النص المفهرس

٨٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه الطحاوي في المشكل (٦٨/٩) وابن أبي شيبة (١٣٢/١)
من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر به .
عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه كان يكثر أن ينام قاعداً حتى يميل ثم
يصلي ولا يتوضأ .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (١٥٢/١) وابن أبي شيبة (١٣٢/١) من طريق
إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة به .
وإسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحة ومحمد بن زياد
وشرحبيل بن مسلم كلاهما شامي .
عن قيس بن عباد قال: رأيت أبا موسى صل الظهر ثم استلقى على قفاه
فنام حتى سمعنا غطيطه ، فلما حضرت الصلاة قام ، فقال: هل وجدتم ريحاً أو
سمعتم صوتاً ؟ قالوا: لا، فصلى العصر ولم يتوضأ .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (١٥٤/١) حدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن
راهوية ثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن قيس
بن عبادة به.
ويزيد النحوي هو ابن أبي سعيد المروزي .

٨٥ ==
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الوضوء من الحجامة :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا احتجم غسل أثر محاجمه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٧٠ ) ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن
ابن عمر به .
باب : قبلة الصبي :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قبل صبياً فمضمض .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٠٤ ) ثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر به .
وأيوب هو ابن تميمة السختياني .
باب : الوضوء من لحوم الإبل :
عن أبي العالية: أن أبا موسى نحر جزوراً، فأطعم أصحابه، ثم قاموا
يصلون بغير طهور، فنهاهم عن ذلك، وقال : ماأبالي مشيت في فرثها ودمها
ولم أتوضأ ، أو أكلت من لحمها ولم أتوضأ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١٥ ) ثنا ابن علية عن حميد عن أبي العالية به.

٨٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه:
وحميد هو العدوي
باب : الوضوء والمضمضة :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثا
١
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٣٤ ) ثنا ابن علية وابن عيينة عن أيوب عن
· ابن سيرين عن أنس به .
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: لاوضوء إلا من اللبن، لأنه يخرج من
بین فرث ودم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٤٠ ) ثنا ابن نمير أخبرنا عثمان بن حكيم عن
عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي سعيد به .
وعباد بن عبد الله وثقه النسائي وابن سعد .
عن عبدالرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
لاوضوء إلا من اللبن .
صحیح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٤١ ) ثنا ابن نمير ثنا عثمان بن حكيم عن

٨٧ -
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عبدالرحمن الأعرج به .
عن ابن واثلة : أن حذيفة دعا بلبن، فشرب وشربت، ثم دعا بماء،
فتمضمض وتمضمضت .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٤٣ ) ثنا الفضل بن دكين ثنا يزيد الشيباني
سمعت عبدالملك بن ميسرة عن ابن واثلة به .
وابن واثلة هو أبو الطفيل وهو صحابي .
عن مطرف بن الشخير قال : شربت لبنا محضا بعد ما توضأت، فسألت
ابن عباس ؟ فقال: ما أباليه، اسمح يسمح لك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٤٥ ) ثنا وكيع عن قرة بن خالد عن يزيد عن
أخيه مطرف بن الشخير به .
ومطرف بن الشخير هو ابن عبد الله بن الشخير ينسب إلى جده .
عن مسعر قال : قلت لجبلة بن سحيم أسمعت ابن عمر يقول : إني
لآكل اللحم ، وأشرب اللبن ، وأصلي ولا أتوضأ ؟ قال : نعم .
صحيح :

ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
٨٨
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٤٧ ) ثنا وكيع عن مسعر به .
باب : الوضوء مما مست النار :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يتوضأ مما مست النار .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٢١٤/١) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(١٧٤/١ ) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به .
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه شرب سويقاً فتوضأ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠/١ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر به .
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: توضؤا مما مست
النار .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠/١) من طريق ابن علبة وابن المنذر (٢١٤/١)
من طريق إسماعيل بن إبراهيم كلاهما عن معمر عن الزهري عن خارجة بن
زيد بن ثابت عن أبيه زيد به .

٨٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عبد الله بن عمرو أنهم كانوا عند المغيرة بن شعبة فأكلوا لحماً
وثريداً وخرجوا من عنده فجعلوا يصلون ولا يتوضئون فقال أبو مسعود:
انظر يصلون ولا يتوضؤن .
صحيح :
:
أخرجه ابن أبي شيبة (٥١/١) حدثنا غندر عن شعبة سمعت
أبا إسحاق يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو
فذكره .
وأبو السفر هو سعيد بن يحمد .
عن جابر رضي الله عنه قال : رأيت أبابكر الصديق أكل لحما ثم صلى
ولم يتوضأ .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٢٧/١) عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه
سمع جابراً يقول : فذكره .
عن جابر رضي الله عنه أن أبا بكر وعمر أكلا خبزاً ولحما وصليا ولم
يتوضأ .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٢٢١/١ ) حَدَّثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا حجاج

٩٠
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
بن منهال حدثنا حماد عن عمرو بن دينار وأبي الزبير عن جابر به .
عن عثمان رضي الله عنه أنه أكل خبزاً ولحما ثم مضمض وغسل يديه
ثم مسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ .
صحیح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣٧/١ ) عن ضمرة بن سعيد المزني عن أبان
بن عثمان عن أبيه به .
وقد أخرجه من طريق مالك الطحاوي في معاني الآثار ( ٦٨/١ ).
عن عبدالرحمن بن زيد أن أنس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه: أبو
طلحة وأبي بن كعب فقرب إليه طعاماً قد مسته النار، فقام أبو طلحة وأبي
فصليا ولم يتوضأ .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٣٨/١) عن موسى بن عقبة عن عبدالرحمن
بن زيد به .
عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه أكل خبزاً ولحماً فصلى ولم
يتوضأ .
صحيح :

٩١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه الطحاوي في معاني الآثار (٦٩/١ ) حدثنا ابن خزيمة حدثنا
· حجاج ثنا حماد عن أبي غالب عن أبي أمامة به .
وحجاج هو ابن المنهال .
عن أنس رضي الله عنه قال : توضؤا من السكر فإن له ثقلاً .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٠/١ ) حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن
عبدالعزيز بن صهيب عن أنس به .
والحكم بن عطية حسن الحديث فقد قال عنه الحافظ في التقريب :
صدوق له أوهام .
عن عبد الله بن إبراهيم قال : كنت مع أبي هريرة فتوضأ فوق المسجد،
فقلت له من أي شي توضأت ؟ فقال : أكلت ثوري أقط .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١/١ ) حدثنا وكيع عن عمر بن شيبة عن
عبد الله بن إبراهيم به .
وعمر بن شيبة حسن الحديث فقد قال عنه أبو حاتم كما في الجرح
(١١٤/٦): صدوق في الحديث، مابحديثه بأس .
وأخرجه عبدالرزاق (١٧٣/١) من طريق عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن

٩٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه ــ
إبراهيم به .
عن أنس رضي الله عنه أنه كان يتوضأ مما غيرت النار .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (٢١٤/١) حدثنا يحيى بن محمد عن سعيد وحدثنا
يحيى عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به .
١٠٠
وابن أبي عروبة اختلط، وسعيد هو ابن بشير وهوضعيف لكن قد تابع
كل منهما الآخر فتقوى الأثر .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : توضؤا مما مست النار .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٢١٤/١) حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد
ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة به .
وإسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية .
عن ابن عباس قال ؛ لو أني أكلت خبزاً ولحما وشربت لبن اللقاح
ماباليت أن أصلي ولا أتوضأ إن أن أمضمض فيَّ وأغسل أصابعي من غمر
اللحم.
صحيح :

٩٣ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٩٧) ومسدد (المطالب ٩٥/١) من
طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به .
قال ابن حجر : صحيح موقوف .
عن مجاهد قال : مارأيت ابن عمر متوضئاً من طعام قط، كان يلعق
أصابعه الثلاثة، ثم يمسح يده بالثوب ثم يقوم إلى الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٨/١) حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن مجاهد به .
عن مسعر قال : قلت لجبلة : أسمعت ابن عمر يقول إني لآكل اللحم
وأشرب اللبن، وأصلي، ولا أتوضأ ؟ قال : نعم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٨/١) حدثنا وكيع عن مسعر به .
وجبلة هو ابن سحيم .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إنما النار بركة، والنار ماتحل من
شيء ولا تحرمه، ولا وضوء مما مست النار، ولا وضوء مما دخل، إنما الوضوء
مما يخرج من الإنسان .
صحيح :

٩٤٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر (٢٢١/١) من طريق عبدالرزاق (٢٢١/١) عن
ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس به .
عن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه أنه كان يأكل اللحم
والثريد فيصلي ولا يتوضأ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٩/١) حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر
الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله بن يزيد به .
ومحمد بن كعب هو القرظي .
عن إبراهيم أن علقمة والأسود كانا مع عبد الله رضي الله عنه وهو
يريد المسجد فتلقي بحفنة من ثريد وهو في الرحبة قال: فجلس وأكل منها
هو وعلقمة والأسود، فقال: ثم دعا بماء فمضمض فاه، وغسل يده من غمر
اللحم، ثم دخل فصلى .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٥ ) ثنا هيثم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن
علقمة والأسود .. .
وإبراهيم هو النخعي ومرسلاته عن ابن مسعود صحيحة .

٩٥ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن جابر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه أكل خبزاً ولحما، فمازاد على
أن مضمض فاه، وغسل يديه ثم صلى .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٣٧ ) ثنا ابن علية عن أيوب عن وهب بن
کیسان عن جابر عن أبي بكر به .
عن مجاهد قال : مارأيت ابن عمر رضي الله عنهما متوضئاً من طعام
قط، كان يعلق أصابعه الثلاث ثم يمسح يده بالتراب ، ثم يقوم إلى الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٣٩ ) ثنا هشيم أخبرنا حصين عن مجاهد به .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنهم كانوا عند المغيرة بن شعبة،
فأكلوا لحما وثريداً، وخرجوا من عنده، فجعلوا يصلون ولا يتوضؤن، فقال
أبو مسعود انظر يصلون ولا يتوضؤن .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٦٧ ) ثنا غندر عن شعبة سمعت أبا إسحاق
يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو فذكره .
وأبو السفر هو سعيد بن يحمد .

٩٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن سليمان التيمي : أن أنسا وأبا طلحة وأباموسى وابن عمر وزيد بن
ثابت وامرأتين من أزواج النبي ® كانوا يتوضؤون مما غيرت النار .
صحیح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٦٠ ) ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه
سليمان به .
عن أنس رضي الله عنه أنه قال : توضؤوا من السكر ، فإن له ثقلاً .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٦٢ ) ثنا وكيع عن الحاكم بن عطية عن
عبدالعزيز بن صهيب عن أنس به .
وهذا إسناد حسن الحكم بن عطية قال عنه الحافظ: صدوق له أوهام .
باب : الوضوء من الحجامة :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا احتجم غسل أثر محاجمه
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٢/١) والبيهقي في الكبرى (٢٨٠/١) من
طريق ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به .

=
٩٧
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الوضوء من الجنازة :
عن مكحول قال : قمت إلى أنس في هذا المسجد فسألته عن الوضوء
من الجنازة فقال : إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة فلا وضوء .
صحيح :
أخرجه يعقوب في المعرفة (٤٠١/٢) وابن سعد في الطبقات (٤٥٣/٧)
من طريق سعيد بن عبدالعزيز عن مكحول به .
وسعيد بن عبدالعزيز هو التنوخي.

٩٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الغسل
باب : الوضوء لمن جامع أهله ولم ينزل :
عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة
زوج النبي ◌ّ كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٤٥/١) قال: عن ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب به .
وأخرجه أيضا عبدالرزاق (٢٤٥/١) وابن المنذر (٧٩/٢ ) من طريق
ابن شهاب به .
عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر يقول على المنبر: لاأجد أحداً
جامع ولم يغتسل أنزل أو لم ينزل إلا عاقبته .
صحيح :
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١٢٠/٥) وابن المنذر (٧٩/٢ ) من
طريقين عن أسباط بن محمد عن أبي إسحاق الشيباني عن بكير بن أخنس
عن ابن المسيب به .
وأبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان، وأخرجه ابن أبي

٩٩ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
شيبة (٨٥/١ ) من طريق ابن إدريس عن الشيباني به .
عن علي رضي الله عنه قال : إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥/١) وابن المنذر (٨٠/٢) والطحاوي
(٦٠/١) من طريقين عن عاصم عن ذر عن علي به .
· وعاصم هو ابن بهدلة كما وقع مصرحا عند ابن المنذر وهو حسن
الحديث .
وللأثر طريق آخر عند ابن أبي شيبة أيضا (٨٥/١ ) قال: حدثنا وكيع
عن مسعر عن معبد بن خالد عن علي به .
عن ابن مسعود قال : الماء من الماء .
صحيح :
أخرجه مسدد في مسنده ( كما في المطالب / المسندة / ١١٤/١ ) ومن
طريقه ابن المنذر (٧٧/٢) حدثنا يحيى عن سفيان وشعبة عن الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن أبيه عن ابن مسعود به .
وأخرجه ابن أبي شيبة ( ٨٨/١ ) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.
عن ابن عباس قال : الماء من الماء .
صحيح :

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٢٥٢/١) ومن طريقه ابن المنذر (٧٧/٢) عن
ابن جريج قال لي عطاء سمعت ابن عباس فذكره .
عن أبي سعيد الخدري: إذا أتى أهله فأعجز ولم ينزل لم يغتسل .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ( ٧٧/٢) حدثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله عن سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد به .
وذكوان هو أبو صالح السمان .
عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول: تعزل عن امرأة فإذا لم تنزل لم
تغتسل .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٧٨/٢) قال حدثونا عن إسحاق أنا جرير عن
منصور عن مجاهد عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه به .
وقوله: حدثونا، يدل على أنه حدثه جماعة فتنجبر جهالتهم، ومنصور
هو ابن المعتمر .
عن ابن عباس قال: أما أنا إذا خالطت أهلي اغتسلت.
صحيح :

=1.1
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٢٤٧/١) ومن طريقه ابن المنذر (٨٠/٢) وابن أبي
شيبة ( ٨٧/١ ) عن ابن عيينة عن أبيه عن ابن عباس به .
وابن طاوس اسمه عبد الله .
عن حبيب بن شهاب عن أبيه قال : سألت أباهريرة مايوجب الغسل ؟
قال: إذا غابت المدورة فقد وجب الغسل .
صحيح :
أخرجه الطحاوي ( ٥٧/١) وابن أبي شيبة (٨٥/١) من طريقين عن
حبيب بن شهاب عن أبيه به .
وشهاب والد حبيب هو ابن مدلج العنبري وقد وثقه أبو زرعة كما في
الجرح (٣٦١/٤) .
عن محمود بن لبيد قال : سألت زيد بن ثابت عن رجل يجامع ثم لا
ينزل؟ قال : عليه الغسل، قلت له: إن أبيا كان لايرى ذلك؟ فقال : إن أبياً
نزع عن ذلك قبل أن يموت .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٧/١) ومن طريقه الطحاوي ( ٥٧/١)
وأيضا البيهقي ( ١٦٦/١ ) عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب عن
محمود بن لبيد به .

١٠٢
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن زيد بن خالد قال: سألت خمسة من أصحاب النبي ◌ُّ كلهم
يقول: الماء من الماء، منهم علي بن أبي طالب .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٥٢/١) ومن طريقه ابن المنذر (٧٨/٢)
وأخرجه ابن أبي شيبة (٨٩/١ ) عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار عن زيد بن خالد به .
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وقد سمي الخمسة من الصحابة
عند ابن أبي شيبة ( ٨٩/١ ) من طريق آخر بإسناد صحيح وهم الزبير
وطلحة وأبي وعثمان رضي الله عنهم .
عن عائشة رضي الله عنها قالت: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥/١ ) حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي
عن مسروق عن عائشة به .
وداود هو ابن أبي هند .
وأخرجه عبدالرزاق ( ٢٤٧/١) عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة به.
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن أنه قال: سألت عائشة زوج النبي ما
يوجب الغسل فقالت : هل تدري ما مثلك يا أباسلمة ؟ مثل الفروج يسمع

١٠٣ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
٠٦.
الديكة تصرخ فيصرخ معها، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٦/١) ومن طريقه عبدالرزاق (٢٤٦/١)
والطحاوي (٣٦/١) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة
: بن عبدالرحمن به .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إذا خالف الختان الختان فقد وجب
الغسل .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٧/١) وعبدالرزاق (٢٤٧/١) وابن أبي
شيبة ( ٨٨/١) والطحاوي (٦٠/١) عن نافع عن ابن عمر به.
عن ابن مسعود رضي الله عنه في الرجل يجامع فلا ينزل ؟ قال: إذا
بلغت ذلك اغتسلت .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٤٧/١) وابن أبي شيبة (٨٦/١) وابن المنذر
:
(٨٠/٢) من طريقين عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن
مسعود به .