النص المفهرس

٣٢١
القرآن ، والرسول
ومذهبي المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاث .
والطلاق ثلاث جمعها أو فرقها فهي عليه حرام حتى تنكح زوجًا غيره .
وأن المتعة حرام .
وأن المسكر قليله وكثيرة حرام .
وأني بريء من كل بدعة من قدر ، وإرجاء ، ورفض ، ونصب ، واعتزال .
اعتقادي في ديني وإمامي في سنتي أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل ،
رحمه اللّه .
وكل مذهب اعتقده أهل العلم بالسنة مما لم يبلغني فهو مذهبي .
فهذه رسالتي لجميع من استنصحني مؤاخي لكل من كان مذهبه مذهبي ،
مجانب لكل من خالفني على شيء من اعتقادي ، ومما غاب عني مما لم أذكره في
رسالتي ، مما دعاني اللّه إلى معرفته والإيمان به ، فأنا به مؤمن ، وإليه أذهب ، وعليه
أحيا ، وعليه أموت إن شاء اللّه .
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث شيخنا هذه القصيدة لنفسه
وجعلها محنته :
ولا تكُ بِدْعًّا لعلك تفلحُ
تَسَّك بحبلِ الله واتبع الهدى
ودِنْ بكتابٍ الله والسننِ التي
وقل : غيرُ مخلوق كلامُ مليكنا
ولا تكُ في القرآن بالوقف قائلاً
ولا تقلِ القرآنُ خلقٌ قراءته
وقلْ: يتجلى الله للخلق جهرةٌ
وليس بمولودٍ وليس بوالد
أتت عن رسول الله تنجو وتربح
بذلك دانَ الأتقياءُ وأفصحوا
كما قال أتباعٌ لجهم وأسجحوا
فإِنَّ كلامَ اللّه باللفظ يُوضحُ
کما البدرِ لا یخفی وربُّك أوضحُ
وليس له شِبْه تعالى المسبْخُ

٣٢٢
وقد ینکرن الجهمي هذا ، وعندنا
رواه جريرٌ ، عن مقالٍ محمد
وقد ينكر الجهمي أيضًا يمينهُ
وقل : ينزل الجبار في كل ليلة
إلى طبق الدنيا يمنَّ بفضله
يقول : ألا مستغفر يلقَ غافرًا
روی ذاك قوم لا يردُ حديثھم
وقل : إن خير الناس بعد محمد
ورابعهم خير البرية بعدهم
وأنهمُ والرهط (٥) لا ريب فيهمُ
سعید وسعد وابن عوف وطلحة
وسبطا رسول الله وابنا خديجةٍ
عائشة أم المؤمنين وخالنا
وأنصاره المهاجرون ديارهم
ومن بعدهمْ فالتابعون لحسن يأ
ومالكُ والثوري ثم أخوهُمُ
ومن بعدهم فالشافعي وأحمدٌ
أولئك قوم قد عفا الله عنهمُ
وقل خير قولٍ في الصحابة كلهم
فقد نطق الوحي المبين بفضلهمْ
بمصداق ما قلنا حديث مُصرَّحُ
فقل مثلما قد قال في ذاك تنجحُ
وكلتا يديه بالنواضل ينفٌح
بلا كيفَ ؟ جل الواحد الممدَّحُ
فتفرح أبواب السماء يفتحُ
ومستمنح خيرًا ورزقًا فيُمنخُ
ألا خاب قوم كذبوهمْ وُُّوا
وزيراه قِدْمًا، ثم عثمان أرجحُ
عليّ حليف الخير بالخير منجحُ
علی تُجُبِ الفردوس في الخلد یسرح
وعامرُ فَهْو والزبير الممدَّحُ
وفاطمةٌ ذات البقا تبحبحُوا
معاويةٌ أكرم به ثم أمسخُ(*)
بنصرتهم عن كية النار زُحزحوا
خذوا فعلهم قولاً وفعلاً فأفلحُوا
أبو عمرو الأوزاعي ذاك المسبّخُ
إماما هدى من يتبع الحق يفصح
وأرضاهم فاجبهم فإنك تفرح
ولا تكُ طعانًا بعيب وتجرح
وفي الفتح آي للصحابة تمدح
(*) حاشية كذا فيه والصواب ( الرهط ) .
( ** ) حاشيه ارجح وامدح .

٣٢٣
دعامة عقد الدين والدين أفيحُ
وبالقدر المقدور أيقن فإنّه
ولا الحوض والميزان إنك تُنصحُ
من النار أجسادًا من الفحم تطرحُ
کحبًّ حمیل السیل إذ جاء يطفخ
وقل في عقاب القبر حقِّ موضحُ
فكلهم يعصي وذو العرش يصفخُ
مقالٌ لمن يهواه يردي ويفضحُ
ألا إنما المرجئ بالدين يمزعُ
وفعلٌ على قول النبي مصرَُّ
بطاعته ينمى والوزن يرجحُ
فقول رسول الله أزكى وأسريج
فيطعن في أهل الحديث ويقدح
ولا تنکر جھلاً نکیرًا ومنكرًا
وقد يُخرج اللّه العظيم بفضله
علی النهر في الفردوس یحیی بمائه
وأن رسول الله للخلق شافعٌ
ولا تُكفِرَن أهل الصلاة وإن عصوا
ولا تعتقد رأي الخوارج إنه
ولا تكُ مرجئيًّا لعوبًا بدينه
وقل : إنما الإيمان قولٌ ونيةٌ
وينقص طورًا بالمعاصي وتارة
ودع عنك آراء الرجال وقولهم
ولا تُ من قوم تَلَھَّوا بدینھمْ
فأنت على خير تبيت وتصبح
إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه
قال أبو بكر بن أبي داود رحمه الله : هذا قولي ، وقول أبي ، وقول أحمد بن
حنبل - رحمه الله - وقول من أدركنا من أهل العلم ، وقول ممن لم ندرك ممن بلغنا
قوله وممن قال عليّ غير هذا ، فقد كذب .
حدّثنا أحمد بن أبي عثمان النيسابوري ، قال : سمعت السراج ، يقول : سمعت
الحسين بن أبي يزيد ، يقول :
في المنام ، فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يميتني على
رأيت النبي
الإسلام .
فقال : والسنَّة والسنّة والسنّة ثلاث مرات . وجمع بين إبهامیه وسبابتيه وحلّق
حلقة .

٣٢٤
آخر الكتاب ، وآخر العشرين
من كتاب ابن شاهين
نقلته من الأصل بخط مالكه العبد الفقير : علي بن سالم بن سليمان بن العرياني
الحصني ، عفا الله عنه ، في تاريخ السماع .
شاهدت على الأصل بما صورته .
سمع جميع هذا الجزء على الرئيس أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان
الرزاز، بقراءة ( فهرارست ) ابن ◌ُوض الهروي جماعة ، وأبو الفرج عبد المنعم بن
عبد الوهاب بن سعد بن كليب الحراني ، وذلك في يوم الاثنين سابع عشرين من شهر
ربيع الآخر ، من سنة ست وخمسمائة .
نقله مختصرًا محمد بن عبد الغني من نسخة الطناجيري ، نقلته من خطه ،
والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله .
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الثقة بقية المشايخ أبي الفرج عبد المنعم بن عبد
الوهاب بن كليب الحراني ، بسماعه من ابن بيان ، عن أبي الفرج الطناجيري ، عن
المصنف بقراءة ( رشيد الدين ) أبي بكر عبد الرشيد بن محمد بن أحمد الميبذي
صاحبيه أبي محمد عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد ، وعلي بن أبي بكر بن
علي ، وأحمد بن عبد الدائم بن نعمه المقدسيين ، ومحمد بن محمود بن أبي محمد
النجار ، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن قدامة المقدسي ، وهذا خطه ،
وذلك في يوم الخميس ، ثاني شهر الله رجب من سنة خمس وتسعين وخمسمائة .
والحمدُ لله وحده ، وصلى الله على محمد .
نقل الجميع إسماعيل بن إبراهيم الخبار ، عفا الله عنه .
والحمد لله وحده ، وصلى الله على محمد وآله .
سمع جميع هذا الجزء الشيخ الإمام العالم زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد
الدائم بن نعمه المقدسي بحق سماعه فيه ، نقلاً بقراءة شمس الدين محمد بن عبد
الرحيم المقدسي ، وولده أبو بكر أحمد حضر في السنة الثالثة ، وصاحب النسخة

٣٢٥
الأخ علاء الدين أبو الحسن علي بن سالم بن سلمان بن العرياني الحصني الحنبلي ،
نفعه الله بالعلم ، وابنتى أمة العزيز زينب ، فحضر أخوها أبو عبد الله محمد حضر في
السنة الثالثة ، وعبد الله ، وأبو بكر (ابنا العز) أحمد بن عبد الحميد، وعبد الرحمن
ابن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن ، وأحمد بن محمد بن حازم وآخرون على
الأصل المقروء منه ، وصح ذلك يوم حادي عشر شهر شوال من سنة ( خمس) وستين
وستمائة بمنزل الشيخ المسمع .
كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى إسماعيل بن إبراهيم بن سالم ، من كتاب ابن
سعد الخبار ، عفا الله عنه ، والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم .
سمع هذا الجزء العشرين على الشيخ الإمام زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد
الدائم بن نعمه المقدسي ، بسماعه من ابن كليب ، بقراءة محمد بن عبد الرحيم بن
عبد الواحد المقدسي ابنته أسماء في الرابعة ، وابن أخيه محمد بن أحمد بن عبد
الرحيم ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي ، وعبد الحميد بن غشم
ابن محمد ، ومحمد بن أحمد بن عزاز ، ومحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
يونس ، وسارة بنت عمر بن أحمد بن عمر في الرابعة ، وإبراهيم بن أبي بكر بن
أحمد حاضرًا ، ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان في الرابعة ، وعيسى بن
بركة بن والي ، وابنه إبراهيم في الثالثة ، ومحمد بن أبي الزهر بن سالم ، ومحمد بن
بكتمر العزي، وفاطمة بنت أحمد بن أبي الهيجان الرزاو ، وآخرون في مجلسين
( ثانيهما ) يوم الخميس التاسع من ذي القعدة سنة تسع وخمسين وستمائة . وسمع
من أوله إلى باب التفضيل بين الصحابة ، محمد بن الفخر علي بن أحمد بن
عبد الواحد، وأحمد بن محمد بن حازم ، وأحمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن
الشيخ أبي عمر ، وأخوه عبد الرحمن حاضرًا في الرابعة ، وسمعا أيضًا من مسألة
الاعتقاد إلى آخر الجزء .
والحمد لله وحده . وصلى الله على محمد وآله ا.هـ
قرأت الجزء العشرين هذا على الشيخة الصالحة أم محمد سارة بنت تُمر بن
أحمد بن عُمر المقدسي ، بسماعها من ابن عبد الدائم بن نعمه ، وهي حاضرة ، في
الرابعة ، وسمعه ابن أخي عمر بن عبد الرحمن ، وصح ذلك في يوم الجمعة ، تاسع
صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة بمنزلها ، جوار الجامع المظفري بسفح جبل قاسيون ،
وأجازت لنا يرويه .

٣٢٦
وكتبه محمد بن يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن
يوسف بن علي بن أبي الزهر المزي ، عفا الله عنه .
سمع من أول الجزء العشرين إلى باب من التفضيل بين الصحابة على الشيخ العالم
المحدث الأصيل الكبير شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ الإمام مسند وقته
فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي ، بسماعه
من الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الدائم فسراه .
سنده ، بقراءة الشيخ الإمام العالم الأوحد الفاضل المحدث الزاهد محب الدين أبی
محمد عبد الله بن أحمد بن المحب بن عبد الله المقدسي، ابناه محمد وأحمد في
الخامسة ، وشهاب الدين أحمد ، وسليمان ابنا محمد بن عبد الله بن محمد بن
محمود ، وعبد الحميد بن محمد بن عبد الولي ، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد
بن عزاز الرادوسون ، والحاج سليمان بن محمد بن مسلم البدوي ، والفقيه عادي بن
علي بن أبي بكر بن عبد الملك الكودي ، وأحمد بن محلى بن عبد الحافظ ، والشيخ
یحیی بن عثمان بن عیسی البيت ليدي ،
وكاتب السماع محمد بن رافع بن أبي محمد بن محمد السادسة وفي يوم
الخميس تاسع عشر جمادى الأولى ، سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ، بدار الحديث
(الغيابسة ) .
بسفح قاسيون ، والحمد لله .
تم بحمد الله كتاب شرح مذاهب أهل السنة ويتلوه إن شاء الله الفهارس
٠٠

الفهارس
(١) فهرس الآيات
(٢) فهرس الأحاديث والآثار
(٣) فهرس الموضوعات

فهرس الآيات

الآية
﴿إني جاعل في الأرض خليفة ﴾
﴿ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾
﴿بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم
تدرسون ﴾
﴿ فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله
والرسول إن کنتم تؤمنون بالله واليوم
الآخر﴾
النساء
٥٩
٤٥
الأنفال
٨
٤٠
﴿بل نقذف بالحق على الباطل
فيدمغه ﴾
الأنبياء
١٨
٤٠
﴿وجعلني مباركًا أينما كنت﴾
﴿ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من
طين﴾
المؤمنون
١٢-١٤
١٣٧
الفرقان
٧٤
٦١
﴿إنما أموالكم وأولادكم فتة﴾
التغابن
١٥
١٧٧
فإن الله هو مولاه وجبريل )
التحريم
٤
١٥٥
﴿ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون﴾
المطففين
١٥-١٧
٢٥
٣٣١
السورة رقم الآية رقم الحديث
البقرة
٣٠
٣٧
البقرة
١٢٥
١٠٥
آل عمران
٧٩
٥٨
﴿ ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره
المجرمون ﴾
﴿ أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد
الحرام .. ﴾
التوبة
١٩
١٣١
مرے
٣١
٥٧
﴿ واجعلنا للمتقين إمامًا ﴾

فهرس الأحاديث والآثار
:

٣٣٥
طرف الحديث أو الأثر
(أبررت عمي، ولا هجرة))
«أتاني جبريل فأخذ بيدي))
((اتقوا غضب عمر بن الخطاب))
((اتقوا هذه الأهواء المضلة))
بجنازة رجل)
«أتي رسول الله
((اجتاز بي مالك بن أنس في المسجد))
«أخذ أبو بکر بيد أبي قحافة فأتى به))
((ادنوا، تقاربوا، يزحف بعضكم إلى بعض))
((إذا لقيتم القدرية فلا تبدءوهم بالسلام))
رقم الحديث
اسم الراوي
١٨٥
العباس بن عبد المطلب
أبو هريرة
٩٦
عليّ
٩٣
سفيان الثوري
١٥
جابر
١٢٢
ابن وهب
٦٤
ابن عباس
١٢٨
أبو أسيد البدري
١٨٦
عطاء
٢
((أزهد الناس في عالم أهله))
عروة بن الزبير
٦٦
جابر بن عبد الله
٦٧
((أزهد الناس في العالم أهله))
«اسکتي يا عائشة، فإني کنت لك کأبي زرع)،
عائشة
أبو أمامة
((أشد هذه الأمة بعد نبيها حياءً))
٩٤
١٩٠
«أعطاني رسول الله يوم فتح مكة لواء))
((أفرط في الإرجاء))
بعدہ أبو بکر، ثم عمر،
((أفضل أُمّة التي
ثم عثمان )
١٩١
ابن عمر
وأبو بكر عن يمينه، وعـ
((أقبل رسول الله
ابن عمر
عن يساره، وقد اعتمد عليهما»
١٤٨
حذيفة
١٤٧
«اقتدوا باللذين من بعدي، أبو بكر وعمر))
((أكان أبو حنيفة جهميًا؟))
سعید بن سالم
٣٢
١٠
الزييز
١٦٠
عطاء بن أمي رباح

٣٣٦:
«اكتب عثمان، فما كان الله ينزلك تلك
عائشة
المنزلة))
١٠٦
ابن عباس
((ألا أخبر كما بمثلكما في الملائكة)»
١٥١
عائشة
٨٦
«ألا إن الله وليي، وأنا ولي كل مؤمن))
٨٧
زيد بن أرقم، والبراء
بن عازب
((ألا ترضى يا عليّ إذا جمع اللّه الناس في صعيد
واحد »
١١١
عليّ بن أبي طالب
أصحاب أبي ذر
٥٥
أُنس بن مالك
١١٥
((اللهم اثنى بأحب خلقك إليك))
(( اللهم استجب له إذا دعاك))
سعد بن أبي وقاص
١٦٢
أنس بن مالك
١١٤
١٠١
عبد الله بن عمر
٨٧
-
٦١
إبراهيم
علي بن أبي طالب
١٧٤
أبو الدرداء
١٠٤
سفيان الثوري
١٥
سفيان الثوري
٣٦
« أمر رسول الله
أن يتصدق ، ووافى ذلك
عمر بن الخطاب
مالاً عندي »
١١٢
ابن عمر
١٥٣
((أنا أول من تنشق عنه الأرض))
((أن أبا بكر وعمر خطبا إلى النبي :
﴾ فاطمة)
عبد الله بن بريدة
٩١
(ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة))
(( ألم تك إذا صليت الفريضة))
((اللهم إن عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله))
((اللهم أيد هذا الدين بأحب الرجلين إليك))
(اللهم وال من والاه، وعادٍ من عاداه))
(( أما إنهم لم يسألوا أن يكونوا أمراء))
(أما ترضين أن ابنيك سيدا أهل الجنة))
(أما صاحبكم فقد غامر))
((أما المرجئة فيقولون: الإيمان كلام بلا عمل))
((أما المعتزلة فهم يكذبون بعذاب القبر))

٣٣٧
(((إن ابني هذا سيد))
«إن الذي يحنو عليكم بعدي))
((إن الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم))
(إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين))
((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه
(((إن الله ملبسك قميصًا تريدك))
«إن الله من فوق سمائه یکره أن يخطئ أبو بكر))
((إن الله وملائكته وأهل السموات وأهل))
(إن الله وملائكته وأهل سمواته وأرضه))
(إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم))
(إن أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي))
((أنَّ حائكًا من المرجئة بلغه قول عبد الله))
کان وچِعًا ، فأمر»
« أن رسول الله
کان یخطب »
(( أن رسول الله
((إن عبدًا من عباد الله قد خير بين ما عند الله
وبین الدنيا »
(((إن فاطمة حصنت فرجها، فخّرم الله))
(((إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك))
«إن كان هذا كلامكم، فلا تدخلوا عليّ))
(((إن الله بكل بدعة كيد الإسلام))
((إن لي وزيرين من أهل السماء، ووزیرین من
أهل الأرض »
أبو بكرة
أم سلمة
عبد الرحمن بن عوف
١٦٩
١٦٥
١٨٣
جابر بن عبد الله
١٥٦
عبد الله بن عمر
٧٧
عائشة
١٠٢
معاذ بن جبل
١٠٨
أبو أمامة الباهلي
٥٢
أبو أيوب الأنصاري
٥٠
أبو سعيد الخدري
١٤٤
أنس بن مالك
١٦٧
١٤
أبو وائل
عائشة
٩٢
بريدة
١٧٧
عائشة
١٣٢
ابن مسعود
١٨١
أبو هريرة
١٥٤
إبراهيم
٩
أبو هريرة
٤١
أبو سعيد الخدري
١٤٥

٣٣٨
« إن ناسًا یقولون قد تابعت إبراهيم التيمي)
٤ دخل على فاطمة في مرضه الذي
« أن النبي
توفي فيه )»
أبو حمزة الأعور
١٣
١٨٠
عائشة
١٧٥
((أنت ولبي في الدنيا))
ي ذات ليلة ونحن في
« انتھی إلينا رسول الله
جماعة ))
((إنك إذا تعلمت بابًا من العلم كان خير لك))
((إِنك أمين هذه الأمة))
((إنك أول من يلحقني في الجنة))
إبراهيم
٨
(( أنه كان يبغض المرجئة))
((إني أريد أن آتيك برجل))
((إني رأيت هذين الغلامين يمشيان ويعثران))
(إني قد خلَّفت فيكم شيئين))
(إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس))
(( أول من هاجر مع رسول الله
عفان »
عثمان بن
((إياكم والرأي، فإن الله رد الرأي على الملائكة))
(( بأبي شبه النبي، لا شبيه بعليّ))
أبو بكر الصديق
١٧٠
« بينا أنا نائم، رأيت الناس يعرضون عليّ»
أبو سعيد الخدري
١١٧
أبو هريرة
٩٧
(( بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها))
١٤٩
ابن مسعود
١٢٣
أبو ذر الغفاري
٥٥
أبو بكر الصديق
١٦٨
مجاهد.
٣
١٧٧
أبو هريرة
٤٤
عائشة
٨٩
ابن عباس
١٢٦
ابن عباس
٣٧
(( بينا أنا نائم، رأيتني في الجنة))
أبو هريرة
٤ عق عن الحسن والحسين بكبشين)
« أن النبي
انس
((أنت مني بمنزلة هارون من موسى))
٧٩
سعد بن أبي وقاص
جابر بن عبد الله
٨٢
عائشة
١٨١
بريدة

٣٣٩
قال : )
(( بينا نحن جلوسًا عند رسول الله
« بينما أنا نائم، رأيتني أتیت بقدح فشربت منه ))
ـي في نفر من
((بينما نحن مع رسول الله
جابر بن عبد الله
المهاجرین))
٨٢
(( تراني مرجئًا سبَابًا؟!))
في بيتي، وفي يومي)
((توفي رسول الله
((الجهمية كفار))
((الجهمية كفار زنادقة))
((حسين مني وأنا من حسين))
(الحمد لله الذي أيدني بكما))
((الخلق كلهم يصلون على مُعَلِّم الخير))
(( خيرًا، تلد فاطمة غلامًا فترضعين بلبن ابنك
قٹم ))
ءِ أبو بكر)»
(( خير الناس بعد رسول الله
﴾ أبو بكر ثم عمر»
« خير الناس بعد رسول الله
((خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر))
؛ المسجد ، فوجد مجلسين))
(( دخل رسول الله
((دخل على إبراهيم ناس من المرجئة))
((ذكر عنده الإرجاء))
(رأيت أبا حنيفة آخذ بزمام بعير مولاه))
((رأيت الحسن والحسين على عاتقي النبي
(رأيت كأن في بيتي عضو من أعضائك))
ي يمص لعاب الحسن والحسين))
«رأيت النبي
أبو هريرة
ابن عمر
٩٧
١٢٥
إبراهيم
١٣
١٨٨
عائشة
عبد الله بن المبارك
٢٦
موسى بن أعين
٢٧
يعلى بن مرة
١٧٢
١٥٠
أبو أدوي الدوسي
عائشة
٥١
أم الفضل
١٧١
علي بن أبي طالب
١٩٦
علي بن أبي طالب
١٩٨
علي بن أبي طالب
١٩٥
عبد الله بن عمرو
٤٩
غالب بياع الملا
٩
٥
إبراهيم
أبو الأخنس
٣٣
عمر بن الخطاب
١٧٨
أم الفضل
١٧١
أبو هريرة
١٧٩

٣٤٠
أبو طالب
٣٥
سعيد بن مسلم
٣١
مرة البهزي
١١٨
« سمعت حسینًا الجعفي، حین حدث بحديث
الرؤية))
٢٤
عبد الله بن عمر
الجعفي
٨٤
«سمعت عليًّا لأنزل الله اسم أبي بكر من السماء
الصديق )
ابو یحیی
سلمان
«سمی هارون ابنيه شبرًا وشبيرًا))
١٧٦
((الشُنَّة قاضية على الكتاب))
٤٨
یحیی بن أبي كثير
الإمام الشافعي
٦٣
علي بن أبي طالب
١٦٦
عبد الله بن عمر
٤٦
٤٧
عبد الله بن عمر
٢٤
حسين الجعفي
٨٣
عمران بن حصين
ابن عمر
١٢١
الفضل بن عباس
٨١
حسان بن عطية
١٩٤
ابن عباس
١٢٨
أبو هريرة
٩٦
((طلب العلم أفضل من الصلاة النوافل))
((عبد الرحمن بن عوف في السماء يسمى
الأمین »
((العلم ثلاثة: آية محكمة، وسنة))
((العلم ثلاثة ما سواهن فضل: آية محكمة))
((على رغم أنف بشر المريسي)
((عليّ منّي وأنا منه))
((عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة))
«عمر معي، وأنا مع عمر))
(غفر الله لك ما قدمت، يعني عثمان، وما
أخرت »
« غيروا رأسه ولحيته، وجنبوه السواد ))
(( فإنك يا أبا بكر، أول من يدخل الجنة))
((سألت أبا عبد الله عن ميراث الجهمي))
«سألت أبا یوسف، وهو بجرجان مع موسی)
« ستکون فتن كأنها صياصي بقر)