النص المفهرس

٤٩ - يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي. انظر ترجمته في السير
(١٤١/١٢).
٥٠ - يعقوب بن حميد بن كاسب المدني. انظر ترجمته في السير
(١٥٨/١١).
قلت: وللمزي مشيخة على المعجم للفريابي، ذكرها
الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٠١/١٤) بها ((١٩٩)) شيخاً.
تلاميذه :
١ - محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي، أبو علي
الصواف. انظر ترجمته في السير (١٨٤/١٦).
٢ - محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدويه، أبوبكر الشافعي.
انظر ترجمته في السير (٣٩/١٦).
٣ - أبو الحسين عبدالباقي بن قانع بن مرزوق الأموي. انظر ترجمته
في السير (٥٢٦/١٥).
٤ - محمد بن عبدالله بن جعفر بن الجنيد الرازي، والد تمام
الرازي. انظر ترجمته في السير (١٧/١٦).
٥ - الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الفارسي الرامهرمزي القاضي،
صاحب كتاب ((المحدث الفاصل بين الراوي والواعي)). انظر
ترجمته في السير (٧٣/١٦).
٦ - عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري. انظر ترجمته في السير
(١٦/ ٣٩٢).
٧ - عمر بن محمد بن علي الزيات. انظر ترجمته في السير
(١٦/ ٣٢٣).
٢١

٨ - أحمد بن جعفر بن حمدان البغدادي، أبوبكر القطيعي. انظر
ترجمته في السير (٢١٠/١٦).
٩ - أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل البغدادي، أبو بكر
النجاد. انظر ترجمته في السير (٥٠٢/١٥).
١٠ - سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة .
انظر ترجمته في السير (١١٩/١٦).
١١ - محمد بن عمر بن محمد بن سلم الجعابي البغدادي. انظر
ترجمته في السير (٨٨/١٦).
١٢ - محمد بن أحمد بن عبدالله البغدادي، أبو طاهر الذهلي. انظر
ترجمته في السير (٢٠٤/١٦).
١٣ - عبدالله بن عدي بن عبدالله الجرجاني، صاحب الكامل في
الضعفاء. انظر ترجمته في السير (١٦ / ١٥٤).
١٤ - محمد بن الحسين بن عبدالله البغدادي، أبو بكر الآجري،
صاحب كتاب الشريعة. انظر ترجمته في السير (١٣٣/١٦).
١٥ - أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني، أبو بكر الإسماعيلي
الشافعي، صاحب الصحيح. انظر ترجمته في السير
(٢٩٢/١٦). وله تلاميذ غير هؤلاء والله تعالى أعلم.
وفاته :
توفي ليلة الأربعاء، لأربع بقين من المحرم، سنة إحدى
وثلاثمائة .
٢٢

تَوَثيق نِسْبَة الكِتَابُ
لِلِحَافظ الفريَاني
هذا الكتاب صحيح النسبة للحافظ الفريابي، وذلك للأمور
التالية :
١ - وجود السند الصحيح المتصل إلى المؤلف، وسيأتي البيان في
تراجم رواة الكتاب.
٢ - ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح (٤٦٢/٢)، ونقل عنه الأثر
رقم ((٦٢)).
٣ - ذكره الكتاني من الرسالة المستطرفة (ص ٣٦).
٢٣

وَصَفْ الَسَخَة
التي عتَمَدَت عَليها في التحقيق
لقد اعتمدت على نسخة فريدة كاملة، وهي مصورة عن نسخة
محفوظة في دار الكتب الظاهرية بدمشق. وكتبت بخط عادي، وهي
عبارة عن ((٢٠)) ورقة، وفي كل ورقة وجهان، وفي كل وجه حوالي
(٢٠)) سطراً، وفي كل سطر حوالي ((١٥)) كلمة.
ويقع الكتاب في ((١٨ )) ورقة - بالورقة الأولى التي عليها
العنوان - وتوجد ورقتان في آخر الكتاب بها عدة سماعات، وثَمَّ
سماع أيضاً في الورقة الأولى، وسماع في الورقة ((١٨)) وسيأتي بيان
ذلك.
ولم يكتب الناسخ اسمه ولا تاريخ النسخ، غير أن هذه النسخة
التي اعتمدت على صورة منها، هي ملك لبهاء الدين عبدالرحمن
المقدسي، كما جاء في سند الكتاب، وفي السماع المثبت على الورقة
الأولى.
وستأتي ترجمة البهاء عبدالرحمن المقدسي مع تراجم رواة
الكتاب .
هذا، وقد نسخ هذا الجزء من جزء آخر عليه سماع لشيخ
البهاء عبدالرحمن، وهو عبدالمحسن بن تريك.
٢٤

وذلك لأن الناسخ عندما نسخ الجزء، أثبت السماعات المثبتة في
الأصل الذي نسخ منه، ومن جملة هذه السماعات، سماع
لعبدالمحسن بن تريك.
وسيأتي بيان ذلك عند ذكر السماع المثبت على الورقة ((١٨)).
وقد تبين لي أن هذا الجزء المنسوخ من الأصل، كتب في القرن
السادس، وذلك لوجود سماع البهاء عبدالرحمن المقدسي من شيخه
عبدالمحسن بن تريك، وكان ذلك سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
٢٥

تَرَاجُم
رُوَاة الكِتَابُ
الأول: أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات. قال
الذهبي: ولد سنة ست وثمانين ومائتين، ثم قال: وقال
ابن أبي الفوارس: كان ثقة متقناً أميناً، قد جمع أبواباً وشيوخاً.
وقال العتيقي: كان ثقة أميناً صاحب حديث يحفظه، توفي في
جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة.
وقال الدارقطني: كان صدوقاً مكثراً.
وقال البرقاني: أي والله، كان ثقة قديم السماع مصنفاً.
انظر ترجمته في الكتب التالية:
سير الأعلام (٣٢٣/١٦) - العبر (٣٧٠/٢) - تذكرة الحفاظ
(٩٨٣/٣) - تاريخ بغداد (٢٦٠/١١) - الأنساب للسمعاني
(٣٣٣/٦) - الإكمال لابن ماكولا (٧/٤) - المنتظم لابن الجوزي
(١٣٠/٧) - طبقات الحفاظ للسيوطي (ص ٣٩٠) - النجوم الزاهرة
(١٤٨/٤) - شذرات الذهب (٨٥/٣).
الثاني: أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري.
٢٦

سمع أبا بكر القطيعي وأبا حفص الزيات والحسين بن محمد العسكري
وغيرهم.
قال الخطيب: كتبنا عنه وكان ثقة أميناً كثير السماع.
وقال السمعاني: شيخ ثقة صالح مكثر أمين.
وقال ابن الأثير: كان من الأئمة المكثرين من سماع الحديث
وروايته، وقال أيضاً: بغدادي ثقة مكثر.
وقال الذهبي: انتهى إليه علو الرواية في الدنيا، وأملى مجالس
کثیرة وکان صاحب حدیث.
وقال ابن تغرى بردى: مسند العراق في عصره.
انظر ترجمته في الكتب التالية:
تاريخ بغداد (٣٩٣/٧) - الأنساب للسمعاني (٣٧٩/٣) -
العبر للذهبي (٢٣١/٣) - اللباب لابن الأثير (٣١٣/١) - الكامل
لابن الأثير (٩٤/٦) - النجوم الزاهرة (٧٠/٥) - شذرات الذهب
(٢٩٢/٣).
الثالث: أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون الكوفي المقرىء
ويلقب بأبي النرسي.
قال الذهبي: الحافظ محدث الكوفة، ثم قال: ذكره
عبدالوهاب بن الأنماطي فوصفه بالحفظ والإِتقان، وقال: كان له
معرفة ثاقبة.
وقال ابن ناصر: كان النرسي حافظاً ثقة متقناً، ما رأينا مثله
كان يتهجد ويقوم الليل.
وقال ابن الجوزي: كان ذا فهم ثقة، ختم به علم الحديث
ببلده.
٢٧

وقال السمعاني: كان حافظاً من أهل الخير والعلم متقناً ثبتاً
صالحاً.
وقال ابن الأثير: كان متقناً ثقة.
وقال ابن العماد: كان ثقة مكثراً ذا إتقان.
انظر ترجمته في الكتب التالية:
الأنساب للسمعاني (٧٦/١٣) - العبر للذهبي (٢٢/٤) -
تذكرة الحفاظ للذهبي (١٢٦٠/٤) - المعين في طبقات المحدثين
للذهبي (١٦٢٦) - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل للذهبي
(ص ٢٠٢) - اللباب لابن الأثير (٣٠٦/٣) - المنتظم لابن الجوزي
(١٨٩/٩) - النجوم الزاهرة (٢١٢/٥) - شذرات الذهب
(٢٩/٤).
الرابع: عبدالمحسن بن تريك بن عبدالمحسن. قلت:
هو الأرجى البيع أبو الفضل، سمع أبا الغنائم وأبا القاسم بن بيان
وأبا عبدالله الدوري، سمع منه البهاء عبدالرحمن وأبو صالح بن
عبدالرزاق، توفي يوم عرفة سنة خمس وسبعين وخمس مائة.
ولم أجد من وثقه سوى تلميذه البهاء عبدالرحمن
المقدسي، وهو أحد الأئمة المحدثين، ستأتي ترجمته، ووثقه في أول
حديث من هذا الكتاب، وتوثيقه هذا، معتدٍّ به - كما لا يخفى.
انظر ترجمته في الكتب التالية:
الاستدراك لابن نقطة (١/ق ٦٢/أ) - العبر للذهبي
(٢٢٤/٤) - المختصر المحتاج إليه للذهبي (٨٧/٣) - النجوم
الزاهرة (٨٦/٦) - شذرات الذهب (٢٥١/٤).
٢٨

وانظر أيضاً المشتبه للذهبي (١١٣/١) والتبصير للحافظ ابن
حجر (٨١/١).
الخامس: عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي.
قال الذهبي: الإِمام المحدث بهاء الدين عبدالرحمن بن
إبراهيم بن أحمد المقدسي، رحل واشتغل وحصل الفقه والحديث،
وروى عن شهدة وعبدالحق وطبقتهما، وحدث بالكثير واشتهر ذكره
وبَعُد صيته، وصنف في الفقه والحديث والرقائق، وكان من كبار
المقادسة وعلمائهم، آخر من حدث عنه أبو جعفر بن الموازني، توفي في
سابع عشر ذي الحجة، عن تسع وستين سنة أ. هـ. أي بعد الستمائة.
وقال ابن رجب: قال سبط ابن الجوزي: كان صالحاً ورعاً
زاهداً غازياً مجاهداً جواداً سمحاً.
وقال المنذري: كان فيه تواضع وحسن خلق، وأقبل في آخر
عمره على الحديث إقبالاً كثيراً وكتب منه الكثير.
قلت: له كتاب مطبوع وهو العدة شرح العمدة، طبع في
المطبعة السلفية بالقاهرة.
انظر ترجمته في الكتب التالية :
العبر للذهبي (٩٩/٥) - المعين في طبقات المحدثين للذهبي
(٢٠٤٨) - ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢ /١٧٠) - التكملة
لوفيات النقلة للمنذري (٢١٢/٣) - النجوم الزاهرة (٢٦٩/٦) -
شذرات الذهب (١١٤/٥).
٢٩

بَيَانْ
لسماعات الڪِتَاب
هناك عدة سماعات كتبت في أماكن مختلفة من الأصل،
فبعضها كتب في الورقة الأولى، بعد العنوان وسند الكتاب، وآخر
كتب في الورقة ((١٨))، بعد الأثر الأخير.
وثَمّ سماعات أخرى كتبت في الورقتين ((١٩)) و ((٢٠)).
وسأثبت السماع الذي في الورقة الأولى أولاً، ثم الذي في
الورقة (١٨))، ثم الذي بعدها.
وهناك بعض الكلمات لم أستطع قراءتها، فتركت مكانها بياضاً.
أولاً - السماع المثبت على الورقة الأولى:
((قرأت جميع هذا الجزء على مالكه الشيخ الإِمام العالم بهاء
الدين أبي محمد عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي - أبقاه
الله - بسماعه فيه، فسمعه الأمير الأجلّ الكبير المحترم شجاع الدين
أبو أحمد حمدان بن مرزبان بن جاد الهذباني وابنه سيف الدولة
أبو العباس أحمد، والحاج عبد الخالق بن خليل بن عبد الوهاب التغلبي،
قاله وكتبه، عبيدالله الفقير إليه الغنى به، عيسى بن سليمان بن
عبدالله بن عبدالملك بن عبدالله بن محمد الرعيني الأندلسي المالقي،
٣٠

وهذا آخره، عفا الله عنه، وذلك في يوم الأربعاء العاشر من جمادي
الأولى سنة أربع وعشرين وستمائة، بمنزل الأمير شجاع الدين، ظاهر
دمشق، والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى)).
ثانياً - السماع المثبت على الورقة (١٨))(١):
((شاهدت على الأصل المنقول منه: بلغت من أول كتاب
((العيدين)) تصنيف أبي بكر جعفر بن محمد الفيريابي إلى آخره على
الشيخ أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي عن شيخه
أبي محمد الجوهري عن أبي حفص بن الزيات عن الفيريابي بقراءة
الشيخ أبي نصر محمود بن الفضل بن محمود الأصبهاني عليه، وسمع
ذلك أبو الفضل عبدالملك بن علي بن عبدالملك بن محمد بن يوسف
وأبوبكر محمد بن علي ...... ، وأبو المعالي محمد بن صالح بن عبدالسيد
الإِسكاني البزار، وابن أخته عبدالمحسن بن تريك بن عبدالمحسن
العلاف وأبوه، وبكر بن عبد المحسن وأبو عبد الله علي بن عبدالرحمن .... ،
وأخوه واصل بن عبدالرحمن، وأبو القاسم عبدالغني بن محمدبن ...... ،
الباجسراي، وابنه أبو المعالي محمد، وأبو العهد عبدالله بن محمود
الجيلي، وأبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن الحسن الأنصاري
وأحمد بن الحسين بن أحمد بن سلمان، ...... وأبو الفتح عبدالوهاب بن
محمد بن الحسين الصابوني، وجماعة هم مسمون في نسخة ...... بخط
أبي نصر الأصبهاني، وذلك بجامع القصر في شوال في يوم عيد الفطر
من سنة ست وخمسمائة .
(١) هذا السماع كان مثبتاً في الأصل، المنقول منه الأصل الذي اعتمدت عليه، وكأن
الناسخ عندما نسخ الجزء، أثبت ما كان عليه من سماعات، وقد نبهت على هذا
فيما سبق، عند الكلام على وصف النسخة.
٣١

نقلت كما شاهدت في الأصل ...... من خط أبي نصر الأصبهاني
إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي، عفا الله عنه،. في
يوم الإثنين من المحرم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ..
.( ....
ثالثاً - سماعات الورقة ((١٩)) و ((٢٠)):
((سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الصالح أبي الفضل
عبدالمحسن بن تريك بن عبدالمحسن البيع، بحق سماعه من
أبي الغنائم النرسي، فسمعه الشيوخ العلماء: صاحب الجزء الشيخ
العالم أبو محمد عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن
المقدسي، والشيخ أبو عبدالله يوسف بن خلف بن علي بن البنا،
وأبو محمد بن عمر بن إسماعيل بن محمد المعروف بالطبقي(١)، وذلك
بقراءة كاتب الأسماء طلحة بن مظفر بن محمد بن غانم العلبي، في
يوم الإِثنين تاسع عشر من ذي القعدة من سنة اثنتين وسبعين وخمس
مائة، بمنزل الشيخ المسموع عليه، بباب الأزج، وصلى الله على سيدنا
محمد النبي، وآله وصحبه أجمعين)).
- سماع آخر:
((سمع جميع هذا الجزء على مالكه الشيخ الإمام العالم بقية
السلف وعمدة الخلف بهاء الدين أبي محمد عبدالرحمن بن إبراهيم بن
أحمد المقدسي - أيده الله وأحسن إليه ـ بحق سماعه فيه، بقراءة
الإِمام سراج الدين أبي القاسم عبدالرحمن بن عمر بن شحاتة الحراني
- سلمه الله تعالى - فسمعه أبو بكر محمد بن الإِمام العالم تقي الدين
أبي طاهر إسماعيل بن عبدالله بن عبدالمحسن الأنماطي - نفعه الله -
(١) أو الطبعي .
٣٢

وأبو بكر عبدالحق بن أبي بكر بن عبدالخالق المؤدب، ...... وعمربن
محمد بن منصور الأميني، وهذا خطه، عفا الله عنه، وابن أخته
أبو عبد الله محمد بن لولوبن عبد الله، ...... وصح وثبت يوم الثلاثاء، ثاني
ذي القعدة سنة سبع عشرة وستمائة، بجامع دمشق - عمره الله
بذكره ـــ والحمد لله حق حمده)).
- سماع آخر:
((سمعت(١)، على مالكه الشيخ الإِمام العالم بقية المشايخ بهاء
الدين أبي محمد عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي بحق سماعه
فيه، من أول كتاب ((أحكام العيدين)) إلى باب: ما ورد في الأكل قبل
الخروج))، وكتب عبدالعزيز بن عبدالملك بن عثمان المقدسي في شعبان
سنة إحدى وعشرين وستمائة، بجامع دمشق، والحمد لله وحده،
وصلى الله على محمد)).
((قراءه عليَّ عز الدين أبي الفتح عمر بن محمد بن منصور
الأميني، فسمعه منه أبو السعود بن علي بن عطية الحجاوي المقدسي،
وذلك في شعبان سنة إحدى وعشرين وستمائة، وكتب عبدالرحمن بن
إبراهيم بن أحمد المقدسي، وصلى الله عليه وسلم)).
- سماع آخر:
((سمع جميع هذا الجزء وهو كتاب ((أحكام العيدين)) على الشيخ
الإِمام العالم بهاء الدين أبي محمد عبدالرحمن بن إبراهيم بن
أحمد المقدسي - أرضاه الله - بقراءة الشيخ الإِمام العالم أبي عبدالله
... وولداه محيي الدين عبدالقادر
محمد بن أبي الحسين بن عبدالله، .
(١) هكذا في الأصل، وكتب فوقها: قرأت.
٣٣

وفاطمة، وحضر ولده أبو الحسين في السنة الرابعة، وشرف الدين
عبدالعزيز بن محمد بن عبدالمحسن الأنصاري، وتاج الدين عبدالخالق
وعبدالقادر وسعيد أولاد موفق الدين عبدالسلام بن سعيد بن علوان
وابن عمهم عبدالواحد بن عبدالمؤمن بن سعيد، وبنت عمهم ست
الأهل بنت ناصح الدين علوان بن سعيد، وابن بنت عمتهم
عبدالرحمن بن الحاج يوسف بن محمد، والشيخ أبو العباس أحمد بن
حاتم بن علي، وابن أخته عبدالولي بن علي بن أبي عبدالله القطان،
، وأخواه لأمه إبراهيم
وعمادالدين إسماعيل بن إسماعيل بن ..
وأحمد ابنا فخرالدين عبدالرحمن بن أحمد.
، وعمهما عيسى بن
أحمد بن عبدالكريم ...... ، وولده يوسف، وابنا أخيه محمد وأحمد
ابنا زين الدين عبدالرحيم بن أحمد، وشمس الدين محمد بن الثقة
عبدالله بن عبدالله الأمجدي، وابناه موسى وعيسى، وأحمد بن
سعيد بن عبدالله الفراء، وعبدالله بن رافع بن منهال، وأبو محمد بن
سلطان بن محمود والنجيب أبو الفتوح محمد بن علي بن محمد القرشي،
وولداه علي وهدية، وأبو التمام كامل بن صدر الدين أحمد بن القاضي
شمس الدين يحيى بن سني الدولة، ومحمد بن ملكشاه بن عبدالملك،
وشمس الدين محمد بن داود بن إلياس، ومحمد بن يوسف بن
عبدالوهاب، وولده عبدالرحمن، وعلي بن الحاج يوسف بن عيسى
السكاكيني، وإسماعيل بن علي بن نحوان، ومحمود بن عبدالملك بن
أبي، وأبو النصر بن عمر بن حصرع، عرف بابن راهبة الخبار،
ويوسف بن أحمد بن يوسف الحراني، وأحمد بن حسام الدين محمد بن
إسماعيل الغساني، ومحمد بن علي بن داود الدقاق، وحسن بن
أبي محمد بن ملاعب، ومحمود وأحمد ابنا العفيف محمد بن بندار
النوريزي، وأبو بكر بن محمد بن عبدالله العقاعي، ويوسف بن
٣٤

نصر بن سالم البقلي، وأبو الحسن بن عبدالكريم بن محمود الحداد،
وعثمان بن سالم بن خلف، ومحمد بن يونس بن أبي الفرج
الدمشقي، ومظفر بن عماد بن حسن، وأبو بكر بن أبي محمد بن علي
الدمشقيان، وعثمان بن أبي محمد بن حولان، والحاج عبدالرحيم بن
عبدالوهاب بن عبدالرحمن، ويوسف بن خليفة الجيلي، وحسين بن
..... ، وعبدالله بن عيسى بن أبي بكر المقدسي، وعلي بن
يوسف بن محمد الموصلي، وعبدالمحمود بن سعيد بن عبدالمحمود،
وعلي بن أبي بكر بن دوريه، ونصر الله بن إسماعيل بن عمر
الدمشقي، وعبدالله عتيق عبدالوهاب الدمشقي، وعبدالرحيم
ويوسف ومواهيب أبناء سعد بن أبي المواهيب .
، وعمهم
خالد بن أبي المواهيب، وابناه محمد وأحمد والشيخ أبو الحسن بن
أبي علي بن إبراهيم الصايغ، وابن ابن عمه محمد بن أبي الفتح بن
أقسيس وشهاب الدين محمد بن الأمير شمس الدين محمود بن علي بن
قرمين، وابن أخته أحمد بن محسن بن علي، ومثبت الأسماء - الفقير إلى
عفو الله تعالى - عبدالرحيم بن نصر بن يوسف، وصح لهم ذلك في
سادس عشر رجب من سنة أربع وعشرين وستمائة، بثغر بعلبك، في
مسجد الحنابلة، والحمد لله)).
- سماع آخر:
((قرأت جميع ((كتاب العيدين)) على شيخنا الإِمام العالم فخر
الدين أبي محمد عبدالرحمن بن يوسف بن محمد الحنبلي - أمد الله في
عمره - بسماعه باطن هذه الورقة بالسند أوله، فسمعه ولده
أبو العباس أحمد، والفقيه شرف الدين أبو الحسن علي بن حصن بن
غيلان البعلي، وولده أبو عبدالله محمد، حاضراً في آخر الرابعة،
٣٥

والفقيه محيي الدين أبو محمد يحيى بن عبدالله بن منصور الزرعي،
وولده محمد حاضراً، وشهاب الدين أحمد بن عثمان بن أبي الرجاء
التنوخي، عرف بابن السلقوس، وولده أبو عبدالله محمد
وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحراني، ومحمد بن يوسف بن
أبي الحسن الدمشقي، وعمر بن محاسن بن محمد الدمشقي، وصح
ذلك وثبت في يوم الجمعة رابع عشر في رمضان، سنة إحدى وسبعين
وستمائة بمشهد ابن عروة بدمشق من جامعها، كتبه محمد بن
أبي الفتح بن أبي الفضل بن أبي علي بن أبي محمد الحنبلي،
والحمد لله وحده أبداً، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
تسليما)).
قلت: انتهت السماعات وهذا آخرها، ولله الحمد أولاً وآخراً.
٣٦

ذكرمَن اقْرَد
أحكام العيدين بمؤلّف
مقصودنا في هذا الفصل، ذكر من أفرد أحكام العيدين في
مؤلف مستقل، وإلا فقد جمع غير واحد من السلف هذه الأحكام مع
غيرها، كما هو الشأن في الكتب الستة .
وها أنا ذا أسرد ما وقفت عليه من ذلك، فأقول وبالله التوفيق .
من الذين أفردوا أحكام العيدين بمؤلف:
(١) ابن أبي الدنيا (٢٠٨هـ - ٢٨١هـ):
هو عبدالله بن محمد بن عبيد البغدادي .
كتابه بعنوان: کتاب العیدین.
ذكره الذهبي في السير (٤٠٣/١٣) والحافظ ابن حجر في
المعجم المفهرس (ق ٢١/أ) والعيني في عمدة القاري (٣٦٦/٥).
(٢) المحاملي (٢٣٥ هـ - ٣٣٠هـ):
هو الحسين بن إسماعيل بن محمد البغدادي.
كتابه بعنوان: صلاة العيدين.
وقد وقفت على الجزء الثاني منه، ويقع هذا الجزء في
(٢٦) ورقة، وهذه النسخة مصورة عن نسخة الظاهرية .
٣٧

(٣) أبو ذر الهروي (٣٥٥هـ - ٤٣٤هـ):
هو عبد بن أحمد السماك الهروي.
كتابه بعنوان: كتاب العيدين.
ذكره ابن خير في ثبته (ص ٢٨٦) والذهبي في
السير (١٧ / ٥٦٠).
(٤) أبو القاسم الشحامي (٤٤٦هـ - ٥٣٣هـ):
هو زاهر بن طاهر النيسابوري .
له كتابان في العيدين:
الأول: بعنوان ((تحفة عيد الفطر)) وقد وقفت عليه، ويقع في
(١٠) ورقات، وهي نسخة مصورة عن نسخة الظاهرية.
الثاني: بعنوان: ((تحفة عيد الأضحى)) ذكره الحافظ ابن حجر في
المعجم المفهرس (ق ٢١/أ) وذكر الذهبي في السير (١١/٢٠)
مؤلفاته، وذكر من جملتها: ((تحفتي العيدين)).
وهو يعني بذلك تحفة عيد الفطر وتحفة عيد الأضحى .
أما مسلسلات العيدين، فمنها:
(١) مسلسل العيدين للخطيب البغدادي (٤٦٤هـ):
وقد وقفت على نسخة منه، تقع في (٤) ورقات، وهي من
مخطوطات مكتبة شيخنا حماد بن محمد الأنصاري.
(٢) مسلسل الكتاني (٤٦٦ هـ):
وقد وقفت على نسخة منه، تقع في (٦) ورقات، وهي من
مخطوطات مكتبة شيخنا حماد بن محمد الأنصاري .
٣٨

(٣) الأحاديث العيدية المسلسلة لأبي طاهر السلفي (٥٧٦هـ):
وقد وقفت على نسخة منه، وتقع في (٩) ق، وهي من
مخطوطات مكتبة الجامعة الإِسلامية.
(٤) مسلسل العيدين :
لثابت بن مشرف بن أبي سعد البغدادي، يعرف بابن
شستان (٦١٩هـ).
ذكره شيخنا الألباني في فهرس الظاهرية، المنتخب من
مخطوطات الحديث (ص ٣١٨).
(٥) مسلسل العيدين :
لابن قدامة المقدسي (٦٢٠هـ).
ذكره شيخنا الألباني في فهرس الظاهرية، المنتخب من
مخطوطات الحديث (ص ٩٨).
٣٩

إِسنَادِي إلى كَتَابٌ
أحكام العيدَين للِفِيَابي
أخبرنا بكتاب ((أحكام العيدين)) لأبي بكر الفريابي ، شيخنا
حماد بن محمد الأنصاري - وذلك بقراءتي عليه في أربعة مجالس آخرها
يوم الجمعة لتسع بقين من ذي الحجة من سنة ١٤٠٥هـ - عن عمه
محمد أحمد الأنصاري الملقب بالبحر عن شيخه الشريف مولاي
عبدالرحمن بن أحمد الشنقيطي عن شيخه الگنتي محمد باي بن السيد
عمر عن شيخه حمزة بن أحمد بن محمد بن مالك الفلاني أصلاً التواتي
عن عبدالعزيز بن أحمد الهلالي شارح مختصر خليل عن شيخه
محمد بن أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي المكي الحنفي المتوفي
سنة ١١١٣ هـ بالطائف عن شيخه محمد بن علاء الدين البابلي عن
شيخه محمد حجازي الواعظ الشعراوي عن الشيخ المعمر المسند
محمد بن أركماس الحنفي عن الحافظ أحمد بن علي الكناني العسقلاني
عن فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي عن يحيى بن محمد بن سعد
وعلي بن يحيى الشاطبي قالا: نا عبدالرحمن بن أبي الفهم البلداني،
أنا يحيى بن أسعد بن يونس، أنا أبو طالب بن يوسف، أنا أبو محمد
الجوهري أنا عمر بن محمد الزيات عن أبي بكر جعفر بن محمد بن
الحسن بن المستفاض الفريابي به.
٤٠