النص المفهرس

٢٦٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
:.
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٥٧٨) حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن
مجاهدبه .
باب : تخفيف الصلاة :
عن زيد بن وهب عن حذيفة أنه علم رجلاً فقال: إن الرجل ليخفف
الصلاة ويتم الركوع والسجود .
حسن :
أخرجه ابن أي شيبة ( ٤٦٦٨) حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن زيد
بن وهب به .
وابن فضيل هو محمد وهو حسن الحديث .
عن ثابت قال: صليت مع أنس العتمة فتحوز ماشاء الله .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٦٦٤ ) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن
ثابت به .
عن أبي رجاء قال: رأيت الزبير بن العوام صلى صلاة خفيفة، فقلت:
أنتم أصحاب رسول الله ﴿ أخف الناس صلاة قال: إنا نبادر هذا الوسواس.
صحيح : :

٢٦٥ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٦٦٦ ) حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن
أبي رجاء به .
وعبدة هو ابن سليمان وقد سمع من ابن أبي عروبة قبل اختلاطه .
وأبورجاء هو عمران بن ملحان العطاردي .
باب : الرجل ينسى الركعة من الصلاة ثم يتذكرها بعد مدة :
عن أنس أنه فاتته ركعة فقام فتطوع ثم ذكر فصلى الركعة التي فاتته
وسجد سجدتين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٦٩٠ ) حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن
قتادة عن أنس به .
وسعيد هو ابن أبي عروبة وكان قد اختلط، لكن يحيى بن سعيد وهو
القطان سمع منه قبل الإختلاط .
باب : التسوية بين الصلوات في القيام :
عن ابن جريج قال: قلت لنافع : هل كان ابن عمريسوي بين القيام في
الظهر والعصر والعشاء الآخرة؟ قال: کان یسوي بین ذلك كله، حتى مایکاد
شيء من صلاته يكون أطول من شيء .
صحيح :

٢٦٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٣٦٢/٢ ) عن ابن جريج به .
باب : الطمأنينة في الصلاة :
!
عن سعيد المقبري قال: صليت إلى جنب أبي هريرة فانتصبت على
صدور قدمي ور کي فضرب فخذي حتى اطمأننت .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٢١٧/١ ) حدثنا يحيى عن ابن عجلان حدثني
سعيد المقبري به .
قال ابن حجر عقبه : صحيح موقوف .

٢٦٧ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
مواضع الصلاة
باب : الصلاة في الحجر والكعبة :
عن عائشة أم المؤمنين قالت: ما أبالي أصليت في الحجر أم البيت .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣٦٤/١ ) عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة به .
عن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي قال: سئل علي بن الحسين عن
الصلاة في الكعبة فقال: صليت مع أبي الحسين بن علي في الكعبة .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٦٢/١) ثنا يحيى عن جعفر بن محمد به.
قال ابن حجر : هذا إسناد صحيح موقوف .
باب : الأرض كلها مسجد :
عن أنس بن مالك قال: كان أصحاب النبي ◌ُّ يصلون في سكك
الأهواز وكان أنس بن مالك يصلي في ممر خدمه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٧٤٧ ) ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن ثابت

٢٦٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
البناني عن أنس به .
باب : الصلاة في المقبرة والحمام والأرض المخسوف بأهلها :
عن حميد أن أنساً حدثهم أنه قام يصلى إلى قبر ولا يشعر به، فناداه عمر
فقال: القبر قال فظننت أنه يقول: القمر، فرفعت رأسي فقال لي رجل إنه
: يقول: القبر، فتنحيت .
صحيح :
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر ( ٩٧ ) قال
حدثنا حميد به .
وأخرجه الذهبي في معجم الشيوخ (٨٨٦/١) من طريق مروان بن
معاوية عن جميد به .
وقال: إسناده صحيح .
عن قتادة عن أنس قال: كان يكره أن يبني مسجدا بين القبور .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٥٨٠ ) حدثنا وكيع نا همام عن قتادة به
عن عبد الله بن عمرو قال: لا تصل إلى الحش ولا الحمام ولا إلى المقبرة
صحيح :

٠٠
٢٦٩ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٥٧٧ ) حدثنا جرير عن منصور عن أبي
ظبيان عن عبد الله بن عمرو به .
وأبو ظبيان هو حصين بن جندب .
عن حجر بن العنبس قال: خرجنا مع علي إلى النهروان حتى إذا كنا
ببابل حضرت صلاة العصر قلنا: الصلاة، فسكت، ثم قلنا: الصلاة، فسكت،
فلما خرج منها صلى ثم قال: ماكنت أصلي بأرض خسف بها ثلاث مرات.
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٥٥٦ ) حدثنا وكيع ثنا المغيرة بن أبي الحر
عن حجر بن العنبس به .
والمغيرة بن أبي الحر وحجر بن العنبس كلاهما حسن الحديث .
باب : الصلاة في السفينة :
عن حميد قال: سئل أنس عن الصلاة في السفينة؟ قال عبد الله بن
أبي عتبة مولى أنس وهو معنا جالس: سافرت مع أبي سعيد الخدري
وأبي الدرداء وجابر بن عبد الله، قال حميد: وأناس قد سماهم، فكان إمامنا
يصلي بنا في السفينة قياما ونحن نصلي خلفه قياماً، ولو شئنا لأرفئنا
وخرجنا .
صحيح :

٢٧٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٥٦٤ ) حدثنا مروان بن معاوية عن خميد به .
عن مجاهد قال: كنا نغزو مع جنادة بن أبي أمية البحر فكنا نصلي في
السفينة قعوداً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٥٦٠ ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين
عن مجاهد به .
وجنادة بن أبي أمية صحابي .
باب : الرجل يصلي في مكان واحد :
عن ابن عمر أنه كان لا يتخذ في بيته مكانا يصلي فيه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٩٧٩ ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد
الله عن نافع عن ابن عمر به .
باب : الصلاة على الدبة في ماء وطين :
عن أنس بن سيرين قال: أقبلت مع أنس بن مالك من الكوفة حتى
إذا كنا بأطط وقد أخذتنا السماء قبل ذلك والأرض ضحضاح فصلى
أنس وهو على حمار مستقبل القبلة وأومأ إيماء وجعل السجود أخفض من

٢٧١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الركوع .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٩٦٥ ) حدثنا أبوأسامة عن هشام عن أنس
بن سیرین به .
باب : الصلاة في الكنيسة :
عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا كان فيها تصاوير .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٨٦٧) والبغوي في مسند ابن الجعد
( ٢٣٥٣) من طريق خصيف عن مقسم عن ابن عباس به .
وماورد عن عمر أنه أمر بنضحها قبل الصلاة فيها فلا يصح .
باب : الصلاة في المحراب :
عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود: اتقوا هذه المحاريب .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٧٠٠ ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف
عن إبراهيم .

٢٧٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الصلاة في مبارك الغنم :
عن عاصم بن المنذر قال: خرج ابن الزبير إلى المزدلفة في غير أشهر الحج
فصلى بنا في مراح الغنم وهو يجد أمكنة سواها لوشاء لصلى فيها وما رأيته
فعل ذلك إلا ليرينا .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٨٨٧) حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن
صخر بن جويرية عن عاصم بن المنذر به .
وعاصم بن المنذر حسن الحديث .
عن أبي هريرة قال: أصبح إلى غنمك، وامسح الرغام عنها، وصلي في
مراحها .
صحيح :
أخرجه الحربي في غريب الحديث ( ١٠٧٦/٣ ) حدثنا إسحاق بن
إسماعيل حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا الضحاك بن عثمان عن محمد بن
عمرو بن حلحلة عن حميد بن مالك عن أبي هريرة به ..
وفي الباب آثار أخرى لا تصح .

=
٢٧٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الصلاة على الحصير والبساط :
عن ابن عمر أنه كان يصلي على الخمرة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٠٢٦ ) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد
الله بن دینار عن ابن عمر به .
عن يزيد الفقير قال: رأيت جابر بن عبد الله يصلي على حصير من
بردي.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٠٢٧ ) حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر عن
يزيد الفقير به .
ويزيد الفقير هو ابن صهيب .
عن ابن عمر أنه كان يصلي على الحصير .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٠٣٣ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن توبة
العنبري عن نافع عن ابن عمر به .
عن ثابت بن عبيد قال: دخلت على زيد بن ثابت فرأيته يصلي على

٢٧٤
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
حصير .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ١٦٦/١) ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش
عن ثابت بن عبيد به .
وثابت بن عبيد هو مولى زيد بن ثابت .
عن نافع قال: قال: كان ابن عمر إذا صلى على شيء يسجد عليه .
صحيح : .
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٠٥١ ) حدثنا بشر بن المفضل عن سلمة بن
علقمة عن نافع به .
وفي الباب عن عمر وعلي وابن عباس ولا يصح .

٢٧٥_
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
اللباس في الصلاة
باب : الصلاة في الثوب الواحد :
عن ابن المنكدر قال: صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه، وثيابه
موضوعة على المشجب فقال له قائل: أتصلي في إزار واحد؟ قال: إنما صنعت
ذلك ليراني أحمق مثلك، وأينا كان له ثوبان على عهد رسول الله وَ الثّ.
صحيح :
أخرجه البخاري ( ٣٥٢).
عن سعيد بن المسيب أنه قال: سئل أبو هريرة هل يصلي الرجل في ثوب
واحد؟ فقال: نعم، فقيل له: هل تفعل أنت ذلك؟ فقال: نعم، إني لأصلي في
ثوب واحد وإن ثيابي لعلى المشجب .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٠/١) عن ابن شهاب عن ابن المسيب به.
عن محمد بن علي قال: رأيت عليا صلى في ثوب واحد فخالف بين
طرفيه، وأدخل طرفيه في إبطه .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢١٥٩) ومسدد ( المطالب

....
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٢٧٦
١٦٥/١) من طريق عثمان بن أبي المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن مجمد
بن علي به .
عن قيس قال: رأيت خالد بن الوليد يؤم الناس في الجيش في ثوب واحد
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ١٦٥/١) وأبو يعلى (المقصد العلي /٣٣٥)
من طریق یحیی عن إسماعيل عن قيس به .
وإسماعيل هو ابن أبي خالد وقيس هو ابن أبي حازم .
باب : السدل في الصلاة :
عن علي أنه رأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال: كأن اليهود
قدخرجوا من فهرهم .
صحيح :
أخرجه أبو عبيد في الغريب (٤٨١/٣) ثنا هشيم أخبرنا خالد الحذاء
عن عبدالرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه عن علي به .
ومن طريق هشيم أخرجه البيهقي (٢٤٣/٢ ).
عن ابن عمر أنه كره السدل في الصلاة مخالفة لليهود وقال: إنهم

٢٧٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
يسدلون .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩/٢) حدثنا وكيع حدثنا فضيل بن غزوان
عن نافع عن ابن عمر به .
عن محارب قال: رأيت ابن عمر يسدل في الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٠/٢ ) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عطاء
بن السائب عن محارب به .
وسفيان سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط، ومحارب هو ابن
دثار.
باب : الصلاة في قميص :
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن معاوية أمهم في قميص .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ١٩٩/١) ثنا يحيى عن شعبة عن سعد بن
إبراهيم به .
وسعد بن إبراهيم هو الزهري .

٢٧٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عطاء عن جابر أنه أمهم في قميص واحد .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٧/٢) ثنا وكيع ثنا عكرمة بن عمار عن
عكرمة عن ابن عباس به .
وعكرمة بن عمار حسن الحديث .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٦٢/٥ ).
عن أبي الضحى قال: سئل ابن عباس عن الصلاة في قميص واحد؟
فقال: رب رجل ليس له إلا قميص .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٢٧/٢) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور
عن أبي الضحى به .
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح .
وفي الباب آثار أخرى لا تصح .
باب : ماتلبسه المرأة في صلاتها :
عن محمد بن زيد عن أمه أنها سألت أم سلمة زوج النبي ﴿ ماذا تصلي
فيه المرأة من الثياب فقالت: تصلي في خمار والدرع السابع إذا غيب ظهور

٢٧٩
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
قدميها .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٤٢/١) عن محمد بن زيد به .
ومحمد بن زيد هو ابن مهاجر بن قنفذ، وأمه هي أم حرام، وقد أخرج
لها مالك في الموطأ ومالك لا يخرج إلا لمن كان ثقة عنده .
ومن طريق مالك أخرجه البيهقي (٢٣٢/٢) وابن المنذر ( ٧٢/٥).
*
عن عبيد الله الخولاني قال: رأيت ميمونة زوج النبي ﴿ في درع سابغ
وخمار ليس عليها إزار .
صحيح :
أخرجه الحارث في مسنده (بغية الباحث/١٣٤ ) ومالك في الموطأ
(١٤٢/١) والبيهقي (٢٣٣/٢) من طريق بكير الأشج عن بسر بن سعيد
عن عبيد الله بن الأسود الخولاني به .
وقال ابن حجر في المطالب ( ١٦٣/١ ) صحيح موقوف .
عن معاذ عن عائشة أنها قامت تصلى في درع وخمار فأتتها الأمة فألقت
عليها ثوبا.
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٤١٣) وابن أبي شيبة

٢٨٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
(٢٦٦/٢) من طريق عاصم عن معاذ به .
عن عمر قال: تصلي المرأة في ثلاثة أثواب درع وخمار وإزار .
صحيح :
أخرجه الأنصاري في حديثه (٣٤) وابن منيع في مسنده (كمافي
المطالب ١٦٢/١) من طريق التيمي عن ابن سيرين عن أبي هريرة به.
قال ابن حجر عقبه : هذا إسناد صحيح .
عن عائشة قالت: لابد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع
و جلباب وخمار .
صحيح :
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٧١/٨) من طريق بكير الأشج، ومنشدد
( كما في المطالب ١٦٢/١ ) من طريق محمد بن عبدالرحمن أبو الرجال:
كلاهما عن عمرة عن عائشة به .
عن ابن عمر قال: تصلي المرأة في أربعة أثواب درع وخمار وإزار
وملحفة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٧٥/٥) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا

٢٨١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به .
وحجاج هو ابن المنهال .
باب : الإتزار في الصلاة :
عن ابن عمر أنه كان لا يصلي إلا وهو متزر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٥٠٨ ) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر به .
باب : الصلاة في جلود الثعالب :
عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وعليه قلنسوة
بطانتها من جلود الثعالب فألقاها عن رأسه وقال: مايدريك لعله ليس
بذ کي.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٤٧٥ ) حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد
عن ابن سیرین عن أنس به .
ويونس بن عبيد هو أبو عبيد البصري .

1
٢٨٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
باب : الصلاة في الجبة :
عن ابن عباس قال: لابأس بالصلاة في الجبة الواحدة .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٢٠٨ ) حدثنا وكيع حدثنا أبان بن صمعة عن
عكرمة عن ابن عباس به .
وأبان بن صمعة حسن الحديث .
وفي الباب عن سعد ولا يصح عنه .
باب : الرجل يصلي أين يضع نعله ؟ :
:
عن سعيد المقبري عن أبيه أنه قال لأبي هريرة : كيف أصنع بتعلي إذا:
صليت؟ قال: اجعلها بين رجليك ولاتؤذ بها مسلماً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٨٩٦ ) حدثنا وكيع أخبرنا ابن أبي ذئب عن
سعيد المقبري به .
عن عبدالعزيز بن حكيم الحضرمي قال: رأيت ابن عمر خلع نعليه.
فجعلها خلفه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٨٩٨) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن

٢٨٣ =
ماضح من آثار الصحابة في الفقه
عبدالعزيز بن حكيم الحضرمي به .
وعبدالعزيز بن حكيم الحضرمي وثقه ابن معين كما في الجرح
(٣٧٩/٥ ) .
باب : الصلاة في النعال :
عن يزيد مولى سلمة قال: رأيت سلمة يصلي في نعليه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٨٧٧ ) حدثنا أبو خالد عن يزيد به .