النص المفهرس

٦٤ - إسناده حسن.
أخرجه الدارقطني في السنن (٤٤/٢) والحاكم في المستدرك
(٢٩٨/١) ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٢٧٩/٣) من
طريق الثوري عن عطاء به بلفظ: ((كانوا في التكبير في الفطر أشد
منهم في الأضحى)).
قلت: عطاء بن السائب صدوق لكنه اختلط، غير أن الثوري
من الذين سمعوا منه قبل الاختلاط. انظر مقدمة الفتح (ص ٤٢٥).
الكواكب النيرات (ص ٦٢).
٦٥ - أخبرنا أبو بكر الفريابي قال: سمعت عثمان بن
أبي شيبة قال: قال جرير: لم أسمع من جعفر بن محمد شيئاً إلا أني
رأيته وعبدالله بن الحسن يكبران يوم العيد، وقد علت أصواتهما
أصوات الناس)).
٦٥ - إسناده صحيح .
جعفر بن محمد هو الصادق، وعبدالله بن الحسن هو ابن
الحسن بن علي بن أبي طالب.
٦٦ - أخبرنا أبو بكر الفريابي قثنا أبو همام قثنا جرير قال:
((رأيت عبدالله بن الحسن وجعفر بن محمد يكبران يوم العيد وعبدالله
قد علا صوته أصوات الناس)).
٦٦ - إسناده صحيح .
٦٧ - أخبرنا أبو بكر الفريابي حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
ابن إدريس عن عمه عن عبيدالله بن كثير أن زاذان كان يخرج يوم
العيد يتخلل الطرق فيكبر ويذكر الله حتى ينتهي إلى المصلى والجبانة)).
١٢١

قال محمد بن سعدون(١): ((هذا هو أبو محمد عبدالله بن
إدريس بن يزيد بن عبدالرحمن بن الحارث بن ربيعة الأودي الزعافري
الكوفي، وعمه داود بن يزيد بن عبدالرحمن بن الحارث)).
٦٧ - إسناده ضعيف.
داود بن يزيد قال الحافظ فيه: ضعيف. التقريب (٢٣٥/١).
(١) تقدم في رقم ((٦٤)).
١٢٢

باب ما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم
وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيد قبل الخطبة
٦٨ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
ثنا عبدة وأبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر - رضي الله عنهما -
كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة)).
٦٨ - إسناده صحيح.
وقد تقدم في رقم (٣)).
٦٩ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا عثمان، ثنا أبو أسامة
عن عبيدالله بإسناده مثله.
٦٩ - إسناده صحيح .
٧٠ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا محمد بن المثنى، أبنا
عبدالوهاب، ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنه كان تركز له الحربة قدامه يوم الفطر والنحر فيصلي
إليها، وكان يخطب بعد الصلاة)).
٧٠ - إسناده صحيح .
أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العيدين، باب الصلاة إلى
١٢٣

الحربة في العيد (٩٢٩/٣٣٠/١) من طريق عبدالوهاب به بنحوه.
دون قوله ((وكان يخطب بعد الصلاة)).
وأخرجه عبدالرزاق في المصنف (٢٨٨/٣ /٥٦٦١) ومن طريقه
النسائي في السنن، كتاب صلاة العيدين، باب صلاة العيدين إلى
العنزة (١٨٣/٣)، وأخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب إقامة الصلاة،
باب ما جاء في الحربة يوم العيد (١٣٠٤/٤١٣/١) وابن خزيمة في
صحيحه (٣٤٤/٢) وابن المنذر في الأوسط (١/ق ٢١٧/أ) والبيهقي
في السنن الكبرى (٢٨١/٢ -٢٨٤) وابن الجارود في المنتقى (٢٦٠)
والبغوي في الجعديات (٣٥٦٧) وأحمد في المسند (١٤٥/٢) والبزار
في مسنده (٢/ق ٦/أ) (٢/ق ٢٩/أ) النسخة الأزهرية - وعمر بن
شبه في تاريخ المدينة (١٤٠/١ - ١٤١) وابن الأعرابي في المعجم
(ق ٢٢٢/أ) والمحاملي في صلاة العيدين (ق ١٢٣ /أ - ب)
(ق ١٢٤ / أ) والطبراني في المعجم الأوسط (٢/ق ٢٥٥/أ) والخطيب
في تاريخ بغداد (٤٤/١٠) والكتاني في مسلسل العيدين (ق ١١ /أ)
والشحامي في تحفة عيد الفطر (ق ١٩٢ /ب) كلهم من طرق عن نافع
به بنحوه.
دون قوله ((وكان يخطب بعد الصلاة)).
وهذه العبارة قد تقدمت بمعناها في حديث رقم (٣)).
٧١ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد عن
مالك بن أنس عن ابن شهاب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
كان يصلي يوم الفطر والأضحى قبل الخطبة)).
٧١ - إسناده ضعيف. والحديث صحيح.
أخرجه مالك في الموطأ (١٧٨/١) ومن طريقه البيهقي في معرفة
السنن والآثار (٢/ق١١٠/ب) عن الزهري به.
١٢٤

قلت: إسناده ضعيف لإِرساله، والحديث صحيح، وقد تقدم
في رقم (٣)).
٧٢ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا إسحاق بن موسى، ثنا
معن، ثنا مالك مثله.
٧٢ - إسناده ضعيف والحديث صحيح .
٧٣ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا إسحاق بن موسى، ثنا
معن، ثنا مالك أنه بلغه أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب
- رضي الله عنهما - كانا يفعلان ذلك.
٧٣ - إسناده ضعيف والحديث صحيح .
أخرجه مالك في الموطأ (١٧٨/١) ومن طريقه البيهقي في معرفة
السنن والآثار (٢/ق ١١٠/ب).
قلت: قد تقدم بإسناد صحيح في رقم (٣)).
٧٤ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا إسحاق بن موسى ثنا
معن، ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر أنه
قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلى ثم انصرف
فخطب الناس، فقال: ((إن هذين يومان نهى رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - عن صيامهما، يوم فطركم من صومكم والآخر يوم
تأکلون فیه من نسککم،
قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فجاء
فصلى ثم انصرف فخطب الناس، فقال: ((إنه قد اجتمع لكم في
يومكم هذا عيدان فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة
فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له،
١٢٥

قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب،
وعثمان محصور، فجاء فصلى ثم انصرف فخطب)).
٧٤ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم (٧)).
٧٥ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي عبيد، قال: ((شهدت العيد مع
عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: ((إن رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام هذين اليومين، وقال: أما
يوم الفطر، ففطركم من صيامكم، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم
نسككم، ثم شهدت العيد مع عثمان فبدأ بالصلاة قبل الخطبة،
وقال: إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان، فمن كان ها هنا من أهل
العوالي فقد أذنا له، ومن أحب أن يمكث فليمكث، وشهدت العيد
مع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فبدأ بالصلاة قبل الخطبة)).
1
٧٥ _ إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم (٧)).
٧٦ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا محمد بن الصباح أبنا
سفیان عن الزهري فذكر نحوه.
٧٦ - إسناده صحيح .
٧٧ - أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض
الفريابي ، ثنا محمد بن مصفى الحمصي، ثنا بقية، ثنا الزبيدي عن
الزهري عن أبي عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف أنه قال: ((شهدت
مع عمر بن الخطاب الأضحى، فجاء بعدما اجتمع الناس، فبدأ
١٢٦

بالصلاة قبل الخطبة، ثم قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال:
أما بعد، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن
صيام هذين اليومين، يوم الأضحى ويوم الفطر، أما يوم الفطر،
ففطركم من صيامكم وعيد المسلمين، وأما يوم الأضحى، فكلوا من
لحم نسككم، قال أبو عبيد: ثم شهدت الفطر بعد ذلك مع
عثمان بن عفان فجاء بعدما اجتمع الناس فبدأ بالصلاة قبل الخطبة،
فقام فأثنى على الله - عز وجل - بما هو أهله - إلى ها هنا ثم اتفقا -
ثم قال: أما بعد، فإن هذا يوم الفطر وهو يوم جمعة وهما عيدان
اجتمعا للمسلمين في يوم واحد، فمن أحب من أهل العوالي أن
يتعجل إلى أهله فقد أذنت له، ومن أحب أن يشهد الجمعة فليفعل)).
٧٧ - صحيح.
وقد تقدم تخريجه في رقم (٧)).
٧٨ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ، ثنا عمرو بن عثمان بن
كثير بن دينار الحمصي، ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال :
وأخبر ني أبو عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف أنه رأى عمر بن الخطاب
جاء يوم الأضحى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قام بعدما صلى، فأثنى
على الله بما هو أهله، ثم قال: ((أما بعد، فإن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - نهى عن صيام هذين اليومين، يوم الفطر ويوم
الأضحى، فكلوا من لحم نسككم، قال: وقال أبو عبيد: ثم شهدت
بعد ذلك الفطر مع عثمان بن عفان في خلافته فبدأ بالصلاة قبل
الخطبة ثم قام فأثنى على الله - عز وجل - بما هو أهله، ثم قال: هذا
يوم الفطر وهو يوم الجمعة وهما عيدان للمسلمين اجتمعا في يوم
واحد، فمن أحب من أهل العوالي أن يمكث حتى يشهد معنا
الجمعة، ومن أحب أن يعجل إلى أهله فقد أذنت له،
١٢٧

قال أبو عبيد: ثم شهدت الأضحى بعد ذلك مع علي فبدأ
بالصلاة قبل الخطبة، ثم قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال:
أما بعد، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يحل
لامريء مسلم أن يصبح في بيته بعد ثلاث من نسكه شيء)).
٧٨ - إسناده حسن والحديث صحيح.
وقد تقدم تخريجه في رقم (٧)).
٧٩ - قال(١): وأخبرني سالم بن عبدالله أن عبدالله بن عمر
قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((كلوا منها
ثلاثاً)).
٧٩ - أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأضاحي، باب ما
يؤكل من لحوم الأضاحي (٥٢٥٢/٢١١٧/٥) والنسائي في السنن، كتاب
الأضاحي، باب النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي (٢٣٢/٧)
وأحمد في المسند (٩/٢) والبيهقي في السنن الكبرى (٢٩٠/٩) كلهم
من طريق الزهري به بنحوه.
وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأضاحي، باب بيان
ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي (١٥٦٠/٣) والترمذي في
جامعه، كتاب الأضاحي، باب ما جاء في كراهية أكل الأضحية فوق
ثلاثة أيام (١٥٠٩/٩٤/٤) وأحمد في المسند (٣٧/٢) والدارمي في
السنن (١٩٦٣/٥/٢) من طرق عن نافع عن ابن عمر به بنحوه.
٨٠ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا محمد بن أبي بكر
(١) أي الزهري.
١٢٨

المقدمي وأبو كامل الجحدري قالا : ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن
الزهري عن أبي عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف قال: ((شهدت
عمر بن الخطاب في يوم نحر، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهي عن صيام هذين
اليومين، أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد المسلمين، وأما
يوم النحر فكلوا من لحم نسککم،
قال: ثم شهدت عثمان في يوم فطر ويوم جمعة، بدأ بالصلاة
قبل الخطبة، فقال: إن هذين عيدان اجتمعا في يوم، فمن أحب من
أهل العوالي أن يمكث معنا حتى يشهد الجمعة فليفعل، ومن أحب أن
يتعجل إلى أهله فقد أذنًّا له، فليفعل)) .
٨٠ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم (٧)).
٨١ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا عباس العنبري ثنا
عبدالرزاق أبنا معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبدالرحمن بن
عوف أنه قال: ((شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فذكر نحو حديث
يزيد بن زريع عن معمر إلى قوله ((ومن شاء فليشهد الجمعة معنا
فليشهد))، ثم قال: شهدت العيد مع علي بن أبي طالب فصلى قبل
أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب، فقال: أيها الناس إن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تأكلوا من نسككم بعد ثلاث
فلا تأكلوها بعده)).
٨١ - صحيح.
وقد تقدم تخريجه في رقم (٧)).
١٢٩

٨٢ - أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض
الفريابي ثنا محمد بن إسحاق ثنا يونس بن محمد أبنا إبراهيم بن
سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى
عبدالرحمن بن عوف قال: ((اجتمع عيدان في عهد عثمان فقال
عثمان: من أحب أن يشهد معنا الصلاة من أهل العالية فليفعل،
ومن أحب أن ينصرف فلينصرف، وشهدت مع علي، وعثمان
محصور، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((لا يحل
لمسلم أن يأكل من نسكه فوق ثلاث)).
٨٢ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في (٧)).
٨٣ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أحمد بن منصور ثنا
أبو صالح وابن بكير جميعاً أن الليث بن سعد حدثهما ، وأبنا الفريابي
قال: وثنا إسحاق بن سيار ثنا أبو صالح عبدالله بن صالح حدثني
الليث، قالا جميعاً:
قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو عبيد مولى
بني أزهر قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب قال: فصلى قبل أن
يخطب، ثم خطب الناس فقال: ((إن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - نهى عن صيام هذين العيدين، أما أحدهما فيوم فطركم من
صيامكم، وأما عيدكم الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم،
قال: ثم شهدت مع عثمان بن عفان، قال: فكان يوم جمعة
فصلى قبل أن يخطب ثم خطب الناس فقال: ((إن هذا يوم اجتمع لكم
فيه عيدان فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العالية فلينتظرها،
ومن أحب أن يرجع إلى أهله فليرجع فقد أذنت له))،
١٣٠

قال: ثم شهدته مع علي بن أبي طالب، وعثمان يومئذ
محصور، قال: فصلى قبل أن يخطب، ثم قال: ((أيها الناس إن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - قد نهاكم أن تأكلوا من لحم نسككم
فوق ثلاثة أيام فلا تأكلوها فوق ذلك)).
٨٣ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في ((٧)).
٨٤ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أحمد بن منصور
وإسحاق بن سيار قالا: ثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث قال:
حدثني يونس عن ابن شهاب قال: حدثني أبو عبيد مولى ابن أزهر أنه
شهد العيد يوم الأضحى مع عمر بن الخطاب، قال: فصلى قبل
الخطبة ثم خطب الناس، قال: ((أيها الناس إن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قد نهاكم عن صيام هذين اليومين، أما أحدهما فيوم
فطركم من صيامكم، وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسککم،
قال أبو عبيد: ثم شهدت مع عثمان بن عفان، قال: وكان
ذلك يوم الجمعة، قال: فصلى قبل أن يخطب ثم خطب ثم قال: ((أيها
الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر
الجمعة من أهل العوالي فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت
له»،
قال أبو عبيد: ثم شهدته مع علي بن أبي طالب، قال: فصلى
قبل الخطبة ثم خطب الناس، فقال: ((إن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث)).
٨٤ - صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم ((٧)).
١
١٣١

٨٥ - أخبرنا أبو بكر الفيريابي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا
أبي شيبة قالا: ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج
عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال: شهدت العيد
مع النبي - صلى الله عليه وسلم ــ ومع أبي بكر ومع عمر فبدأوا
بالصلاة قبل الخطبة)) .
٨٥ - صحيح.
وقد تقدم تخريجه في رقم (٦)).
٨٦ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا محمد بن المثني ثنا
أبو عاصم عن ابن جريج ثنا الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن
عباس قال: ((شهدت العيد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم صلى قبل الخطبة)).
٨٦ - إسناده صحيح.
وقد تقدم تخريجه في رقم ((٦)).
٨٧ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع عن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس عن ابن عباس أن النبي
- صلى الله عليه وسلم - صلى بهم يوم العيد عند دار كثير بن
الصلت، فصلى قبل أن يخطب ولم يذكر أذاناً ولا إقامة، ولولا مكاني
منه ما شهدته من الصغر)).
٨٧ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم (٤)).
٨٨ - أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض
الفريابي ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد عن أيوب
١٣٢

قال: سمعت عطاء قال: أشهد على ابن عباس أو قال: قال ابن
عباس أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لصلى قبل
الخطبة فظن أنه لم يسمع النساء، فأتاهن فحثهن على الصدقة فجعلت
المرأة تعطي القرط(١) والخاتم وجعل بلال يجعله في كسائه، قال:
ففرَّقه على فقراء المسلمين)).
٨٨ - إسناده صحيح .
أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب عظة الإِمام
النساء (٩٨/٤٩/١) ومسلم في صحيحه، كتاب صلاة العيدين
(٢/٦٠٢/٢) وأبو داود في السنن، كتاب الصلاة، باب الخطبة يوم
العيد (١١٤٢/٦٧٨/١ - ١١٤٣ - ١١٤٤) وابن ماجة في السنن،
كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في صلاة العيدين
(١٢٧٣/٤٠٦/١) والشافعي في الأم (٢٠٨/١) ومن طريقه البيهقي
في السنن الكبرى (٢٩٦/٣) وفي معرفة السنن والآثار (٢/ق١١٠ /أ)
والدارمي في السنن (١٦١١/٣١٤/١) وأبو داود الطيالسي في مسنده
(٢٦٥٥) والحميدي في مسنده (٤٧٦/٢٢٤/١) والبغوي في
الجعديات (١٢٥٣) والبزار في مسنده (٢ /ق٢٨٢) نسخة الرباط - وابن
عبدالبر في التمهيد (٢٦٤/١٠) والبغوي في شرح السنة (٢٩٩/٤)
كلهم من طريق أيوب به بنحوه.
٨٩ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا عبدالأعلى بن حماد ثنا
وهيب بن خالد أبنا أيوب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس
قال: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى قبل
الخطبة فرأى أنه لم يسمع النساء، فانطلق، وبلال معه، فذكرهن
(١) نوع من حُلِيٍّ الأذن. النهاية (٤١/٤).
١٣٣

ووعظهن وأمرهن أن يتصدقن، فجعلن يلقين في ثوب بلال القرط
والخاتم)).
٨٩ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.
٩٠ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا
إسماعيل بن إبراهيم أبنا أيوب عن عطاء بن أبي رباح قال: قال ابن
عباس: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لصلى قبل
الخطبة ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن، ومعه بلال ناشر
ثوبه، فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي - وأشار أيوب
إلى أذنه وإلى حلقه)).
٩٠ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم ((٨٨)).
٩١ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا
أبي شيبة قالا: ثنا سفيان بن عيينة ثنا أيوب السختياني قال: سمعت
عطاءً يقول: سمعت ابن عباس يقول: ((أشهد على رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - لصلى قبل الخطبة ثم خطب فرأى أنه لم يسمع
النساء، فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة، وبلال قائل
بثوبه، فجعلت المرأة تلقي الخاتم والخرص(١) والشيء)).
قال محمد بن سعدون(٢): الخرص القرط بحبة.
(١) الخُرْص: بالضم والكسر - الحَلْقَة الصغيرة من الحُلِيِّ. ترتيب القاموس (٣٨/٢).
(٢) تقدم في رقم ((٦٤)).
١٣٤

٩١ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم (٨٨).
٩٢ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا محمد بن بشار ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب عن عطاء أنه شهد على ابن
عباس، وابن عباس شهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أنه صلى في يوم عيد ثم خطب النساء، ثم أمرهن بالصدقة فجعلن
یلقین)).
٩٢ - إسناده صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم (٨٨).
٩٣ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أحمد بن عيسى ثنا
عبد الله بن وهب قال: أخبرني ابن جريج أن عطاء أخبره أنه سمع
جابر بن عبدالله يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم
الفطر يبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس بعد، فلما فرغ أتى
النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال، وهو باسط ثوبه تلقي النساء
فيه الصدقة)).
٩٣ - إسناده صحيح .
أخرجه عبدالرزاق في المصنف (٢٧٨/٣ /٥٦٣١).
ومن طريقه أخرجه:
البخاري في صحيحه، كتاب العيدين، باب موعظة الإِمام
النساء (٩٣٥/٣٣٢/١) ومسلم في صحيحه، كتاب صلاة العيدين
(٨٨٥/٦٠٣/٢) وأحمد في المسند (٢٩٦/٣) ومن طريقه أبو داود في
السنن، كتاب الصلاة، باب الخطبة يوم العيد (١١٤١/٦٧٨/١)
١٣٥

وابن عبدالبر في التمهيد (٢٦٣/١٠)، وأخرجه من طريق
عبدالرزاق، ابن خزيمة في صحيحه (١٤٥٩/٣٥٦/٢) وابن حزم في
المحلى (١٢٩/٥ - ١٣٠) من طريق ابن جريج به بنحوه.
وأخرجه أحمد في المسند (٢٩٦/٣) ومن طريقه أبو داود في
السنن (١١٤١/٦٧٨/١) وابن عبدالبر في التمهيد (٢٦٣/١٠) من
طريق محمد بن بكر عن ابن جريج به بنحوه.
قلت: سيأتي الحديث من طريق أخرى عن عطاء برقم ((٩٨)).
٩٤ - أخبرنا أبو بكر الفريابي حدثني علي بن نصر ثنا
أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: ((شهدت
النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر يصلون قبل الخطبة في
العيدين)).
٩٤ - إسناده ضعيف.
لعنعنة ابن جريج، والحديث صحيح، فقد تقدم له شاهد
صحيح من حديث ابن عمر برقم (٣)).
٩٥ - وبه عن عطاء عن جابر قال: ((صليت مع رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - العيد قبل الخطبة)).
قال علي بن نصر: ((رواهما جميعاً عن (ابن) عباس وعن
جابر)).
٩٥ - إسناده ضعيف أيضاً.
لعنعنة ابن جريج، غير أنه قد توبع كما تقدم عند المصنف
برقم ((٥)) وسيأتي برقم ((٩٦))، ثم للحديث شواهد كثيرة، منها
ما تقدم برقم ((٣))، فالحديث صحيح.
١٣٦

٩٦ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
عبدة عن عبدالملك عن عطاء عن جابر قال: ((شهدت النبي - صلى
الله عليه وسلم - يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان
ولا إقامة)).
٩٦ - إسناده حسن والحديث صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم ((٥)).
٩٧ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
عبدالله بن نمير عن عبدالملك عن عطاء عن جابر قال: ((شهدت العيد
مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير
أذان ولا إقامة)).
٩٧ - إسناده حسن والحديث صحيح .
وقد تقدم تخريجه في رقم ((٥)).
٩٨ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
جرير عن عبدالملك عن عطاء قال: أخبرني جابر بن عبدالله أنه صلى
مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفطر بغير أذان ولا إقامة،
بدأ بالصلاة قبل الخطبة وهو يتوكأ على بلال، ثم مضى إلى النساء،
فوعظهن وذكرهن وقال: إنكن أكثر حطب جهنم، قال: فقامت امرأة
منهن من سفلة النساء، فقالت: لِمَ يا رسول الله؟ قال: إنكن تكثرن
الشكاة وتكفرن العشير، قال: فجعلن ينزعن خلاخيلهن
وخواتيمهن، يتصدقن بها يطرحنها إلى بلال)).
٩٨ - إسناده حسن والحديث صحيح .
أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة العيدين (٤/٦٠٣/٢)
١٣٧

والنسائي في السنن، كتاب صلاة العيدين، باب قيام الإِمام في
الخطبة متوكئاً على إنسان (١٨٦/٣) والدارمي في السنن
(١٦١٨/٣١٦/١) وابن خزيمة في صحيحه (١٤٦٠/٣٥٧/٢)
والبيهقي في السنن الكبرى (٢٩٦/٣) وفي السنن الصغرى
(ق ٦٠/ب) وأحمد في المسند (٣١٨/٣) وأبو يعلى في مسنده (٣٠/٤)
والمحاملي في صلاة العيدين (ق ١٣٥/ب) رقم الحديث (١١٣)) ومن
طريقه الشحامي في تحفة عيد الفطر (ق ١٩٧ /ب) من طريق
عبدالملك به بنحوه.
قلت: وقد تقدم مختصراً برقم ((٥)).
!
٩٩ - أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن
المستفاض الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد ثنا
عبدالملك عن عطاء عن جابر قال: ((شهدت مع النبي - صلى الله
عليه وسلم - الصلاة في يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان
ولا إقامة، ثم قام متوكئاً على بلال، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ
النساء وذكرهن وأمر بتقوى الله، وقال: تصدقن، وذكر شيئاً من أمر
جهنم، فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت: يا رسول
الله لِمَ؟ قال: لأنكن تفشين الشكاة واللعن وتكفرن العشير، قال:
فجعلن يأخذن من حليهن وأقرطتهن وخواتيمهن يطرحه في ثوب
بلال یتصدقن به)).
٩٩ - إسناده حسن والحديث صحيح .
وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.
١٠٠ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا عبيدالله بن معاذ قال حدثني
١٣٨

أبي قثنا المسعودي عن زياد بن علاقة وعبدالملك بن عمير أن
المغيرة بن شعبة صلى يوم عيد ثم خطب على بعير)).
١٠٠ - إسناده حسن.
والمسعودي هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة، قال الحافظ:
صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد
الاختلاط. ا. هـ. التقريب (١ /٤٨٧).
قلت: معاذ بن معاذ هو الراوي عنه، وهو ممن سمع منه قبل
الاختلاط. انظر الكواكب النيرات (ص ٥٦).
ثم هو قد توبع کما سيأتي.
والأثر أخرجه: أبو يوسف في الآثار (٢٩٤) من طريق
أبي حنيفة ،
وأخرجه المحاملي في صلاة العيدين (ق ١٣٢ /ب) برقم (١٠٦))
من طريق أبي بكر بن علقمة،
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢٩٨/٣) من طريق
شیبان بن عبدالرحمن،
ثلاثتهم عن عبدالملك بن عمير به بنحوه.
وأخرجه عبدالرزاق في المصنف (٥٦٣٧/٣ - ٥٦٣٨) وابن
أبي شيبة في المصنف (١٨٩/٢) والمحاملي في صلاة العيدين
(ق ١٣٢ /ب) من طرق مختلفة عن المغيرة به بنحوه.
١٠١ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا محمد بن عباد ثنا
محمد بن سليمان بن مسمول عن داود بن قيس قال: حدثني
١٣٩

عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الحذري
يقول: ((خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم عيد على
راحلته)).
١٠١ - إسناد المصنف ضعيف، والحديث صحيح .
أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٠٢/٢) وابن خزيمة في صحيحه
(٣٤٨/٢) وابن حبان في صحيحه (٥٧٥ - زوائد) والمحاملي في صلاة
العيدين (ق ١٣٢ /ب) برقم (١٠٧)) من طريق وكيع عن داود بن
قیس به بنحوه. وإسناده صحيح .
قلت: إسناد المصنف ضعيف، لضعف ابن مسمول.
قال البخاري فيه: منكر ... كان الحميدي يتكلم فيه.
الضعفاء الصغير (ص ١٠١). وقال النسائي: ضعيف.
الضعفاء (ص ٩١).
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، كان الحميدي
يتكلم فيه. الجرح (٢٦٧/٢/٣).
١٠٢ - أخبرنا أبو بكر الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا هشيم
عن مغيرة عن الشعبي قال: ((رأيت المغيرة بن شعبة صلى بنا في يوم
عيد، خطب بعدما صلى، على نجيب))(١).
١٠٢ - إسناده ضعيف.
هشيم هو ابن بشير، ثقة إلا أنه مدلس، وقد عنعنه، وكذا
(١) قال ابن الأثير: النجيب: الفاضل من كل حيوان. وقال ابن سيده: النجيب من
الرجال: الكريم الحسيب، وكذلك البعير والفرس إذا كانا كريمين عتيقين.
النهاية (١٧/٥)؛ المحكم (٣٢٥/٧).
١٤٠