أن تقدم فلم أتقدم، فلما رآني لا أتقدم تقدم هو .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد ( ٩٢ ) أخبرنا شعبة عن عمرو بن
مرة عن خيثمة به .
باب : كراهية الإمامة :
عن أبي ظبيان عن حذيفة قال: خرج في سفر فتقدم فأمهم، ثم قال:
لتلتمسن إماما غيري أو لتصلن وحدانا .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤١١٤ ) حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش
عن أبي ظبيان به .
وأبو ظبيان هو حصين بن جندب .
باب : الرجل يفوته شيء من صلاة الإمام كيف يصنع :
عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمرو ابن الزبير في الرجل يدخل مع الإمام
وقد فاته بعض الصلاة قالوا: يصنع كما يصنع الإمام، فإذا قضى الإمام صلاته