النص المفهرس

البراء بن عازب
الجراعي
البراء بن عازب :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٥
البركوي: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
البغوي: هو الحسين بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
البَلْقِيني : هو عمر بن رسلان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
البندنيجى : هو محمد بن هبة الله :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢
بهز بن حكيم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢
البيضاوي : هو عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٩
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
ت
الترمذي : هو محمد بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
التسولي : هو علي بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٣٩
ث
الثوري : هو سفیان بن سعيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
الجراعي (٣٣١ - ٤١٢ هـ)
هو عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن أبي الجراح أبو محمد، المرزباتي
الجراحيّ، الشيخ الصالح الثقة، سكن هراة
فحدث بها «جامع)) الترمذى عن أبي العباس
محمد بن أحمد بن محبوب التاجر، فحمل
الكتاب عنه خلق، منهم أبو عامر محمد بن
- ٣٨١-

الجراعي
الخادمي
القاسم الأزدي وأبو إسماعيل عبد الله بن
محمد شيخ الإِسلام وغيرهما. قال أبو سعد
السمعاني في الأنساب. هو صالح ثقة.
[سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٥٧، تذكرة
الحفاظ ٣/ ١٠٥٢، وشذرات الذهب
٣ / ١٩٥].
الجرجاني: هو علی بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٦
الحلبي: هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
حمنة بنت جحش:
تقدمت ترجمتها في ج ٣ ص ٣٥٤
الحموي : هو أحمد بن محمد
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٢١
ح
الحافظ العراقي : هو عبد الرحيم بن حسين
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
الحسن البصري: هو الحسن بن يسار:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
الحسن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
الحصكفي: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحطاب: هو محمد بن محمد بن
عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
خ
الخادمي (؟ كان حيا ١١٦٨ هـ)
هو محمد بن محمد بن مصطفى بن
عثمان، أبو سعيد، الخادمي، فقيه،
أصولي، مشارك في بعض العلوم.
من تصانيفه: ((البريقة المحمودية في شرح
الطريقة المحمدية)) و((الشريقة النبوية في
السيرة الأحمدية)) و ((حاشية على درر الحكام
في شرح غرر الأحكام)» في فروع فقه الحنفي،
و((خزائن الجواهر ومخازن الزواهر)) و((منافع
الدقائق في شرح مجمع الحقائق)).
- ٣٨٢-

الخرشي
رجب بن أحمد
[معجم المؤلفین ١١/ ٣٠١، وفهرست
الخديوية ٢ / ٧٠، وفهرس الأزهرية.
٧٢/٢، ومعجم المطبوعات ٨٠٨]
الخرشي: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الْخِرَقي: هو عمر بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخصّاف : هو أحمد بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخطابى: هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
الخلال: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
خليل : هو خليل بن إسحاق :
تقدمت ترجمته فی ج ١ ص ٣٤٩
خواهر زادة: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٥
د
الدارقطني : هو علي بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٥
الدردير: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدسوقي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدقاق: أبو علي: (كان حيا في القرن الثالث)
هو أبو علي الدقاق الرازي صاحب کتاب
الحيض. قرأ على موسى بن نصر الرازي،
وهو أستاذ أبي سعيد البردعي .
[الجواهر المضيئة ٢ / ٢٥٩]
الدميري : هو محمد بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ٢٥ ص ٣٨٨
الرازي: هو أحمد بن على الجصاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
الرازي : هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
الرّاغب : هو الحسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧
الرافعي : هو عبد الکریم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
رجب بن أحمد (؟ - ١٠٨٧ هـ)
هو رجب بن أحمد، الآمدي،
القَيْصري، الرومي، الحنفي. مدرس، واعظ.
من تصانيفه ((الوسيلة الأحمدية في شرح
-٣٨٣-

الرحيباني
سعید بن جبير
الطريقة المحمدية))، وجامع الأزهار ولطائف
الأخبار)) في الموعظة .
[هدية العارفين ١ / ٣٦٥، فهرس
الأزهرية ٦/ ١٩٨، ومعجم المؤلفين
٤ / ١٥٢].
الرحيباني : هو مصطفی بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١
الرملي: هو أحمد بن حمزة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
الرملي: هو خير الدين الرملي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
الروياني: هو عبد الواحد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
ز
الزرقاني: هو عبد الباقي بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
الزبيدي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤١
الزركشي: هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
زفر: هو زفر بن الهزيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزهري: هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزيلعي: هو عثمان بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
س
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
السبكي: هو عبد الوهاب بن على بن
عبد الكافي
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
السبكي الكبير: هو على بن عبد الكافي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سحنون: هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
السرخسي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
سعد بن أبي وقاص: هو سعد بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
- ٣٨٤-

سعيد بن المسيب
السیرجي
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سفيان بن أبي زهير: (؟ -؟)
هو سفيان بن أبي زهير الأزدي، من أزد
شَنُوءة، قال المديني وخليفة: اسم أبيه قَرِدٍ
وقيل: ابن نمير بن مرارة بن عبد الله بن
مالك. له صحبة، يعد في أهل المدينة.
روى عن النبي صل﴾. روى عنه السائب بن
يزيد وعبد الله بن الزبير وأخوه عروة بن
الزبير، له عندهم حديثان: أحدهما في اقتناء
الكلب، والآخر في فضل المدينة .
[أسد الغابة ٢ / ٣١٩، والإصابة
٣ / ١٢٢، وتهذيب التهذيب ٤ / ١١٠،
وتهذيب الكمال ١١ / ١٤٥]
سفيان الثوري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
سفيان بن عيينة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠
سلمان الفارسي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٨
سُلْم بن أيوب (٣٦٠ - ٤٤٧ هـ):
هو سليم بن أيوب بن سليم، أبو الفتح،
الرازي الشافعي، فقیه، مقریء، محدث،
قال أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن سليما
تفقه بعد أن جاوز الأربعين، قال: وكان فقيهاً
مشاراً إليه صنف الكثير في الفقه وغيره،
ودرس، وهو أول من نشر هذا العلم بصور،
وانتفع به جماعة، منهم الفقيه نصر حدث
عن: محمد بن عبد الملك الجُعفي ومحمد بن
جعفر التميمى والحافظ أحمد بن محمد بن
البصير الرازي وأبي حامد الإِسفراييني وتفقه به
وغيرهم. حدث عنه: أبو بكر الخطيب وأبو
محمد الكتاني والفقيه نصر المقدسي وسهل بن
بشر الإِسفراييني وأبو القاسم النسيب
وغيرهم. وقال النسيب : هو ثقة فقیه مقریء
محدث.
من تصانيفه: ((البسملة))، و ((غسل
الرجلین))، وله تفسیر کبیر شهیر وغير ذلك.
[سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٤٥، تهذيب
الأسماء واللغات ١ / ٢٣١، وطبقات
السبكي ٤ / ٣٨٨] .
سلیمان بن يسار:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٨٨
السمناني : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٦ ص ٣٤٥
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٢
السيرجي (٧٧٨ - ٨٦٢ هـ)
هو أحمد بن يوسف بن محمد بن محمد بن
محمد، أبو العباس، الحلوجي الأصل،
- ٣٨٥-

السیرجي
٠٠٠٠
الشوكاني
المحلي، ثم القاهري من فقهاء الشافعية ..
فقيه، فرضي، رياضي. تصدی للتدریس
والإفتاء .
من تصانيفه: ((الطراز المذهب في أحكام
المذهب))، و ((مختصر شواهد الألفية للعيني
ونظم أرجوزة مختصرة وسماها ((المريعة)) وهي
مشتملة على الحساب والفرائض والوصايا
والجبر والمقابلة وغير ذلك، وشرحها في
مجلدة .
[الضوء اللامع ٢ / ٢٤٩، والنجوم
الزاهرة ١٦ / ١٩٠، والأعلام ١ / ٢٧٤،
والمعجم المؤلفين ٢ / ٢١٤].
السيوطي : هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
ش
الشاطبي : هو إبراهيم بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
الشاطبي: هو القاسم بن مرة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
الشافعي: هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
الشَّبْرَامِلْسّي: هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
الثُّرنْبَلالي: هو الحسن بن عمار:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشربيني: هو عبد الرحمن بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
شرف الدين الغزي: (؟ - ١٠٠٥ هـ)
هو شرف الدين بن عبد القادر بن بركات
ابن إبراهيم، المعروف بابن حبيب الغزي
الحنفي - فقيه حنفي - عارف بالتفسير
والعربية، من أهل غزة (بفلسطين).
من تصانيفه: ((تنوير البصائر)) حاشية
على الأشباه والنظائر لابن نجيم. و ((محاسن
الفضائل بجمع الرسائل))، و («آراء الصادي
فى الجواب عن أبي السعود العمادي)).
[خلاصة الأثر ٢٢٣/٢، والأعلام
٤ / ١٦٣، وهدية العارفين ١ / ٥٩٩].
الشرواني :. هو الشيخ عبد الحميد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
شريح : هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
-٣٨٦-
١

الشيخان
..
صدر الشهيد
الشيخان :
المراد بالشيخين : ما ورد في مصطلح
مجاهرة هما: ابن قدامة المقدسي، والمجد عبد
السلام بن تيمية :
تقدمت ترجمتهما في ج ١ ص ٣٣٣، وفي
ج ١ ص ٣٢٦.
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
ص
صاحب البحر الرائق: هو زين الدين
ابن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
صاحب التبصرة: هو إبراهيم بن علي
ابن فرحون :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
صاحب تهذيب الفروق: هو محمد علي
ابن حسین :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٢
صاحب التنبيه: هو إبراهيم بن عبد الصمد :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٢٩
صاحب الحاوي: هو علي بن محمد الماوردي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٦٩
صاحب دستور العلماء: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧
صاحب الطراز -: السيرجي
صاحب فتح القدير: هو محمد بن
عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
صاحب فواتح الرحموت: هو عبد العلي
ابن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦
صاحب الكنز: هو عبد الله بن
أحمد النسفى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
صاحب المختار : : هو عبد الله بن محمود :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣
صاحب النهر: هو عمر بن إبراهيم
ابن نجیم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
صاحب الهداية: هو علي بن أبي
بكر المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
الصاحبان :
تقدم بیان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧
الصاوي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
صدر الشهيد: هو عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٣٧
-٣٨٧-

صفوان بن عسال
عبد الله بن عدي
صفوان بن عسال :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤٥
الصنعاني : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٤
طاووس بن کیسان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطحاوي: هو أحمد بن محمد
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطحطاوي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩
عباد بن تميم (؟ - ؟)
هو عباد بن تميم بن عزيمة الأنصاري
المازني، المدني. روی عن عمه عبد الله بن
زيد بن عاصم المازني، وهو أخو تميم لأمه،
وأبي قتادة الأنصاري وأبي سعيد الخدري
وغيرهم. وعنه عمر بن يحيى بن سعيد
الأنصاري وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم والزهري وعمر بن يحيى بن عمارة
وغيرهم. قال الواقدي: قال عباد: کنت یوم
الخندق ابن خمس سنين. قال محمد بن
إسحاق والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات، قال: العجلي المدني، تابعي ثقة .
[تهذيب التهذيب ٥ / ٩٠].
عبد الرحمن بن عوف:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٧٥
عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
عبد الله بن عدي بن الحمراء (؟ -؟)
هو عبد الله بن عدي بن الحمراء، أبو
عمر، الزهري، وقيل: أبو عمرو، عداده من
أهل الحجاز، روى عن النبي ◌َّ﴾. وروى
عنه محمد بن جبير بن مطعم وأبو سلمة بن
عبد الرحمن. قال إسماعيل بن إسحاق
القاضي: عبد الله بن عدي بن الحمراء قرشي
زهري هو الذي سمع رسول الله ويليه بالحزورة
قوله في فضل مكة، وليس هو عبد الله بن
عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن
الخيار. روى له الترمذي والنسائي وابن
ماجه .
- ٣٨٨-

عبد الله بن عمر
عيسى المنكلاتي
[تهذيب التهذيب ٥ / ٣١٨، وأسد الغابة
٣/ ٢٢٥، والاستيعاب ٣ / ٩٤٨، وتهذيب
الكمال ١٥/ ٢٨٩].
عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
عبد الله بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عبد الوهاب البغدادي: هو عبد الوهاب بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٣١ ص ٣٦٣
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عز الدين بن عبد السلام: هو عبد العزيز
ابن عبد السلام
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عطاء بن أبي رباح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عقبة بن عامر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
عمران بن حصین :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥
عمرو بن دينار:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤٠
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٤
عيسى المنكلاتي (٦٦٤ - ٧٤٣ هـ)
هو عیسی بن مسعود بن المنصور بن یحیی
ابن يونس، أبو الروح، المنكلاتي الحميري
الزواوي المالكي، كان فقيها عالماً متفننا في
العلوم. تفقه ببجاية والإِسكندرية، وولي
القضاء بها ثم ولي القضاء بدمشق نحو
سنتين ثم رجع إلى الديار المصرية فولي نيابة
القضاء بها، ثم ولي تدریس المالكية بمصر
بزاوية المالكية، وترك ولاية الحكم وأقبل على
الاشتغال والتصنيف فشرح صحيح مسلم
- ٣٨٩-

عيسى المنكلاني
قتادة بن دعامة
وسماه إكمال الكمال. قال ابن فرحون: وكانت
له اليد الطولى في علم الفقه والأصول
والعربية والفرائض، وهو حفظ مختصر ابن
الحاجب وموطأ مالك، وإليه انتهت رياسة
الفتوى في مذهب مالك بالديار المصرية
والشامية .
من تصانيفه: ((إكمال الكمال))، وشرح
مختصر بن الحاجب، و((شرح المدونة)»،
و ((الوثائق والمناسك)) في علم المساحة،
و ((مناقب إمام مالك)).
[الديباج المذهب ص ١٨٢ - ١٨٤،
وشجرة النور الزكية ١ / ٢١٩].
العيني: هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨
غ
الغزالي (؟ - ٥٢٠ هـ)
هو أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو
الفتوح، مجد الدين الطوسي. واعظ، هو
أخو الإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي :
[طبقات السبكي ٤ / ٥٤].
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣
ف
فضالة بن عبيد :
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٤٢
الفيومي : هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٦
ق
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القاضي حسين: هو حسين بن محمد
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
قاضيخان: هو حسن بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القاضي عياض: هو عياض بن موسى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
- ٣٩٠-

القدوري
الليث بن سعد
القدوري: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرطبي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
القفال الشاشي: هو محمد بن علي الشاشي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
القهستاني: هو محمد بن حسام الدين:
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٧
قیس بن السکن الأسدي (؟ - توفي زمن
مصعب بالكوفة)
هو قيس بن السكن الأسدي، الكوفي.
روی عن ابن مسعود والأشعث بن قیس وعنه
ابنه النعمان وأبو إسحاق السبيعي وعمارة بن
عمير وأبو الشعثاء المحاربي قال ابن معين وأبو
حاتم: ثقة، وعده أبو الشعثاء في الفقهاء
من أصحاب ابن مسعود وذكره ابن حبان في
الثقات. روی له مسلم والنسائي حديثا
واحداً، وقال البخاري: قال محمد بن
الصباح عن شريك عن أشعث بن سليم عن
أبيه: رأيت الفقهاء أصحاب عبد الله :
الحارث بن سويد وقيس بن السكن الأسدي
وعمرو بن ميمون .
[تهذيب التهذيب ٨ / ٣٩٧، وطبقات ابن
سعد ٦ / ١٧٦، وثقات ابن حبان ٥/ ٣٠٩
وتهذيب الكمال ٢٤ / ٥٠ - ٥٣]
قیس بن عباد:
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٨٧
ك
الكاساني: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
ل
لقيط بن صبرة :
تقدمت ترجمته في ج ٢٨ ص ٣٧٥
اللیث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
- ٣٩١-

المازري
معاوية بن أبي سفيان
م
المازري: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
مالك: هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
المحاملي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٦
المحلي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
المرداوي : هو علي بن سلیمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
المرغیناني: هو علي بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مرة الهمداني (؟ - ٧٦ هـ)
هو مرة بن شراحيل الهمداني البکیلي، أبو
إسماعيل، الكوفي، المعروف بمرة الطيب ومرة
الخير، لُقب بذلك لعبادته. روى عن:
حذيفة بن اليمان وزيد بن أرقم وعبد الله بن
مسعود وعلقمة بن قيس وعلي بن أبي طالب
وعمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق وأبي ذر
الغفارى وغيرهم .
روی عنه: أسلم الکوفی وإسماعيل بن
أبي خالد وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن
السائب وغیرهم ،قال إسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين: ثقة، وقال محمد بن سعد:
ثقة توفي زمن الحجاج بعد الجماجم، وقال
ابن حبان في الثقات: هو ثقة. قال العجلي:
تابعي ثقة .
[تهذيب الكمال ٢٧ / ٣٧٩ - ٣٨١،
وتهذيب التهذيب ١٠ / ٨٨].
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
معاوية بن أبي سفيان :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢
- ٣٩٢-

معاوية بن حيدة
النعمان بن بشير
معاوية بن حيدة: (؟ -؟)
هو معاوية بن حیدة بن معاوية بن قشیر
ابن كعب بن ربيعة بن عامر، وهو ممن نزل
البصرة من الصحابة، روى عن النبي وَلآ ،
روى عنه ابنه حكيم بن معاوية وعروة بن
رُوَيم اللخمي وحميد المزني والد عبد الله بن
حميد وغيرهم. قال محمد بن سعد: وفد على
النبي ◌ّ﴾ وصحبه وسأله عن أشياء. روى
عنه أحاديث. قال محمد بن السائب
الكلبي : أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان،
وقال: وكان قد غزا خراسان ومات بها.
[تهذيب الكمال ٢٨ / ١٧٢، وتهذيب
التهذيب ١٠ / ٢٠٥، أسد الغابة
٤ / ٣٨٥، والاستيعاب ٣ / ١٤١٥].
المهلب: (؟ - ٨٣ هـ)
هو المهلب بن أبي صفرة، أبو سعيد،
البصري. قال الحاكم: أنه ولد على عهد
رسول الله ێے وأن أباه وفد على أبي بكر ومعه
عشرة من أولاده وكان المهلب أصغرهم فنظر
إليه عمر فقال لأبي صفرة هذا سيدهم وأشار
إلی المهلب. روی عن عبد الله بن عمرو بن
العاص وابن عمر وسمرة بن جندب والبراء
ابن عازب وغیرهم. روى عنه أبو إسحاق
السبيعي وسماك بن حرب وعمر بن سيف
البصري. ذكره محمد بن سعد في الطبقة
الأولى من تابعي أهل البصرة روى له أبو داود
والترمذي والنسائي حدیثا واحداً من رواية أبي
إسحاق، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
[طبقات ابن سعد ٧ / ١٢٩، وثقات
ابن حبان ٥/ ٤٥١، وتهذيب الكمال
٢٩ / ٨، والإصابة ٣/ ٥٣٥، وتهذيب
التهذيب ١٠ / ٣٢٩].
الموّاق: هو محمد بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٨
الميداني: هو عبد الغني بن طالب:
تقدمت ترجمته في ج ٣٥ ص ٣٩٢
ن
النخعي : هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
النسائي: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٧١
النسفي: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
النعمان بن بشير:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٨
-٣٩٣-

نعيم بن عبد الله المجمر
هشام بن زيد
نعيم بن عبد الله المجمر:
تقدمت ترجمته في ج ٣٤ ص ٣٣١
النووي: هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
هشام بن زيد (؟ - ؟)
هو هشام بن زيد بن أنس بن مالك
الأنصاري، روی عن جده أنس بن مالك
روى عنه حماد بن سلمة وشعبة بن الحجاج
وعبد الله بن عون وغيرهم. قال إسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو
حاتم: صالح الحدیث. ذكره ابن حبان في
الثقات .
[تاريخ البخاري الكبير ٨/ الترجمة
٢٦٧٦، وثقات ابن حبان ٥ / ٥٠٢،
وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٩، وتهذيب
الكمال ٣٠ / ٢٠٤] .
-٣٩٤-

1
الفهرس التفصيلي

الصفحة
العنوان
الفقرات
١ - ٣
٥-٦
١
التعريف
٥
الألفاظ ذات الصلة: التعزية
٢
٥
الحكم الإجمالى
٥
مأدبة
انظر: وليمة
مأذون
٧ -١١
١ -٩
٧
الألفاظ ذات الصلة: المحجور
٢
٧
٣
حکم الإذن للمأذون
٧
شروط المأذون له
٧
٤
٧
تقيد الإذن بالزمان والمكان ونوعية التصرف
0
٦
من له حق الإذن
٨
تصرفات الصغير المأذون
٧
٩
٨
تصرفات السفيه المأذون
١١
١١
١٢ - ١٣
١ -٤
١
التعريف
١٢
٢
حكمة تأليف القلوب
١٢
٣
مأمومة
١٣ - ١٤
١٣
١
الألفاظ ذات الصلة : الشجة
١٣
٢
٣
الحكم الإجمالى
١٤
٠
٣
٦
مأتم
-٣٩٧-
سهم المؤلفة قلوبهم
١٣
١-٣
التعريف
وفاة الآذن وأثره فى بطلان الإِذن
٩
المؤلفة قلوبهم
التعريف
١
٠

الصفحة
العنوان
الفقرات
١٤ - ٢٣
١
التعريف
١٤
ما يتعلق بالمؤنة من أحكام :
٢
١٥
٣
١٥
المؤنة في الإِجارة
٤
أولا: مؤنة رد العين المستأجرة
١٥
٥
ثانيا: مؤنة المستأجر أثناء الإجارة
١٦
١٠
١٩
مؤنة الموقوف
٢١
١٢
٢٢
مؤنة العارية
١- ٥
٢٣ -٢٨
١
التعريف
٢٣
الأحكام المتعلقة بالمائع :
٢
٢٣
أ - التطهير بالمائع
٢٣
ب - تنجس المائعات
٢٤
٤
تطهير المائع المتنجس
٢٦
٥
ج - الانتفاع بالمائعات النجسة
٢٧
١ -٧
مارن
٢٩ - ٣٠
التعريف
٢٩
الألفاظ ذات الصلة: الأنف، الوترة
٢٩
الأحكام المتعلقة بالمارن
٢٩
٤
غسل المارن في الوضوء
٢٩
٥
دية المارن
٣٠
٦
القصاص في المارن
٣٠
هل انفراق أرنبة المارن من علامات البلوغ؟
٧
٣٠
مؤنة
١ - ١٢
١٥
المؤنة في الزكاة
مؤنة رد المغصوب
١١
مائع
٣
١
٢
-٣٩٨-

الصفحة
العنوان
الفقرات
٣١
ماشية
انظر: أنعام
٣١
ماعز
انظر: أنعام
مال
١ - ٢٠
٣١ - ٤٢
١
التعريف
٣١
ما اختلف في ماليته
٣٢
مالية المنافع
٣٢
٢
مالية الديون
٣٣
أقسام المال
أ - بالنظر إلى التقوم
٤
٣٤
٣٥
ب ۔ بالنظر إلى كونه مثلیا أو قیمیا
٥
ج - بالنظر إلى تعلق حق الغير به
٦
د - بالنظر إلى النقل والتحويل
٧
هـ - بالنظر إلى النقدية
٩
١٠
و- بالنظر إلى رجاء صاحبه في عوده إليه
١١
ز- بالنظر إلى نمائه
١٢
١٣
حرمة مال المسلم والذمي
٤٠
١٤
دفع مال المحجور إليه
٤٠
اكتساب المال
٤٠
أكل الوصي أو القيم من مال من عليه الوصاية أو القوامة
٤١
تنمية المال
٤١
١٨
ما يتعلق بالمال من حقوق
٤١
١٩
١٥
١٦
١٧
-٣٩٩-
٣
٣٤
٣٦
٣٧
٣٧
٣٨
٣٩
٣٩
٣٩
الزكاة في الأموال الظاهرة والباطنة
التخلص من المال الحرام

الصفحة
العنوان
الفقرات
٤١
الأموال الربوية وغيرها
٢٠
٤٢
انظر: مال
٤٢
مباح
انظر: إياحة
مباراة
٤٢
انظر: إبراء ، خلع
مُبارزة
٤٣ - ٥٠
١
١-١١
التعريف
٤٣
الألفاظ ذات الصلة : الجهاد
٢
٤٣
٣
الحكم التكليفي
٤
٤٤
طلب المبارزة والإِجابة إليها
٤٥
سلب المبارز
٤٦
٧٠
الخدعة في المبارزة
٤٧
٨
شروط المبارز
٤٧
ضرب وجه المبارز الكافر
١٠
٥٠
القود في المبارزة على وجه الملاعبة أو التعليم
٥٠
١١
تحریض المبارزين بالتكبير
٥٠
١ -٥
مبارك الإِبل
٥٠ - ٥١
١
التعريف
٢
٤
٥١
أ - الصلاة في مبارك الإِبل
٥١
ب - علة النهي عن الصلاة في مبارك الإِبل
٥١
٠
- ٤٠٠-
٤٣
إذن الإِمام في المبارزة
٥
٦
٩
٥٠
الألفاظ ذات الصلة: المرابض، المرابد
٥٠
الأحكام المتعلقة بمبارك الإِبل
مالية