النص المفهرس

سماعات الأصل
سَمع هذا الجزءَ(١) من لفظي وعلى أخي أبي الحسين إسماعيل،
بسماعنا فيه من تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي رحمه
الله: ابني أبو بكر محمد، وأحمد بن عمر بن محمد بن أبي بكر
الزنجاني، وأبو العباس أحمد بن زيد بن أحمد المقدسي الشافعي،
والخال أبو طاهر إسماعيل بن عوض بن حامد الأنصاري، وأبو نصر بن
عربشاه بن أبي بكر الهمذاني، ومسدد(٢) بن حسين بن عمر القزويني،
ومحمد بن المجبر أحمد بن إبرهيم القرشي الكشّي، وأبو غالب
المظفر بن محمود بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر، وأحضر
ابنه القاسم وهو في السَّنة الثالثة، وفتاه سنجر الكرجي، وابنا ابن عم
أبيه عبد الملك وعبد الصمد ابنا تاج الدين أبي الحسن عبد الوهاب بن
شيخنا زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن،
ومنصور بن إبراهيم بن عثمان القرشي الصَحْرَاوي، وأبو عبد الله
محمد بن يوسف بن أحمد بن خلف النخال. وذلك في يوم الاثنين
رابعَ عشر جمادى الأولى سنةَ إحدى وثلاثين وست مائة. والحمد لله،
وصلواته على رسوله سيدنا محمد وآله وصحبه، وسلامه.
(١) الكلمة مطموسة في الأصل.
(٢) هذا أقربُ ما تُقرأ به الكلمة.
٦١

وكتب محمد بن أبي جعفر بن علي القرطبي. وأجزتُ لهم روايةَ
ما أَرْوِيِه. وأجاز لهم أخي أيضاً.
صورة السماع المنقول منه وقف محمود بن أنتبا الدمشقي بدار
الحدیث بدمشق :
سَمع هذا الجزءَ على سيدنا القاضي الأجَلّ، الإمام الأرشد،
معين الدين، شمس القضاة وزعيمها أبي الفتح عبد الله بن محمد بن
محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوي، أسعده الله في
الدارين: الشيخُ الإمام أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن
جُمَا، وأبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي، بقراءة مسعود بن
علي بن عبيد الله بن النادر الصفار، في شعبان من سنة اثنتي وثلاثين
وخمس مائة.
نقلتُها على الصيغة من الأصل.
طبقة أخرى مختصرة ملخّصَة من الأصل أيضاً:
سَمعه من القاضي أبي الفتح عبد الله بن محمد بن البيضاوي جماعةٌ
منهم: أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن أحمد بن حَمَدِّيَّه النافع العكبري،
بقرائة أبي الحسن علي بن هبة الله بن مسعود البزار، يُعرف بالمغفل، في
يوم السبت الرابع عشر من جمادى الآخرة سنةً سبع وعشرين وخمس
مائة. نقلتُه من خطَ القاري ملخصاً من الأصل. ولله المنَّة والشكر.
٦٢

صورةُ طبقةٍ سماعٍ أخرى على الوجه:
سَمع جميعَ هذا الجزء على القاضي الأجَلّ الأرْشَد معين الدين،
شمس الإسلام، فخر القضاة أبي الفتح عبد الله بن محمد بن
محمد بن البيضاوي بحق سماعه من ابن النَّقور: أبو الفتح بن
أبي السعادات بن ملازق، وأبو القاسم ابن صدقة بن علي الكُوثي،
وذلك بقراءة عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي.
وعارض بنسخته في يوم الخميس رابع عشر ربيع الأول من سنة أربع
وثلاثين وخمس مائة. نَقله جعفر بن محمد العباسي، عفا الله عنه، من
خط أبي الفرج ابن الجوزي المذكور من الأصل.
سَمع هذا الجزء كلَّه على الشيخ الأجَلّ، الإمام الأوحد،
العالم الفاضل، الصدر الكامل تاج الدين حجة العرب أبي اليمن
زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن الكندي، أبقاه الله مديداً، بسماعه من
القاضي الأرْشَد أبي الفتح بن البيضاوي، قراءةً من أصل سماعه،
ومنه نُقل هذا الفرعُ وعُورض به، بقراءة صاحبه الشيخ الأجَلّ
الفقيه الإمام، العالم الأوحد، تاج الدين أبي الحسن محمد
ابن الشيخ السعيد أبي جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي
وأخوه الفقيه الأجل برهان الدين أبو الحسين إسماعيل، آتاهما الله
مُنَاهما، وحَفِظَهما، وكَلَأَّهما، وفتاهما فرج بن عبد الله الحبشي،
وأبو عبد الله الخضر بن عبد الرحمن بن الخضر السلمي، وأبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن أبي بكر القفصي، وكاتب الأسماء جعفر بن
محمد العباسي، عفا الله عنه، وبإفادته سَمع الجماعة هذا الجزءَ
٦٣

على الشيخ، أبقاه الله. وذلك في يوم الثلاثاء سادسَ عشر محرم
سنة ثماني وتسعين وخمس مائة، وصَحَّ، بمنزله بدمشق.
والحمد لله وحده، وصلّى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلّم تسليماً
كثيراً دائماً .
سَمع جميعَ هذا الجزء على الشيخين الصالحين الزاهدين زين
الدين أبي العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة
الحداد، وتقي الدين أبي الفتح عمر بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر
الأربلي، بحَقِّ إجازتهما من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي،
وبإجازة الأول أيضاً من أبي الفرج ابن الجوزي بسندهما: صاحبُه
الإمام المحدث أبو الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي
ثم الحلبي، والشيخ أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن جعفر
النصيبي، وكمال الدين أبو محمد عبد الله بن علي بن سوندك بن كيار
الكركي ثم الدمشقي، وشمس الدين محمد بن محمد بن الحسين
الكنجي، وعلي بن عبد الكافي بن عبد الملك الربعي، بقراءته والخطّ
له، وأجازا لنا جميعَ ما يجوز لهما روايتُه متلفّظَيْن، وصَحَّ ذلك،
بمسجد لله تعالى بقرية القصير البكجوري ظاهرَ دمشق، في يوم السبت
ثامن عشر ذي القعدة سنة سبع وستين وست مائة. والحمد لله وحده.
صحيحٌ ذلك. كتبه أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة في
التاريخ المذكور.
٦٤

سمعتُ جميعَ هذا الجزء على الشيخ الإمام الزاهد العابد المقرئ
المسند كمال الدين أبي محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن
عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي، بسماعه فيه من
ابن طبرزد منقولاً عن الأنماطي، وبإجازته إن لم يكن سماعاً من
الكندي عن البيضاوي، وبإجازته من أبي أحمد عبد الوهاب بن سكينة
عن ابن السمرقندي، ثلاثتهم عن ابن النَّقور، بقراءة الفقيه الفاضل
الزاهد جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن
يوسف المزي. وسمعه الشیخ اسفندیار الجعبري، ومحمد بن أحمد بن
عبد الله. وصَحَّ ذلك بالجامع المُطَفِّرِي بسَفْح قاسِيُون في يوم الأربعاء
منتصَفَ شهر رمضان المعظم سنةً تسع وسبعين وست مائة. وأجازه
لنا. وكتب الفقير إلى الله تعالى: القاسم بن محمد بن يوسف بن
البرزالي الشافعي، عفی الله عنه.
شاهدتُ سماعَ شيخِنا فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد المقدسي في بيته بخط والده رحمه الله على الشيخ
أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد لهذا الجزء بسماعه - أعني - بن
طبرزد من أبي البركات عبد الوهاب المبارك بن أحمد الحسن
الأنماطي، عن أبي الحسين بن النَّقور، عن ابن الجراح، عن البغوي،
بقراءة جمال الدين عبد الله بن الحافظ عبد الغني، في شعبان سنةً أربع
وست مائة. لَخَّصَه من خط المذكور: فقيرُ رحمة ربه علي بن
مسعود بن نفيس الموصلي، عفی الله عنه.
٦٥

قرأتُ جميعَ هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم فخر الدين،
أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي بسماعه له من
ابن طبرزد، وإجازته من أبي الفرج ابن الجوزي، وأبي اليمن الكندي
بسندهم فيه، فسَمع أبو بكر أحمد بن شيخنا شمس الدين محمد بن
عبد الرحيم، والشمس محمد بن يوسف بن محمد، وابنا أخته عبد الله
وعبد الرحمن ابنا محمد بن أحمد، ومحمد وحسين ابنا عمر بن
أحمد، وعبد الله وعبد الرحمن ابنا أحمد بن عبد الرحمن، وعبد الله بن
محمد بن عبد الولي، وابن عمه عبد الرحمن بن أحمد، ومحمد بن
عبد الله بن محمد، وابنا عمه محمد و[ ... ] ابنا عبد الرحمن،
وعثمان بن عبد الله بن محمد، وعمران بن خضر بن عبد الولي،
وعبد المجير بن إسماعيل بن محمد، وأبو بكر بن عبيد الله بن أحمد،
المقدسِيُّون، وصالح بن محمود بن محمد الثقفي، وأحمد ومحمد
ومناع بنو علي بن حسين بن مناع البكري، ومحمد بن عبد الرحمن بن
سامة. وصَحَّ وثَبَتَ في يوم الأربعاء ثالثِ ذي القعدة سنةً سبعين وست
مائة، بالمدرسة الضيائية بسَفْح قاسِيُون ظاهرَ دمشق المحروسة. كتبه
فقير رحمة ربه: علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي، عفا الله
عنه، حامداً ومصلِّياً ومسلِّماً.
قرأتُ جميعَه على الشيخ الإمام الأصيل سيف الدين أبي زكريا
يحيى بن عبد الرحمن بن نجم ابن الحنبلي، بسماعه له من الكندي،
فسَمع نجمُ الدين علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال
الأزدي، وأولاد المسمع عبدُ الرحمن ومحمد وإبراهيم ويوسف في
٦٦

الخامس. وصَحَّ ذلك وثَبَتَ في سادس المحرم سنة إحدى وسبعين
وست مائة بمدرسة الصاحبة سَفْحَ قاسِيُون ظاهرَ دمشق المحروسة.
كتبه فقير رحمة ربه: علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي،
عفا الله عنه ورَفَقَ به، حامِداً لله ومصلِّياً ومسلِّماً.
من حدیث خالد بن مرداس:
سَمع هذا الجزء على الشيخ بهاء الدين أبي محمد القاسم بن
مظفر بن محمود بن عساكر عن ابْنَيْ أبي جعفر القرطبي، حضوراً عن
الكندي، وعلى كاتب السماع يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف
المزي بقراءته من لفظه: ولداه محمد وزينب، وحفيداه عمر بن
عبد الرحمن وأخته خديجة، وغيرهم بسماعه من المشايخ الستة فخر
الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري
المقدسي، وكمال الدين أبي محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن
عبد الملك المقدسي، وبدر الدين أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني،
وإسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد ابن العسقلاني، وزينب بنت
علي بن علي بن كامل الحراني، وست العرب بنت يحيى بن قيماز
الكندية بسماعها من الكندي، وبسماع الباقين من ابن طبرزد. وصَحَّ
ذلك في يوم الأحد السابع والعشرين من رمضان سنةً أربع عشرة وسبع
مائة .
٦٧

قرأتُ جميعَ هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم العلّامة
الأوحد، الحافظ الناقد شيخ المحدثين جمال الدين أبي الحجاج
يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي بسماعه باطنها (كذا)
من المشايخ الستة بسندهم، فسَمعه الشيخُ محمد بن أحمد بن عمر بن
سلمان البالسي، وشمس الدين محمد بن عيسى بن أبي الفضل
ابن الهيتي الشافعي، وأبو البركات محمد بن يوسف بن محمد بن
إسماعيل الغماري المالكي، وبهاء الدين أبو بكر بن محمد بن
عبد الملك إمام المدرسة المنكلانية، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم البصراوي المؤذن. وصَحَّ ذلك في يوم الأربعاء سادسَ عشر
رمضان سنةً سبع وعشرين وسبع مائة، بدار الحديث الأشرفية بدمشق
المحروسة. وأجاز لهم ما يَرويه. وكتب محمد بن يحيى بن محمد بن
سعد المقدسي.
قرأتُ هذا الجزءَ على الشيخ الإمام الحافظ أبي محمد القاسم بن
محمد بن يوسف البرزالي عن المشايخ الأربعة: ابن الحارث والكمال
عبد الرحمن وأحمد بن شيبان وزينب بنت مكي، عن ابن طبرزد، عن
الأنماطي. وعن ست العرب الكندية، عن الكندي، عن
ابن البيضاوي، كلاهما عن ابن النَّقور يومَ السبت سابعَ عشر رمضان
سنةَ سبع ... وسبع مائة. كتبه محمد بن عبد الله بن ... المحب
عبد الله الكندي.
٦٨

سَمع جميعَ هذا الجزء على الشيخ أبي اليمن زيد بن الحسن بن
زيد الكندي، بقراءة عز الدين أبي الفتح محمد بن عبد الغني بن
عبد الواحد جماعةٌ جَمَّة، منهم: يحيى بن عبد الرحمن بن نجم بن
الحنبلي، وأبو بكر محمد بن علي بن مظفر النُّشْبي، ومظفر بن
عبد الكريم بن نجم، وأحمد بن جميل بن حمد. والسماع في الأصل
بخط إسحاق بن الخضر بن كامل بن سالم الدمشقي. وذلك في يوم
الثلاثاء الثاني عشر من المحرم سنةً تسع وتسعين وخمس مائة. نقله
مختصراً: علي بن مسعود الموصلي.
شاهدتُ ما مثاله :
بلغ من أوله سماعاً من أبي الحسين بن النَّقور، بقراءة
أبي عبد الله محمد بن حسين الأهوازي: محمدُ بن طاهر المقدسي،
والمبارك بن أحمد الأنماطي، وابنه عبد الوهاب، في آخَرين، في
... سنة ثمان وستين وأربع مائة. نُقل من خط ابن خَيرون.
ولله الحمد والمنَّة.
سَمع حديثَ خالد بن مِرْداس على الحافظ أبي البركات
عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي: عمرُ بن محمد بن طبرزد،
وأخوه محمد، بقراءته وبخطه السماع في آخَرين، في يوم الخميس
ثاني عشرة ذي القعدة سنةً خمس وثلاثين وخمس مائة، بنهر القلايين.
نُقل من نسخة بوقف عبد ... نَقله عبد الرحمن بن محمد بن
٦٩

عبد الغني المقدسي من خط محمد بن [عبد] الواحد المقدسي
رحمهما الله(١).
وسَمعه على الشيخ أبي حفص عمر بن محمد بن معمر بن
طبرزد، بقراءة أبي موسى عبد الله [بن] عبد الغني بن عبد الواحد
المقدسي: خديجةُ بنت عماد الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد
في خامس سنة، وأخوها محمد وهو في ثاني سنة، وأبو عبد الله
محمد بن عبد الواحد بن أحمد ال ... ، وأخوه أحمد، وابناه علي
وأبو بكر حضر، وعبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر، محمد بن أحمد
ابن محمد بن قدامة، وخــــ أخته حبيبة في رابع سنة، وشهاب
الدين محمد بن خلف بن راجح، وحضرت ابنته خديجة رابع سنة،
ومحمد بن عبد الملك بن عبد الملك، وأخوه عبد الرحيم، وأحمد بن
كامل بن عمر، وولداه عبد الله وزينب في ثالث سنة، ومسعود بن
أبي بكر بن شكر، وولَدَاه صفية وهي في خامس سنة(٢) المقدسليون]،
ومحمد بن شيبان بن تغلب، وأخوه أحمد، وإسماعيل بن أبي عبد الله بن
حماد العسقلاني، وعبد الله بن محمد بن عطا الأذرعي، وأبو بكر
وعمر ابنا محمد بن أبي بكر الهروي، ومكي بن علي بن كامل
الحراني، وابنته زينب، وتقي الدين محمد بن طرخان بن أبي الحسن
الدمشقي، وولداه عبد الولي وأحمد في ثالث سنة، في آخرين،
(١) وهذه الورقة قُطع طرفُها وذهب أطراف الأَسْطُر بمقدار كلمة.
(٢) لم يُذكر الولد الثاني.
٧٠

ومحمد بن أبي القاسم بن محمد الحنفي، وبخطه السماع. وذلك في
يوم السبت سادسَ عشرين شعبان من سنة أربع وست مائة. نَقله
علي بن مسعود الموصلي بعد أن شاهده في الأصل.
قرأتُ جميعَه، وفيه حديثُ خالد بن مِرْداس، على الشيخ الإمام
الزاهد كمال الدين أبي محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن عبد الملك
المقدسي بنقل سماعه قراءةً، فسَمع أبو محمد عبد الحافظ بن
عبد المنعم بن غازي، وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
المقدسِيِّان، والشيخ سمنديار بن الخضر بن سمنديار الجعبري،
ومحمد بن الشرف عبد الرحمن بن إسحاق بن الخضر، وأخوه لِأُمِّه
محمد بن الشهاب إبراهيم بن إسماعيل. وصَحَّ ذلك وثَبَتَ في يوم
السبت الثاني من جمادى الأولى من سنة ثلاث وسبعين وست مائة،
بالجامع المُظَفِّرِي بسَفْح قاسِيُون ظاهرَ دمشق المحروسة. كتبه فقير
رحمة ربه: علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي، عفا الله
عنه ورَفَقَ به، حامِداً لله تعالى ومصلِّياً على نبيه محمد ومسلِّماً.
سمعتُ جميعَه على الشيخة أم الخير ست العرب بنت يحيى بن
عبد الله التاجية الكندية، أثابَها الله، بسماعه فيه نقلاً من ...
أبي اليمن الكندي، وبإجازتها إن لم يكن سماعاً من أبي حفص
عمر بن محمد بن طبرزد، بسندهما، بقراءة الفقيه الإمام الفاضل
جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي. وسَمعه معي
سِبْطَتَا المُسمعة ستُّ العدول، وستُّ القيس ابنتا ناصر الدين
٧١

سليمان ... ، وأمُّها مدللة بنت أبي محمد بن المصلي. وصَحَّ ذلك
بمنزل المُسمعة بدَرْب العجم بدمشق يومَ الاثنين ثاني عشري شعبان
من سنة سبع وسبعين وست مائة. كتبه محمد بن أحمد بن محمد بن
النجيب الشافعي، عفا الله عنه، حامِداً مصلِّياً مسلِّماً.
قرأتُ جميعَ هذا الجزء، وهو حديث خالد بن مِرْداس، على
الشيخ الفقيه الإمام العالم، العدل الأصيل، شمس الدين، أبي المظفر
يوسف ابن الشيخ سيف الدين يحيى، ابن الشيخ الإمام ناصح الدين
عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب ابن الحنبلي بسماعه فيه أصلاً،
حضوراً، من والده، بسماعه من الكندي. فسمعه صهرُه شهاب الدين
أحمد بن موفق الدين إسماعيل بن أحمد بن محمد الذهبي التاجر
بالصالحية، وابنه رسلان، وأحمد بن موسى بن أحمد بن عبد الكريم بن
مظفر الكتاني، ومحمد ابن الشيخ إبراهيم بن قاسم بن إبراهيم
المنبجي، الصالِحِيَّان، ومهند بن مشهور بن مهند بن إسماعيل
المؤذن، وابنه علي في الرابعة، وأبو بكر بن هوس بن نصر الله،
وأحمد بن الحاج محمد بن نجيب، وإبراهيم بن عدلان بن هرماس،
وعبد الرحيم بن إبراهيم بن عثمان، وابنه أحمد، ومحمد بن محمود
ابن أميرهم، وابنه محمود، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، وحسن بن
علي بن مشهور بن أحمد، ومحمد بن حاتم بن يوسف، وموسى بن
محمد بن داود بن عبد الله، وعمر بن أحمد بن يوسف، وحسن بن
عيسى بن منهال، وعمر وأحمد وعبد الرحمن وعلي في الرابعة أولادٌ
محمد بن داود بن غازي، وأبو بكر بن جمال بن محمد بن شرف،
٧٢

وعثمان بن سعيد بن يوسف، ومحمد بن علي بن ناصر، وعمر بن
أحمد بن نصر، وعمر بن علي بن مشهور بن أحمد، ومحمد بن
أحمد بن يوسف، والحاج موسى بن سامه بن يوسف، الحلبونيون،
والعماد إسماعيل بن عبد المحسن بن إسماعيل من مشغرا، وعيسى
تربية سيف الدين قُطْلُبَكْ من أجناد المرنيني شحنة حلبون، ومحمد بن
بدر الدين بكتوت عتيق نظام الدين ابن القلانسي. وسَمع من حديث
أبي أمامة: مَن تَطَهَّرَ في بيته ثم أَتى مسجدَ جماعةٍ، فسَبَّحَ فيه سُبْحَةً
الضُّحَى إلى آخر الجزء: عمرُ بن عيسى بن أبي الرجال بن حاتم
الحلبوني. وصَحَّ ذلك في يوم الأحد ثامن عشر ذي الحجة سنة إحدى
وثلاثين وسبع مائة، بجامع قرية حلبون. وكتب محمد بن يحيى بن
محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي، عفا الله عنه. وأجاز المُسمع
للجماعة جمیعَ ما يجوز له روایته.
وسَمعه(١) من ابن النَّقور: محمدُ بن أحمد بن الحسين بن قريش،
وأبو بكر وعمر وعثمان بَنُو أحمد بن دحروج، وأبو شاكر رضوان بن
عبد المحسن بن محمد بقراءة أبيه، وفتاهم بدر الأرمني في رجب سنة
٤٦٨ . نقلتُه من خط عبد المحسن.
وسَمع جميعَه من أبي الحسين بقراءة الشيخ أبي منصور
عبد المحسن بن عبد المحسن بن محمد بن علي، وابنُه أبو شاكر
رضوان، وأحمد بن الحسين بن علي بن قريش، وابناه محمد
(١) جاء هذا قبل بداية الجزء.
٧٣

وعبد الملك، وأبو بكر وعمر ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج،
ومحمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله، في شعبان سنةً ثمان
وستين وأربع مائة. نَقلتُه مختصراً. ولله الحمد والمنّة.
وسَمع جميعَه على الشيخ الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن
أحمد بن عمر بن السمرقندي، بقراءة ابن النادر المشايخُ: أبو محمد
عبد الرحمن، وأبو أحمد عبد الوهاب ابنا الشيخ أبي منصور علي بن
علي، وآخرون اختصرتُهم، وكاتبُ الأسْطُر عبد الكريم بن محمد بن
منصور السمعاني، وفتاه روره في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمس
مائة، بياب المراتب. نَقلتُه مختصراً.
نَقلتُه من خط عبد العزيز الشيباني كما شاهدتُه. نقله علي بن
مسعود، عفا الله عنه، والحمد الله.
٧٤

سماعات النسخة الثانية
سالمروالت ٢٩
الخطهيا الدين عبد الله محمد عبد الواحد أحمر المعدمى وحد الله
مرا
بغداد
واشار الهيثم باله أخبر نابه أبو حفص عن ظبرنت
المهاتفهالن قاب إذابها عن التققر غير الحرام من السعوى
/ مُنتَهَا مَرَكَتْ خَالد ◌َلَهَامَعْدَد السريع لامـ
whdodì
أبرم كَ ان السَتواج
سعد أحمد أثر اد ريس
ح المارداني
سلـ
سمعد عبد الجميز
رواية أبى الفَسْ عَد الله محمد عبد العربالمقوى عنه
روَايَه الوزراء الْفَ عْد عَلى عبّ ردار عنه
روايه أى الحُكْمِن أَحْرَكَّ النَفُورُ الرَّارَعَنَّه
رواية الر عْد الشِجِيْ الحَسْ ألحمه المناعية
ناجح الشيخ الإمام العالم ◌ُ الإسْلام إلى الفَضْ ل سعودبرعوا عبدالله
أز القادر سعَهُ اللَّهُبه
سيوية ،هم: إبلاغهاوناب فهناك وصدمة ميان مار السما معامل
او اسمرقد مع الفقر .بعد 4110
وعدالدراما الرى إلى من قدام والجزء عبدالوهالكم وانمعلمه مفرومه وإزيمة الك وبادية
ازيد" والكرامة والواسطة وأكر جداً محموداح مد مكدرا المعمقة في جزرجمدواوإعمار.
أن بالرمزواس جرا ما الترموم أقصر الشعالشهريه:].2 2 و جهاليه
أسعد ضع فها الحرير الله الى لرومع الإمام الملحق عاصم المسالكراسة
(أسرع عدامر الماعبد الحمده ولة]
البياويمناعة رمز المعوزين
سراء العام الف صاحة
مسب العز وموصين !
برداي
1 ...
صورة يظهر فيها سماعات في نسخة ((المنتقى))
لم نتمكن من قراءتها
٧٥
٠
٠٠٠ .. رغبد الرحمةعية، تكبير الخط
اللواء يجمزا من العولكن ووجب بلة خلف

سماعات النسخة الثانية
بناة
مثل ولات
بالراء والتانى
وقرالـ
بواب
تجمع عرا الحرة
الصام ٢٦
مرارة حمد
.
رصـ
الـ
مـ
صورة فيها سماعات من نسخة ((المنتقى)) ولم نتمكن من قراءتها
((آخِر ((المنتقى)) من حديث خالد بن مِرْداس. والحمد لله حَقَّ
حمده، وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم. نَقلتُه من
خط أبي الحسن علي بن أبي طاهر هبة الله بن مسعود البزار)).
٧٦
جماعبات
، اسنادوي

وفي آخره:
بلغتُ من أول حديث خالد بن مِرْداس إلى هاهنا سماعاً
بقراءتي على الشيخ الإمام أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا،
وأبو الكرم عبدالملك بن محمد بن أبي الفتح بن دَوْبَل البايعقوبي،
وأبو القاسم عبدالرحمن بن عبد السيد بن مدلل الغزال،
وثابت بن أحمد الزروكاني، وشجاع بن أبي ياسر، وأحمد بن عامر،
ويوسف بن محمد، وعلي بن أبي طاهر الوزاز، وأبو القاسم بن
عبد الواحد، يعرف بالفأفاء، وأحمد بن الحسن بن أحمد العفصي،
وعبد الرحمن بن إبراهيم البزاز، وعلي بن أبي غالب الحمامي،
ومسعود بن علي بن أبي القاسم بن النادر الصفار في ثالث المحرم
سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة، بجامع القصر قبل الصلاة.
سَمعه على الشيخ الإمام العالم العدْل فخر الإسلام، أبي الفضل
مسعود بن علي بن عبد الله بن النادر، عن أبي عبد الله بن البنا بقراءة
الشيخ محمد بن المبارك بن محمد بن محمد مشق البيع: ولده أبو نصر
محمد، وابن أخيه عبد الرحمن بن ... بن المبارك، وابن أخته
أبو المعالي محمد بن أحمد بن صالح بن شافع الجيلي، والشيخ عمر
... بن أبي نصر بن الاصافي، وزبير بن مقبل بن زبير الكارروا،
وإبراهيم بن شجاع بن بقاء، يعرف بعرفجة، ومحفوظ بن أبي بكر بن
البزن، وابنه عبد الرحمن، وأبو البدر بن هبة الله بن عبد الوهاب
ابن أبي حيّة، وأحمد بن أبي السعادات بن وهب، وأبو الخير سلامة
[بن عبد الباقي] بن سلامة الضرير، وأبو منصور بن أبي الكرم النجار،
٧٧

وأخوه جمهوت، وعثمان بن محمد الدقاق، وعبد الله بن محمد بن
جرير، وابناه أبو عبد الله محمد وأبو سعد عبد الكريم، وجماعة
آخرون. وذلك في يوم الجمعة ثالث عشر جُمادى الأولى سنةَ سبعين
وخمس مائة، بجامع المنصور.
٧٨

إلى كل امرء الديوإزاء.» «لا أدعىبه الفلغ أو فربه وحا بن سالم بنكبير
الْيام إلى العملاء فرنه، الاسد. خامة لكل اعمر بعابيدٍوَامَد لكَ بانيه
الزمنى بخادم وال وفضل منالز :...... ازاد فيموا إلى كل باسم زمزً اجاءله من
تيحوي على والده الديوان فينزلدا مته تخلام ميوز عوا بينهم، السليمCoD
وكس"ازلا يعرفهم حنداء إن وين فال وايت اتماعيل /معدي كرب من
ن ، لد الخايز عمده التليف أن أعيد يز معد ك وشوب وقدوة حب
نيته نفسها بذهب (، حل .. ترك المكررة مرفالاأبت على التى الشررز
.، المكرعن الإعتنى خلورعيد اله الفرز ومعب ني
خزە سحله
بزد عامة الندرة ،لتعام عن منية عز مه نيفور
ارتان
شالماء عن الا يروما لهادهالحموهانبغتها وهذه مزله فور من البمر
بالروسالماء مزافينوا إنه := ٢ وبو الوباء يمرما إنتلوا انتشكر وتوموتثير
"٧٠ وتبالذل والعز قوله:" رجال ولا يستوا من زوج إب جا إلى ونظرور
١٣٠ بالاستالتأه فو" الضرر يرحايه فى أعبر حميد
تزور :• عن التدبر !!* ذو الماس والموشر والدير اشترخر
فالهم الزخرفة وانتم بدعوى السماء الثانية ٥ ١جابروالكونبه رضى فإنه
لاك ":" اله- مراحل انأثر وأنيد عند البوك ساده ووحد.
.-- جر الدر
سم محمد ملك ز مردكسر وق .. ./# من نز صرون على الشر الامام الشافط"]
المزر مرات الإعاطى برواحد من فلة رافطق
اتسم الأركان جد الرول
معمديرية تطيررفواحد حدرا .. إن وخط الساع وأصر تهممع العسر راز قه الى: فع)
مزيد تمر اللازفرا كان ٣، ٥٠% مرك معل مسكه توي قدر المحمد حمدالله علبة
ي اربعاء ( ما من صبا الزيت عند الله شعبة الوليد رغد المعد نى الإعله
مر. امن الملي وذلك فى السير لح دواميوم الأربعاء والعربي.
صورة سماعات في نسخة ((المنتقى)) لم نتمكن من قراءتها
٧٩