النص المفهرس

لِقَاءُ العَشْرِ الأوَاخِ
بالمسْجِدِ الحَرَامِ
(٢٠٩)
الجُزْءُ مِنْ حَدِيْثِ
إِ لَّتِ خَالِدِ برِفْ دَانِ التَّرَام
المتوفى سنة ٢٣١ هـ
رَحِمَه اللّه تَعََالى
اعتنى بھَا
أُسْرَهُ يازوجي
أَنْهُم بَطَبْعِهِ بَفَضُأَهْل الجَِّ الحرمين الشريفين وُحمّهم
دَارُ الَِّ الإسْلامِيَّة

جْعُ الحُ محفوظة
الطّبْعَة الأولى
١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤م
لا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزءٍ منه بأيّ شكل من الأشكال،
أو نسخه، أو حفظه في أي نظام إلكتروني أو ميكانيكي يمكّن من
استرجاع الكتاب أو أي جزءٍ منه، دون الحصول على إذن خطي مسبقاً.
ـَ كَهُدَارُ السَائِ الإسْلامِيَّة
لِلطِبَاعَةِ وَالنَّشْرِ وَالتَّوزِيعِ ش.م.م.
أسّسها الشّيخ رمزيَ دِيثِقيّة رَجِمُ الَّه تعالى
سنة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣م
بَيْروت - لبْنان - ص.ب: ١٤/٥٩٥٥
هاتف: ٠٠٩٦١١/٧٠٢٨٥٧ فاكس: ٧٠٤٩٦٣ / ٠٠٩٦١١
email: info@dar-albashaer.com
website: www. dar-albashaer.com
ISBN 978-614-437-100-8
9 786144 371008

المقدمة
ب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وأشهد أن لا إله إلَّ الله وحده
لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد :
فقد طلبتُ من شيخنا محمد مجير الخطيب الحسني(١)، حفظه الله
وأثابه الجنة، أن يَدُلَّني على عملٍ أَتَدَرَّجُ به نحوَ الإتقان في تخريج
الأحاديث والعناية بإخراج المخطوطات، فأشار عليَّ بهذا الجزء
الحديثي، لخالد بن مِرْداسٍ، المتوفى سنة (٢٣١هـ) رحمه الله تعالى،
وهو مما لم يُطبع بعدُ من دفائن الخزائن.
(١) أشكره على إعطائه من وقته الثمين، فقرأت عليه هذا الجزءَ بتمامه في عِدَّةِ
مجالسَ آخرُها قُبيل غروبٍ يوم الثلاثاء غُرَّةَ ربيع الأول سنة ١٤٣٤ هـ،
(والتي توافق ٢٠١٣/٢/١٢ من السَّنة الميلادية)، بِتَلِّ جَامْلِيجًا على
ضِفَاف البوسفور بإصطنبول حرسها الله تعالى، واستفدتُ منه فوائدَ جَمَّة،
ولَوْلَاه لَمَا خَرَجَ هذا الجزء؛ أعظم الله له المثوبة والأجر، وجزاه عني
خيرَ ما جَزَى أستاذاً عن تلميذه.
٣

فوجدتُ لذلك الجزء عِدَّةَ خصائص :
أولها: أنه يَضُمُّ المرفوع والموقوف والمقطوع.
وثانيها: أنه يتضمن أخبار عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.
وثالثها : - وهو ما أدخل علي السرور والابتهاج - أن المزِّي
رحمه الله قد قرأ هذا الجزء وقيَّد سماعه، وقد استفاد منه في زياداته
في كتاب ((تحفة الأشراف)). فذكر طريقاً لم نجده إلَّا في هذا الجزء،
فيكون من مصادره في زياداته. إضافةً إلى أن الإمام ابن عساكر
رحمه الله روى أحاديث من هذا الجزء بسنده إلى راويه ابن النَّقور.
أسأل الله أن يتقبل مني عملي هذا، وأن يجعله خالصاً لوجهه،
وأن يوفقني، وأن يغفر لي ولوالِدَيَّ ولمشايخي ولمن له حق عليّ.
وأسأل الله الفَرَجَ العاجلَ القريبَ لبلاد الشام - التي كُتِبَ وقُرِئَ
وحُفظ فيها هذا الجزءُ ــ عاجِلاً غيرَ آجِل، اللهم ومن أراد لتلك البلاد
خيراً فوَقِّقْه لكل خير، ومن أراد لتلك البلاد شرّاً فخُذْه أَخْذَ عزيزٍ
مقتدر، واجعل دائرةَ السَّوْءِ عليه، آمين يا معين.
وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين. والحمد لله رب العالمين.
وكتبه الفقير إلى رحمة ربه
العَفُوّ القدير
أُسْرَهُ يا زوجي
بإصطنبول، حرسها الله تعالى
١٦ من رجب ١٤٣٤ هـ
٢٠١٣/٥/٢٦ م
٤

ترجمة خالد بن مزداس(١)
اسمه وكنيته ومولده:
هو خَالِد بن مرداس، أَبُو الهيثم، السَّرَّاج.
وُلد قبل سنة ١٦٠ هـ بقرينةِ أنَّ أَقْدَمَ شيوخه وفاةً: يحيى بن
المتوكل العمري، أبو عَقيل، المدني، توفي سنة (١٦٧ هـ).
* شيوخه:
وقد رَتَّبْتُهم على حروف المعجم، مقدِّماً شيوخَه الذين رَوَى عنهم
في هذا الجزء - وهم خمسة -، معتنِياً بذكر بُلْدانِهم، ووَفَياتهم،
والحكم عليهم.
(١) جاء في ورقة عنوان الجزء من الأصل:
((قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب ((الثقات)): خالد بن مِرْداس. شيخ
يَروي عن ابن المبارك. حدثنا عنه أبو يعلى، ثنا خالد بن مرداس،
ثنا ابن المبارك، عن سعد بن سعيد، حدثني عمر بن ثابت الأنصاري،
سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول: قال رسول الله: ((من صام رمضانَ
وَأَتْبَعَه سنًّا من شوال فقد صام الدهرَ كُلَّه)) )).
وفي المطبوع من كتاب ((الثقات)) (٢٢٦:٨): ((خالد بن مرداس. يروي
عن ابن المبارك، ثنا عنه أبو يعلى)) فحسب !!
٥

١ - إسماعيل بن عَيّاش بن سليم، أبو عتبة، الحمصي: حديثه عن
الحجازيين والعراقيين لا يُحْتَجُّ به، وحديثه عن الشاميين صالحٌ،
من قبيل الحسن، ويُحْتَجُّ به إن لم يُعارِضْه أقوى منه، توفي سنة
(١٨١، وقيل: ١٨٢هـ). ((سير أعلام النبلاء)) (٣١٢:٨). روى له
خالد بن مِرْداس في ٢٢ موضعاً من هذا الجزء: (٣، ٤، ٦، ٧،
٨، ١٢، ١٣، ١٥، ١٦، ١٩، ٢٠، ٢٣، ٢٤، ٢٥، ٢٧، ٢٩،
٣٠، ٣٣، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٤٠).
٢ - الحكم بن عمرو الرعيني، أبو سليمان، الحمصي: ضعيف
الحدیث. ((الجرح والتعديل)) (١٢٣:٣). روی له خالد بن مِرْداس
في ٣٧ موضعاً من هذا الجزء (٣٤، ٤١ - ٧٧) عن عمر بن
عبد العزيز، وخبراً عن إسماعيل بن معدي كرب (٧٥)، وخبراً عن
أخيه إسماعيل (٧٦)، وخبراً عن قتادة بن دعامة (٧٧).
٣ - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو الهيثم، وقيل:
أبو محمد، الطحان، الواسطي: ثقة، توفي سنة (١٨٢هـ). ((تاريخ
بغداد)» (٢٢٨:٩). روى له خالد بن مِرْداس في ١١ موضعاً من
هذا الجزء: (١، ٢، ٥، ٩، ١٠، ١١، ٢١، ٢٦، ٢٨، ٣٤،
٣٥).
٤ - عبد الله بن المبارك: ثقة ثبت، فقيه عالم، جَواد مجاهد، توفي
سنة (١٨١هـ). ((تاريخ بغداد)) (٣٨٨:١١)، ((تقريب التهذيب))
(٣٥٤). روى له خالد بن مِرْداس في ٦ مواضع من هذا الجزء:
(١٤، ١٧، ١٨، ٢٢، ٣١، ٣٢).
٦

٥ - مُعَلَّى بن هلال بن سُويد، الكوفي: كذاب. ((ميزان الاعتدال))
(٣٦٠:٤). روى له خالد بن مِرْداس في هذا الجزء في موضع
واحد: (٣٩).
٦ - أيوب بن جابر اليمامي، ثم الكوفي: ضعيف. ((تاريخ بغداد))
(٢٤٨:٩)، (تقريب التهذيب)) (١٥٧).
٧ - حِبَّان بن علي العنزي، أبو علي، الكوفي: ضعيف، توفي سنة
(١٧١، أو ١٧٢ هـ). ((تقريب التهذيب)) (١٨٨)، ((الدعاء)) للطبراني
(٣٦٧، ٣٧٠).
٨ - حماد بن يحيى الأبَحّ، أبو بكر، السلمي البصري: صدوق
يخطئ. ((تهذيب الكمال)) (٢٩٣:٧)، ((تقريب التهذيب)) (٢١٥).
٩ - الربيع بن بدر، أبو العلاء، البصري: متروك، توفي سنة (١٧٨هـ).
((تقريب التهذيب)) (٢٤١)، ((مسند أبي يعلى)) (١٨٩:١٣، رقم:
٧٢٢٣).
١٠ - عباد بن عباد المهلبي، أبو معاوية، البصري: ثقة ربما وَهِمَ،
توفي سنة (١٧٩هـ). ((تقريب التهذيب)) (٣٢٦)، ((الجرح والتعديل))
(٣: ٣٥٤).
١١ - أبو حفص الأَبَّار، عمر بن عبد الرحمن بن قيس، الكوفي،
نزيل بغداد: صدوق. ((تقريب التهذيب)) (٤٤٥)، ((الضعفاء))
للعقيلي (٧٢١:٢).
١٢ - فرج بن فضالة، الشامي: ضعيف، توفي سنة (١٧٧ هـ). ((تقريب
التهذيب)) (٤٧٤)، ((تاريخ دمشق)) (١٦٩:٤٧).
٧

١٣ - هشيم بن بشير، الواسطي: ثقة ثبت، كثير التدليس والإرسال
الخفي، توفي سنة (١٨٣هـ). ((تقريب التهذيب)) (٦٠٣)، ((مسند
أبي يعلى)) (٣: ٢٣٤، رقم: ١٦٧٣).
١٤ - يحيى بن المتوكل العمري، أبو عَقيل، المدني: ضعيف، توفي
سنة (١٦٧ هـ). ((تهذيب الكمال)) (٥١٢:٣١)، ((تقريب التهذيب))
(٦٢٧).
١٥ - يزيد بن يوسف الشامي: ضعيف. ((تاريخ بغداد)) (٢٤٨:٩)،
(تقريب التهذيب)) (٦٣٧).
تلاميذه والآخِذون عنه:
مرتَّبين على حروف المعجم، مقدِّماً من اسمُه أحمد:
١ - أحمد بن بشير الطَّيَالسي، أبو أيوب: المتوفى سنة (٢٩٥هـ).
((لسان الميزان)) (١: ٤١٠)، ((الدعاء)) للطبراني (٣٦٧).
٢ - أحمد بن عبد الرزاق، أبو العباس: ((تاريخ بغداد)) (٤٤٩:٥).
٣ - أبو حاتم الرازي: المتوفى سنة (٢٧٧هـ). ((الجرح والتعديل))
(٣: ٣٥٤).
٤ - أبو زرعة الرازي، عبيد الله بن عبد الكريم: المتوفى سنة
(٢٦٤ هـ). ((تاريخ بغداد)) (٣٣:١٢)، ((الجرح والتعديل))
(٣ : ٣٥٤).
٥ - أبو علي المعمري، الحسن بن علي بن شبيب: المتوفى سنة
(٢٩٥هـ). ((تاريخ بغداد)) (٣٥٩:٨؛ و٢٤٨:٩).
٨

٦ - الإمام الحافظ أبو يعلى الموصلي: صاحب ((المسند))، المتوفى
سنة (٣٠٧هـ). ((سير أعلام النبلاء)) (١٧٤:١٤)، ((تاريخ بغداد))
(٩ :٢٤٨).
٧ - إسحاق بن إبراهيم، أبو القاسم الخُتَّلي: المتوفى سنة (٢٨٣هـ).
(تاريخ بغداد)) (٧: ٤١١).
٨ - حماد بن المؤمل بن مطر، أبو جعفر، الكلبي: المتوفى سنة
(٢٦٤ هـ). ((تاريخ بغداد)) (٢٠:٩).
٩ - عبد الله بن محمد البغوي: راوي هذا الجزء، المتوفى
سنة (٣١٧هـ). ((سير أعلام النبلاء)) (١٤: ٤٤٠)، ((تاريخ بغداد))
(٩ :٢٤٨).
١٠ - عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس، أبو بكر القرشي،
مولى بني أمية، المعروف بابن أبي الدنيا: صاحب الكتب المصنفة
في الزهد والرقائق، المتوفى سنة (٢٨١هـ). ((تاريخ بغداد))
(١١ : ٢٩٣).
١١ - عبد الرحمن بن روح بن حرب، أبو صفوان، السِّمسار:
المتوفى سنة (٢٨٣هـ). ((تاريخ بغداد)) (١١: ٥٧٠).
١٢ - العباس بن أبي طالب، أبو محمد: المتوفى سنة (٢٥٨هـ).
((سير أعلام النبلاء)) (١٢: ٦٢١)، ((تاريخ بغداد)) (٢٤٨:٩).
١٣ - موسى بن إسحاق، أبو بكر، الأنصاري الخطمي: المتوفى سنة
(٢٩٧ هـ). ((تاريخ بغداد)) (١٥: ٥١)، ((الجامع لأخلاق الراوي))
(٢ :٣٥٧).
٩

١٤ - يعقوب بن موسى المطوعي (هكذا في ((تاريخ بغداد)) في ترجمة
خالد بن مِرْداس): المتوفى سنة (٢٨٧هـ). (تاريخ بغداد)»
(١٦ : ٤٢٣).
وفاته:
قال عبد الله بن محمد البغوي رحمه الله: «مات خالد بن مِرْداس
ببغداد سنة إحدى وثلاثين، وقيل: مات في شعبان. ((تاريخ بغداد))
(٩ :٢٤٨).
: أقوال العلماء فيه جرحاً وتعديلاً:
قال البغوي رحمه الله: ((وكان لا يخضب، وقد كتبتُ عنه)).
((تاريخ بغداد)) (٢٤٨:٩).
وقال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في ((تاريخ بغداد)) في
ترجمة خالد بن مِرْداس: ((وكان ثقة)).
وقال الذهبي رحمه الله تعالى في ((تاريخ الإسلام)) في ترجمته:
((وكان صدوقاً ثقة)).
00
١٠

وصف النسخة المعتمدة
اعتمدتُ في إخراج هذا الجزء على نسختين نفيستين تَحتفظ بهما
المكتبة الظاهرية بدمشق، فَكَّ اللّه أَسْرَها.
النسخة الأولى (الأصل)
ضمنَ مجموع (٣٧٦١ عام) (مجاميع ٢٤).
وهو من مجاميع المدرسة العمرية بصالحية دمشق(١)، وقد ضَمَّ
مجموعةً من الأجزاء المسموعة، كُتبت بخط معتاد في ١٢ ورقة، وفي
كل صفحة ٢١ سطراً.
كتبها محمد بن أبي جعفر بن علي بن عيسى القرطبي (المتوفى
سنة ٦٤٣هـ) رحمه الله تعالى، في سنة ٥٩٧هـ بمدينة دمشق، وقُرِئ
على العلّامة تاج الدين أبي اليُمْن الكِنْدي (المتوفى سنة ٦١٣هـ) في
سنة ٥٩٨ .
والنسخة مقابَلَة (الدوائر منقوطة)، وفي حواشيها تصحيحات.
وقفها أبو الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي على جميع
المسلمين، فجاء على حاشية الورقة الأولى منه: ((وَقَفَ هذا الجزءَ وسائرَ
كتبِه أبو الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي على جميع المسلمين،
(١) انظر: فهرس ((مجاميع العمرية)) (ص١١٨).
١١

وله النظر حياته، ثم المشار إليه في علم الحديث في البلد المقرر به هذا
الموقوف، والحمد لله وحده، وصلى الله على محمد وآله)).
وعلى وجه الجزء تقييد سماعات وقراءات منها :
١ - ((سمعه ابن العباسي، عفا الله عنه، ونسخه)).
٢ - ((سمعه وقابل به مسعود بن أحمد)).
٣ - ((سماع محمد بن الحسن بن المظفر ه البته)).
٤ - ((سماع محمد سبط إمام الكلاسة، وكتبه وعارض به)).
٥ - ((سماع القاسم بن محمد بن البرزالي، وله نسخة عارضها
بهذه)» .
سند النسخة :
*
- محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي، الإمام المحدث
تاج الدين، أبو الحسن، القرطبي، المتوفى سنة (٦٤٣هـ) رحمه الله
تعالى. قال الذهبي: (( ... ثم أقبل في أواخر عمره على الحديث إقبالاً
كلِّيًّا، ونسخ الكثير، وقرأ على الشيوخ، ومشى مع الطلبة. وكان ثقة،
خيِّراً، فاضلاً، صالحاً، محبَّباً إلى الناس. وروى الكثير)(١).
وهو ناسخ الجزء. قرأه على:
- زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن
سعيد بن عصمة بن حمير، العلَّامة تاج الدين، أبي اليُمْن،
(١) ((تاريخ الإسلام)) للذهبي (١٤ : ٤٦٧).
١٢

الكِنْدي البغدادي، المقرئ النحوي اللغوي، المتوفى سنة (٦١٣هـ).
قال الحافظ ابن نقطة: (( ... وكان ثقة في الحديث والقراءات،
صحيحَ السماع)). وقال الإمام موفق الدين: (( ... انتهى إليه علوُّ
الإسناد في الحديث))(١).
وقرأ الكندي على :
- عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
ابن البيضاوي، أبي الفتح، المتوفى سنة (٥٣٧هـ). قال ابن السمعاني:
(كتبت عنه الكثير، وهو شيخ صالح متواضع، مُتَحَرٍّ في قضائه الخير
والإنصاف، متثبِّت))(٢).
وقرأ البيضاوي على:
- أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النَّقور، أبي الحسين،
البغدادي، البزاز، مسند العراق في وقته، المتوفى سنة (٤٧٠هـ).
قال الذهبي: ((رحل الناس إليه من الأقطار، وتفرد في الدنيا بنسخ
رواها البغوي عن أشياخه ... )). وقال الخطيب: ((كان صدوقاً)).
وقال ابن خيرون: ((هو ثقة))(٣).
وقرأ ابن النَّقور على :
- عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح، أبي القاسم،
(١) نقلهما الذهبي في ترجمته من ((تاريخ الإسلام)) (١٣: ٣٦٩).
(٢) نقله الذهبي في ترجمته من ((تاريخ الإسلام)) (١١: ٦٧٠).
(٣) نقلهما الذهبي في ترجمته من «تاريخ الإسلام)) (٢٨٨:١٠).
١٣

ابن الوزير أبي الحسن، البغدادي، المتوفى سنة (٣٩١هـ). قال
الخطيب: ((كان ثَبْتَ السماع، صحيحَ الكتاب))(١).
وقرأ ابن الجراح على:
- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور،
أبي القاسم، البغوي الأصل، البغدادي، مُسنِد الدنيا وبقية الحفاظ،
ابنِ بنت أحمد بن منيع، المتوفى سنة (٣١٧هـ). قال الذهبي: ((وروى
عنه خلق لا يُحصيهم إلَّا اللَّه تعالى؛ لأنه طال عمره، وتفرَّد في الدنيا
بعُلُوِّ السند)). وقال الدارقطني: ((كان البغوي قَلَّ أن يتكلّم على
الحديث، فإذا تكلم كان كلامُه كالمِسْمار في الساج)»(٢). وكان عمره
١٦ سنة لمَّا تحمل هذا الجزء، رحمه الله تعالى.
* وعلى النسخة سماعات عديدة لأهل العلم في القرن السابع
والثامن، وأسانيدها تدور على ابن النَّقور، تُروى من أربع طرق عنه:
١ - من طريق البيضاوي، عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن
عبد الله ابن البيضاوي، أبي الفتح، المتوفى سنة (٥٣٧هـ).
٢ - والأنماطي، عبد الوهّاب بن المبارك بن أحمد بن الحَسَن بن بُنْدار،
الحافظ، أبي البركات، الأنْماطيّ، المتوفى سنة (٥٣٨هـ).
٣ - وابن السمرقندي، إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث،
الحافظ أبي القاسم ابن السمرقندي، المتوفى (٥٣٦هـ).
(١) نقله الذهبي في ترجمته من ((تاريخ الإسلام)) (٨: ٧٠٥).
(٢) نقله الذهبي في ترجمته من ((تاريخ الإسلام)) (٣٢٣:٧).
١٤

٤ - ابن البناء، يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البنَّاء،
أبي عبد الله بن أبي علي البغدادي، المتوفى سنة (٥٣١هـ).
* ومن المشاهير الذين ثبت سماعهم لهذا الجزء:
- ابن طَبَرْزَد، عمر بن محمد بن مُعَمّر بن أحمد بن يحيى بن حسّان،
المُسْنِدِ الكبير، رُحْلَة الآفاق، أبو حفص بن أبي بكر البغداديّ
الدّارَقَزّيّ، المؤدّب، المعروف بابن طَبَرْزَد، المتوفى سنة
(٦٠٧ هـ).
- ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن
عبيد اللّه بن عبد الله بن حُمّادَى بن أحمد بن محمد بن جعفر بن
عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عبد اللّه بن
أبِي قُحافة، الحافظ العلّامة جمال الدين، أبو الفَرَج ابن الجَوْزيّ،
القرشي التَّيْمِيّ البكري البغدادي، الحنبلي، الواعظ، المتوفى سنة
(٥٩٧هـ).
- فخر الدين المقدسي، علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد،
الشيخ الإمام، الصالح الورع، المعمّر، العالم، مسند العالَم، فخر
الدين، أبو الحسن، ابن العلّامة شمس الدين أبي العباس
المقدسي، الصالحي، الحنبلي، المتوفى سنة (٦٩٠هـ).
- المزي، يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال
الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي، المتوفى سنة
(٧٤٢هـ).
١٥

- البرزالي، القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد ابن أبي يدّاس
البرزالي الإشبيلي ثم الدمشقيّ، أبو محمد، عَلَم الدين، المتوفى
سنة (٧٣٩هـ).
- الموصلي، علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي المحدث
نور الدين، أبو الحسن، الدمشقي الحلبي، المتوفى سنة (٧٠٤هـ)
واقف الجزء.
وغيرهم ممن ثبتت أسماؤهم في السماعات التي سأوردها في
آخر الجزء إن شاء الله تعالى.
النسخة الثانية (المنتقى)
ضمنَ مجموع (٣٨٢١ عام) (مجاميع ٨٥).
وهو أيضاً من مجاميع المدرسة العمرية بصالحية دمشق(١)،
وقد ضَمَّ مجموعةً من الأجزاء المسموعة. وهي نسخة جيدة كُتبت
بخط نسخ واضح في ٧ أوراق، وفي كل صفحة ١٢ - ١٣ سطراً.
ألحق صاحب النسخة في حواشيها باقي أحاديث الجزء التي
لم يَكتبها مَن انتقاه، ثم أتم باقي الجزء بعد آخر المنتقى مكتفياً بعطف
المتون بقوله: (وبالإسناد)، دون أن يَذكر تمامَ السند.
لذلك تُعَدُّ هذه النسخة نسخة كاملة رغم أنها كُتبت أصلاً منتقى.
وعلى النسخة سماعات وتَمَلُّكات.
(١) انظر: فهرس ((مجاميع العمرية)) (ص ٤٣٥).
١٦

* وكتبت رواية الجزء بخط كبير:
((منتقى من حديث خالد بن مِرْداس السَّرَّاج
رواية أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، عنه.
رواية الوزير أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود، عنه.
رواية أبي الحسين أحمد بن محمد بن النَّقور البزاز، عنه.
رواية أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن البنا، عنه.
سماع للشيخ الإمام العالم فخر الإسلام، أبي الفضل، مسعود بن
علي بن عبيد الله ابن النادر، نفعه الله به)).
وفوقها بخط مختلِف متأخرٍ عنه صغيرٍ :
((حديث خالد بن مِرْداس أبي الهيثم بكماله (هكذا في النسخة!).
أخبرنا به أبو حفص عمر بن طَبَرْزَد، عن أبي البركات عبد الوهّاب
الحافظ، عن ابن النَّقور، عن ابن الجراح، عن البغوي. وأخبرنا به
أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي، عن أبي القاسم إسماعيل بن
أحمد السمرقندي، عن النَّقور أيضاً)).
وعلى وجه الورقة الأولى أيضاً قيد:
((وقف الحافظ ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
أحمد المقدسي، رحمه الله)).
(لله الحمد والمنّة)) .
(( ... وعارض به ... سبط إمام الكلاسة)).
«بغداد)) .
١٧

((سمعه أحمد بن إدريس الحنفي المارداني)).
((سمعه ونقله عبد الرحمن بن محمد و ... )).
ويوجد في النسخة ثمانية سماعات في الورقة الأولى وما يليها،
والورقة الأخيرة صعبتْ قراءتُها، أوردتُ صورَتها. ومن تواريخها
(٥٩٨هـ).
* سند النسخة :
- مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر، أبو الفضل، البغدادي،
المعدل، المقرئ المحدث، المتوفى سنة (٥٨٦هـ). قال الذهبي:
((وعُنِي بهذا الشأن، وكتب الكثير، وكان مليحَ الخطّ، ثقةً، ظريفاً
صاحبَ نوادر))(١).
وقرأ ابن النادر على :
- يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البنَّاء، أبي عبد الله بن
أبي علي البغدادي، المتوفى سنة (٥٣١هـ). قال ابن السمعاني:
((شيخٌ صالحٌ، من أهل الجانب الشَّرْقي، حسن السيرة، مُكْثِر،
واسع الرواية، مُتِّع بما سمع، وعُمِّر حتى حدَّث بالكثير))(٢).
وابن البناء قرأه على :
- ابن النَّقور، بالسند الذي تقدم.
(١) ((تاريخ الإسلام)) للذهبي (١٢: ٨٢٦).
(٢) نقله الذهبي في ترجمته من ((تاريخ الإسلام)) (١١: ٥٥٩).
١٨

عملي في الجزء
مقابلة النسختين.
ترقيم الأحاديث، وما كان في المنتقى عَلَّمْتُ عليه : •
تخريج الأحاديث المرفوعة على الأصول التالية:
- إن كان الحديث في ((الصحيحين)) أو في أحدهما؛ اكتفيتُ
بالعزو إليهما .
- فإن كان في غيرهما؛ جمعتُ طرق الحديث - بحسب
وُسْعي -، وذکرتُ من يدور علیه الإسناد، ومن روى عنه،
ثم من خرَّجه من طريقهم من أصحاب المصنفات.
أما الموقوفات والمقطوعات، فقد اكتفيتُ بذكر من خرّجه فقط.
كتابة مقدمة للكتاب تشتمل على :
- ترجمة للمؤلف.
- ذكر نُسَخ الكتاب ووصفها .
صنع الفهارس.
- فهرس الأحاديث والآثار.
- فهرس الأعلام.
١٩

سمعه ابو العباسى إسماع عبدالحس
عفا الله عن وسخر فىاعطفر الحسن الفقه
سماع مـ
ع القاسم لوز
الروس
رنس وعاص
الحُرّوْمُ حَدَهُ الَّة ◌َلِ قْدِ الرََّانُ
◌َرٌ وَلِيَةٌ أَبِ القَسِّمِ عَبْدالله بن محمد مُحْدِ العَزِ البَغَوِى عَبَةُ
٢
روَاية إلى القسّم عليه بن عَابن عبّ بْنِ دَاوُ دَبْ لَراح عَنِدُ
شِرْكَابِ الشَيخِ البَقَ إلى الجَّةِ أَحَمَةِ حَدّر أحد عبْدِ القِز الفقوُّ عَنِه
شروَهُالَاِ أَنِى الَمِ عَبْدِالله ◌َّ ◌َّ ◌َد عَبْدِ اللهِأَحَ لَيْضَوِى عَنْهُ
رَوَا بَنْتَاج الدّراءى الثمن زَيْنِ الجَوَن ◌َبْدُ بِ الإِشْ ززيدِ الكِتَدِّ عْن
١٨٠
بمع منذ الصغر الفطر على احمار الحافز إسماعيل مساعتادراج الحرب المرء
الاس الكحولية ثمالق: ابسرابو بكرى التد عن حمل مقالة جائزة وكو الوعي
حام العاروبر
المرة مراد الفرص البالوالحال أبو طاهرابالعبلية وحمد هاء
رسم ألفى
عن ابنتاه مهار تك المز الىوسوور محرم الروز وخضراء
الغر واو عالي المطور محمود الشرهه الكرماء والحض انة الشعورالة
المالية وعلم الكرجي وأساكرة ابن عبد الملك وتعيد العمن أرزا مام الولى الحمدفى
عبد الوما بر شحن الأمناله البركان السمنة فى الحسرة ومسعدون ابن حبان
الفهى الم أوى وابو عدد من حم معناهن طلق المال والكري بعن الإمام
أسلم عرفه حالة ملامسته فصول والسلوان واحمد لوله عار بوس المرالدرقيه
وسلان وهد كيف حوجد في العرضزواوشهروان ما دون المجاز له اقرانا
ال ابو حافز مار سا كار البهاق
المالز مرد الفهم دون ع لسل ركريست الوبين؟
حان مرداس ، جين أزعم سعد سعيد صر عزب ١٠ مار
منا، !والأنهار ربعورق أولأن لها مزبما وانه
مماوعشوا فقد مام المهره ج
(إنَكَ الأَهْلِيُ)
وومـ
دالكروسا بوطيبه انوالحز علىبن مسعود يدس الموصل على السطرول التطير
حدوثه من المشار الندى علم الحديث فى البلد المقدرية × الموموق ولهمسط وصلات علق بها
صورة عنوان الجزء من الأصل
٢٠