النص المفهرس

نَعي ٩، نفاذ ١ -٢
تعالى لأن له أن يتصرف في خلقه بما شاء ، لأنهم
ملكه (١) .
ومما نصوا على أنه محرم ما كان على صورة
النعي في الجاهلية .
وفي صفته أورد الحافظ ابن حجر ما رواه
سعید بن منصور ، أخبرنا ابن علیة عن ابن عون
قال : قلت لإبراهيم : أكانوا يكرهون النعي؟ قال
نعم قال ابن عون : كانوا إذا توفي الرجل ركب
رجل دابة ثم صاح في الناس : أنعي فلاناً (٢).
(١) مطالب أولي النھی للرحيباني ١/ ٨٤٢-٩٢٥ نقلاً عن
((الفصول))، وزاد المعاد لابن القيم ٥٢٨/١، وفتح
الباري ٩٣/٣، والمجموع شرح المهذب للنووي
٢١٥/٥-٢١٦ .
(٢) الصحاح للجوهري، والنهاية لابن الأثير مادة (نعي)،
وفتح الباري ٤٥٣/٣ .
نَفَاذْ
التعريف :
١- النفاذ لغة: من نفذ السهم نفوذاً من باب
قعد : خرق الرمية وخرج منها ، ويتعدى بالهمزة
والتضعيف . ونفذ الأمر نفوذاً ونفاذاً : مضى ،
وأمره نافذ أى ماض مطاع .
والنفاذ : جواز الشيء عن الشيء والخلوص
منه كالنفوذ ، وأنفذ الأمر : قضاه(١).
واصطلاحاً : ترتب أثر التصرف الصحيح في
الحال (٢)
الألفاظ ذات الصلة :
أ - الإجازة :
٢- الإجازة في اللغة من جاز المكانَ يجوزه جوزاً
وجوزاً : سارفيه وأجازه - بالألف - قطعه ،
وأجازه أنفذه (٣).
(١) لسان العرب، والقاموس المحيط.
(٢) درر الحكام شرح مجلة الأحكام العدلية ١/ ٩٥ .
(٣) المصباح المنير، ولسان العرب.
- ٣٨١ -

نفاذ ٢ _ ٥
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى
اللغوي .
والعلاقة بين النفاذ والإجازة أن كليهما بمعنى
الإمضاء والرضا غير أن الإجازة ترد على العقد
الموقوف دون النافذ والباطل .
ب - الصحة :
٣ - الصحة : في اللغة مصدر واسم لما يقابله
المرض .
واصطلاحاً : حالة أو ملكة بها تصدر الأفعال
عن موضعها سليمة ، وهي عبارة عن كون
الفعل مسقطاً للقضاء في العبادات أو سبباً
لترتب ثمراته المطلوبة منه شرعاً في المعاملات ،
وبإزائه البطلان (١) .
والعلاقة بين النفاذ والصحة العموم
والخصوص المطلق ، فكل نافذ صحيح
ولاعكس .
أحكام النفاذ
٤ - التصرفات التي يرتب الشارع عليها آثاراً ،
منها النافذ ومنها غير النافذ .
فمن صور غير النافذ : تصرفات الفضولي ،
والصبي المميز ، والسفيه ، والوكيل في غير ما
(١) القاموس المحيط ، والمصباح المنير، ولسان العرب ، وقواعد
الفقه للبركتي .
وكل به ، وكذلك بيع الراهن العين المرهونة بغير
إذن المرتهن ، وبيع المؤجر الدار المستأجرة بغير
إذن المستأجر ، وبيع الشريك حصته المشاعة
بدون إذن شريكه وهذا في الجملة .
وللتفصيل يراجع مصطلح (عقد
موقوف ف ٦-٢٤) .
ومن صور غير النافذ أيضاً قضاء القاضي وقد
اختلف الفقهاء فيه هل ينفذ ظاهراً وباطناً ، أو
ينفذ ظاهراً فقط .
والتفصيل في مصطلح (قضاء ف ٨٥) .
آثار النفاذ :
٥ - يترتب على نفاذ التصرف شرعاً صحته
وإفادته الحكم في الحال ، وأما العقد الموقوف فقد
ذهب الحنفية والمالكية والشافعي في القديم
وإحدى الروايتين عند الحنابلة إلى أنه صحيح ،
ويتوقف نفاذه على إجازة من له الإجازة .
وذهب الشافعية في المشهور ، وهو المذهب
عند الحنابلة ، إلى أن العقد الموقوف باطل ولا
يصح بالإجازة .
وتفصيل ذلك في مصطلح(عقد موقوف ف٥) .
- ٣٨٢ -

تراجم الفقهاء
الواردة أسماؤهم في الجزء الأربعين

الآجري
ابن حجر الهيتمي
أ
الآجري : هو محمد بن الحسين بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١٩ ص ٣٠٥ .
الآلوسي : هو محمود بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٣٥ .
الآمدي : هو علي بن أبي علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٥ .
إبراهيم : ر : إبراهيم النخعي .
إبراهيم النخعي : هو إبراهيم بن يزيد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٥ .
ابن الأثير : هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨ .
ابن بطال : هو على بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٦ .
ابن بطة : هو عبيدالله بن محمد العكبري :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٦ .
ابن البنا : هو الحسن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٢٩٧ .
ابن تمیم : هو محمد بن تميم :
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٦٦ .
ابن تيمية : ر : تقي الدين ابن تيمية .
ابن جُزيّ : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧ .
ابن الحاج : هو محمد بن محمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج٣ ص ٣٤٠ .
ابن الحاجب : هو عثمان بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧ .
ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨ .
ابن حبيب : هو عبدالملك بن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧ .
ابن حجر العسقلاني : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩ .
ابن حجر الهيتمي : هو أحمد بن حجر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧ .
- ٣٨٥ -

ابن دقيق العيد
ابن عبدالسلام
ابن دقيق العيد : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص ٣١٩ .
ابن رجب : هو عبدالرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن رزين (؟ - ٦٥٦هـ) :
هو عبدالرحمن بن رزین بن عبدالعزيز بن أبي
الجيش ، الغساني ، الحوراني ، ثم الدمشقي ،
سيف الدين ، أبو الفرج ، فقيه حنبلي ، سمع
بدمشق من أبي العباس أحمد بن سلامة النجار
الحراني ، ويبغداد من أبي المظفر محمد بن مقبل
بن المنِّي ، ومحيي الدين بن الجوزي .
من تصانيفه : ((التهذيب)) في اختصار
((المغني)) في مجلدين ، ((والنهاية مختصر
الهداية)) وله تعليقة في الخلاف مختصرة .
[ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٥١ - ٦٦٠هـ) ص
٢٦٣، الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٤،
المدخل لابن بدران ص ٤١٤] .
ابن رشد : هو محمد بن أحمد (الحفيد) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن الرفعة : هو أحمد بن محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج٩ ص ٢٨٤ .
ابن سحنون : هو محمد بن عبدالسلام :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤١ .
ابن سیرین : هو محمد بن سیرین :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩ .
ابن شاس : هو عبدالله بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩ .
ابن شعبان : هو محمد بن القاسم ، المعروف
بابن القرطي :
تقدمت ترجمته ف ج١ ص ٣٢٩ .
ابن الصباغ : هو عبد السيد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢ .
ابن عابدین : محمد أمین بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٠ .
ابن عباس : هو عبدالله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عبدالحكم : هو عبدالله بن الحكم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠ .
ابن عبدالسلام : هو محمد بن عبدالسلام بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣١ .
- ٣٨٦ -

ابن عبدوس
ابن عون
ابن عبدوس (٥١٠-٥٥٩ هـ) :
هو علي بن عمر بن أحمد بن عبدوس ،
الحراني ، أبو الحسن . فقيه حنبلي .
سمع ببغداد من الحافظ ابن ناصر وطبقته ،
وتفقه وبرع في الفقه ، والتفسير ، والوعظ .
وممن قرأ عليه أبو الفتح نصر الله بن
عبدالعزيز ، وخاله فخر الدين ابن تيمية ، وعمر
بن علي القرشي .
من تصانيفه : تفسير كبير ، و((الُذْهب في
المذهَب))، ومجالس وعظية على طريقة ابن
الجوزي . [الذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٢٤١،
المقصد الأرشد ٢٤٢/٢، المنهج الأحمد ١٦٩/٣].
ابن عبيدان (٦٧٥ - ٧٣٤هـ) :
هو عبد الرحمن بن محمود بن عبيدان ،
البعلي ، الحنبلي ، زين الدين ، أبو الفرج ، قال
ابن رجب : سمع الحديث ، وتفقه على الشيخ
تقي الدين وغيره ، وبرع ، وأفتى ، وكان إماماً
عارفاً بالفقه وغوامضه ، والأصول ، والحديث ،
والعربية ، والتصوف ... تخرج به جماعة
منهم : عز الدين حمزة بن شيخ السلامية .
من تصانيفه: ((المطلع في الأحكام على
أبواب المقنع))، وشرح قطعة من أول ((المقنع))،
وجمع ((زوائد الكافي والمحرر على المقنع)).
[ ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٢٣، شذرات
الذهب ٨/ ١٨٧] .
ابن العربي : هو محمد بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣١ .
ابن عرفة : هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣١ .
ابن عطاء الله : هو عبدالكريم بن عطاء الله
السكندري :
تقدمت ترجمته في ج٢٤ ص ٣٥٤.
ابن عطية : هو عبدالحق بن غالب :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١ .
ابن عقيل : هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠١ .
ابن علان: هو محمد علي بن محمد علاّن :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٣.
ابن عمر : هو عبدالله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عون : هو عبدالله بن عون :
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٢٩٩ .
- ٣٨٧ -

ابن فتحون
....
ابن المرابط
ابن فتحون (؟ - ٥٠٥ هـ) :
هو خلف بن سليمان بن خلف بن محمد بن
فتحون ، أبو القاسم ، الأندلسي ، الأوريولي .
فقيه مالكي ، أديب ، شاعر مفلق ، ولي قضاء
شاطبة ، ثم دانية .
روى عن أبيه ، وأبي الوليد الباجي ، وطاهر
بن مفوّز .
روی عنه ابنه محمد ، وزیاد بن محمد .
من تصانيفه : كتاب في الشروط لم يسبق إليه .
[ الصلة لابن بشكوال ١/ ١٧٣ ، بغية الملتمس
ص ٧٣ ، ٢٨٤] .
ابن القاسم : هو عبدالرحمن بن القاسم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٢ .
ابن القاص : هو أحمد بن أبي أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٩ .
ابن قدامة : هو عبدالله بن محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣ .
ابن القيم : هو محمد بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٣ .
ابن کثیر : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص ٣٢٠ .
ابن کچ : هو یوسف بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١٠ ص ٣١٤ .
ابن لبابة : هو محمد بن عمر بن لبابة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن الماجشون : هو عبدالملك بن عبدالعزيز :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٣ .
ابن المرابط (؟ - ٤٨٥ هـ) :
هو محمد بن خلف بن سعيد بن وهب ، أبو
عبدالله ، الأندلسي ، المريُّ ، المعروف بابن المرابط ،
فقيه مالكي ، مفتي مدینة المریّة وقاضیها ، کان من
أهل الرواية والفهم والتفنن في العلوم . أجاز له أبو
عمر الطلمنكي ، وأبو عمرو الداني ، وسمع أبا
القاسم المهلب بن أبي صفرة ، وأبا الوليد بن مقبل .
وارتحل إليه الناس ، وأخذ عنه أبو عبدالله التميمي،
وأبو علي بن سكرة ، وأبو محمد السبتي وآخرون .
من تصانيفه : شرح كبير على ((صحيح البخاري))
وله تعليقة على ((المدونة)) في الفقه . و ((الوصول إلى
الغرض المطلوب من جواهر قوت القلوب)) .
[ سير أعلام النبلاء ٦٦/١٩، الديباج المذهب
٢٤٠/٢، معجم المؤلفين ٩/ ٢٨٤].
- ٣٨٨ -

ابن مسعود
أبو ثور
ابن مسعود : ر : عبدالله بن مسعود .
ابن مفلح : هو محمد بن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢١ .
ابن المنذر : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن المنيِّر : هو أحمد بن محمد بن منصور :
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٧٠ .
ابن نافع : هو عبدالله بن نافع :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٥ .
ابن نجيم : هو زين الدين بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن الهمام : هو محمد بن عبدالواحد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٥ .
ابن وهب : هو عبدالله بن وهب :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٥ .
ابن یونس : هو أحمد بن یونس :
تقدمت ترجمته في ج١٠ ص ٣١٥.
أبو إسحاق بن شاقلا : هو إبراهيم بن أحمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
أبو إسحاق الشيرازي : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته ج٢ ص ٤١٤ .
أبوبكر : أحمد بن محمد الخلال :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٩ .
أبو بكر : هو عبدالله بن أبي قحافة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٦ .
أبو بكر الآجري : ر : الآجري .
أبوبكر الخفاف (؟ - ؟) :
هو أبوبكر أحمد بن أبي إسحاق عمر بن
يوسف الخفاف ، فقيه شافعي ، إمام من أئمة
اللغة ، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقة ابن
الحداد (المتوفى سنة ٣٤٥ هـ) .
من تصانيفه : كتاب ((الخصال)) في مذهب
الشافعية .
[ طبقات ابن الصلاح ٢/ ٧١٣ ، طبقات
الإسنوي ٢/ ٤٦٤ ، طبقات ابن قاضي شهبة
١/ ١٢٤، طبقات ابن هداية الله ص ٢٤،
نسيم الرياض للخفاجي ٣/ ٣٧٩] .
أبو بكر المزني : ر : المزني
أبو ثور : هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٦ .
- ٣٨٩ -

أبو جعفر الفقيه
أشهب
أبو جعفر الفقيه : هو محمد بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٢ .
أبو حامد : هو أحمد بن محمد الإسفراييني :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٠ .
أبو الحسن ((الشاذلي)) : هو علي بن محمد المنوفي :
تقدمت ترجمته في ج ٣٩ ص ٤٥١ .
أبو حنيفة : هو النعمان بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٦ .
أبو الخطاب : هو محفوظ بن أحمد الكلوذاني :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٧ .
أبو عبيد : هو القاسم بن سلام :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٧ .
أبو عيسى الترمذي : هو محمد بن عیسی بن سورة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
أبو الليث : هو نصر بن محمد السمرقندي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٨ .
أبو محمد الجويني : هو عبدالله بن يوسف بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٥ .
أبو هريرة : هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٩ .
أبو اليسر : هو محمد بن محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ٣٥ ص ٣٧٧ .
أبو يوسف : هو يعقوب بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٩ .
أبيّبن كعب :
تقدمت ترجمته في ج٣ ص ٣٤٩ .
الأجهوري : هو علي بن محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٩ .
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٠ .
إسحاق بن راهوية :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٠ .
أشهب : هو أشهب بن عبدالعزيز :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤١ .
- ٣٩٠ -

أصبغ
البيهقي
أصبغ : هو أصبغ بن الفرج :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤١ .
الإصطخري : هو الحسن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
الأففهسي : هو عبدالله بن مقداد :
تقدمت ترجمته في ج ٢٨ ص ٣٦٦.
١
إلکیالهراسي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١٣ ص ٣٠٦ .
إمام الحرمين : هو عبدالملك بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠ .
أنس بن مالك : هو أنس بن مالك الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠٦ .
الأوزاعي : هو عبدالرحمن بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤١ .
ب
الباجي : هو سليمان بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٢ .
البُرزلي : هو أبو القاسم بن أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٣ .
البعلي : هو محمد بن أبي الفتح :
تقدمت ترجمته في ج ١٩ ص ٣١٢ .
البغوي : هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
البُلقيني : ر : الجلال البلقيني
البُلقيني : هو عمر بن سلامة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٤ .
البناني : هو محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢ .
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
البيهقي : هو أحمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧ .
- ٣٩١ -

تقي الدين
الجلال البلقيني
تقي الدين : ر : تقي الدين ابن تيمية
تقي الدين ابن تيمية : هو أحمد بن عبدالحليم
ابن تيمية :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦ .
التونسي : هو إبراهيم بن حسن بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧ .
الثوري : هو سفيان بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
ج
جابر بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٥ .
الجرجاني : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص ٣٢٦ .
الجزيري (؟ - ٥٨٥ هـعن نحو ستين سنة) :
هو علي بن يحيى بن القاسم الصنهاجي ،
أبو الحسن ، الجزيري ، فقيه مالكي ، نزل
بالجزيرة الخضراء في الأندلس ، وولي قضاءها
فنسب إليها ، ودرّس بها الفقه وعقد الشروط .
من تصانيفه: ((المقصد المحمود في تلخيص
العقود)) في الشروط .
[ نيل الابتهاج ص ٣١٦ ، شجرة النور الزكية
ص ١٥٨] .
الجصاص : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
الجلال البُلقيني (٧٦٣-٨٢٤هـ) :
هو عبدالرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير
بن صالح ، العسقلاني الأصل ، ثم البلقيني ،
القاهري ، جلال الدين ، أبو الفضل ، وأبو اليمن ،
فقيه شافعي ، نشأ بالقاهرة ، وتفقه بوالده وغيره
في مصر ودمشق ، برع في الفقه والأصول .
والعربية ، والتفسير ، والمعاني ، والبيان ، وأفتى
ودرَّس في مصر ودمشق وولي القضاء .
من تصانيفه : ((حواشي الروضة))، و((نكت
المنهاج)) لم تكمل ، وضوابط في الفقه منظومة ،
ونكت على ((الحاوي الصغير)).
- ٣٩٢ -

الحارث العكلي
حميد الطويل
[ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٤ / ٨٧ ، الضوء
اللامع ١٠٦/٤، شذرات الذهب ٩/ ٢٤٢].
ح
الحارث العكلي : هو الحارث بن يزيد :
تقدمت ترجمته في ج٢١ ص ٣٠٤ .
الحسن : ر : الحسن البصري .
الحسن البصري : هو الحسن بن يسار :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٦ .
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٧ .
الحسين بن الفضل (١٧٨ - ٢٨٢ هـ) :
هو الحسين بن الفضل بن عمير البجلي ،
الكوفي ، ثم النيسابوري ، أبو علي ، الإمام
المفسر ، اللغوي ، المحدث ، إمام عصره في معاني
القرآن ، أقدمه ابن طاهر معه إلى نيسابور ، فبقي
يعلم الناس ، ويفتي بها إلى أن توفي .
سمع یزید بن هارون ، والحسن بن قتيبة ،
وطائفة من الكبار ، وحدث عنه أبو الطيب
محمد بن عبدالله بن المبارك ، ومحمد بن صالح
بن هانئ ، وآخرون .
[ سير أعلام النبلاء ٤١٤/١٣، طبقات
المفسرين للداودي ١/ ١٥٩] .
الحطاب : هو محمد بن محمد بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٧ .
حفصة : هي حفصة بنت عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمتها في ج ٦ ص ٣٤٦.
الحكم بن عتيبة : هو الحكم بن عتيبة الكندي :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٠ .
الحَلواني : هو عبدالعزيز بن أحمد بن نصر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٧ .
الحليمي : هو الحسين بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٨ .
حميد الطويل : هو حميد بن أبي حميد :
تقدمت ترجمته في ج ٣٩ ص ٤٣٦ .
- ٣٩٣ -

الخَنَّاطي
الدسوقي
الحَنَّاطي : هو الحسين بن محمد الطبري :
تقدمت ترجمته في ج ٣٧ ص ٣٧٩ .
حنبل : هو حنبل بن إسحاق الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص ٣٢٧ .
خ
الخرشي : هو محمد بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٨ .
الخرقي : هو عمر بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٩ .
الخطيب الشربيني : هو محمد بن أحمد الشربيني :
تقدمت ترجمته ج ١ ص ٣٥٦ .
خليل : هو خليل بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
الدارمي : هو محمد بن عبدالواحد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٢٦ ص ٣٨٠ .
داود بن أبي هند (٦٥ - ١٤٠ هـ) :
هو داود بن أبي هند دينار بن عذافر ، ويقال :
طهمان ، القشيري ، مولاهم ، أبومحمد ، أو أبو
بكر ، فقيه ، حافظ ، ثقة ، كان يفتي في البصرة
في زمان الحسن البصري .
حدث عن بكر بن عبدالله المزني ، والحسن
البصري ، وأبي العالية ، وسعيد بن المسيب ،
ورأى أنس بن مالك ،
روى عنه سفيان الثوري ، والحمادان ، وهشیم ،
وابن علية ، وشعبة ، ويحيى القطان ، وغيرهم .
[تهذيب الكمال ٨/ ٤٦١ ، سير أعلام
النبلاء ٣٧٦/٦].
الدردير : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٠ .
الدسوقي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٠ .
- ٣٩٤ -

الراغب
زكريا الأنصاري
ر
الراغب : ر : الراغب الأصفهاني
الراغب الأصفهاني : هو الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص ٣٤٧ .
الرافعي : هو عبد الكريم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥١ .
ربيعة : ر : ربيعة بن أبي عبدالرحمن .
ربيعة بن أبي عبدالرحمن : هو ربيعة بن أبي
عبدالرحمن فروخ (ربيعة الرأي) :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥١ .
الرجراجي (؟ - ٨١٠ هـ) :
هو عمر بن محمد ، أبو علي ، وأبو
حفص ، الرجراجي ، الفاسي ، فقيه مالكي ،
وصفه ابن غازي بالشيخ الصالح المتفق على
علمه وصلاحه ، وقال السخاوي عنه : إمام
جامع الأندلس في فاس ، كان الغالب عليه
الزهد والورع مع تقدمه في الفقه .
أخذ عن جماعة من مشيخة فاس منهم :
أبو عمران العبدوسي ، والقباب ، والوانغيلي
الضرير مفتي فاس . وعنه جلة منهم : ابن
الخطيب القسنطيني ، وابن علال المصمودي .
[ نیل الابتهاج ص ٣٠٣ ، توشیح الدیباج ص
٥٣، ١٢٨، شجرة النور الزكية ص ٢٥٠].
الرحيباني : هو مصطفى بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١١ .
الروياني : هو عبدالواحد بن اسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٢ .
ز
الزر کشي : هو محمد بن عبدالله بن بهادر :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٢ .
زفر : هو زفربن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٣ .
زكريا الأنصاري : هو زكريا بن محمد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٣ .
- ٣٩٥ -

الزهري
سفيان بن عيينة
الزهري : هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٣ .
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٣ .
الزيلعي : هو عثمان بن علي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٣ .
زينب بنت أم سلمة (؟ -؟) :
هي زينب بنت أبي سلمة عبدالله بن
عبدالأسد بن عمرو بن مخزوم ، المخزومية ، ربيبة
رسول الله وَلي ، أمها أم سلمة بنت أبي أمية،
يقال: ولدت بأرض الحبشة، وتزوج النبي وَل
أمها وهي ترضعها. وقد حفظت عن النبي ◌َّطاهر
وروت عنه ، وعن أزواجه : أمها ، وعائشة ،
وأم حبيبة ، وغيرهن .
روى عنها ابنها أبو عبيدة ، ومحمد بن عطاء ،
وعلي بن الحسين ، وأبو سلمة بن عبدالرحمن ،
وعروة بن الزبير ، وغيرهم .
[ معرفة الصحابة ٦/ ٣٣٣٧، الإصابة
٦٧٥/٧] .
س
سالم : هو سالم بن عبدالله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٢ .
السبكي : هو عبدالوهاب بن علي بن
عبدالكافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
سحنون : هو عبدالسلام بن سعيد التنوخي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢ .
السرخسي : هو محمد بن أحمد بن أبي سهل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٤ .
سفيان بن عيينة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
- ٣٩٦ -

سلیمان بن يسار
صاحب الإقناع
سلیمان بن يسار :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٨٨ .
السيوري (؟ - ٤٦٠ هـ) :
هو عبدالخالق بن عبدالوارث السيوري ، أبو
القاسم ، فقيه مالكي ، خاتمة علماء أفريقية ،
وآخر أئمة القيروان ، ذوالشأن البديع في الحفظ ،
والقيام بالمذهب ، والمعرفة بخلاف العلماء ،
الفاضل ، الزاهد ، النظار ، له عناية بالحديث
والقراءات .
تفقه بأبي بكر بن عبدالرحمن ، وأبي عمران
الفاسي ، وطبقتهم ، وعليه تفقه عبدالحميد
الصائغ ، واللخمي ، وحسان البربري ،
وعبدالحق الصقلي ، وغيرهم .
يقال : إنه مال أخيراً إلى مذهب الشافعي .
من تصانيفه: تعليق على نكت من ((المدونة))
أخذه عنه أصحابه .
[ترتيب المدارك ٢/ ٧٧٠ ، الديباج المذهب
٢٢/٢، شجرة النور الزكية ص ١١٦].
شارح الطحاوية : هو علي بن أبي العز الحنفي :
تقدمت ترجمته في ج ٣٤ ص ٣٢٣ .
الشاطبي : هو إبراهيم بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣ .
الشافعی : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
الشبراملسي : هو علي بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
الشربيني الخطيب : هو محمد بن أحمد ،
شمس الدین :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
الشرقاوي : هو عبدالله بن حجازي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٦ .
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
الشوكاني : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧ .
صاحب الإقناع : هو موسى بن أحمد الحجاوي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨ .
- ٣٩٧ -

صاحب الإنصاف
صاحب الفائق
صاحب الإنصاف : هو علي بن سليمان
المرداوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
صاحب الدر المختار : هو محمد بن علي
الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٧ .
صاحب الشامل : هو عبدالسيد محمد بن
عبدالواحد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢ .
صاحب الشفا : هو عياض بن موسى
اليحصبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
صاحب العدة (٤١٨ - ٤٩٨ هـ) :
هو الحسين بن علي بن الحسين ، أبو
عبدالله ، الطبري ، فقيه شافعي ، نزيل مكة
ومحدثها ، وفقيهها ، وكان يدعى إمام الحرمين ،
تفقه على ناصر العمري بخراسان ، وعلى
القاضي أبي الطيب الطبري ببغداد ، ثم لازم أبا
إسحاق الشيرازي حتى برع في المذهب ،
والخلاف ، وصار من أكابر أصحابه ودرّس
بنظامیة بغداد .
روى عنه إسماعيل التميمي ، والسِّلفي ،
وأبوبكر بن العربي ، وغيرهم .
من تصانيفه : كتاب ((العدة)) ، وهو شرح
على ((الإبانة)) للفوراني ، وإذا أطلق النووي
((العدة)) في زيادات ((الروضة)) فمراده عدة أبي
عبدالله الطبري ، وحيث أطلق الرافعي في
الشرحين ((العدة)) فمراده عدة أبي المكارم
الروياني .
[ طبقات ابن الصلاح ٢/ ٧٤٤ ، الطبقات
للسبکي ٤/ ٣٤٩ ، طبقات ابن هداية الله ص
٧٩،٦٦] .
صاحب العناية : هو محمد بن محمد بن
محمود البابرتي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
صاحب الفائق ((ابن قاضي الجبل))
(٦٩٣ - ٧٧١ هـ) :
هو أحمد بن الحسن بن عبدالله بن أبي عمر
محمد بن أحمد بن قدامة ، شرف الدين ،
أبو العباس ، المقدسي الأصل ، ثم الدمشقي ،
المشهور بابن قاضي الجبل ، فقيه حنبلي .
كان من أهل الفهم والبراعة ، والرياسة في
العلم ، متفننا عالماً بالحديث وعلله ، والنحو ،
- ٣٩٨ -

صاحب الفروع
صاحب المطالع
والفقه ، والأصلين ، والمنطق ، له في الفروع
القدم العالي ، وله اختيارات في المذهب .
تتلمذ على الشيخ تقي الدين ابن تيمية ، وقرأ
عليه عدة مصنفات في علوم شتى ، وأذن له في
الإفتاء ، وأجاز له والده ، والمُنَجَّا التنوخي ، وابن
القواس ، وابن عساكر ، وفي مشايخه كثرة .
ولي القضاء بدمشق ومصر ودرَّس بعدة
مدارس .
من تصانيفه : ((الفائق)) في الفقه ، وكتاب في
أصول الفقه لم یتمه ، و (( الرد على إلکیا
الهراسي ))، و((قطر الغمام في شرح أحاديث
الأحكام))، و((تنقيح الأبحاث في رفع التيمم
للأحداث)) .
[ ذيل طبقات الحنابلة ٢ / ٤٥٣، المقصد
الأرشد ١/ ٩٢ ، المنهج الأحمد ١٣٥/١].
صاحب الفروع : هو محمد بن مفلح :.
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢١ .
صاحب الكافي : هو عبدالله بن أحمد بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
صاحب مجمع البحرين ((الناظم))
(٦٣٠ - ٦٩٩ هـ) :
هو محمد بن عبدالقوي بن بدران بن
عبدالله المقدسي ، المرداوي ، الصالحي ، شمس
الدين ، أبو عبدالله ، المعروف بالناظم ، وبابن
عبدالقوي ، فقيه حنبلي ، محدث ، نحوي ،
سمع الحديث من جماعة ، وتفقه على الشيخ
شمس الدين ابن أبي عمر ، وغيره .
قال ابن رجب : درَّس بالصاحبية ، وتخرج
به جماعة من الفضلاء ، وممن قرأ عليه العربية
الشيخ تقي الدين ابن تيمية .
من تصانيفه: ((منظومة الآداب الصغرى))،
و((منظومة الآداب الكبرى))، و((الفرائد))،
و((مجمع البحرين)) لم يتمه، و ((الفروق)).
[ ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٣٤٢، المقصد
الأرشد ٢/ ٤٥٩، المنهج الأحمد ٤/ ٣٥٧].
صاحب المطالع (٦٦٣ - ٧٣٣هـ) :
هو محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن
سليمان بن داود الدقوقي ، ثم البغدادي ، تقي
الدين ، أبو الثناء ، فقيه حنبلي ، محدث
حافظ .
انتھی إلیه علم الحديث والوعظ ببغداد ، ولم
یکن بها في وقته أحسن قراءة للحديث منه ،
- ٣٩٩ -

صاحب المغني
الطيبي
ولا معرفة بلغاته وضبطه ، وله مشاركة
في الفقه .
أجاز له جماعة كثيرة من أهل الشام
والعراق ، وتخرج به جماعة في علم الحديث .
وسمع منه خلق ، وحدث عنه طائفة .
من تصانيفه: ((مطالع الأنوار))، ((الكواكب
الدرية في المناقب العلوية)).
[ الذيل على طبقات الحنابلة لابن
رجب ٢/ ٤٢١] .
صاحب المغنى : هو عبدالله بن أحمد بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٣ .
صاحب المهذب : هو إبراهيم بن علي الشيرازي ،
أبو إسحق :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٤ .
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧ .
الصدر الشهيد : هو عمر بن عبدالعزيز بن مازة :
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٣٧ .
الصنعاني : هو محمد إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٤ .
الصيمري : هو عبدالواحد بن الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣٩ ص ٤٤٢ .
ض
الضحاك : هو الضحّاك بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
طاووس : هو طاووس بن كيسان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٨ .
الطبري : هو محمد بن جرير الطبري :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٢١ .
الطحاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٨ .
الطيبي : هو الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص ٣٥١ .
- ٤٠٠ -