النص المفهرس

السَّلام فى السَّفر والحضر فما سمعته يقول : مايروون عنه .
٣٩ - حدثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ، حدثنا حماد بن زيد،
حدثنا الصقعب بن زهير ، عن عبدالرحمن بن الأسود قال : كان
أبى يبعثنى إلى عائشة أسألها ، فلمّا كان عام احتلمتُ أتيتها ، فناديتُ
من وراء الحجاب ، فقلت : يا أمّ المؤمنين ! ما يُوجب الغسل ؟
فقالت : أفعلتها يالُكع ! إذا التقت المواسى .
رضى الله عنه فى الحضر والسفر وأكثر ما يتحدثون عنه باطل)).
=
وهو عند ابن سعد فى (الطبقات)) (١١٣/٦) عن الأعمش عن عمرو بن مرة .
(٣٩) اسناده : صحيح .
الصّقعب بن زهير بن عبدالله بن زهير الأزدى الكوفى ،
عبدالرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى ،
O
ثقة ، من السادسة (بخ) .
ثقة ، من الثالثة ، مات سنة ٩٩ هـ (ع) ؛
أبوه = الأسود بن يزيد النخعى ، أبو عمرو ،
O
مخضرم ثقة مكثر فقيه ، من الثانية ، مات سنة أربع وسبعين (ع).
والأثر رواه الذهبى فى ((سير أعلام النبلاء)» (١١/٥) بلفظ ((قال عبدالرحمن بن
الأسود : كان أبى يبعثنى إلى أمّ المؤمنين عائشة، فلمّا احتلمتُ ، أتيتها ، فناديت
من وراء الحجاب ، يا أمّ المؤمنين ! ما يوجب الغسل ؟ فقالت : أفعلتها يا
لُكع ! إذا التقت المواسى ،
وهو عند ابن سعد فى (الطبقات)) (٢٨٩/٦) من طريق عارم بن الفضل عن حماد
ابن زيد به .
قوله: ((اللُّكع)) عند العرب : العبد ثم استُعمل فى الحمق والذّم ، يقال للرجل :
لُكع ، وللمرأة: لكاع وأكثر ما يقع فى النداء ، هو اللئيم ، وقيل: الوسخ،
ويطلق على الصغير ، فان أطلق على الكبير أريد به الصغير العلم والعقل . راجع
(النهاية))(٢٦٨/٤) .
(المواسى)) أى من أنبَتَتْ عانتُه، لأن المواسى إنّما تجرى على من أنبت أراد من بلغ
الحلم من الكفار. راجع ((النهاية)) (٣٧٢/٤).
- ١٦١ -

٤٠ - حدثنا أبوبكر بن أبى شيبة، [٨٧/الف] حدثنا غندر، عن
شعبة ، عن إياس بن معاوية ، قال : جلست إلى سعيد بن
المسيب ، فقال مِمَّن أنت ؟ قلت : مِن مُزينة ، قال: إنِّى لأذكر
يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مُقرن على المنبر .
٤١ - حدثنا أبوبكر بن أبى شيبة ، حدثنا غندر ، عن شعبة ، عن
عمرو بن مرة ، قال : سألت أباعبيدة ، هل تذكر من عبدالله شيئاً
قال : ما أذكر منه شيئاً .
٤٢ - حدثنى أحمد بن عيسى ، حدثنا عبدالله بن وهب ، عن مالك
ابن أنس ، عن أبى الزناد ، قال : كان سعيد بن المسيب وهو
مريض يقول : اقعدونى ، فإنّى أعظم أن أُحدِّث حديث رسول الله
عَّ اله وأنا مضطجع .
علوسلم
(٤٠) اسناده : كسابقه .
O إياس بن معاوية بن مرة المزنى ، أبووائلة البصرى القاضى ، المشهور بالذكاء ،
ثقة ، من الخامسة ، مات سنة ١٢٢ هـ(خت مق) ؛
والأثر فى ((المصنف)) لابن أبى شيبة (٥٨/١٣ رقم ١٥٧٥٦) .
والأثر يشير إلى قصة نهاوند التى وقعت سنة احدى وعشرين ، أستشهد فيها
النعمان بن مقرن، رواه ابن أبى شيبة فى «المصنف» (٨/١٣ رقم ١٥٦٤٠) مطولاً.
(٤١) اسناده : رجاله ثقات .
أبو عبيدة = هو ابن عبدالله بن مسعود ، مشهور بكنيته ، كوفى ،
C
ثقة ، من كبار الثالثة ، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه ، مات
سنة ٨٠ هـ(ع) .
والأثر فى ((المصنف)» لابن أبى شيبة (٦٢/١٣)
(٤٢) اسناده : قوى .
أبو الزناد = هو عبدالله بن ذكوان .
O
والأثر أورده ابن الجوزى فى ((صفة الصفوة))(٨٠/٢) عن مالك به .
- ١٦٢ _

٤٣ - حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن
حميد، عن أنس بن مالك حدث بحديث من رسول الله عزوجل ،
فقال رجل: أنت سمعته من رسول الله صل اته ؟ فغضب غضباً
شديداً، فقال: والله ما كل ما نحدّثكم سمعناه من رسول الله عز له
ولكن كان يحدث بعضنا بعضاً .
٤٤ - حدثنا منجاب بن الحارث، أخبرنا على بن مسهر ، عن
الأعمش ، عن أبى اسحاق ، عن البراء بن عازب قال : ماكل ما
تحدّثكم عن رسول الله عَ التّ سمعناه منه، منه ما سمعناه ومنه ما
حدثنا عنه أصحابه ونحن لانكذب .
آخر الفوائد ، آخر الجزو والحمد لله وحده وصلى الله على نبينا
محمد وآله، وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلى
العليم .
= وأخرجه أبو نعيم فى ((حلية الأولياء)» (١٦٩/٢) بلفظ ((قال طلحة بن محمد بن سعيدبن
المسيب : دخل المطلب بن حنطب على سعيد بن المسيب فى مرضه وهو
مضطجع ، فسأله عن حديث ، فقال : أقعدونى ، فاقعدوه، قال : إنّى أكره أن
أحدث حديث رسول الله عَ اتٍ وأنا مضطجعٌ .
(٤٣) اسناده : رجاله ثقات .
(٤٤) اسناده : رجاله ثقات .
0
الأعمش = هو سليمان بن مهران .
أبو اسحاق = هو عمرو بن عبدالله السبيعى ، تقدما .
0
والخبر رواه أحمد فى ((مسنده)) (٢٨٣/٤) والحافظ ابن حجر فى (الاصابة))(٢٣٥/١) من
طريق سفيان عن أبى اسحاق به .
- ١٦٣ -

٢:٠٠

السماعات
سمع هذا الجزء جميعه من الشيخ العادل التقى أبى بكر محمد بن
عبدالباقى بن البزّار الأنصارى بقراءة سعد الله بن ....... ()، أبو أحمد
عبدالوهاب بن على بن على بن عبدالله الأمين يوم السبت ثانى جمادى
الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة .
قرأت جميع الجزء على الإمام العالم ضياءالدين أبى أحمد عبدالوهاب
ابن على بن على الأمين ، فسمعه كاتبه الإمام العالم جمال الدين
أبو عبدالله محمد بن عمر بن عبدالغالب العثمانى وأخوه أبوطاهر
عبدالغفار وأبو حنيفة سيادس بن عبدالكافى بن سيادس الريحانى
الصوفى ، وأبوعبدالله محمد بن أبى بكر بن إبراهيم بن خزيمة الحرانى ،
وذلك فى جمادى الآخر سنة تسع وتسعين وخمسمائة ببغداد فى رباط
شيخ الشيوخ .
كتب المطهر بن سديد بن محمد بن على بن أحمد الخوارزمى ونقل
السماع من نسخته .
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الزاهد أبى أحمد عبدالوهاب بن
على بن على الأمين المعروف بابن سكينة سماعه من أبى بكر محمد بن
عبدالباقى بقراءة الإمام الحافظ عزّالدين أبى الفتح محمد بن عبدالغنى بن
عبدالواحد بن على بن سرور المقدسى وأخوه أبوموسى عبدالله ، وابن
(١) فى موضع النقاط لم استطع من قراءتها لعدم وضوحها .
- ١٦٥ -

خاله أبوالفضل محمد بن الامام موفق الدين عبيدالله بن أحمد ، وابن
خالته عبدالرحيم بن عبدالواحد بن أحمد، وكاتب له سماعه على بن
أبى بكر بن على بن سرور المقدسيون ، وذلك فى العشر الآخر من ذى
القعدة من سنة خمس وتسعين وخمسمائة ، نقله من خط على عبدالله
ابن عبدالغنى فى ذى القعدة من سنة ثمان عشرة وستمائة .
قرأته على الشيخ المسند أبى يحيى إسماعيل بن أبى عبدالله بن
العسقلانى بإجازته من ابن سكينة .
وقرأت عليه أيضاً الجزء الأول من الصيام بإجازته من ابن
سكينة ومن ابن الخريف بسماعهما من القاضى ، فسمع الجميع صاحبه
(٢)
الشيخ الفقيه عمادالدين أبوعلى حسن بن إبراهيم بن سويخ وتقى
الدين أحمد بن عبدالحليم بن تيمية وأخى محمد ، وسمع الجزء الرابع وهو
معلم فى هذا الجزء شهيرالدين محمد بن عبدالرحمن بن سامة وصح فى
مجلسين بأيّهما يوم السبت سابع عشر ذى القعدة سنة ثمانين وستمائة
بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق ، وكتب يوسف بن الزكى
عبدالرحمن المزى عفى الله عنه .
سمع من باب ماروى فيمن كان يسرد الصيام من أصحاب رسول
الله عَ لّمه ومن التابعين إلى آخر هذا الجزء على أبى حفص عمر بن محمد
ابن طبرزد بسماعه لذلك من القاضى أبى بكر محمد بن عبدالباقى
الأنصارى ، بقراءة أبي الفتح محمد بن عبدالغنى المقدسى ، عبدالرحمن بن
أبى عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة ، وعلى بن أحمد بن عبدالواحد
ومحمد بن إبراهيم بن عبدالواحد حاضراً ، وأخته خديجة ، وزينب بنت
(٢) لم أتمكن من معرفته ، فوضعته كما جاء فى الأصل .
- ١٦٦ _

أحمد بن كامل بن عمر ، وعبدالله بن محمد بن عطاء ، وزينب بنت
مكى بن على بن كامل ، وحبيبة بنت أبى عمر ، وخديجة بنت محمد بن
خلف بن راجح ، وأحمد بن شيبان بن تغلب وآخرون يوم الإثنين
العاشر من شوال سنة أربع وستمائة بسفح جبل قاسيون .
وسمع ذلك على أبى العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيبانى
بسماعه من أبى حفص بن طبرزد ، بقراءة كاتب السماع يوسف بن الزكى
عبدالرحمن بن يوسف المزى ، أخوه محمد وآخرون ذكروا على نسخته
وصحّ ذلك فى يوم السبت العاشر من شعبان سنة إحدى وثمانين
وستمائة بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق المحروسة .
وسمع ذلك على الشيخ الإمام فخرالدين أبوالحسن على بن أحمد بن
عبدالواحد بن البخارى المقدسى بسماعه من أبى حفص بن طبرزد
وباجازته من أبى أحمد بن سكينة ، بقراءة كاتب السماع يوسف بن
الزكى المزى ، ابنه عبدالرحمن حاضراً فى الأولى من عمره وآخرون
ذكروا على نسخته وصح ذلك فى يوم الإثنين الثانى من رمضان سنة
ثمان وثمانين وستمائة .
وسمع ذلك عليه وعلى عبدالولى بن جنادة بسماعهما من ابن طبرزد
بقراءة شمس الدين محمد بن عبدالرحيم ، إبراهيم بن يزيد بن أحمد
وآخرون فى ثامن ذى القعدة سنة إحدى وستين وستمائة .
سمع العدد المقدم بعينه بخط جمال الدين المزى ، وهو من باب
ماروى فيمن كان يسرد الصوم من أصحاب رسول الله صل له ومن
التابعين فى وسط بهذا الجزء إلى آخر هذا الجزء على الشيخين المسندين
بدر الدين أبى العباس أحمد بن شيبان بن تغلب ، وأمّ أحمد زينب
بنت مكى بن على بن كامل الحرانى بسماعها منه نقلا من ابن طبرزد
_ ١٦٧
---

بسنده ، بقراءة الشيخ الإمام أبى الحسن على بن مسعود بن نفيس
الموصلى ثم الحلبى بحضرة الشيخ الإمام الحافظ جمال الدين أحمد بن محمد
الظاهرى ، ولده فخرالدين عثمان ، والامام بدر الدين محمد بن منصور
ابن إبراهيم الجوهرى ، وأخو أحمد وبدر الدين أحمد بن إدريس بن
عيسى الماردى ، وشمس الدين محمد بن عبدالرحمن بن سامة ، وابن عمّه
عبدالرحمن بن أحمد ، وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنائم المهندس
وأخو أحمد وعلى بن أكمع الأول والقاسم بن محمد بن يوسف بن محمد
البرزالى وهذا خطه يوم الأحد ثالث شعبان سنة ثلاث وثمانين وستمائة
بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق ، والحمد الله رب العالمين .
وسمعه على شيخنا فخر الدين على بن أحمد بن عبدالواحد بقراءة
ابن عمّه شمس الدين عبدالله بن أحمد بن تمام فى أواخر ذى الحجة سنة
خمس وخمسين وستمائة .
وسمعه على حبيبة وخديجة بنت ابن خالد ، وزينب بنت مكى
بقراءة عبدالواحد بن أبى حراء ، وزينب بنت أحمد بن عبدالرحيم سلخ
جمادى الأولى سنة خمسين ، وسمعه على أحمد بن شيبان بقراءة المزى
يوسف بن دانيال فى خامس شعبان سنة إحدى وثلاثين .
وسمعه على العز عبدالرحمن بن محمد بن عبدالغنى ، وسمعه على ابن
طبرزد ، عبدالله بن حسن بن عبدالله بن عبدالغنى ، محمد بن العلاهم ،
مكى بن العز عمر بن أحمد ، وإبراهيم بن أبى بكر بن أحمد ، ومحمد بن
إبراهيم بن برى ، وأبى بكر بن أحمد بن عبدالحميد وأبى بكر بن محمد بن
عبدالرحمن .
وكنت قرأت ذلك على أحمد بن شيبان بسماعه من ابن طبرزد
وإجازته من ابن سكينة بسماعهما من القاضى أبى بكر فى تاسع عشر

رمضان سنة اثنتين وثمانين وستمائة بالمصافحة من نسخة المزى ، وكتب
القاسم بن محمد البرزالى وهو مترجم فى نسخة الضياء من الجزء الثالث
فليعلم ذلك .
وسمعه على حبيبة وخديجة بنت ابن خالد وزينب بنت مكى
بقراءة سليمان بن حمزة ، وسارة بنت أبى بكر بن أحمد ، وأبى بكر بن
محمد بن الذهبى عبدالرحمن وآخرون يوم الثلاثاء فى محرم سنة ستين
وستمائة بالدير ، وسمعوا عليهن اربع مجالس الأول من أمالى الجوهرى
سماعهن من ابن طبرزد .
سمع من باب ماروى فيمن كان يسرد الصيام من أصحاب رسول
الله ◌ُ ◌ّ ومن التابعين إلى آخر هذا الجزء على سماعى من ابن شيبان
وزينب عن ابن طبرزد عن القاضى أبى بكر بقراءة الإمام المجدد أمين
الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الوانى ، الشيخ شمس الدين محمد
ابن أحمد بن عمر البخارى الصوفى ، والعلم شيخه عيسى ابن صدقة
وسمعه ثبوت الميعاد الثالث تقى الدين أحمد بن العلم بن محمود
الحرانى ، وتاج الدين عبدالولاء بن عبدالواحد بن عبدالحميد بن
هلال ، وسمع الأول والثالث شمس الدين محمد بن محمود بن ناصر
الزرعى إمام دار الحديث ، وسمع الرابع شهاب الدين أحمد بن يوسف
ابن داود العمرى وصحّ لى أربعة مجالس ، آخرها يوم الإثنين رابع
عشر المحرم سنة ثمان وعشرين وستمائة بدار الحديث النفيسية بدمشق ،
وكتب القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالى والحمدلله وحده .
١٦٩

الفهارس
١ - فهرس الأحاديث
٢ - فهرس الآثار
٣ - فهرس أحاديث الفوائد
٤ - فهرس الآثار
٥ - فهرس المصادر
- ١٧١ -

فهرس الأحاديث
الأحاديث
الرواة
الأرقام
آذننا رسول الله ◌َالتر عام الفتح فى ليلتين
خلتا من رمضان
أبو هريرة
٨٢
أحبّ عبادى إلىّ أعجلهم افطارًا
سلمان بن عامر الضبى
٦٤،٦٣
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر
سلمان بن عامر الضبي
٦٧
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر
سلمان بن عامر الضبى
٦٦،٦٥
عمر بن الخطاب
:
٤٣،٤٢
عمر بن الخطاب
٤٥،٤٤
اشربوا ، فقالوا : نشرب ولا تشرب
أما بعد ؛ فإنّه لم يخف علىّ شأنكم الليلة
ان الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف
كتب له قيام ليلته
أبوذر
١٥٢
ان الله فرض صيام شهر رمضان وسننت لكم
عبدالرحمن بن عوف
١٤٦
ان الناس قد شق عليهم الصيام
أبو سعيد الخدرى
٩٥
أتى النبي ◌َُّ بطعام وهو بمرّ الظهران
أبو هريرة
٣٤،٣٣
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر انه بركة ..
إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس
لقد أفطرت
إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس
ارحلوا لصاحبيكم واعملوا لصاحبيكم
أبو هريرة
٨٢
جابر بن عبدالله
٩٤
عائشة
١٦٨،١٦٧
ان الله فرض صيام رمضان وسننت لكم
قيامه
عبدالرحمن بن عوف
١٤٤
قيامه
٩٣
جابر بن عبدالله
- ١٧٢ -

أنس بن مالك
ان النبی ہہے کان إذا افطر بدأ بالتمر
....
ان النبى ◌َفع كان يصلى حافياً ومنتعلا
ويفطر فى
.
: ٠٠
٦٨
أن رسول الله ◌َ أمر الناس فى سفره عام
الفتح بالفطر
بعض أصحاب رسول الله
٩٠
أن رسول الله عَّ خرج إلى مكة عام الفتح
ابن عباس
٨٧
فی رمضان
أن رسول الله عَلَّ خرج إلى مكة عام الفتح
فى رمضان
جابر بن عبدالله
٩٣
ابن عباس
٨٨
أن رسول الله ◌َّ خرج عام الفتح إلى مكة
أن رسول الله ◌َ ◌ّ خرج عام الفتح فى
رمضان فصام
ابن عباس
٨٣
ان رسول الله عز خرج من جوف الليل
عائشة
١٦٨،١٦٧
ان رسول الله مُ صلّى فى المسجد ذات ليلة
ان رسول الله ماتر كان فى سفر له فى رمضان
أن رسول الله ماتر كان فى سفر فى رمضان
وهو صائم
أنس بن مالك
٠٠
٩٦
أن رسول الله ◌ُلِّ كان يرغب فى قيام
رمضان
أبو هريرة
١٦٠
عائشة
١٧٠،١٦٩
ان رسول الله عليه خرج ليلة فى جوف الليل
فصلّى فى المسجد
عائشة
١٦٦
فصلى فى المسجد
أن رسول الله التر سافر فى رمضان فاشتة
الصوم
جابر بن عبدالله
٩٢
عائشة
١٦٣،١٦٢
جابر بن عبدالله
٩٤
أن رسول الله عَ ◌ّ كان يرغّبهم فى قيام
رمضان
عمرو بن شعيب عن أبيهعن جده
١١٩
- ١٧٣ -

ان رسول الله لاتز كان يواصل
أن رسول الله عز فلم يكن يصوم شهراً من
السنة أكثر
أنس بن مالك
٢٥
عائشة
٦
ابن عمر
٢٤
ابن عمر
٢٢
ان رسول الله پے واصل فى رمضان
ان رمضان شهر افترض الله صيامه وانى
سنمت للمسلمين
عبدالرحمن بن عوف
١٤٧ ١٤٨٠
حمزة الأسلمى
١٠٦،١٠٥
ان من صلّى مع الإمام حتى ينصرف
حسبت له بقية قيام ليلته
أن من قام مع الإمام حتى ينفتل حسب له
قیام
أبودر
١٥٤
أبوسعيد الخدرى
٩٨
أبوهريرة
٣٢
أبو سعيد
٩٨
إنكم قد دنوتم من العدوّ والفطر أقوى لكم .
إنكم لستم فى ذلك مثلى إنّى أبيت يطعمنى .
إنكم مصبحى عدوّكم والفطر أقوى لكم .....
إنما هى رحمة رحمكم الله بها إنَّى لست
کھیئتكم
عائشة
٢٩
أنس بن مالك
٢٥
إنى أبيت يطعمنى ربّى ويسقينى
إنّى أسرد الصوم فأصوم فى السفر
حمزة بن عمرو الاسلمى
١٠٦
إنّى ليست كهيئتكم إنَّى أُطعم وأسقى .
أبو هريرة
١٩،١٧
إنّی لست مثلكم إنّی ابیت یطعمنی ربّی
ابن عمر
إنّى لست مثلكم إنّى أُطعم وأسقى
٢١،٢٠
ابن عمر
٢٢
جابر بن عبدالله
أولئك العصاة
٩٣
إيّاكم والوصال
١٧،١٦
..
ان رسول الله مت نهى عن الوصال
أن رسول الله مَالتّ واصل فواصل النّاس معه
أن رسول الله مزالتّ واصل فى رمضان
ابن عمر
٢٠
أنس بن مالك
٢٨
ان شئت فصم وان شئت فأفطر
أبوذر
١٥٣
إنّى رجل أسرد الصوم أفاصوم فى السفر .
حمزة بن عمرو الأسلمى
١٠٨
عبدالله بن عمر
٢٤،٢٣
إنى لست مثلكم إنى أطعم وأسقى
أبو هريرة
- ١٧٤ -

إيّاكم والوصال
٣٢
أبو هريرة
أبوهريرة
١٩،١٨
إياكم والوصال
تقوّا لِعدوّكم
بعض أصحاب رسول الله
٩٠
خذوا من العمل ما تطيقون
خرج رسول الله والقر عام الفتح إلى مكة فى
رمضان
ابن عباس
٨٩
ابن عباس
٨٤
خرجنا مع رسول الله عَ ◌ّر فى غزوة تبوك
رأى رسول الله عَّ رجلاً فى السفر قد ظلّل
عليه
جابر بن عبدالله
٧٩
جابر بن عبدالله
٧٥
رجل أجهد الصوم
سافرنامع رسول الله والتر فى رمضان فلم يعب
الصائم
أنس بن مالك
١١٠
أبو سعيد الخدرى
٩٨
أبو سلمة
٩
سألت عائشة عن صيام رسول الله مفت ....
ھمنا مع رسول الله څے رمضان فلم يقم بنا
شيئاً من الشهر
أبوذر
٠٠
١٥٢
صمنا مع رسول الله متر رمضان فلم يقم بنا
شيئاً من الشهر
أبوذر
١٥٤
حمزة الاسلمى
١٠٨
صم إن شئت وأفطر إن شئت
غزونا مع رسول الله عزلتر فى رمضان
غزوتين
عمر بن الخطاب
٩١
أنس بن مالك
٢٧
فإنى لست كأحد منكم إن ربّى يطعمنى
عائشة
٦
خرج رسول الله مؤلّ عام الفتح صائماً فى
رمضان
خرج رسول الله تر عام الفتح فى رمضان
فصام
ابن عباس
٨٦،٨٥
جابر بن عبدالله
٧٦
سافرنا مع رسول الله ما فيصوم ونصوم
صمنا مع رسول الله ئر رمضان فلم يقم بنا
شيئاً من الشهر
١٥٣
أبوذر
٠
- ١٧٥ -

فرض الله صيام رمضان وسنعت لكم قيامه
قال الله تعالى : إنّ أحبّ عبادى إلىّ أعجلهم
إفطارًا
عبدالرحمن بن عوف
١٤٥
أبوهريرة
٣٣
قام فينا رسول الله مجافى ليلة سبع وعشرين
من شھر
أبوذر
١٥٠
قد رأيت الذى صنعتم فلم يمنعنى من الخروج
إليكم
عائشة
١٦٣،١٦٢
أبوذر
١٥١
قمنا مع رسول الله في ليلة ثلاث وعشرين
قمنا مع رسول الله فى ليلة ثلاث وعشرين
حتّی ذهب
النعمان بن بشير
١٥٥
كان النبى ◌َفع يصل شعبان برمضان
كان رسول الله ◌َظفرٍ إذا دخل العشر الأواخر
أيقظ أهله
على
١٥٨،١٥٧
كان رسول الله ◌َتع فى سفر فرأى رجلاً قد
جابر بن عبدالله
٧٨
اجتمع علیه الناس
عائشة
٥،٤،٣
کان رسول الله تع يصوم شعبان
عائشة
٢
کان رسول الله ے یواصل فی رمضان
ابن عمر
٢١
كان رسول الله مجم يوقظ أهله فى العشر
الأواخر
على
١٥٩
عائشة
كان يتحرى صيام الإثنين والخميس
١
كان يصوم حتى نقول قد صام
عائشة
٩
کان یصوم شعبان حتّی یصله برمضان
عائشة
..
كنّا مع رسول الله عَل ليلة ثلاث وعشرين
النعمان بن بشير
١
١٥٦
- ١٧٦ _
كان أحبّ الشهور إلى رسول الله طفلٍ أن
يصومه شعبان
عائشة
١٣
أبو هريرة
١٤
كان رسول الله تع يصوم حتى نقول
لا یفطر

كنا نغزو مع رسول الله 4 فمنّا الصائم
ومنّا المفطر
لا تواصلوا
أبوسعيد الخدرى
٩٧
أنس بن مالك
٣٦
أبو هريرة
لا يزال الدّين ظاهراً ما عجّلوا الناس الفطر
سهل بن سعد
٣٨
لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر
سهل بن سعد
سعيد بن المسيب
٥٧
سهل بن سعد
٤١
لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الافطار
لست فى ذلك كهيئتكم إنى أبيت يطعمنى
ربّی
أبو هريرة
١٦
أنس بن مالك
٢٦
أبو هريرة
١٨
سهل بن سعد
٤٠
لست كهيئتكم إنّى أبيت يطعمنى ربّی ....
لن يزال النّاس بخير ما عجلوا الفطر
.....
أنس بن مالك
٢٨
جابر بن عبدالله
٧٦
ليس البّر الصيام فى السفر
جابر بن عبدالله
٧٩،٧٨
کعب بن عاصم
٧٢،٧١،٧٠
ليس من البر أو ليس البر الصيام فى السفر
ليس من البر الصيام فى السفر فعليكم
برخصة الله
جابر بن عبدالله
٧٧
ما أحسب ما تطلبون.
أبوذر
١٥١
مارأيت رسول الله 842 صام شهرين
أم سلمة
١٠
لومة فى الشهر فواصلت وصالاً يدع
المتعمقون تعمقهم
ليس البران تصوموا فى السفر
جابر بن عبدالله
٧٥
ليس البر الصوم فى السفر
کعب بن عاصم
٧٤،٧٣
ليس من البّر ان تصوموا فى السفر
ليس من البر الصيام فى السفر
ابن عمر
٨١
متتابعين
- ١٧٧ --
٢٧،٢٦
لا يزال النّاس بخير ما عجّلوا فطر هم
أبوهريرة
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
٣٧
٣٩
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
لست کاحدكم إنّی ابیت یطعمنی ربّی

ما رأيت رسول الله ◌َخ قط يصل حتى
يفطر
ما رأيت رسول الله ◌َي يستكمل شهراً قط
إلاّ
أُنس
٦٩
عائشة
٣
ما كان اكثر صياماً - تعنى النبى ◌َ لـــ مـّه
لشعبان
ما كان رسول الله مفر يصوم من شهر من
السنة ما
عائشة
٧
من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفرله ما
تقدم من ذنبه
أبوهريرة
١٦١،١٦٠
من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفرله
عائشة
١٦٧،١٦٦
ما تقدم من ذنبه
من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفرله ما
تقدم من ذنبه
عائشة
١٥
أبوهريرة
نهى رسول الله مَجتر عن الوصال
٣١،٢٩
عائشة
نهى رسول الله چ عن الوصال
عائشة
٣٠
نهى رسول الله مخافر عن الوصال فى الصيام
واصل رسول الله ◌َّارِ فواصل النّاس معه ..
ابن عمر
٢٣
وأيّكم مثلى إنّى أبيت عند ربّى يطعمنى
ويسقینی
أبو هريرة
١٥
أبوذر
يا أباذر ! إنّك اذااصلیت بصلاة امامك
..
١٥٠
يا رسول الله : إنك تواصل
حمزة الأسلمى
١٠٩
أبو هريرة
١٦
أنس بن مالك
٢٦،٢٥
يا رسول الله ! إنك تواصل
يا رسول الله ! إنى أجدنى قوة على الصيام
حمزة الاسلمى
٠٠
فى السفر
- ١٧٨ _
١٠٥
٨
عائشة
مرّ رسول الله
برجل فى سفر فى ظل
شجرة یرش
جابر بن عبدالله
٧٧
١٧٠،١٦٩،١٦٨
يا رسول الله ! أصوم فى السفر

يا رسول الله! إنى رجل أصوم أفاصوم فى
السفر
١٠٧
یا نبی الله ؛ فإنك تواصل
حمزة الأسلمى
أنس بن مالك
٢٧
يقول الله عز وجل : أحبّ عبادى إلىّ
أعجلهم إفطاراً
أبو هريرة
٣٤
-- ١٧٩ -

فهرس الآثار
الآثار
الرواة
الأرقام
الفطر
.
قيس بن أبى حازم
٤٩
أحبّ ذلك إلىّ الصيام فى السفر لمن قوى
مالك
١٢
عليه
أدركت هذا المسجد - يعنى مسجد بنى
ضبيعة- إمامهم يصلى بهم فى رمضان
المثنى بن سعيد
١٩٠
إذا استوى الأفق فأذیننى
أنس
٥٢
أرأيت لو انك أهديت لرجل هدية فردّها
عليك
ابن عمر
١٠٣
عمر بن الخطاب
٤٩
عمر بن الخطاب
١٧٢
عمر بن الخطاب
٤٨
أما انهم لن يزالوا بخير ما كانوا كذلك . .
أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتقيماً
الدارمى أن يقوما للناس
السائب بن يزيد
١٧٤
سمىّ
١١٧
أن أبابكر كان يصوم فى السفر
أن أباطلحة سرد الصوم بعد وفاة النبى بع
أربعين عاماً
أنس بن مالك
١٢٦
ان أباطلحة كان يكثر الصوم على عهد
أنس بن مالك
١٢٨
ان أباه كان يسرد الصوم
....
.
هشام بن عروة
١٣٠،١١٥
- ١٨٠ -
ان أباطلحة كان لا يصوم على عهد النبي ◌َّ
من أجل الغزو
أنس بن مالك
١٢٧
رسول الله پے
أتى عمر بن الخطاب بإناء فيه شراب عند
اشرب لعلّك من المسوّفين
ألا أراهم قد اتخذوا القرآن أغانى
....