النص المفهرس

الحارث بن سويد
الخرشي
التيمي، الكوفي، إمام ثقة، رفيع المحل،
روى عن ابن مسعود، وعمر وعلي (رضي الله
عنهم) وغيرهم. وعنه إبراهيم التيمي وعمارة
ابن عمير وثمامة بن عقبة وغيرهم. قال ابن
معین: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال
ابن سعد: توفي في آخر خلافة عبد الله بن
الزبير. يقال: إن الحارث بن سويد أدرك
الجاهلية ونزل الكوفة ولم ير النبي ◌َّلتر .
[تهذيب التهذيب ٢/ ١٤٣، والإصابة
١/ ٣٦٩، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٥٦]
الحارث العکلي: هو الحارث بن یزید :
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٣٠٤
حاطب بن أبي بلتعة (؟ - ٦٥ هـ وقيل غير
ذلك)
هو حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن
عمير بن سلمة بن صعب، أبو محمد،
اللخمي، قديم الإِسلام من مشاهير
المهاجرين شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله
*، وكان رسول النبي صل إلى المقوقس
صاحب مصر. وکان تاجراً في الطعام، وكان
من الرماة الموصوفين، ويروي عنه ولده الفقيه
يحيى وعروة بن الزبير وغيرهما. وقد توفي
بالمدينة المنورة وصلى عليه عثمان بن عفان
(رضي الله عنه).
[طبقات ابن سعد ٣/ ١١٤، وتهذيب
التهذيب ٢ / ١٦٨، وسير أعلام النبلاء
٢ /٤٣]
الحسن البصري: هو الحسن بن يسار:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
الحسن بن صالح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحسن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
الحطاب: هو محمد بن محمد بن
عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحكم: هو الحكم بن عتيبة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٠
الحكم: هو الحکم بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٠
الحليمي: هو الحسين بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
حماد بن أبي سليمان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
خ
الخرشى: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
- ٣٨١ -

الخرقي
الربيع بن خیثم
الخرقي: هو عمر بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخطابي: هو حمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣,٤٩
خليل: هو خليل بن إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
د
الدارقطني: هو على بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٥
داود الظاهري : هو داود بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٦
الدراوردي (؟ - ١٨٦ هـ)
هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد، أبو
محمد، الدراوردي، الجهني، المدني،
محدث. قال الذهبي : أصله من دراورد قرية
بخراسان، قال حسين بن عيسى: يصلح
أن يكون الدراوردي أمير المؤمنين.
روى عن زيد بن أسلم وشريك بن
عبدالله ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن
عروة وحميد الطويل وسعد بن سعيد
الأنصاري وغيرهم وروى عنه خلق كثير
منهم: شعبة والثوری وهما أكبر منه وابن
إسحاق وهو من شيوخه والشافعي وابن معين
وبشر بن الحكم وأبو داود الطيالسى
وغيرهم. قال یحیی بن معین: هو أثبت من
فلیح بن سليمان، وقال أبو زرعة سىء
الحفظ، ومولده ووفاته بالمدينة المنورة. قال
أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة،
وذكره ابن حبان في الثقات.
[سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٢٤، وتهذيب
التهذيب ٦ / ٣٥٣، والأعلام ٤ / ١٥٠]
الدردير: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدسوقي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
ر
الربيع بن خيثم (؟ - ٦٣، وقيل ٦١ هـ)
هو الربيع بن خيثم بن عائذ بن عبد الله
ابن موهب بن منفذ الثوري، أبو يزيد،
الكوفي، روى عن النبي صل# مرسلاً وعن عبد الله
ابن مسعود وعبد الرحمن بن أبي لیلی وأبي
أيوب الأنصاري وغيرهم، وعنه ابنه عبد الله
ومنذر الثوري والشعبي والنخعى وبكر بن
- ٣٨٢ -

الربيع بن خیثم
زید بن خالد الجهني
ماعز وغيرهم. قال عمرو بن مرة عن
الشعبي : کان من معادن الصدق، وقال ابن
حبان في الثقات: أخباره في الزهد والعبادة
أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكره، قال
العجلي : تابعي ثقة وکان خياراً، وروی أحمد
في الزهد عن ابن مسعود أنه كان يقول للربيع :
والله لو رآك رسول الله چے لأحبك، وما
رأيتك إلا ذكرت المخبتين وقال الشعبي : كان
الربيع أشد أصحاب ابن مسعود ورعاً. وقال
منذر والثوری: شهد مع علي صفين.
[تهذيب التهذيب، ٣/ ٢٤٢، وطبقات
ابن سعد ٦ / ١٨٢، وتهذيب الكمال
٧٠/٩ - ٧٦]
الرحيباني: هو مصطفى بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١
الرملي: هو أحمد بن حمزة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
الرملي: هو خير الدين الرملي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
الروياني: هو عبد الواحد بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
رُوَيفع بن ثابت (؟ - ٥٦ هـ)
هو رویفع بن ثابت بن السکن بن عدي
الأنصاري. المدني، صحابي، سكن مصر.
وأمره معاوية على طرابلس الغرب سنة ٤٦ هـ
فغزا أفريقية. روى عن النبي ◌َّار. وروى
عنه بُسر بن عبد الله، وحنش الصنعانى،
وزیاد بن عبيد وغيرهم.
[تهذيب التهذيب ٣/ ٢٩٩، وطبقات
ابن سعد ٤ / ٣٥٤، وسير أعلام النبلاء
٣٦/٣]
ز
الزرقاني: هو عبد الباقي بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
الزرکشي : هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
زفر: هو زفر بن الهذيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزهري: هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زید بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زید بن خالد الجهني (؟ - ٧٨ هـ)
هو زيد بن خالد، أبو عبد الرحمن
الجهني، ويقال أبو طلحة، المدني، من
مشاهير الصحابة روى عن النبي ◌َّ وعن
- ٣٨٣ -

زید بن خالد الجھنیی
الشافعي
عثمان وأبي طلحة وعائشة رضى الله عنهم.
روى عنه بشر بن سعيد وسعيد بن المسيب
وسعید بن يسار وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.
قال أحمد بن البرقي : توفي بالمدينة سنة
٧٨ هـ، وقال ابن حبان وابن سعد :مات في
آخر أيام معاوية وقيل غير ذلك.
[تهذيب التهذيب ٣/ ٤١٠، وطبقات
ابن سعد ٤/ ٣٤٤، والاستيعاب
٢ / ٥٤٩، وتهذيب الأسماء واللغات ١/
٢٠٣]
الزيلعي : هو عثمان بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
س
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
السبكي: هو عبد الوهاب بن علي بن عبد
الكافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
السبكي : هو على بن عبد الكافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سحنون: هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
السرخسي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
سعد بن أبي وقاص: هو سعد بن
مالك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سفيان الثوري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
سفيان بن عيينة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠
سلمان الفارسي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٨
سليمان الجمل: هو سليمان بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٣٣ ص ٣٥٦
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٢
ش
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
- ٣٨٤ -

الشربيني
طاووس بن کیسان
الشربيني : هو عبد الرحمن بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
شريح: هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
شُعبة: (٨٢ - ١٦٠ هـ)
هو شعبة بن الحجاج بن الورد، أبو
بسطام، الأزدي العتكي، عالم أهل البصرة
وشیخها ورأی الحسن وأخذ عنه مسائل، أمیر
المؤمنین في الحدیث، یکنی بأبي بسطام،
حافظ، مفسر، محدث حدّث عن أنس بن
سيرين وإسماعيل بن رجاء وقتادة بن دعامة
وعمرو بن دینار وغيرهم، وحدّث عنه سفيان
الثوري وعبد الله بن مبارك ويحيى بن سعيد
القطان وغيرهم، قال أبو عبد الله الحاكم:
شعبة إمام الأئمة بالبصرة في معرفة الحديث
رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة
الحرمي. وسمع من أربعمائة شيخ من
التابعين. قال: أبو داود الطيالسي: سمعت
من شعبة سبعة آلاف حدیث.
[تاريخ بغداد ٩ / ٢٥٥ , سير أعلام
النبلاء ٢٠٢/٧ وتهذيب الأسماء واللغات
١ / ٢٤٤، ومعجم المؤلفين ٤ / ٣٠١]
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
الشيخ عليش: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
ص
صاحب فتح القدير: هو محمد بن عبد
الواحد
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
صاحب اللباب: ر: الميداني
الصاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
ط
طاووس بن کیسان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
- ٣٨٥ -

الطحاوي
٠٠
عبد الجبّار المعتزلي
الطحاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطحطاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩
عائشة بنت سعد (؟ - ١١٧ هـ)
هي عائشة بنت سعد بن أبي وقاص
الزهرية المدنية، روت عن أبيها وعن أم ذر
وقيل: إنها رأت ستاً من أمهات المؤمنين.
روى عنها الجعيد بن عبد الرحمن والحكم بن
عتبة ومالك بن أنس وغيرهم. قال العجلى:
تابعية مدنية ثقة. وذكرها ابن حبان في
الثقات
[تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٣٦]
عائشة بنت طلحة (؟ - ١٠١ هـ)
هي عائشة بنت طلحة بن عبيد الله
التيمية، بنت أخت أم المؤمنين عائشة رضي
الله عنها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق،
وكانت تقيم بمكة سنة وبالمدينة سنة، وتخرج
إلی الطائف تتفقد أحوالها، روت عن خالتها
,
عائشة، وعنها حبيب بن أبي عمرة وابن أخيها
طلحة بن يحيى وابن أخيها الآخر معاوية بن
إسحاق وغيرهم، وقال يحيى بن معين: ثقة
حجة وقال العجلي: مدنية تابعية ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدث عنها الناس
لفضلها وأدبها. وذكرها ابن حبان في
الثقات.
[سير أعلام النبلاء ٤ / ٣٦٩، والنجوم
الزاهرة ١ / ٢٩٠، وشذرات الذهب
١/ ١٢٢، والأعلام ٤ / ٥، وأعلام النساء
٣/ ١٣٧ - ١٥٥]
عبد الجبّار المعتزلي (؟ - ٤١٥ هـ)
هو عبد الجبّار بن أحمد بن عبد الجبار بن
خليل، أبو الحسن، الهمذاني الأسد آبادي .
فقيه، أصولي، مفسر، متكلم، مشارك في
بعض العلوم، كان إمام المعتزلة في زمانه من
كبار فقهاء الشافعية، ولي قضاء القضاة
بالري، وله التصانيف السائزة والذكر الشائع
بین الأصولیین. سمع من علي بن إبراهيم بن
سلمة القطان والزبير بن عبد الواحد الحافظ
وعبد الرحمن حمدان الجلاب وغيرهم. حدث
عنه أبو القاسم التنوخي والحسن بن علي
الصيمري الفقيه وغيرهما. قال الذهبي : مات
وهو من أبناء التسعين.
من تصانيفه: ((تفسير القرآن))، و((دلائل
- ٣٨٦ -
.................
.. -

عبد الجبّار المعتزلي
..
عبدالرحمن الشربيني
النبوة))، و((طبقات المعتزلة))، ((وتنزيه القرآن
عن المطاعن))، و((أمالي)) في الحديث.
[تاريخ بغداد ١١ / ١١٣، وسير أعلام
النبلاء ١٧ / ٢٤٤، وطبقات السبكي
٥ / ٩٧، ومعجم المؤلفين ٥ / ٧٨]
عبد الرحمن الأجهوري (؟ - ١١٩٨ هـ)
هو عبد الرحمن بن حسن بن عمر
الأجهوري، المالكي، أديب، مؤرخ
مقرىء. أخذ العلم عن الشبراوي والشهاب
النفراوي والشمس الخفي وغيرهم. وسمع
الحديث من محمد الدفوي وأحمد
الإِسكندراني ومحمد بن محمد الدقاق
وغيرهم، وأخذ من القراءات عن مصطفى
الخليجي وحضر على البليدي في تفسير
البيضاوي بالأزهر وبالأشرفية، ودرس بالأزهر
مدة في أنواع الفنون وأتقن العربية والأصول
والقراءات وشارك في غيرها وعین للتدریس في
السنانية ببولاق فكان يقرأ الجامع الصغير.
من تصانيفه: ((الملتاذ في الأربعة
الشواذ))، و ((شرح تشنيف السمع ببعض
لطائف الوضع)) للعيد رومي و ((مشارق
الأنوار في آل البيت الأخيار)) .
[عجائب الآثار ٢ / ٩٠ - ٩٣، ومعجم
المؤلفين ٥ / ١٣٥، وهدية العارفين
٥٥٥/١].
عبد الرحمن بن سمرة (؟ - ٥٠ هـ)
هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن
ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو
سعيد القرشي العبشي: صاحب رسول الله
*، أسلم يوم الفتح سكن البصرة وغزا
خراسان في زمن عثمان رضي الله عنه، وهو
الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما،
وشهد غزوة تبوك مع النبي پټ روی عن
النبي صلي﴿ ومعاذ بن جبل رضي الله عنه.
حدث عنه: ابن عباس وسعيد بن المسيب
وعبد الرحمن بن أبي ليلي وابن سيرين والحسن
وغيرهم وله في ((مسند بقي)) أربعة عشر
حديثاً .
[تهذيب الكمال ١٧٥/١٧، وسير أعلام
النبلاء ٥٧١/٢]
عبد الرحمن الشربيني (؟ - ١٣٢٦ هـ)
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد،
الشربيني، المصري، فقيه شافعي أصولي
بياني مشارك في بعض العلوم، ولي مشيخة
الجامع الأزهر سنة ١٣٢٢ - ١٣٢٤ هـ.،
توفي بالقاهرة.
من تصانيفه: ((حاشية بهجة)» في فروع
الفقه الشافعي، و((تقرير على جمع الجوامع))
في الأصول، و((فيض المفتاح)) تقرير على
شرح تلخيص المفتاح، في البلاغة .
- ٣٨٧ -

عبدالرحمن الشربيني
عمر بن عبدالعزيز
[الأعلام ٤ / ١١٠، ومعجم المؤلفين
٥/ ١٦٨، ومعجم المطبوعات ص ١١٠،
وفهرس الأزهر ٢ / ١٩]
عبد الله بن الصامت (؟ - مات ما بين
السبعين إلى الثمانين هجري)
هو عبد الله بن الصامت أبو النضر
الغفاري البصري، التابعي ، محدث روی عن
عمه أبي ذر وعمر وعثمان والحكم وحذيفة
وابن عمر وعائشة وغيرهم. وروى عنه حميد
ابن هلال وأبو العالية البراء وأبو عمران
الجوني وأبو عبد الله الحربي وغيرهم. قال
النسائي وابن سعد: ثقة وقال العجلي:
بصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم : حديثه
یکتب.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٦٤]
عبد الله بن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
عبد الله بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عثمان البتي: هو عثمان بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٤٧
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عز الدين بن عبد السلام: هو عبد العزيز
ابن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عطاء بن أبي رباح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عقبة بن عامر الجهني:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عكرمة : هو عكرمة بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
على بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
عمران بن حصين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
-٣٨٨ -

عمرو بن حزم
القرطبي
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥
عمرو بن دينار:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤٠
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٤
العوام بن حَوْشب (؟ - ١٤٧ هـ)
هو العوام بن حوشب بن یزید بن
الحارث، أبو عيسى، الشيباني الربعي
الواسطي، كان: ثقة صاحب السنة، ثبتاً،
صالحاً ، روى العوام عن إبراهيم بن عبد
الرحمن السكسكى وإبراهيم النخعى ومجاهد
وغيرهم، وعنه ابنه سلمة وشعبة ويزيد بن
هارون ومحمد بن یزید وغيرهم، وقال أحمد:
ثقة ثقة، وقال ابن معين وأبو زرعة
والعجلي: ثقة
[طبقات ابن سعد ٧/ ٣١١، وتهذيب
التهذيب ٨/ ١٦٤ وتهذيب الكمال ٢٢/
٤٢٧، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٣٥٤]
العيني: هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨
الغزالي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٣
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨
القاسم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرطبي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
- ٣٨٩ -
غ
ق

القليوبي
٠٠
المرداوي
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
ك
الكاساني: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
ل
اللیٹ بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
الماجشون: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
سلمة.
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٨٣.
مالك: هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الماوردي: هو على بن محمد
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
محمد بن الحنفية :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٦
محمد بن عبد الحكم: هو محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٣
محمد بن علي بن حسین:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٢
المرداوي: هو على بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
- ٣٩٠ -

المرغیناني
٠٬٠٠
مطر الوراق
المرغيناني: هو على بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
المروزى (؟ - ٢٧٩ هـ)
هو محمد بن جابر بن حمّاد، أبو عبد الله،
المروزى. حافظ، فقيه، سمع هدبة بن
خالد وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وأبا
مصعب الزهري وإسحاق بن راهَوَيْه وأحمد
ابن صالح وغيرهم، حدّث عنه: البخاري في
((تاريخه)) وابن خزيمة وأبو العباس المحبوبي
وغيرهم ذكره الحاكم، وقال: هو أحد أئمة
زمانه. وقال الذهبي : جمع وصنّف وبرع
[سير أعلام النبلاء ١٣ / ٢٨١، وتذكرة
الحفاظ ٢ / ٦٤٤، وشذرات الذهب
٢/ ١٧٥، ومعجم المؤلفين ٩/ ١٤٤]
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مصعب بن الزبير (٢٦ - ٧١ هـ)
هو مصعب بن الزبير بن العوام بن
خويلد، أبو عبد الله، الأسدي القرشي،
أحد الولاة الأبطال في صدر الإسلام، وكان
من أحسن الناس وجهاً وأشجعهم قلباً
وأسخاهم كفاً، وقد حكى عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه، روی عن أبيه الزبير
وأبي سعيد الخدري وسعد، وروى عنه
الحكم بن عتيبة وعمرو بن دينار الجمحي،
وقال الشعبي: ما رأيت أميرا على منبر قط
أحسن منه، ونقل ابن کثیر عن مصعب بن
الزبير، أنه قال في التواضع: العجب من ابن
آدم کیف یتکبر وقد جرى في مجرى البول مرتین.
مطر الورّاق (؟ - ١٢٩ هـ)
هو مطر الوراق بن طهمان، أبو رجاء،
الخراساني: نزيل البصرة، كان من العلماء
العاملين وكان يكتب المصاحف، ويُتِقِنُ
ذلك. روی عن أنس بن مالك والحسن وابن
بُريدة وشهر بن حوشب وبكر بن عبد الله
وغيرهم. وعنه شعبة والحسين بن واقد
وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وحماد بن
زيد وغيرهم، قال الخليل بن عمر بن
إبراهیم : سمعت عمي عیسی يقول: ما
رأيت مثل مطر الوراق في فقهه وزهده، قال
العجلي : بصري صدوق، وقال مرة: لا بأس
به، قيل : له تابعي، قال: لا ، وقال أبو بكر
البزار: ليس به بأس رأی أنساً وحدث عنه.
وقال خلیفة: لا بأس به. وقال ابن سعد:
کان فيه ضعف في الحديث.
[سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٥٢، وتهذيب
التهذيب ١٠/ ١٦٧، وحلية الأولياء
٧٥/٣].
- ٣٩١ -

معاذ بن جبل
الميداني
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
معاوية بن أبي سفيان:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢
معمر بن راشد :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٣
المفضل بن سلمة (؟ - ٢٩٠ هـ)
هو المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو
طالب، الضبي، اللغوي. صاحب
التصانيف المشهورة في فنون الأدب ومعاني
القرآن. أخذ عن ابن الأعرابي وغيره من
مشاهير العلماء. أخذ عنه الصِّوبي وغيره.
من تصانيفه: ((البارع في علم اللغة))
وكتاب ((ضياء القلوب)) في معاني القرآن.
[سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٦٢، ووفيات
الأعيان ٤ / ٢٠٥ - ٢٠٦]
مَوَرِّق العجلي: (؟ - ١٠٣ هـ وقيل ١٠١
هـ) .
هو مورّق بن مشمرج، أبو المعتمر،
البصري، ويقال الكوفي، إمام تابعي. روى
عن أنس بن مالك وجندب بن عبد الله
البجلي وعبد الله بن عياش وعبد الله بن عمر
وغيرهم. روی عنه أبان بن أبي عياش ،
وإسماعيل بن أبي خالد وتوبة العنبري
وغيرهم. قال النسائي وابن سعد: إنه ثقة،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو علي
محمد بن على المروذي : كان يحج مع ابن عمر
ویصحبه، قدم خراسان أيام قتيبة وكان معه
في فتح سمرقند، توفي في ولاية عمر بن هبيرة
على العراق.
[تهذيب الكمال ٢٩ / ١٦، وسير أعلام
النبلاء ٤ / ٣٥٣، وطبقات ابن سعد
٧/ ٢١٣، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣١]
الميداني (١٢٢٢ - ١٢٩٨ هـ)
هو عبد الغني بن طالب بن حماده بن
إبراهيم بن سليمان الغنيمي، الميداني
الدمشقي، من فقهاء الحنفية، فقيه،
أصولي، مشارك في بعض العلوم نسبته إلى
محلة الميدان بدمشق. أخذ عن ابن عابدين
وعمر أفندي وسعيد الحلبي وغيرهم. وعنه :
طاهر الجزائري وغيرهم .
من تصانيفه: «اللباب» في الفقه في شرح
القدوري و((شرح على المراح)) في الصرف
و((إسعاف المريدين إقامة فرائض الدين))
((وكشف الالتباس فيما أورده البخاري على
بعض الناس))، ((وشرح على عقيدة
الطحاوي)).
[حلية البشر ٢ / ٨٦٧، والأعلام
٤ / ١٥٩، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٧٤]
- ٣٩٢ -

نافع
يحيى بن سعيد الأنصاري
ن
نافع: هو نافع المدني، أبو عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢ .
النخعي: هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
النسائي: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
النووي: هو یحی بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
هشام بن عروة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤٢
ی
يزيد بن عبد الملك (؟ - ١٦٧ هـ)
هو يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل
ابن الحارث، أبو المغيرة، ويقال أبو خالد
النوفلي المدني، روی عن أبيه وأبي سلمة بن
عبد الرحمن وابن المنكدر وزيد بن أسلم
وسهيل بن أبي صالح وغيرهم، وعنه ابنه
يحيى وعبدالرحمن بن القاسم المصري وعبدالله بن
نافع وغيرهم، قال البخاري: لينه
یحیی. وقال أحمد ضعيف الحديث، وقال
ابن معین: ما کان به بأس، وقال أحمد بن
صالح المصري : ليس حديثه بشي، قال
النسائي : متروك الحديث.
[تهذيب التهذيب ١١ / ٣٤٧ - ٣٤٨]
يحيى بن سعيد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٤
- ٣٩٣ -

فهرس تفصيلي
- ٣٩٥ -

٠٠

الصفحة
العنوان
الفقرات
٥ - ١٤
التعريف
١
الألفاظ ذات الصلة: الكفاف، الحاجة
٢
٥
الكفاية في حاجات الأمة ومصالحها
٦
٤
أقسام الأمر الكفائي
٦
٦
أ - فرض الكفاية
ب - سنة الكفاية
٦
المصالح التي تتحقق بطريق الكفاية
٨
أولا: المصالح الدينية
٨
ثانيا: المصالح الدنيوية
٨
٨
٩
ثالثا: المصالح المشتركة
٨
١٠
أ - تحمل الشهادة وأداؤها
٨
ب - التقاط اللقيط
١١
٩
ج - عيادة المريض
١٢
٩
د - غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه وتشييعه ودفنه ٠ ١٣
١٠
١٤
١١
المكلف بتحقيق فرض الكفاية في الإمامة العظمى
١٥
١١
الکفایة في حاجات الأفراد الخاصة
١٦
١١
أ - توفير الكفاية من قبل الفرد نفسه
١٢
١٧
ب - توفير الكفاية من قبل الأقارب
١٢
١٨
ج - توفير كفاية الزوجة
١٢
طرق توفير الكفاية
١٣
١٩
٢٠
أ ۔ توفیر الکفایة عن طريق الزكاة
١٣
- ٣٩٧ -
کفایة
١ - ٢٢
٧
٧
الکفایة في الولایات والوظائف

الصفحة
العنوان
الفقرات
٢١
ب- توفیر الکفایة عن طريق بيت المال
١٣
ج - توفير الكفاية عن طريق توظيف الضرائب على الأغنياء ٢٢
١٣
کفر
١٤ - ٢٩
التعريف
١٤
٢
١٥
الألفاظ ذات الصلة: الردة، الإشراك، الإلحاد
الحكم التكليفي
١٥
جزاء الكافر في الدنيا والآخرة
١٥
٦
الإِکراه علی الکفر
٧
١٦
· أصناف الكفار
١٨
٩
ما اتفق على اعتباره كفرا وما اختلف فيه
١٠
١٩
١٩
مخاطبة الكفار بفروع الشريعة
١١
١٢
واجب المسلمين تجاه الكفار
٢١
مايلزم الكافر إذا أسلم
٢١
معاملة الأبوين الكافرين
١٥
نجاسة الكافر وطهارته
٢٢
مس الكافر المصحف
٢٣
دخول الكافر المسجد
٢٣
٢٤
١٦
تلقين الكافر المحتضر
١٨
١٩
٢٠
٢١
٢٥
٢٥
نكاح المسلم كافرة ونكاح الكافر مسلمة
٢٦
وصية الكافر والوصية له
٢٥
٢٨
٢٦
الإجارة والاستئجار من الكافر
٢٨
- ٣٩٨ -
١٣
١٤
٢٢٠
١٧
ولاية الكافر على المسلم وولاية المسلم على الكافر
أنكحة الكفار
١ - ٣٠
١

الصفحة
العنوان
الفقرات
٢٨
الشرکة بین المسلم والكافر
٢٨
٢٩
الاستعانة بالکافر في الجهاد
٢٩٠
الوقف من الکافر وله
٢٩
٣٠ - ٣٤
١
التعريف
الألفاظ ذات الصلة : الإصبع
الأحكام المتعلقة بالكف
٣٠
أولا: غسل الکفین في أول الوضوء
٣
٤
٣١
ثالثا: مسح الکفین في التيمم
٦
٣٣
٨
سادسا: دية الكف
٣٣
٩
٣٤
سابعا: قطع كف السارق
١٠
٣٤
٣٥ - ٣٧
١ - ٤
١
التعريف
٣٥
الألفاظ ذات الصلة : الترك
٣٥
٢
الحكم الإجمالي
٣٥
٣
٤
٣٦
ترتب الثواب علی کف النفس
◌ُفَّار
انظر: كفر
٣٧ -١٠٦
کَفَّارة
٣٧
١ - ٨٤
التعريف
٣٧
١
- ٣٩٩ -
٣٠
٢
٣٠
٣٠
کفّ
١ - ١٠
٣٠
ثانيا: غسل الكفين مع اليدين في الوضوء
٣٢
رابعا: غسل الكفين قبل الأكل وبعده
٣٢
خامسا: قطع الکف في القصاص
٧
ثامنا: قطع كف قاطع الطريق
کفُّ النَّفْس

الصفحة
العنوان
الفقرات
الألفاظ ذات الصلة: الاستغفار، التوبة، العقوبة
٣٨
٢
٥
الوصف الشرعي للكفارة
٣٩
٦
أسباب وجوب الكفارة
٤٠
أولاً : الحنث في الیمین
٤٠
٨
- الكفارة في الیمین الغموس
٩
٤١
- الكفارة في اليمين اللغو على أمر في المستقبل
٤٣
٤٥
- تعدد كفارة اليمين
١١
أ - الحلف على الشيء بعينه مرات كثيرة
٤٥
١٢
ب - الحلف بأيمان متعددة على أمور شتی
٤٧
٤٨
تقدیم کفارة الیمین قبل الحنت
١٣
٥١
الكفارة في القتل العمد
١٥
٥١
الكفارة في القتل بالتسبب
٥٣
الكفارة في الجناية على الجنين
١٧
٥٣
تعدد الكفارة بتعدد القاتل
٥٤
١٩
تعدد الكفارة بتعدد القتلى والقاتل واحد
٥٥
٢٠
٥٥
ثالثا : الإِفطار في نهار رمضان
الكفارة بالوطء في الدبر
٥٥
الكفارة بوطء البهيمة
٥٦
وجوب الكفارة على من باشر فیما دون الفرج
٢١
٢٢
٢٣
٢٤
٥٦
وجوب الكفارة على من جامع ناسيا وما أشبهه
٥٧
٥٩
وجوب الكفارة بتعمد الإفطار بالأكل والشرب ونحوهما
٢٥
- ٤٠٠ -
الحكم التكليفي
٣٩
٧
١٠
ثانيا: القتل
١٤
١٦
١٨