النص المفهرس

أصبغ
البيري
أصبغ: هو أصبغ بن الفرج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
الأصبهاني: هو الحسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في جـ ٦ ص ٣٤٧ .
إمام الحرمين: هو عبد الملك بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠
أم سلمة: هي هند بنت أبي أمية:
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤١.
أنس بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢ .
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١.
ب
البابرتي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
الباجي: هو سليمان بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
البخاري: هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
البراء بن عازب :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٥ .
البُرزلى: هو أبو القاسم بن أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
بُسْرة بنت صفوان (؟ - ؟).
هی بُسْرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد
ابن عبد العزيز، القرشية، الأسدية وأمها
سالمة بنت أمية بن حارثة، وهى ابنة أخي
ورقة بن نوفل على النسب الأول ولها صحبة
روت عن النبي وَّر، وعنها . أم كلثوم بنت
عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن عمرو بن
العاص ومروان بن الحكم وعروة بن الزبير
وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم وقال
ابن حبان: خديجة زوج النبى وَ لّ عمة أبيها
وكانت من المهاجرات، وقال مصعب: هي
من المبايعات، وقال الشافعي : لها سابقة
وهجرة قديمة عاشت إلى ولاية معاوية .
[الإصابة ٤/ ٢٥٢، وأسد الغابة
٤ / ٤٠، والاستيعاب ٤ / ١٧٩٦، وتهذيب
التهذيب ١٢ / ٤٠٤] .
البغوي: هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
بهز بن حکیم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢ .
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
البيري (٨١١ - ٨٧٩ هـ) .
- ٣٦١ -
:

البيضاوى
هو محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن
يوسف بن يونس، أبو عبد الله، السلامي
البيري الحلبي الشافعي، فقيه من فقهاء
الشافعية، قال السخاوي : کان فقيها فاضلاً
مفننا ديناً متواضعاً، وتفقه بعبد الملك بن أبي
المنى وابن الخطيب الناصرية ناب القضاء
بالبيرة عن ابن الخطيب الناصرية ثم بحلب
عن التاج عبد الوهاب الحسيني الدمشقي
وتصدي للإِقراء فانتفع به جماعة.
من تصانيفه: ((الأنوار البهية في شرح
المنظومة الرحبية)) في الفرائض.
[الضوء اللامع ٦ / ٢٧٥، والأعلام
١٩١/٦ - ١٩٢، ومعجم المؤلفين
٨ / ٢١٧]
البيضاوي: هو عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٩ .
البيهقي: هو أحمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧ .
ت
الترمذي: هو محمد بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
التسولي (؟ - ٩٦٦ هـ)
هو على بن عبد السلام - وفى شجرة النور
الزكية - على بن عبد الرحمن أبو الحسن،
التسولي، الفاسي، المالكي، فقیه، محدث،
نحوی، أخذ عن أبي العباس الزقاق وابن
غازي وغيرهما. وعنه الإِمام القصار وغيره.
من تصانيفه: ((البهجة شرح التحفة)) في
فروع الفقه المالكي ،و ((حاشيته علی زقاقیة))،
و ((شرح الشامل)).
[شجرة النور الزكية ١ / ٢٨٤، ومعجم
المؤلفين ٧ / ١٢٢، والبهجة في شرح التحفة
١ /٢،١] .
تقي الدين: هو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦ .
التمرتاشي: هو محمد بن صالح:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢ .
ث
الثوري: هو سفیان بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
- ٣٦٢ -
الثوری

جابر بن زيد
الحلبى
ج
جابر بن زيد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨ .
جابر بن سمرة :
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٧٤
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
الجرجاني: هو على بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٦
الجصاص: هو أحمد بن على:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
الجويني: هو عبد الله بن یوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
ح
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٧ .
الحسن البصري: هو الحسن بن يسار:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦ .
الحسن بن رحال (؟ - ١١٤٠هـ)
هو الحسن بن رحال بن أحمد بن علي، أبو
علي، التدلاوي ثم المعداني، المغربي،
المالكي، فقيه، مشارك في أنواع من العلوم،
ولي قضاء فاس، ونحي عنه، ثم ولي في آخر
أمره قضاء مكناسة، واستمر إلى أن توفي فيها.
من تصانيفه: ((شرح مختصر خليل))، في
فروع الفقه المالكي، و ((حاشية على شرح
الشيخ ميارة)) في أربع مجلدات ضخام
و ((الإِرفاق في مسائل الاستحقاق))، و((حاشية
على شرح تحفة ابن عاصم))
[الأعلام ٢ / ٢٠٤، ومعجم المؤلفين
٣ / ٢٢٤] .
الحصكفي : هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته فى ج ١ ص ٣٤٧ .
الحطاب: هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
الحكم: هو الحكم بن عتيبة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٠ .
حکیم بن حزام:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٤ .
الحلبي: هو إبراهيم بن محمد الحلبي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١ .
- ٣٦٣ -
أ

الخرشی
الزرقانى
خ
الخرشي: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
الخرقي: هو عمر بن الحسين بن عبد الله القاسم الخرقي
تقدمت ترجمته فی ج ١ ص ٣٤٨ .
الخطابي: هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
خليل. هو خليل بن إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
الدارمي: هو عبد الله بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
الدردير: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
الدسوقي : هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
ذ
الذهبي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الرّاغب: هو الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧ .
الرافعي : هو عبد الکریم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ صٍ ٣٥١ .
ربيعة الرأي: هو ربيعة بن فرّوخ:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الزرقاني: هو عبد الباقي بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
- ٣٦٤ -
.--

الزركشی
شارح المنتهى
الزرکشي : هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢ .
زفر: هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
زكريا الأنصاري: هو زكريا بن محمد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
الزهري: هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
الزيلعي: هو عثمان بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
س
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
السبكي: هو على بن عبد الكافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سحنون: هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢ .
السرخسي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣ .
سعد بن أبي وقاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سفيان بن دينار التمار (؟ -؟)
هو سفیان بن دینار التمار، أبو سعيد،
الکوفي، روی عن أبى صالح السمان
ومصعب بن سعد وسعيد بن جبير والشعبي ،
وعكرمة وغيرهم. وعنه ابن المبارك ويعلى بن
عبيد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي
وغيرهم .
قال يحيى بن معين: ثقة، وقال النسائي .
ليس به بأس، رذكره ابن حبان في الثقات.
[تهذيب التهذيب ٤ / ١٠٩].
سفيان بن عيينة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
ش
شارح المنتھی : هو منصور بن یونس البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
- ٣٦٥ -

الشاشي
الشاشي: لعله محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
· الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
شاه ولي الله: هو أحمد بن عبد الرحيم:
ر: الهندي .
الشَّبْرَامَلِّسِي: هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
شريح: هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
الشريف أبو جعفر (٤١١ - ٤٧٠ هـ)
هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن
محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى،
الشريف أبو جعفر الهاشمي العباسي.
والشريف أبو جعفر هو ابن أخ الشريف أبي
علي صاحب ((الإِرشاد)). قال ابن الجوزي :
كان عالماً فقيها ورعاً عابداً زاهداً قوّالاً
بالحق، ولا تأخذه فى الله لومة لائم. تفقه
على القاضي أبي يعلى. ذكره ابن السمعانى
فقال: إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة،
مليح التدريس، حسن الكلام في المناظرة
متقن عالم بأحكام القرآن والفرائض. قال ابن
خيرون: مقدم أهل زمانه شرفًا وعلماً وزهداً.
الشيرازي
من تصانيفه: ((أدب الفقه))، و ((رؤوس
المسائل))، و((شرح المذهب)).
[الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ١٥ -
٢٦، ومناقب الإِمام أحمد ٥٢١، والأعلام
٤/ ٦٣] .
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
الشعراني: (٨٩٨ - ٩٧٣ هـ)
هو عبد الوهاب بن أحمد بن على
الحنفي، أبو محمد، الشعراني، فقيه،
محدث، أصولي مشارك في أنواع من العلوم.
من تصانيفه: ((إرشاد الطالبين إلى مراتب
العلماء العاملين)) و ((آداب القضاة)) و((حقوق
أخوة الإِسلام ((، و((الكبريت الأحمر في علوم
الشيخ الأكبر)»، وله منظومة في الفقه، وعدة
رسائل في فنون عديدة .
[شذرات الذهب ٦/ ٣٧٢ - ٣٧٥،
وآداب اللغة ٣ / ٣٣٥، الأعلام ٤ / ٣٣١،
ومعجم المؤلفين ٦ / ٢١٨) .
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١
ص ٣٥٧ .
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
- ٣٦٦ -

صاحب البدائع
الطرابلسي
ں
صاحب البدائع: هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
صاحب البحر الرائق: هوزين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
صاحب الحاوي: هو عبد الغفار بن عبد الكريم:
ر: القزوينى .
صاحب الحاوي: هو علي بن محمد
الماوردي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩ .
صاحب الدر المختار: هو محمد بن على:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
. صاحب الكبريت الأحمر: هو عبد الوهاب
ابن أحمد الشعراني :
ر: الشعراني.
صاحب المحصول: هو محمدبن عمر بن
الحسین، فخر الدين الرازى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
صاحب المغني: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
صاحب نهاية المحتاج: الرملي، هو محمد بن
أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١
ص ٣٥٧ .
طاووس بن کیسان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
الطحاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
الطحطاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
الطرابلسي (٨٤٣ وقيل ٨٥٣ - ٩٢٢ هـ)
هو إبراهيم بن موسى بن أبي بكر بن
علي، برهان الدين، الطرابلسي، الحنفي،
فقيه حنفي ولد في طرابلس الشام، وأخذ
بدمشق عن جماعة، وانتقل إلى القاهرة، وتوفي
بها .
من تصانيفه: (((الإسعاف لأحكام
الأوقاف))، و«مواهب الرحمن في مذهب
النعمان))، و((البرهان)) شرح مواهب الرحمن.
- ٣٦٧ -

طلق بن علي الحنفي
[كشف الظنون ٨٥، ١٨٩٥، والأعلام
١/ ٧١، ومعجم المؤلفين ١ / ١١٧].
طلق بن علي الحنفي (؟ - ؟)
هو طلق بن علي بن طلق بن عمرو، أبو
علي، الربعيُّ، الحنفي، السحيمي،
الياميُّ. وفد على النبى ێے. روی قیس بن
طلق عن أبيه: خرجنا وفدًا على رسول الله
وَ* فبايعناه، وأخبرناه أن بأرضنا بيعة وقال
لنا. ((إذا قدمتم بلدكم فاکسروا بيعتكم
وابنوها مسجداً فقدمنا بلادنا وكسرنا بيعتنا
واتخذناها مسجدا)). روى عنه ابنه قیس وابنته
خالدة وعبد الله بن بدر وعبد الرحمن بن علي
ابن شيبان .
[الإِصابة ٢ / ٤٧٤، والاستيعاب
٢ / ٧٧٦، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٣].
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩ .
عبد الله بن أحمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣.
عبد الله بن بحينة (؟ - ٥٦ هـ)
هو عبد الله بن مالك بن جندب بن
العطار
نضلة بن عبد الله بن رافع، أبو محمد،
المعروف بابن بحینة، وهي أمه، روی عن
النبي ◌َّر، وعنه ابنه علي وحفص بن عاصم
ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم
وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد
ابن يحيى وغيرهم.
قال النسائي : قول من قال مالك بن
بحينة خطأ، والصواب عبد الله بن مالك بن
بحينة .
[تهذيب التهذيب ٥ / ٣٨١].
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
عبد الله بن المبارك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠ .
العدوي: هو على بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥ .
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧ .
عز الدين بن عبد السلام:
هو عبد العزيز بن عبد السلام
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٧ .
العطار (١١٩٠ - ١٢٥٠ هـ)
هو حسن بن محمد بن محمود،
- ٣٦٨ -

عكرمة
الغزالي
أبو السعادات، العطار، الشافعي،
الأزهري، مغربي الأصل المصري. عالم،
أديب، شاعر، مشارك في الأصول والنحو
والمعاني والبيان والمنطق والطب والفلك، ولد
بالقاهرة ونشأ بها، وأقام زمناً في دمشق، وعاد
إلى مصر، فتولى إنشاء جريدة (الوقائع
المصرية) في بدء صدورها، ثم مشيخة الأزهر
. سنة ١٢٤٦ هـ إلى أن توفي.
من تصانيفه: ((حاشية على جمع الجوامع))
في الأصول، و«کتاب الإنشاء والمراسلات)»،
((وحاشية على شرح الأزهرية)) للشيخ خالد فى
النحو، و((حاشية على شرح إيساغوجي))
الأبهري في المنطق.
[حلية البشر ١ / ٤٨٩، والأعلام
٢ / ٢٣٦، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٨٥].
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١ .
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١ .
عمارة بن حزم (؟ - ١٣ هـ)
هو عمارة بن حزم بن زید بن لوذان بن
عمرو، البخاري، الأنصاري. صحابي
كانت معه راية بني مالك بن النجار يوم فتح
مكة، وذكره ابن إسحاق فيمن شهد العقبة،
وقال ابن سعد: شهد المشاهد کلها : روى
أحمد وأبو عوانة وابن قانع من طریق سعيد بن
عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن
عبادة قال: وجدت في کتاب سعید بن سعد
ابن عبادة أن عمارة بن حزم شهد أن النبي
وَلّ قضى باليمين مع الشاهد.
[الإصابة ٢ / ٥١٤، والأعلام ١٩٢٠/٥].
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥ .
عمرو بن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢ .
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٤ .
العيني: هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨ .
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣ .
- ٣٦٩ -

فاطمة بنت أبي حبیش
ف
فاطمة بنت أبي حبيش (؟ - ؟)
هني فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب
ابن أسد، القرشية، الأسدية. صحابية هي
التي سألت رسول الله وَ لثر عن الاستحاضة .
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي
حبيش إلى النبي ◌ّ( فقالت: يارسول الله،
إنى امرأة استحاضُ فلا أطهر، فادع
الصلاة؟ قال: ((لا. إنما ذلك عرق، وليس
بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي
الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم،
وصلي.
[الاستيعاب ٤ / ١٨٩٢، وأسد الغابة
التهذيب
وتهذيب
٦/ ٢١٨،
١٢ / ٤٤٢].
فخر الإسلام البزدوي: هو على بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
الفخر الرازي: هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الفنائي (؟ - ٩٨٧ هـ)
هو زین الدین بن عبد العزيز بن زيد
القاضي عياض
الدين بن على بن أحمد، الفنائي، المليباري
فقيه شافعي من أهل مليبار، ومشارك في
بعض العلوم .
من تصانيفه: ((فتح المعين)) شرح لكتابه
(قرة العين بمهمات الدين))، و((إرشاد العباد إلى
سبيل الرشاد)) مواعظ .
[الأعلام ٣ / ٦٤، ومعجم المؤلفين
٤ / ١٩٢، والأزهرية ٧ / ١٠٨].
القاسم بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١٨ ص ٣٥٥ .
القاسم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨ .
ق
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
قاضیخان : هو حسن بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القاضي حسين: هو حسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
القاضي عياض: هو عیاض بن موسى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
- ٣٧٠ -

قتادة بن دعامة
٠٠
الکاسانی
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القرطبي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
القزويني (؟ - ٦٦٥ وقيل ٦٦٨ هـ)
هو عبد الغفار بن عبد الكريم بن
عبد الغفار، نجم الدين، القزويني،
الشافعي، فقيه، حاسب، كان أحد الأئمة
الأعلام له اليد الطولى في الفقه والحساب
وحسن الاختصار. من تصانيفه: ((الحاوى
الصغير))، و((العجاب في شرح اللباب)
وكلاهما في فروع الفقه الشافعي .
وكتاب في الحساب .
[كشف الظنون ١ / ٦٢٥، وطبقات
الشافعية ٥ / ١١٨، والأعلام ٤/ ١٥٧،
ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٦٧، وهدية العارفين
١ / ٥٨٧ ]
القفال: هو محمد بن أحمد الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
القيرواني (٣١٠ - ٣٨٦ هـ)
هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي زيد،
أبو محمد، النفراوي، القيرواني، المالكي،
فقيه، مفسر شارك في بعض العلوم، شيخ
المالكية بالمغرب، كان إماماً بارعاً في العلوم،
واسع الثقافة والاطلاع، قال القاضي
عیاض: حاز رياسة الدنيا والدين، وكان
یسمی مالكا الصغیر ، انتفع به خلق كشر في .
العلم والأخلاق. وقال الذهبي: كان على
.أصول السلف في الأصول.
من تصانيفه: ((النوادر والزيادات))،
و((مختصر المدونة))، و((الذب عن مذهب
مالك))، و((المضمون من الرزق))، و ((الرد
على القدرية))، و((وأحكام المعلمين
والمتعلمين))، و ((المناسك))، وأشهر كتبه:
((الرسالة)) .
[شذرات الذهب ٣ / ٢٣١، ومرآة
الجنان ٢ / ٤٤١، والديباج ١٣٦، وطبقات
الفقهاء ١٣٥ والأعلام ٤ / ٢٣٠، ومعجم
المؤلفين ٦ / ٧٣، والنجوم الزاهرة
٤ /٢٠٠] .
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
- ٣٧١ -

الكمال بن الهمام
مرثد الغنوي
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ل
اللّخمي: هو علی بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧.
اللیث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
م
المازري: هو محمد بن على:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
الماوردي : هو علی بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠.
المتّيْطِى: هو على بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١٨ ص ٣٥٦.
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
مجد الدين ابن تيمية: هو عبد السلام بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
المحلي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠ .
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
مرثد الغنوي (؟ - ٣ وقيل ٤ هـ)
هو مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين،
الغنوي. له ولأبيه صحبة، وشهدا بدراً
وأحداً، وكانا حليفين لحمزة بن عبد
المطلب. وقتل مرثد یوم الرجيع في حياة رسول
اللّهِ وَلِّ، ولما هاجر آخى رسول الله وَلَه بينه
وبين أوس بن الصامت، وكان يحمل
الأسارى من مكة إلى المدينة لشدته وقوته .
وقال ابن إسحاق: کان مرثد بن أبي مرثد
أمير السرية التي أرسلها رسول الله ◌َلي إلى
الرجيع .
روی له أبو داود، والترمدي، والنسائي .
[الإصابة ٣/ ٣٩٨، وأسد الغابة
٤ / ٣٦١، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٨٢،
وتهذيب الكمال في أسماء الرجال
٢٧ / ٣٥٩] .
- ٣٧٢ -

المرداوي
الهندي
المرداوي: هو علی بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
المرغیاني: هو على بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
مسروق:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٧ .
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المسور بن يزيد المالكى (؟ -؟)
هو المسور بن يزيد، الأسدي، الكاهلي،
المالكي، صحابي، روى عن النبى ◌َ ◌ّ في
الفتح على الإِمام، روی عنہ یحیی بن کثیر
الکاهلي، وأخرج عنه البخاری وأبو داود.
[الإِصابة ٣/ ٤٢٠، والاستيعاب
٣ / ١٤٠٠، وأسد الغابة ٤ / ٣٦٦،
وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٥٢، وطبقات
ابن سعد ٦ / ٥٠، وتهذيب الكمال
٢٧ / ٥٨٣] .
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المنذري: هو عبد العظيم بن عبد القوي:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٨ .
المواق: هو محمد بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٨ .
ن
نافع: هو نافع المدني، أبو عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢ .
النخعي: هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
النووي: هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣ .
الهندي (؟ - ١٠٩٦ هـ)
هو أحمد بن عبد الرحیم بن وجیه الدین
ابن معجم بن منصور، المعروف بشاه ولي
الله، أبو عبد العزيز، الدهلوي، الهندي،
العمري، الحنفي، عالم مشارك في بعض
العلوم. ولد وتوفي بدهلي.
- ٣٧٣ -

الهندي
يحيى بن سعيد الأنصاري
من تصانيفه: ((عقد الجيد في أحكام
الاجتهاد والتقليد))، و((حجة الله البالغة))،
((فتح الخبير بما لابد من حفظه في التفسير))،
و«الإنصاف في بیان سبب الاختلاف)»،
و((الفوز الكبير) في أصول التفسير.
[معجم المؤلفين ١ / ٢٧٢، وإيضاح
المكنون ١ / ٦٥، وفهرس الفهارس ١/
١٢٥ ] .
ی
يحيى بن سعيد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٤ .
- ٣٧٤ -

فهرس تفصيلي

الصفحة
العنوان
الفقرات
١-٦
فأر
٥-٦
١
التعريف
٥
الأحكام المتعلقة بالفأر :-
٢
O
أ - حكم الفأر من حيث الطهارة والنجاسة
0
٣
ب - حكم الخارج من الفأر
٥
٤
ج - سؤر الفأر
٦
٥
د - أكل الفأر
٦
٦
قتل الفار
٦
فَأْنَأَةٌ
انظر: ألثغ
فال
٧
انظر: تفاؤل
فائتة
٧
انظر: قضاء الفوائت
فاتحة الكتاب
١ _٥
٧ - ١٠
التعريف
١
٨
أ ۔ مکان نزول فاتحة الكتاب وعدد آیاتها
٨
٣
٨
٤
ج - قراءة الفاتحة في الصلاة
٩
O
٥
٩
فاحشة
١٠ - ١٣
١ - ٧
التعريف
١٠
١
- ٣٧٧ -
٧
الأحكام المتعلقة بفاتحة الكتاب :
٢
ب - فضل فاتحة الكتاب
د - خواص فاتحة الكتاب
٧

الصفحة
العنوان
الفقرات
١١
٢
١١
أ - في مبطلات الصلاة
١١
٤
ب - الغبن الفاحش
١١
٥
١١
ج - في وليمة العرس
٦
د - في العدة
١١
١٢
هـ - في الشعر
٧
١٢
انظر: غنيمة
فارسیة
١٣
انظر: أعجمي
فاسد
١٣
انظر: فساد
فاسق
انظر: فسق
فَتْحٌ على الإِمام
التعريف
١٣
٢
١٣
الحكم التكليفي
١٤
أحكام الفتح على الإِمام
١٤
١- ٥
فتنة
١٨ - ١٩
التعريف
١٨
١
الحكم الإجمالي
١٨
٢
٣
أ - بيع السلاح زمن الفتنة
١٨
- ٣٧٨ -
١٣
١ - ٥
١٣ - ١٧
١
الألفاظ ذات الصلة: اللبس، الحصر
٤
٥
الألفاظ ذات الصلة: الفجور
الأحكام المتعلقة بفاحشة :
٣
فارس

الصفحة
٠٠
العنوان
الفقرات
١٩
ب - اشتراط أمن الفتنة في جواز النظر إلى وجه المرأة الأجنبية وكفيها
٤
١٩
ج - الفتنة في عزل الإِمام الجائر
٥
٢٠ - ٥٠
١ -٤٨
التعريف
٢٠
الألفاظ ذات الصلة : القضاء، الاجتهاد
٢
٢٠
الحكم التكليفي.
٢٢
w O
٢٣
منزلة الفتوى
٦
تهيّب الإفتاء والجرأة عليه
٢٣
٧
٢٤
الفتوى بغير علم
٩
١٠
٢٥
حقيقة عمل المفتي
٢٦
١١
شروط المفتي
١٢
٢٧
أ - الإِسلام
١٢
٢٧
ب - العقل
٢٧
د - العدالة
٢٧
هـ - الاجتهاد
٢٧
و- جودة القريحة
٣٠
ز - الفطانة والتيقظ
٣٠
٢١
إفتاء القاضي
٢٢
٣٣
الإفتاء بالرأي
٢٤
الإفتاء بما سبق للمفتي أن أفتى به
٣٤
٢٥
٣٤
التخيّر في الفتوى عند التعارض
٨
أنواع ما يفتى فيه
٢٥
ج - البلوغ
١٢
١٣
١٤
١٨
١٩
٣١
ما تستند إليه الفتوى
٣٢
٢٣
تعيّن الفتوى
٢٢
فَتْوَى
١
- ٣٧٩ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
تتبع المفتي للرخص.
٣٤
٢٧
٢٦
٣٥
إحالة المفتي على غيره
٣٦
تشديد المفتي وتساهله
٢٨
٣٧
آداب المفتي
٢٩
٣٨
مراعاة حال المستفتي
٣٠
٣١
صيغة الفتوى
٤٠
٤١
الإفتاء بالإِشارة
٣٢
٣٣
٤٢
الإفتاء بالكتابة
٣٤
٣٥
٣٦
أخذ المفتي الهدية
٤٣
الخطأ في الفتيا
٤٣
٣٧
٣٩
٤٠
الإِمام وشئون الفتوى
٤٥
٤٦
حكم الاستفتاء
٤٢
٤٣
٤٧
٤٤
تخير المستفتي من يفتيه
ما يلزم المستفتي إن اختلف عليه أجوبة المفتين
٤٨
٤٦
أدب المستفتي مع المفتي
٤٩
هل يلزم المستفتي العمل بقول المفتي؟
٤٨
حكم المستفتي إن لم يطمئن قلبه إلي الفتيا
فْتُوَّةً
٥١ - ٥٢
التعريف
٥١
١
الألفاظ ذات الصلة :- المروءة، الشجاعة
٥١
٢
- ٣٨٠ -
رجوع المفتي عن فتياه
٤٤
ضمان ما يتلف بناء على الخطأ في الفتوى
٤٥
٤١
من لم يجد من یفتيه في واقعته
٤٦
معرفة المستفتي حال من يستفتيه
٤٧
٤٥
٤٩
٤٧
٥٠
١-٥
٤٢
أخذ الرزق على الفتيا