النص المفهرس

علي بن أبي طالب
الفضلي
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١ .
العماد النيهي (؟ ٥٤٨ هـ)
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن الحسين بن محمد، عماد
الدين، أبو محمد. النيهي (نسبة إلى نية
بلدة صغيرة بين سجستان واسفرائن) فقيه
شافعي محدث قال ابن السمعاني: تفقه على
البغوي، وتخرج عليه جماعة كثيرة من
العلماء، حافظ للمذهب راغب في الحديث
ونشره.
من تصانيفه: ((كتاب في المذهب
الشافعي)) .
[الأنساب للسمعاني ٥ / ٥٥٣، شذرات
الذهب ٤ / ١٤٨، ومعجم المؤلفين
٥ /١٥٠].
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥ .
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢ .
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٤ .
العيني : هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨ .
غ
الغزالي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣ .
ف
فخر الإسلام البزدوي: هو على بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
الفخر الرازي: هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الفضلي: هو عثمان بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢ .
- ٣٦١ -

القاسم بن عبد الرحمن
اللخمي
ق
القاسم بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١٨ ص ٣٥٥ .
القاسم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨ .
القاضي أبو بكر بن الطيب: هو محمد بن الطيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
القاضي حسین: هو حسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
قاضیخان : هو حسن بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القاضي عياض: هو عياض بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القرطبي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
القفال: هو محمد بن أحمد الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
ك
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
الکرخي : هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
کنون: هو محمد بن المدني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧ .
ل
اللخمي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧ .
- ٣٦٢ -

اللیث بن سعد
الموّاق
اللیث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨ .
م
المازري: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨ .
مالك: هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩ .
الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩ .
المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠ .
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩ .
مجد الدين بن تيمية :
هو عبد السلام بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج٢٢ ص٣٠٦.
المحب الطبري: أحمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٩
المحلي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠ .
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
محمد بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤١ .
محمد بن مقاتل :
تقدمت ترجمته في ج ٢٩ ص ٣٧٤ .
المرداوي: هو علی بن سليمان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
المرغيناني: هو على بن أبى بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
مسروق :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٧ .
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المنذري: هو عبد العظيم بن عبد القوي:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٨ .
المواق: هو محمد بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٨ .
- ٣٦٣ -

نافع المدني
الیزناسي
ن
نافع المدني (؟ - ١٦٩)
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، أبو
رويم، الليثي، أحد القراء السبعة، ثقة
صالح أخذ القراءة عرضا عن جماعة من
تابعي أهل المدينة، قال أبو قرة موسى بن
طارق سمعته يقول: قرأت على سبعين من
التابعين، قلت: وقد تواتر عندنا أنه قرأ على
الخمسة الأول، روى القراءة عنه عرضاً
وسماعاً: إسماعيل بن جعفر وعيسى بن
وردان وسلیمان بن مسلم بن جماز، ومالك بن
أنس وغيرهم. وقال ابن الجزري: انتهت
إليه رياسة القراءة بالمدينة وصار الناس
إليها، وقال أبو عبيد: وإلى نافع صارت قراءة
أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم، وقال ابن
مجاهد: وكان الإِمام الذي قام بالقراءة بعد
التابعين بمدينة رسول اللّه مَّ نافع قال:
وكان عالماً بوجوه القراءات متبعاً لآثار الأئمة
الماضین ببلده .
[غاية النهاية في طبقات القراء ٢ / ٣٣٠،
والأعلام ٨ / ٥].
نافع: هو نافع المدني، أبو عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢ .
النخعي: هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
النفراوي: هو عبد الله بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
النووي: هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته فى ج ١ ص ٣٧٣ .
الونشريسي : هو أحمد بن يحيى :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٧ .
ی
يحيى بن سعيد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٤ .
اليزناسي (؟ - ٧٩٤ هـ)
هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله،
أبو إسحاق، الیزناسي. قاضي الجماعة بغاس
ومفتيها كان إماماً حافظاً علامة بارعاً في
الفقه. أثنى عليه ابن مرزوق الحفيد فقال:
إنه من مفاخر قطره، ووصفه بعضهم بالفقيه
المفتي المدرس المحقق. له فتاوى كثيرة نقل الونشريسي
في معياره جملة منها وفي نيل الابتهاج الیزناسني
- ٣٦٤ -

اليزناسي
يعقوب البصري
[نيل الابتهاج ص ٥٠ - ٥١، وشجرة
النور الزكية ص ٢٣٩] .
الیَزِيدِي (١٣٨ - ٢٠٢ هـ)
هو يحيى بن المبارك بن المغيرة، أبو محمد،
العدوي اليزيدي. عالم بالعربية والأدب من
أهل البصرة، كان نازلاً في بنى عدي بن
عبد مناة بن تميم فقيل له العدوي. وسكن
بغداد، فصحب يزيد بن منصور الحميري
يؤدب ولده فنسب إليه. أخذ القراءة عرضًا
عن أبي عمرو وهو الذي خلف بالقيام بها
وأخذ أيضاً عن حمزة، روى القراءة عنه أولاده
محمد، عبد الله، إبراهيم، إسماعيل،
وإسحاق. وغيرهم.
من تصانيفه: ((النوادر)) في اللغة،
و((المقصور والممدود))، و ((مناقب بني
العباس))، و ((مختصر في النحو)) .
[غاية النهاية ٢ / ٣٧٥، والنجوم الزاهرة
٢ /١٧٣، وتاريخ بغداد ٤ / ٤٢٦،
والأعلام ٨ / ١٦٣] .
يعقوب البصري (١١٧ - ٢٠٥ هـ)
هو يعقوب بن إسحاق بن زيد بن
عبد الله بن أبى إسحاق، أبو محمد،
الحضرمي، البصري أحد القراء العشرة،
مولده ووفاته بالبصرة، کان إمامها ومقرئها
وهو من بيت علم بالعربية والأدب، له في
القراءات رواية مشهورة. أخذ القراءة عرضاً
عن سلام الطويل ومهدي بن میمون ویونس
ابن عبيد وغيرهم، روى القراءة عنه عرضاً
زيد ابن أخيه أحمد وكعب بن إبراهيم ومحمد
ابن المتوكل ومحمد بن وهب الفزاري والحسن
ابن مسلم الضرير وغيرهم .
قال أبو حاتم السجستاني: هو أعلم من
رأيت بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله
ومذاهبه ومذاهب النحو، وأروى الناس
لحروف القرآن ولحديث الفقهاء. قال ابن أبي
حاتم سئل أحمد بن حنبل عنه: فقال
صدوق، وسئل عنه أبى فقال: صدوق .
من تصانيفه: ((وجوه القراءات))، و ((وقف
التمام)).
[غاية النهاية ٢ / ٣٨٦، والنجوم الزاهرة
٢ / ١٧٩، والأعلام ٨ / ١٩٥].
- ٣٦٥ -

فهرس تفصيلي

----- -

الصفحة
العنوان
الفقرات
قَذْف
٥ - ٢٦
١ - ٤٨
التعريف
١
الألفاظ ذات الصلة: اللّعان، السّب، الرمي، الزنا
٢
٥
الحكم التكليفي
٦
٦
صيغة القذف
٧
حكم التعريض
١٠
١١
أ - شروط القاذف
١١
ب - شروط المقذوف:
١٤
١٢
ثبوت حدّ القذف:
١٣
١٦
ثبوته بالشهادة
١٣
ثبوته بالإِقرار
١٧
١٣
حدّ القذف
١٣
١٨
مايسقط به حد القذف :
١٤
أولا: عفو المقذوف عن القاذف
١٩
١٤
ثانيا: اللّعان
٢٠
١٥
ثالثا : البيّنة
٢١
١٥
٢٢
رابعا: زوال الإِحصان
١٥
٢٣
خامسا: رجوع الشهود أو بعضهم عن الشهادة
١٦
١٦
التعزيز في القذف
٢٤
ثبوت فسق القاذف ورد شهادته
١٦
٢٥
٦
١٢
شروط حدّ القذف:
١٣
١١
کون المقذوف محصنا
١١
وقوعه فى دار الحرب أو دار الإِسلام
١٥
- ٣٦٩ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
١٦
٢٧
١٧
حکم قذف من وطئ بشبهة
١٧
٢٨
حکم قذف ولد الزنا
١٨
٣٠
حكم قذف ولد الملاعنة
١٨
١٨
حكم قذف اللقيط
١٨
قذف المحدود في الزنا
٣٤
١٩
قذف الميت
٣٥
٢٠
قذف الزوج زوجته برجل بعينه
٣٦
٢٠
حكم من قذف الأجنبية ثم تزوجها
٣٧
٢٠
من قذف امرأة لها أولاد لايعرف لهم أب
٣٨
٢٠
قذف الرجل نفسه
٤٠
٢٢
حکم قذف النبي ◌ِّټ وأمه
٤١
٢٢
مَلِ لَّه
قذف زوجة من زوجات النبي
٤٢
٢٢
٢٢
حکم قذف الأنبياء
٤٣
٤٤
٢٢
قذف المجهول
٤٥
٢٤
قذف المرتد والكافر والذمي والفاسق
٤٦
٢٥
قذف الخصي والمجبوب والمريض مرضا مدنفا والرتقاء
٤٧
٢٥
حكم من قذف ولده
٢٦
٤٨
تكرار القذف
٢٦
حكم من قذف من وطئ المظاهر منها
٢٩
حکم من قذف من وطیء بنكاح فاسد
٣١
٣٢
٣٣
١٩
قذف المرأة الملاعنة
٢٠
قذف واحد جماعة
٣٩
حق الورثة في المطالبة بحد القذف
- ٣٧٠ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
٢٧ - ٢٩
١-٥
التعريف
٢٧
الأحكام المتعلقة بالقرء:
٢٧
عدة ذوات الأقراء
٢٧
انتقال العدة :
٢٩
أ - انتقال العدة من الأقراء إلى الأشهر
٣
٢٩
ج - انتقال العدة من الأشهر إلى الأقراء
0
٢٩
١ - ٢٥
قرآن
٣٠ - ٤١
١
التعريف
٣٠
الألفاظ ذات الصلة : المصحف
٣٠
حجّية القرآن
٣٠
خصائص القرآن :
٣١
أ - الكتابة في المصاحف
٣١
٤
W
٣١
جـ - الإعجاز
٦
٧
د - كونه بلغة العرب
٣٢
هـ - كونه محفوظا بحفظ الله تعالى
٣٣
٨
٩
و- نسخ القرآن
٣٣
ز- جمع القرآن
١١
٣٣
ح - تنجيم القرآن
١٢
ط - رسم المصحف
٣٤
٢
٢٩
٤٠
ب - انتقال العدة من القروء أو الأشهر إلى وضع الحمل
٢
٣
ب - التواتر
٥
٣٢
٣٣
١٠
- ٣٧١ -
قَرْءُ

الصفحة
العنوان
الفقرات
الأحكام الفقهية المتعلقة بالقرآن:
٣٤
٣٤
أولا: قراءة القرآن في الصلاة
١٣
٣٤
آداب قراءة القرآن
١٥
آداب استماع القرآن
٣٦
١٦
٣٧
آداب حامل القرآن
١٨
آداب الناس كلهم مع القرآن
٣٨
٣٨
١٩
تفسير القرآن
٢٠
٣٨
ترجمة القرآن
٢١
سور القرآن
٣٩
ختم القرآن
٢٢
٣٩
نقش الحيطان بالقرآن
٢٤
٤٠
٤٠
٢٥
النشرة
قراءات
٤١ - ٤٦
١ - ٩
٤١
الألفاظ ذات الصلة: القرآن
٤٢
أركان القراءة الصحيحة
٣
٤٢
الفرق بين القراءات والروايات والطرق
٤
أنواع القراءات
٤٣
٥
القراءات المتواترة والشاذة
٧
٤٤
أشهر القراء ورواتهم
٤٤
٨
القراءة بالقراءات في الصلاة
٤٦
٩
التعريف
١
٤١
٢
- ٣٧٢ -
ثانيا: قراءة القرآن خارج الصلاة
١٤
٣٤
١٧

الصفحة
العنوان
الفقرات
٤٦ - ٦٥
قراءة
١ - ٢٧
٤٦
التعريف
الألفاظ ذات الصلة: التلاوة، الترتيل
٢
٤٧
الأحكام المتعلقة بالقراءة:
٤٧
أولا : قراءة القرآن :
٤٧
أ - القراءة في الصلاة :
٤٧
ما يجب من القراءة في الصلاة
٤
٤٧
مايسن من القراءة في الصلاة
٥
٤٨
مايكره من القراءة وما يجوز في الصلاة
٦
٤٩
٥٠
ما يحرم من القراءة في الصلاة
٥٠
الجهر والإِسرار في القراءة
٨
اللحن في القراءة
٩
٥١
قراءة المأموم خلف الإِمام
١٠
٥٢
القراءة في الركوع والسجود
١١
١٢
٥٤
القراءة بالمتواتر والشاذ من القراءات
٥٦
7
٥٧
ب - القراءة خارج الصلاة:
٥٨
حكم قراءة القرآن
١٥
٥٨
قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن
٥٩
قراءة القرآن على المحتضر والقبر
١٧
١٨
قراءة القرآن للمیت وإهداء ثوابها له
٦٠
١٩
قراءة القرآن للاستشفاء
٦١
- ٣٧٣ -
١٤
القراءة من المصحف في الصلاة
٧
٥٤
قراءة القرآن بغير العربية في الصلاة
١٣
٥٩
١٦
١

الصفحة
العنوان
الفقرات
الاجتماع لقراءة القرآن
٦١
٢١
٦٢
الأماكن التي تكره فيها قراءة القرآن
٦٣
آداب قراءة القرآن
٦٤
٢٣
٦٤
الاستئجار على قراءة القرآن
٢٤
٦٤
ثانيا: قراءة غير القرآن الكريم :
٢٥
٦٤
قراءة الكتب السماوية
٢٦
٦٥
قراءة كتب السحر بقصد تعلمه
٦٥
٢٧
٦٥
قرائن
انظر: قرينة
قرابة
٦٦-٧٥
١- ٢١
٦٦
الألفاظ ذات الصلة: النسب، المصاهرة، الرحم، الولاء، الرضاع ٢
٦٩
أولا: قرابة النبي ◌ّ (ذوو القربى):
٦٩
المراد بهم
٧
٧٠
حكم أخذ ذوي القربى من الغنيمة والفيء
٩
٧١
مودة آل البيت
١٠
٧٢
ثانيا: القرابة النسبية :
أقسامها من حيث المحرمية وغيرها
١١
٧٢
- ٣٧٤ -
التعريف
١
٦٧
الأحكام المتعلقة بالقرابة :
٦٩
حكم أخذهم من الصدقات والكفارات
٨
٧٢
٢٠
الأحوال التي تجوز فيها قراءة القرآن والتي تكره
٢٢
قراءة كتب الحديث

الصفحة
العنوان
الفقرات
جواز النكاح وعدمه بين القرابة النسبية
٧٣
١٢
٧٣
العتق بالقرابة
١٣
٧٤
القرابة المسقطة للقصاص
١٥
٧٤
من يتحمل الدية من ذوي القرابة
١٦
الوصية لذوي القرابة
٧٤
١٧
٧٤
مايقطع أحكام القرابة من الردة أو اختلاف الدين
١٨
ثالثاً: القرابة بالمصاهرة
٧٤
١٩
٧٤
رابعاً: القرابة بالرضاع
٢٠
خامساً: القرابة بسبب الولاء
٧٤
٧٤
مراعاة حقوق القرابة وبم تكون
٢١
٧٦ - ٨٠
١ - ٧
قرار
التعريف
١
٧٦
الألفاظ ذات الصلة : الكردار
٧٦
مايتعلق بالقرار من أحكام :
٧٧
أولا: القرار بمعنى الأرض :
٧٧
٣
حكم الارتفاق بما يتبع القرار
٧٧
ثانيا: القرار بمعنى الثبوت وعدم الانفصال:
٧٨
٧٨
بیع مايتصل بغيره اتصال قرار
٧
٨٠
قراض
انظر مضاربة
٨٠ - ٨٨
قِرَان
١ - ١٩
التعريف
٨٠
١
- ٣٧٥ -
٢
٦
ثالثا : حق القرار ومایثبت به
٧٩
١٤

الصفحة
..
العنوان
الفقرات
الألفاظ ذات الصلة: الإِفراد، التمتع
٨٠
٢
٨١
مشروعية القران
٤
٨١
المفاضلة بين القران والتمتع والإفراد
٥
٨١
أركان القران
٦
٨٣
الشرط الأول: أن يحرم بالحج قبل طواف العمرة
٨٣
٨
٨٣
٩
الشرط الثالث: أن يطوف للعمرة في أشهر الحج
٨٣
الشرط الرابع : أن يطوف للعمرة قبل الوقوف بعرفة
٨٣
١١
الشرط الخامس: أن يصون الحج والعمرة عن الفساد
٨٤
الشرط السادس: أن لايكون من حاضري المسجد الحرام
١٢
٨٤
الشرط السابع : أن لايفوته الحج
٨٥
١٣
١٤
تحلل القارن
٨٦
هدي القرآن
١٧
٨٦
١٨
صيرورة التمتع قرانا
٨٧
٨٨
١٩
جنايات القارن على إحرامه
٨٩ - ٩٢
١ - ١٠
قرب
١
٨٩
الألفاظ ذات الصلة: البعد
٢
مايتعلق بالقرب من أحكام :
٨٩
أ۔في الإِرٹ
٨٩
شروط القران :
٧
الشرط الثاني: أن يحرم بالحج قبل فساد العمرة
١٠
كيفية القران
٨٥
١٦
التعريف
٨٩
٣
- ٣٧٦ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
٩٠
٠
ب - في ولاية النكاح
٤
٩٠
حکم إنکاح الولى الأبعد مع وجود الأقرب
٩٠
ج - في الحضانة
٦
٩٠
د - في العاقلة
٧
٩١
هـ - في قدر المسافة التي يترخص فيها في السفر
٨
٩١
و- في انتقال الحاضن
٩
٩٢
ز- في سفر المعتدة وعودتها
١٠
٩٢
قربان
انظر: قربة
٩٢-١١٠
١-١٦
٩٢
التعريف
١
٩٣
الألفاظ ذات الصلة: العبادة، الطاعة
٢
٩٣
الحكم التكليفي
٤
٥
٩٥
٦
٩٧
الثواب على القربات فضل من الله تعالى
٧
٩٧
أثر القصد في الثواب على القربة
٨
٩٩
٩
الأجر على القربات
١٠٠
النيابة في القربة
١٠١
١١
الإِثار بالقُرب
١٠٣
١٢
مراتب القربات
١٠٤
١٣
- ٣٧٧ -
١٠
نقل ثواب القربة للغير
من تصح منه القربة
٩٤
نية القربة
قربة

الصفحة
العنوان
الفقرات
١٠٧
نذر القُربة
١٤
١٠٧
الوصية بالقربة
١٥
١٠٩
القربة في الوقف
١٦
١١٠
قرد
انظر: أطعمة
١ - ٣٤
١١١
التعريف
الألفاظ ذات الصلة: السلف، القراض
٢
١١١
مشروعية القرض
١١٢
٥
١١٣
الحكم التكلیفی للقرض
٧
١١٤
توثيق القرض
أركان القرض
٨
٩
الركن الأول: الصيغة (الإِيجاب والقبول)
١١٤
الركن الثاني: العاقدان (المقرض والمقترض):
١٠
١١٦
أ - مايشترط في المقرض
١١٦
ب - مايشترط في المقترض
١١
١١٦
١٢
١١٧
الاقتراض على بيت المال والوقف
الركن الثالث: المحل ( المال المقرض):
١١٩
١٤
١٢٠
الشرط الثاني : أن یکون عينا
١٥
:
١٦
الشرط الثالث: أن يكون معلوما
١٢١
١١١ - ١٣٦
١
قرض
٤
١١٤
الشرط الأول: أن يكون من المثليات
١١٩
- ٣٧٨ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
أحكام القرض :
١٢١
١٢١
أ ۔من حیث أثره
١٨
١٢٣
صفة بدل القرض
مکان رد البدل
١٢٦
٢١
١٢٧
الشروط الجعلية في القرض :
أ ۔اشتراط توثیق دین القرض
٢٣
١٢٧
ب - اشتراط الوفاء في غير بلد القرض
٢٤
١٢٨
ج - اشتراط الوفاء بأنقص
٢٥
١٢٨
د - اشتراط الأجل
١٢٨
٢٦
هـ - اشتراط رد محل القرض بعينه
١٣٠
٢٨
و- اشتراط الزيادة للمقرض
١٣٠
٢٩
١٣١
ز- اشتراط عقد آخر في القرض :
٣٤
١٣٦ - ١٥٠
التعريف
١٣٦
١
الألفاظ ذات الصلة : القسمة
١٣٦
٢
١٣٧
٣
الحكم التكليفي
الحكمة من مشروعيتها
١٣٧
٤
٥
كيفية إجراء القرعة
١٣٨
٦
ما تجري فيه القرعة
١٣٨
ب ۔من حیث موجبه
١٢٣
١٩
ح - اشتراط الجعل على الاقتراض بالجاه
١٣٥
١ - ٢٣
قُرْعة
٢٧
الهدية للمقرض ذريعة إلى الزيادة
١٣٢
زمان رد البدل
٢٢
١٢٧
١٧
- ٣٧٩ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
مالا تجري فيه القرعة
١٣٩
٧
إجبار الشركاء على قسمة القرعة
١٣٩
القرعة في معرفة الأحق بغسل الميت
٩
القرعة في تقديم الأحق بالإمامة في الصلوات وصلاة الجنازة ١٠
١٤٠
١١
القرعة بين الزوجات في السفر
١٤٠
القرعة بين الزوجات في ابتداء المبيت
١٢
١٤٠
القرعة في الطلاق
١٣
١٤
١٤١
القرعة في الموصى بعتقهم
١٤٢
القرعة في العطاء والغنيمة
١٦
١٧
القرعة عند تعارض البينتين
١٤٢
البداءة بالقرعة عند التحالف
١٩
استعمال القرعة في إثبات نسب اللقيط
١٤٨
٢٠
٢١
القرعة عند تنازع أولياء الدماء على استيفاء القصاص
١٤٩
٢٢
القرعة في المسابقة
١٤٩
الحاجة إلى القرعة في التبدئة بالشرب
٢٣
١٤٩
١ - ٣
قَرْقَرَة
١٥٠ - ١٥١
التعريف
٧
١٥٠
١
الألفاظ ذات الصلة : الحاقب والحاقن والحازق والحافز
١٥٠
٣
١٥١ - ١٥٣
قَرْن
الحكم الإجمالي
١٥١
١ - ٥
١
التعريف
١٥١
- ٣٨٠ -
١٤١
القرعة في الحضانة
١٥
١٤١
١٤٧
١٨
استعمال القرعة في إثبات أحقية حضانة اللقيط
١٤٨
٢
١٣٩
٨