النص المفهرس

الشعبي
......
صاحب الشرح الكبير
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشلبي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٣.
الشوكاني : هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
الشيخان: المراد بالشيخين عند الحنفية،
هما :
١ - أبو حنيفة، وتقدمت ترجمته في ج ١
ص ٣٣٦.
٢ - وأبو يوسف، وتقدمت ترجمته في ج ١
ص ٣٣٩.
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
ص
صاحب أقرب المسالك: هو أحمد بن محمد
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
صاحب الإِنصاف: هو علي بن سليمان
المرداوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن
إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
صاحب بداية المجتهد: هو محمد بن
أحمد بن رشد (الحفيد):
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
صاحب الخلال: هو عبد العزيز بن جعفر،
أبو بكر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
صاحب الرعاية : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٩ ص ٣١١ .
صاحب روضة الناظر: هو عبد الله بن
أحمد بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
صاحب الشرح الكبير: هو أحمد بن محمد
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
- ٤٤١ -

صاحب فتح القدير
الصَّيْمَري
صاحب فتح القدير: هو محمد بن
عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
صاحب الفصول: هو علي بن عقيل،
أبو الوفاء البغدادي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١ .
صاحب فواتح الرحموت (؟ - ١٢٢٥ هـ):
هو عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد
الأنصاري، أبو العياش، السهالوي،
اللکنوي، الهندي.
من تصانيفه: ((الأركان الأربعة في
العبادة))، و ((ترجمة منار الأنوار)) فارسي،
وحاشية على ((سلم المنورق))، وحاشية على
((شرح الصدر الشيرازي لهداية الحكمة))،
و ((شرح التحرير لابن الهمام))، و ((فواتح
الرحموت في شرح مسلم الثبوت)».
[هدية العارفين ٢٨٦/٥].
صاحب المغني : هو عبد الله بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
صاحب ملتقى الأبحر: هو إبراهيم بن محمد
الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١.
صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر
المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١
ص ٣٥٧.
الصاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٧.
الصیدلاني : هو محمد بن داود :
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٨٢.
الصَّيْمَري (؟ - ٣٨٦هـ):
هو عبد الواحد بن الحسين بن محمد،
أبو القاسم الصيمري الشافعي، فقيه،
أصولي، قاض .
قال أبو إسحاق في الطبقات: سكن
الصيمري البصرة، وحضر مجلس القاضي
أبي حامد المروروذي، وتفقه بصاحبه أبي
الفياض البصري، وارتحل إليه الناس من
البلاد، وكان حافظاً للمذهب حسن
التصانيف، وقال: وهو ممن تفقه عليه
القاضي الماوردي.
من تصانيفه: ((الإِيضاح)) في فروع الفقه
الشافعي، و ((أدب المفتي والمستفتي)»،
- ٤٤٢-

الضَّحَّاك
الطحطاوي
و ((الإِرشاد في شرح الهداية))، و ((القياس
والعلل)).
[تهذيب الأسماء واللغات ٢٦٥/٢،
وطبقات الشافعية للسبكي ٣٣٩/٣، ومعجم
المؤلفين ٦ / ٢٠٧].
ض
الضَّخَّاك: هو الضَّخَّاك بن مخلد :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٠.
الضَّخَّاك بن سفيان الكلابي (؟ _؟):
هو الضَّحَّاك بن سفيان بن عوف بن
كعب بن أبي بكر بن كلاب، أبو سعيد،
العامري، الكلابي. صحابي. وكان من
الشجعان الأبطال، يُعد وحده بمائة فارس،
ولما سار رسول الله وَّل إلى فتح مكة أمَّره
على بني سليم لأنهم كانوا تسعمائة، فقال لهم
رسول الله ◌َّ: هل لكم في رجل يَعْدل مائة
يوفيكم ألفاً؟ فوفاهم بالضَّحَّاك. بعثه
النبي ◌ُ ﴾ على صدقات بني كلاب. روى عنه
سعيد بن المسيب، والحسن البصري.
[أسد الغابة ٤٢٩/٢، والإصابة ٤٧٧/٣ ،
وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٤٤].
ط
طاشکبری زاده (٩٠١ _ ٩٦٨ هـ) :
هو أحمد بن مصطفى بن خليل، عصام
الدين، أبو الخير، الرومي، الحنفي،
المعروف بطاشكبرى زاده. عالم مشارك في
كثير من العلوم، أخذ الحديث والتفسير عن
أبيه، ثم قرأ على محمد القوجوي وصار
ملازماً له، ثم قُلِّد قضاء قسطنطينية .
من تصانيفه: ((مفتاح دار السعادة ومصباح
السيادة)) في موضوعات العلوم، و((الشقائق
النعمانية في علماء العثمانية))، و ((شرح
العوامل المائة للجرجاني)) في النحو،
و ((المعالم من علم الكلام))، و ((شرح الفوائد
الغيائية)) في المعاني والبيان.
[شذرات الذهب ٣٥٢/٨، والبدر الطالع
١٢١/١، والعقد المنظوم ٢٩٩/٢، ومعجم
المؤلفين ٢/ ٧].
طاووس : هو طاووس بن كيسان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
الطحاوى: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
الطحطاوي: هو احمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
- ٤٤٣ -

عائشة
..
عبد الوهاب
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩.
عبادة بن الصامت:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٠.
العباس بن عبد المطلب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٩.
عبد الأعلى بن وهب (؟ - ٢٦١ هـ):
هو عبد الأعلى بن وهب بن عبد الأعلى،
أبو وهب القرطبي، ويقال: ابن
عبد الرحمن، مولى قريش. سمع من
يحيى بن يحيى، ورحل إلى المشرق فسمع
من مطرف بن عبد الله بالمدينة ومن أصبغ،
وعلي بن معبد بمصر، ومن سحنون بإفريقية .
سمع منه ابن لبابة وصحبه كثيراً، وسمع منه
ابن وضاح. كان حافظاً مشاركاً في علم النحو
واللغة، وهو أحد الأعضاء الخمسة في
الشورى بقرطبة، طالع كتب المعتزلة، ونُسب
إلى القدر، وأحد الأربعة من الفقهاء الذين
يدخلون في الشهادات وغيرها على الأمير
بقرطبة، وكان قوَّالاً للحق، زاهداً وناصحاً
للأمراء.
[ترتيب المدارك ٤ /٢٤٥، والديباج
المذهب ٥٤/٢، وبغية الوعاة ٧١/٢].
عبد الله : هو عبد الله بن أحمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣.
عبد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٢٨.
عبد الله بن السائب (؟ -؟):
هو عبد الله بن السائب بن أبي السائب
صيفي بن عابد، أبو عبد الرحمن،
وأبو السائب القرشي المخزومي المكي.
مقرىء مكة، وله صحبة ورواية. قرأ القرآن
على أُبَيّ بن كعب، وحدَّث عنه أيضاً وعن
عمر. وحدَّث عنه ابن أبي مليكة، وعطاء
وغيرهما، قيل: توفي في إمارة ابن الزبير.
[سير أعلام النبلاء ٣٨٨/٣، والإِصابة
٤ / ١٠٢].
عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
عبد الله بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
عبد الوهاب: هو عبد الوهاب بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٣١ ص ٦٣ .
- ٤٤٤-

عبد الوهاب البغدادي
..
عمران بن حصين
عبد الوهاب البغدادي: هو عبد الوهاب بن
علي :
تقدمت ترجمته في ج ٣١ ص ٦٣ .
عبيد الله بن الحسن العنبري :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧ .
عثمان البتي: هو عثمان بن مسلم البتي :
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٤٧ .
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥ .
عدي بن حاتم :
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٠٤.
العرباض بن سارية :
تقدمت ترجمته في ج ٣٣ ص ٣٦٠.
عروة: هو عروة بن الزبير بن العوام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عز الدين بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن
عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧ .
عطاء: هو عطاء بن أبي رباح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عطاء الخراساني : هو عطاء بن ميسرة:
تقدمت ترجمته في ج ٢٧ ص ٣٧٧ .
علاء الدين السمر قندي (؟ - نحو ٥٧٥هـ):
هو محمد بن أحمد بن أبي أحمد،
علاء الدين، أبو منصور، وقيل: أبو بكر،
السمر قندي، ، فقيه، حنفي، تفقَّه على
أبي المعين ميمون المكحولي، وعلى صدر
الإِسلام أبي اليسر البزدوي. وتفقَّهت عليه
ابنته فاطمة العالمة الصالحة، وتفقَّه عليه أيضاً
زوجها أبو بكر بن مسعود الكاساني وغيره.
من تصانيفه: ((تحفة الفقهاء)).
[الفوائد البهية ص ١٨٥، والجواهر
المضية ١٨/٣، وتاج التراجم ص ٢٥٢،
ومعجم المؤلفين ٦/ ٢١٢].
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١ .
علي بن زياد: هو علي بن زياد التونسي :
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٥.
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
- ٤٤٥ -

عمر بن الخطاب
فضل بن سلمة
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمرو بن حزم :
تقدمت ترجمته فيج ١٤ ص ٢٩٥.
عمرو بن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢.
عمرو بن عبسة: هو عمرو بن عبسة
السلمي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٤.
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
الغنيمي: هو عبد الغني بن طالب:
تقدمت ترجمته في ج ٣٥ ص ٣٩٢.
ف
فخر الدين الرازي : هو محمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
فضل بن سلمة (؟ - ٣١٩هـ):
هو فضل بن سلمة بن جرير بن منخل،
أبو سلمة، الجهني، مولاهم، البجائي،
وأصله من إلبيرة. فقيه مالكي. سمع من
شيوخ بلده، وشيوخ إفريقية كـ : سعيد بن
نمر، وابن مجلون، وأحمد بن سليمان
وغيرهم، ولقي يحيى بن عمر وجماعة من
أصحاب سحنون، ولازم حماساً ونظراءه من
أهل العناية بالفقه .
قال علي بن الحسن: كان من أوقف الناس
على الروايات وأعرفهم باختلاف أصحاب
مالك. قال ابن الفرضي: كان حافظاً للفقه
على مذهب مالك بعيد الصيت فيه، كان
يرحل إليه للسماع منه والتفقه عنده.
سمع منه: ابنه أبو سلمة، وأحمد بن
سعيد بن حزم، وسعيد بن عثمان وغيرهم.
من تصانيفه: ((الواضحة))، و ((الموازية))،
وله كتاب جمع فيه ((الموازية))
و ((المستخرجة))، واختصر ((المدونة)).
- ٤٤٦ -

القابسي
٠٠
قبيصة بن المخارق
[ترتيب المدارك ٢٢١/٥، والديباج
ص ٢١٩، وشجرة النور الزكية ص ٨٢،
ومعجم المؤلفين ٦٨/٨].
الفيومي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٦.
و
القابسي : هو علي بن محمد بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ١٩ ص ٣٠٩.
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
القاضي : هو حسین بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
القاضي: هو محمد بن الحسين، أبو يعلى
الفراء :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
القاضي ابن العربي: هو محمد بن عبد الله،
أبو بكر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
القاضي أبو بكر : هو محمد بن الطيب،
المعروف بالباقلاني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩.
القاضي حسین: هو حسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
القاضي عیاض : هو عیاض بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
القاضيان: المراد بهما :
١ - القاضي حسين: تقدمت ترجمته في
ج ٢ ص ٤١٩.
٢ - القاضي أبو الطيب: تقدمت ترجمته في
ج ٦ ص ٣٤٣.
قبيصة بن المخارق (؟ -؟):
هو قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن
شدَّاد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك،
أبو بشر الهلالي البصري. وفد على
صَلى اللّه
وئيل.
النبي
وقال البخاري وابن أبي حاتم وابن
حبان: له صحبة. روى عن النبي ◌َلـ
وروى عنه ولده قطن، وكنانة بن نعيم،
وأبو عثمان النهدي وغيرهم.
- ٤٤٧ -

قتادة
مالك
[أسد الغابة ٨٣/٤ -٨٤، والإصابة
٢٢٢/٣، وتهذيب التهذيب ٨/ ٣٥٠].
قتادة: هو قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرافي: هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرطبي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٩١ .
القزويني: هو عبد الغفار بن عبد الكريم :
تقدمت ترجمته في ج ٢٠ ص ٣٥٦.
القليوبي: هو أحمد بن أحمد بن سلامة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
القمولي: هو أحمد بن محمد بن
أبي الحزم:
تقدمت ترجمته في ج ٣٨ ص ٤٠٣.
ك
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكرخي : هو عبيد الله بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكسائي: هو علي بن حمزة الأسدي :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٤.
کعب بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧ .
الكفوي : هو ایوب بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
ل
اللَّخمي: هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧ .
اللیٹ بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
م
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
- ٤٤٨ -

الماوردي
....
محمد بن مسلمة
الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المتولي : هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠.
مجاهد : هو مجاهد بن جبر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المحب الطبري : هو أحمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المحلي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤٢٠.
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
محمد بن شجاع الثلجي (١٨١ - ٢٦٦هـ):
هو محمد بن شجاع الثلجي، ويقال: ابن
الثلجي، أبو عبد الله، البغدادي، الحنفي،
من أصحاب الحسن بن زياد، فقيه أهل
العراق في وقته، والمقدم في الفقه،
والحديث، وقراءة القرآن. روى عن
يحيى بن آدم، ووكيع، وابن عُليَّة، وقرأ على
اليزيدي. له ميل إلى مذهب المعتزلة.
من تصانيفه: ((المناسك))، و ((تصحيح
الآثار))، و((النوادر))، وكتاب ((المضاربة)).
[الجواهر المضية ٦٠/٢، والفوائد البهية
ص ١٧١، وشذرات الذهب ١٥١/٢].
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (؟ _؟):
هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
القرشي، العامري. روى عن أبي هريرة،
وأبي سعيد، وفاطمة بنت قيس، وزيد بن
ثابت، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وابن
عمر وغيرهم. روى عنه أخوه سليمان،
ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، والزهري، والحارث بن
عبد الرحمن وغيرهم.
قال أبو حاتم: هو من التابعين .
وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي: ثقة،
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال ابن سعد: كان كثير الحدیث.
[طبقات ابن سعد ٢٨٣/٥، وتهذيب
الكمال ٥٩٦/٢٥، وتهذيب التهذيب
٩ / ٢٩٤].
محمد بن مسلمة (؟ - ٢٠٦ هـ) :
هو محمد بن مسلمة بن محمد بن
هشام بن إسماعيل، أبو هشام. وهشام هذا
هو أمير المدينة، الذي نُسب إليه مُدُّ هشام،
وكان ابن مسلمة أحد فقهاء المدينة من
أصحاب مالك، وكان أفقههم. وروى عن
- ٤٤٩-

المرداوي
المُطَرِِّيّ
مالك وتفقه عنده، وهو ثقة، مأمون، حجّة،
جمع العلم والورع. وله كتب فقه أُخذت عنه.
[الديباح المذهب ص ٢٢٧].
المرداوي : هو علي بن سليمان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
المرغيناني: هو علي بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المروروذي (؟ - ٢٨٢هـ):
هو محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم بن
شماس المروروذي. سمع عفان بن مسلم،
وسليمان بن حرب، وعبد الصمد بن
حسان، وزكريا بن عدي. وروى عنه
أحمد بن کامل القاضي، وأبو سهل بن زیاد،
وابن خزيمة، وأبو بكر الشافعي.
ذكره أبو بكر الخلال فقال: روى عن
أبي عبد الله مسائل لم تقع إلى غيره، ثقة من
أهل مرو الرود.
من تصانيفه: له مسائل عن الإِمام أحمد
تسمی «مسائل ابن شماس)».
[تاريخ بغداد ٢٩٢/١، والمنهج الأحمد
٣٢٧/١، وطبقات الحنابلة ٢٦٤/١].
المزني : هو إسماعيل بن يحيى المزني :
تقدمت ترجمته فيج ١ ص ٣٧١ .
المسعودي (٥٢٢ _ ٥٨٤هـ):
هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
مسعود بن أحمد، أبو عبد الله المسعودي
البندهي.
قال ابن خلكان: كان فقيهاً، شافعيّاً،
أديباً. رحل في طلب الحديث، وسمع
بدمشق، وبغداد، وأصبهان، وخراسان،
والكوفة، والموصل، والإِسكندرية وغيرها
من خلائق .
من تصانيفه: ((شرح المقامات)).
[طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
٣٧/٢، وطبقات الشافعية لابن الصلاح
٨٥٦/٢].
مسلم بن الحارث (؟ -؟):
هو مسلم بن أبي بكرة نفيع بن الحارث
الثقفي، البصري. روی عن أبيه. وروى عنه
عثمان الشحام، وسعيد بن جمهان،
وأبو الفضل بن خلف الأنصاري،
وأبو حفص سعيد بن سلمة. ذكره ابن حبان
في الثقات .
قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة .
[تهذيب التهذيب ١٠/ ١٢٣].
المُطَرِّزِيّ: هو ناصر بن عبد السيد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٣١ ص ٣٥٣ .
- ٤٥٠ -

معاذ بن جبل
المواق
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
معاوية بن الحكم :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٣.
معقل بن سنان الأشجعي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٤٤.
المقدسي (٩٢٠ - ١٠٠٤ هـ):
هو علي بن محمد بن علي بن خلیل،
الخزرجي، نور الدین، المعروف بابن غانم،
المقدسي الأصل، القاهري، رأس الحنفية في
عصره. تفقَّه على ابن النجار الحنبلي، وابن
الشلبي، وناصر الدين الطبلاوي، واللقاني
المالكي، وأبي الحسن البكري، والشهاب
الرملي وغيرهم، وتفقه عليه الشهابان الغنيمي
والخفاجي، وأبو المعالي الطالوي وغيرهم.
أفتى مدة حياته وولي إمامة الأشرفية
ومشيختها والتدريس والإِقراء.
من تصانيفه: شرح على ((كنز الدقائق))
أورد فيه مؤاخذات على ابن نجيم ولم يتم،
وله أيضاً((أوضح رمز على نظم الكنز))،
وشرح ((الأشباه والنظائر))، و ((الفائق في
اللفظ الرائق))، و ((بغية المرتاد لتصحيح
الضاد)).
[خلاصة الأثر ٣/ ١٨٠، وكشف الظنون
٩٩/١، ١٥٥/٢، ومعجم المؤلفين
١٩٥/٥].
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢ .
المنوفي (٨٥٧ - ٩٣٩هـ):
هو علي بن محمد بن محمد بن محمد بن
خلف، نور الدين، أبو الحسن، المنوفي،
المصري، المعروف بالشاذلي، فقيه مالكي،
محقق، أخذ عن النور السنهوري وبه تفقّه،
والشهاب بن الأقطع وعمر الثنائي والسيوطي
وغيرهم، وصنف التصانيف النافعة في الفقه .
من تصانيفه: ((عمدة السالك)) في الفقه،
و ((تحفة المصلي))، و ((غاية الأماني)) في
شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، و «كفاية
الطالب الرباني))، و ((شفاء العليل في لغات
خليل))، و((شرحان على البخاري))، و ((شرح
صحیح مسلم)) .
[شجرة النور الزكية ص ٢٧٢، والأعلام
١٦٤/٥، ومعجم المؤلفين ٧/ ٢٣٠، ونيل
الابتهاج ص ٢١٢].
المواق : هو محمد بن یوسف :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٨.
- ٤٥١ -

میمون بن مهران
٠٠
يحيى بن أکثم
میمون بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٤.
الميموني (؟ - ٢٧٤ هـ):
هو عبد الملك بن عبد الحميد بن مهران،
أبو الحسن، الميموني، الرقي، فقيه حنبلي .
سمع من ابن عُليّة، وأبي معاوية، وعلي بن
عاصم، وإسحاق الأزرق، ویزید بن هارون
وغيرهم. ذكره أبو بكر الخلال فقال:
الميموني من أصحاب أحمد، جليل القدر،
ولازم أحمد من سنة خمس ومائتين إلى سنة
سبعين وعشرين، وكان أحمد يكرمه، وعنده
عن أحمد ((مسائل)) في ستة عشر جزءاً.
[طبقات الحنابلة ١/ ٢١٢، والمقصد
الأرشد في ذكر أصحاب الإِمام أحمد
٢ / ١٤٢].
النخعي : هو إبراهيم بن یزید :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
النعمان بن بشير :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٨.
النووي : هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
و
وائل بن حجر :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤٢.
ن
ي
نافع : هو المدني، أبو عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
هے
يحيى بن أکثم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٧٠.
- ٤٥٢ -

فهرس تفصيلي

الصفحة
العنوان
الفقرة
٥-٩
١_٩
٥
التعريف
١
٥
الحكم الإجمالي للملائكة :
٤
٦
أولاً : الإيمان بالملائكة
٥
٧
رابعًا : تفضيل الملائكة
٩
٨
خامسًا : سب الملائكة
٩
٩
ملاءة
١ __ ١٤
١١
ما يتعلق بالملاءة من أحكام :
٣
١١
أ - أثر الملاءة في زكاة الدين
١١
ب - أثر الملاءة في أخذ المشفوع
١٣
ج - أثر الملاءة في الضمان
١٤
د - أثر الملاءة في أداء الدين
١٧
هـ ـ- اختلاف المدين والغريم في الملاءة
١١
٢٠
و - أثر الملاءة في منع المدين من السفر
١٢
٢٢
ز - أثر الملاءة في النفقة على الزوجة
١٣
٢٢
مُلازَمَة
٢٣ _٢٥
١-٦
٢٣
التعريف
١
٢٣
الألفاظ ذات الصلة : الحبس
٢
٢٤
٣
الأحكام المتعلقة بالملازمة:
- ٤٥٥_
١٠ - ٢٣
١٠
التعريف
١
الألفاظ ذات الصلة : الإِعسار
٢
١١
٣
٤
٥
٦
ح- أثر الملاءة في النفقة على الأقارب
١٤
ملائكة
٢
الألفاظ ذات الصلة: الإِنس، الجن
٤
٦
ثانيًا : صفاتهم الخَلْقية
٦
ثالثًا : عبادة الملائكة لله وما وكل إليهم من أعمال
٦

الصفحة
العنوان
الفقرة
أ - حكم ملازمة المدين
٢٤
٣
٢٤
ب- طريقة الملازمة
٤
٢٥
ج - حق ملازمة المكفول له الكفيل
٥
٢٥
د- حق المحال في ملازمة المحال عليه
٦
٢٥
مُلاعَنة
انظر : لعان
مُلَامَسة
٢٥
انظر: بيع الملامسة
مَلاهِي
٢٥
انظر : لهو
مُلْتَزَم
١
٢٦
الحكم التكليفي
٣
٢٧
وقت التزام الملتزم
٤
٢٨ __ ٢٩
١_٤
التعريف
١
٢٨
الأحكام المتعلقة بالملح :
٢٨
٢
٢٨
أ - التوضؤ بالماء المتغير بالملح
٢٩
ب-التيمم بالملح
٤
ج- كون الملح مالاً ربويًا
٢٩
مِلْطاء
١ -٣
٣٠-٣١
٣٠
التعريف
٣٠
الألفاظ ذات الصلة : السمحاق
١
٢
- ٤٥٦ -
٢٦ -٢٧
١ _٤
٢٦
التعريف
٢
كيفية التزام الملتزم والدعاء فيه
٢٧
مِلْح
٢
٣

الصفحة
العنوان
الفقرة
٣٠
الحكم الإجمالي
مِلْك
٣١_٤٦
١ -٢٦
٣٢
الألفاظ ذات الصلة : الحق
٣٢
الأحكام المتعلقة بالمِلْك:
٣
٣٢
حرمة الملك في الإِسلام
٣
٣٣
أقسام الملك
٣٣
٤
٣٦
٥
٣٧
٣٧
ج-أقسام الملك باعتبار سببه
٨
٣٨
٣٨
أسباب الملك
٩
٣٨
القيود الواردة على الملك :
٩
٣٩
ثانيًا : القيود الواردة على استعمال الملك
١١
٤٠
ثالثًا : القيود الواردة عند انتقال الملك
١٣
٤٣
الأول: تقييد الملك الخاص للمصلحة العامة
١٤
الثاني: القيود التي أعطيت لولي الأمر
على حق الملك
٤٣
١٥
أ - إحياء الأرض الموات
٤٣
٤٣
ب - تملك المعادن
٤٤
ج-الحِمَی
٤٤
الثالث: القيود التي أعطيت لولي الأمر
على حق التصرف في الملك
- ٤٥٧ _
١٨
التعريف
١
٣١
٢
M
٤
أ - أقسام الملك باعتبار حقيقته
الفروق الجوهرية بين الملك التام والملك الناقص
ب-أقسام الملك باعتبار المستفيد منه
٦
٧
د - أقسام الملك باعتبار السقوط وعدمه
أولاً : القيود الواردة على أسباب الملك
١٠
٤٢
رابعًا: القيود التي أعطيت لولي الأمر
١٤
٤٣
١٥
١٦
١٧
٣

الصفحة
العنوان
الفقرة
٤٤
أ - التسعير
١٨
٤٤
ب-الاحتکار
١٩
٤٥
مدی سلطان الدولة في نزع الملك
٤٥
المصلحة العامة
٢٢
٤٥
ثانيًا : نزع الملكية لأجل مصلحة الأفراد
٢٣
٤٥
أ - الشفعة
٢٤
٤٦
ج-بيع المرهون لأداء الدین
٢٥
٤٦
د-الأشياء التي لا تنقسم أو في قسمتها ضرر
٤٧
ملكيّة
انظر : مِلْك
مُمَاثَلة
٤٧ _٤٩
١_٦
٤٧
التعريف
١
٤٧
الأحكام المتعلقة بالمماثلة:
٣
٤٨
٣
٤٨
أ _ المماثلة في بيع الربويّ بجنسه
٤٨
ب- المماثلة بين الجاني والمجني عليه لثبوت القصاص
٤
٤٨
ج- المماثلة في استيفاء الحق المالي
٥
٤٨
د-المماثلة في باب الإِرث
٤٩
انظر : مطل
مُمَاكَسة
١-٣
٥٠
التعريف
١
٥٠
ما يتعلق بالمماكسة من أحكام :
٥٠
٢
- ٤٥٨-
٢٠
أولاً : استملاك الأراضي المملوكة ملكًا خاصًا لأجل
٢١
٤٦
ب- بيع أموال المدين لصالح الدائن جبرًا عليه
٢٦
الألفاظ ذات الصلة : المساواة
٢
٦
مُمَاطلة

الصفحة
..
العنوان
الفقرة
٥٠
المماكسة في أخذ الجزية
٢
٥٠
اختيار رشد الصبي بالمماكسة
٣
٥٠
مَمَرّ
انظر : ارتفاق
٥١ _ ٥٧
١ __ ١١
٥١
التعريف
١
٢
٥١
الأحكام المتعلقة بالممسوح :
٥
٥
٥٢
مرتبة الممسوح في إدخال الأنثى القبر
٥٢
نظر الممسوح إلى الأجنبية
٥٢
أثر خلوة الممسوح بزوجته في تقرير المهر
٧
٥٤
التفريق بين الممسوح وزوجته
٨
٥٤
عدة زوجة الممسوح
١٠
٥٦
٥٧
١١
قذف الممسوح بالزنا
و -.
مُمَوّه
انظر : آنية
مُمَيِّز
ـ ر ◌ِ
٥٧
انظر : تمييز
٥٧ _٦٠
١ -١٠
٥٧
التعريف
١
الأحكام المتعلقة بمنى :
٥٨
٢
٢
رمي الجمار
٥٨
- ٤٥٩-
٩
٥٥
لحوق الولد بالممسوح
٥٧
مَمْسُوح
الألفاظ ذات الصلة: المجبوب، الخصى، العنين
٦
مِنَی

الصفحة
....
العنوان
الفقرة
٥٨
ذبح الهدي يوم النحر
٣
٥٨
الحلق والتقصير لشعر الرأس
٤
٥٨
المبيت بمنى ليلة يوم عرفة
٦
٥٨
المبيت بمنى ليالي أيام التشريق
٧
٥٩
شروط المبيت بمنى
٨
٥٩
٩
الإعفاء من المبيت بمنى
٥٩
١٠
٥٩
مستحبات المبيت بمنى
٦٠
مُتَابَذَة
انظر: بيع المنابذة
٦٠ - ٦٢
١ _١٠
٦٠
التعريف
٢
٦٠
الحكم الإجمالي
٣
٦٠
دليل إفادة المناسبة للعلية
٤
تقسيم المناسب
٦١
تقسيم المناسبة من حيث الاعتبار الشرعي وعدمه
٥
٦١
الأول: أن يلغيه الشارع
٦١
الثالث: أن لا يعلم اعتبار الشارع ولا إلغاؤه
٧
٦١
تقسيم المناسبة من حيث التأثير والملاءمة
٨
٦١
الأول: المؤثر
٦١
الثاني : الملائم
٦٢
الثالث : الغريب
١٠
٦٢
مُنَاسَخة
١_٨
١
٦٣_٦٨
٦٣
التعريف
مُنَاسَبة
١
٦١
٥
الثاني : أن يعتبره الشارع
٦
٨
٩
رکن المبيت بمنى
٥
- ٤٦٠ -