النص المفهرس

رفقة ١٢ - ١٤
إذا أغمي عليه، وكذا إنفاقه عليه، جاء في
حاشية ابن عابدين : وقعت هذه المسألة
لمحمد بن الحسن في سفرله: مات بعض
أصحابه فباع کتبه، وأمتعته، فقيل له: کیف
تفعل ذلك ولست بقاض ؟ فقال: ﴿والله يعلم
المفسد من المصلح﴾(١) ولأنه لو حمل أمتعته إلى
أهله لاحتاج إلى نفقة ربما تستغرق المتاع. (٢)
شهادة الرفقة في قطع الطريق :
١٢ - يثبت قطع الطريق بشهادة اثنين من الرفقة
بشرط: ألا يتعرضا لأنفسهما، وليس على
القاضي أن يبحث عنهما هل هما من الرفقة
أم لا، فإن بحث فلهما ألا يجيبا، وإن تعرضا
لأنفسهما بأن قالا : قطع علينا هؤلاء الطريق
فأخذوا مالنا ومال رفقتنا لم تقبل شهادتهما، لأنهما
صارا عدوين. (٣) (ر: شهادة).
سؤال المسافر رفقته عن الماء :
١٣ - يجب على المسافر إن لم يجد ماء الوضوء أن
يسأل رفقته عن الماء، وأن يستوعبهم بالسؤال،
بأن ینادي فيهم : من معه ماء؟ فإن تیمم قبل
سؤال الرفقة لم يصح تيممه. والتفصيل في:
(تيمم).
جواز السفر في يوم الجمعة خشية فوات الرفقة:
١٤ - يجوز لمن وجبت عليه الجمعة أن يسافر في
يوم الجمعة قبل صلاة الجمعة إذا كان يلحقه
ضرر بتخلفه عن الرفقة (ر: صلاة الجمعة).
22
(١) سورة البقرة/ ٢٣٠
(٢) ابن عابدين ٣٢٣/٣، ١٢٧/٥
(٣) روضة الطالبين ١٠/ ١٦٧
- ٣٠١ -

تراجم الفقهاء
الواردة أسماؤهم في الجزء الثاني والعشرون

الآلوسي
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن إسحاق
الآلوسي : هو محمود بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج٥ ص٣٣٥
الآمدي: هو علي بن أبي علي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥
إبراهيم الحلبي: هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٥١
ابن أبي أوفى: هو عبدالله بن أبي أوفى:
تقدمت ترجمته في ج١٥ ص٣١٣
ابن أبي لیلی: هو محمد بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥
ابن أبي هريرة : هو الحسين بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٦٥
ابن الأثير: هو المبارك بن محمد :
تقد مت ترجمته في ج٢ ص٣٩٨
ابن إسحاق (؟ - ١٥١ هـ).
هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار، أبو
عبد الله، القرشي المطلبي المدني. مؤرخ،
حافظ، وهو من أقدم مؤرخي العرب ومن
حفاظ الحديث. رأى أنسا وابن المسيب وأبا
سلمة بن عبد الرحمن، روى عن أبيه وعميه عبد
الرحمن وموسى، والأعرج وعبيدالله بن عبد الله
وعباس بن سهل بن سعد والزهري ومکحول
وحميد الطويل وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيد
الأنصاري، ویزید بن أبي حبيب، وجرير بن
حازم، والحمادان، وشعبه، والسفيانان
وغيرهم. قال ابن حبان: لم يكن أحد بالمدينة
يقارب ابن إسحاق في علمه أو يوازيه في جمعه،
وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار. وقال
صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن ابن عيينة
قال: جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين
سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه
شيئا. قال أبو زرعة الدمشقي : وابن إسحاق
رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على
الأخذ عنه. وقال ابن البرقي : لم أر أهل
الحديث يختلفون في ثقته وحسن حديثه
وروايته .
[تهذيب التهذيب ٣٨/٩، وسير أعلام النبلاء
٣٣/٧، وطبقات ابن سعد ٣٢١/٧، والأعلام
٢٥٢/٦].
- ٣٠٥ -

ابن بطال
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن رشد
ابن بطال: هو علي بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦
ابن تيمية ( تقي الدين): هو أحمد بن
عبدالحليم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦
ابن تيمية ( ٥٩٠ - ٦٥٣ هـ ).
هو عبد السلام بن عبدالله بن الخضر بن
تيمية الحراني، أبو البركات، مجد الدين
الحنبلي. فقيه، محدث، مفسر، نحوي، سمع
من عمه الخطيب فخر الدين والحافظ عبدالقادر
الرهاوي وغيرهما. وولي التفسير والتدريس من
ابن عمه. وكان فرد زمانه في معرفة المذهب
الحنبلي، وهو جد الإِمام ابن تيمية .
من تصانيفه: ((تفسير القرآن العظيم)) و((المحرر))
في الفقه، و((منتهى الغاية في شرح الهداية)).
[شذرات الذهب ٢٥٧/٥، والأعلام
١٢٩/٤، ومعجم المؤلفين ٢٢٧/٥].
ابن التين: هو عبدالواحد بن التين:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٣٩
ابن عمرو: هو عبدالله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩
ابن الجوزي: هو عبدالرحمن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٣٩٨
ابن حامد: هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٣٩٨
ابن حبيب: هو عبد الملك بن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٩٩
ابن حجر العسقلاني: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٣٩٩
ابن حجر المكي: هو أحمد بن حجر الهيثمي
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٧
ابن حزم: هو علي بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٧
ابن دقيق العيد: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣١٩
ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الجد):
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٨
ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الحفيد):
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٨
- ٣٠٦ -

ابن الزبير
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن القصار
ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩
ابن سريج: هو أحمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٩
ابن سیرین: هو محمد بن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٩
ابن شبرمة : هو عبد الله بن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠٠
ابن الصلاح: هو عثمان بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٠
ابن عابدين : هو محمد أمین بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٠
ابن عبد البر: هو يوسف بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠٠
ابن عبد الحكم: هو محمد بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٢
ابن العربي: هو محمد بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١
ابن عرفة : هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١
ابن عطية: هو عبد الحق بن غالب:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠١
ابن عقيل: هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠١
ابن عمر: هو عبدالله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١
ابن عمرو: هو عبدالله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩
ابن القاسم: هو محمد بن قاسم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٢
ابن القاص: هو أحمد بن أبي أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٩
ابن قدامة: هو عبدالله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣
ابن القصار: هو علي بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج٨ ص٢٧٨
- ٣٠٧ -

ابن القطان
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن الوکیل
ابن القطان : هو عبدالله بن عدي:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٣
ابن قيم الجوزية: هو محمد بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣
ابن كثير: هو إسماعيل بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج٧ ص ٣٣٠
ابن كثير: هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص ٣٢٠
ابن الماجشون: هو عبد الملك بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٢
ابن المبارك : هو عبدالله بن المبارك :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٢
ابن مسعود: هو عبدالله بن مسعود
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٠
ابن المنذر: هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤
ابن نجيم: هو زين الدين بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤
ابن هبيرة: هو یحیی بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥
ابن الوكيل (؟ - ٧٣٨ هـ )
هو محمد بن عبد الله بن عمر بن مكي بن
عبد الصمد، أبو عبدالله، الأموي الدمشقي.
المعروف بابن الوكيل. فقيه شافعي، أصولي.
وكان عارفا بالفقه وأصوله. سمع بالقاهرة من
ابن دقيق العيد، وبدمشق من شرف الدين
الفزاري وإسحاق النحاس ومن عمه صدر
الدين، ودرس بمشهد الحسين، ثم قايضه
شهاب الدين الأنصاري عنه بتدريس
الفذراوية، ودرس بدمشق وناب في الحکم بها
عن العلم الأخنائي فشكر، وولاه الناصر
تدریس الشامية البرانية عوضا عن كمال الدين
الزملکاني وأفتی .
الدرر الكامنة ٢٢٥/٥، وطبقات الشافعية
٢٣٨/٥، والأعلام ١١٢/٧، ومعجم المؤلفين
٢٢٨/٧
- ٣٠٨ -

الأبهري
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبو ذر
الأبهري ( ٢٨٩ - ٣٧٥ هـ)
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح، أبو
بکر، الأبهري، المالي. فقيه أصولي، محدث،
مقرىء. قال ابن فرحون: كان ثقة أمينا
مشهورا وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك.
سکن بغداد وحدث بها عن أبي عروبة الحراني
وابن أبي داود وأبي زيد المروزي والبغوي
وغيرهم. وعنه البرقاني وإبراهیم بن مخلد وأبو
الحسن الدارقطني والباقلاني وابن فارس
المقري. وتفقه ببغداد على القاضي أبي عمر
وابنه أبي الحسين. وذكره أبو عمر والداني في
طبقات المقرئين، وتفقه على الأبهري عدد
عظيم وخرج له جماعة من الأئمة بأقطار الأرض
من العراق وخراسان والجبل وبمصر وإفريقية .
من تصانيفه: ((شرح مختصر ابن الحكم»،
و«الرد على المزني» في ثلاثین مسألة، و«کتاب في
أصول الفقه)). و((شرح كتاب عبد الحكم
الكبير)» .
[الدیباج ص٢٥٥، وتاریخ بغداد ٤٦٢/٥،
والبداية ٣٠٤/١١، وشذرات المذهب
٨٥/٣].
أبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٥
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦
أبو بكر: هو عبدالعزيز بن جعفر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٦
أبو بكر الفارسي ( توفی في حدود ٣٥٠ هـ).
هو أحمد بن الحسين بن سهل، أبوبكر،
الفارسي. فقيه شافعي. تفقه على المزني وابن
سريج. تولى قضاء بلاد فارس وأقام مدة
ببخاری، ثم بنیسابور.
من تصانيفه : «عیون المسائل في نصوص
الشافعي))، و((الذخيرة في أصول الفقه))،
و((كتاب الانتقاد على المزني)).
[طبقات الشافعية الكبرى ٢٨٦/١ -
٢٨٧، وطبقات الشافعية لابن هداية ص(٢٣)،
والأعلام ١١١/١، ومعجم المؤلفين
١٩٢/١].
أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦
أبو الخطاب : هو محفوظ بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧
أبو داود: هو سليمان بن الأشعث:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧
أبو ذر:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٣
- ٣٠٩ -

أبو السعود
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبو موسى الأشعري
أبو السعود: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٣٤٧/٣
أبو سعيد الأصطخري: هو الحسن بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤١
أبو سعيد الخدري: هو سعد بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧
أبو سعيد المقبري (؟ - ١٠٠ هـ).
هو کیسان بن سعيد، أبوسعيد، المقبري،
المدني. تابعی ثقة، کثیر الحدیث. روی عن
عمر وعلي وعبدالله بن سلام وأسامة بن زيد
وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعقبة بن عامر
وغيرهم. روى عنه ابنه سعيد وابن ابنه
عبدالله بن سعيد وعبدالملك بن نوفل وغيرهم.
ذكره أبو سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة،
وقال الواقدي: کان ثقة کثیر الحدیث. وقال
إبراهيم الحربي : كان ينزل المقابر فسمي
بذلك، وقيل: لأنه ولي النظر في حفر القبور.
[تهذيب التهذيب ٤٥٣/٨، والأعلام
٩٩/٦].
أبو سلمة بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٤
أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة :
تقدمت ترجمته في ج١٧ ص٣٣٦
أبو القاسم الأنماطي (؟ - ٢٨٨ هـ)
هو عثمان بن سعيد بن بشار، أبو القاسم،
الأحول، الأنماطي، البغدادي. والأنماطي
منسوب إلى الأنماط، وهي البسط التي تفرش .
فقيه شافعي. تفقه على المزني، والربيع
المرادي. وروى عنهما. وعليه تفقه أبو
العباس بن سريج، وروى عنه أبوبكر
الشافعي. قال الشيخ أبو إسحاق: كان
الأنماطي هو السبب في نشاط الناس ببغداد
لكتب فقه الشافعي وتحفظه.
[وفيات الأعيان ٢ /٤٠٦، وشذرات
الذهب ١٩٨/٢، وتاريخ بغداد ٢٩٢/١١،
وسير أعلام النبلاء ٤٢٩/١٣، والبداية والنهاية
٨٥/١١].
أبو قتادة: هو الحارث بن ربعي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٤
أبو الليث السمرقندي: هو نصر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٨
أبو موسى الأشعري: هو عبدالله بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٨
- ٣١٠ -

أبي بن كعب
(ملحق) تراجم الفقهاء
أيوب السختياني
أبي بن كعب:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٩
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٩
أسامة بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٢٤
إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٠
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمتها في ج١ ص ٣٤٠
الأسود بن یزید :
تقدمت ترجمته في ج١٢ ص ٣٣٠
الأعمش ( ٦١ -١٤٨ هـ).
هو سلیمان بن مهران، أبو محمد، الأسدي
الكوفي الكاهلي. الملقب بالأعمش. تابعي،
مشهور. روی عن أنس وعبدالله بن أبي أوفى،
وزيد بن وهب، وقيس بن أبي حازم،
وطلحة بن نافع، وعامر الشعبي، وإبراهيم
النخعي وعدي بن ثابت، وغيرهم. وعنه
الحكم بن عتيبة، وسليمان التيمي، وسهيل بن
أبي صالح، وجرير بن حازم وابن المبارك
وغيرهم. قال هشيم: ما رأيت بالكوفة أحدا
أقرأ لكتاب الله منه، وقال ابن عيينة: سبق
الأعمش أصحابه بأربع، كان أقرأهم للقرآن،
وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض،
وذكر خصلة أخرى. وقال عيسى بن يونس: لم
نر مثل الأعمش، ولا رأيت الأغنياء والسلاطين
عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فقره
وحاجته. قال النسائي وابن معین: ثقة وثبت،
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
[تهذيب التهذيب ٢٢٤/٤، وطبقات ابن
سعد ٣٤٢/٦، وتاريخ بغداد ٣/٩، والأعلام
١٩٨/٣
إمام الحرمين: هو عبدالملك بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص ٣٥٠
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٢
الأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤١
إياس بن معاوية :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤١
أيوب السختياني (٦٦ - ١٣١ هـ).
هو أيوب بن أبي تميمة كيسان، أبوبكر،
السختياني البصري. تابعي . سيد فقهاء
- ٣١١ -

أيوب السختياني
(ملحق) تراجم الفقهاء
البويطي
٠٠٠٠
عصره، من حفاظ الحديث. رأی أنس بن
مالك، وروى عن عمرو بن سلمة الجرمي،
وحميد بن هلال، وأبي قلابة، والقاسم بن
محمد، وعبدالرحمن بن القاسم، وعطاء وعكرمة
وغيرهم. وعنه الأعمش وقتادة والحمادان،
والسفيانان وشعبة ومالك وابن علية وابن
إسحاق وغيرهم. قال علي بن المديني : له نحو
ثمانمائة حدیث. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا
في الحدیث. جامعا کثیرا لعلم، حجة عدلا .
وقال مالك: كان من العالمين العاملين
الخاشعين.
[تهذيب التهذيب ٣٩٧/١، وشذرات
الذهب ١٨١/١، وسير أعلام النبلاء ١٥/٦،
وتذكرة الحفاظ ١٣٠/١، والأعلام ٣٨٢/١].
أبو قلابة: هو عبدالله بن زید:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٨
أبو هريرة: هو عبدالرحمن بن صخر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٩
أبو الوليد الباجي : هو سليمان بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٢
أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٤
أبو يوسف: هو يعقوب بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٩
ب
الباجي : هو سلیمان بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٢
الباقلاني: هو محمد بن الطيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٢
البراء بن عازب :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٤٥
البغوي: هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٣
البناني: هو محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٥٢
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٤
البویطي : هو یوسف بن یحیی :
تقدمت ترجمته في ج١٥ ص٣٠٦
- ٣١٢ -

الترمذي
(ملحق) تراجم الفقهاء
زفر بن الهدیل
ت
الترمذي: هو محمد بن عیسی :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٤
ث
الثوري: هو سفيان بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٥
ج
الجرجاني: هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٢٦
الرهوني (؟ - ١٢٣٠ هـ )
هو محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف، أبو
عبدالله، الرهوني، المغربي. فقيه مالكي،
متكلم، كان مرجع الفتوى في المغرب، أخذ
الفقه عن الشيخ التاودي ومحمد الورزازي
ومحمد البناني ومحمد الجنوي وغيرهم. وعنه
الشيخ الهاشمي التهامي ومحمد بن أحمد بن
الحاج وعبدالله بن أبي بكر المكناسي وغيرهم.
من تصانيفه: ((حاشية على شرح الشيخ
الزرقاني على مختصر الخليل»، «أرجوزة في
الحيض والنفاس))، و((حاشية على شرح ميارة
الكبير على المرشد المعين))، و((نزهة الأكياس)).
[شجرة النور الزكية ص(٣٧٨)، ومعجم
المؤلفين ٢٠/٩، وهدية العارفين ٣٥٧/٢].
ز
الزرکشي : هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٢
زروق: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١٧ ص٣٤١
الزعفراني: هو محمد بن مرزوق:
تقدمت ترجمته في ج١٥ ص ٣١٠
زفر: هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
- ٣١٣ -

الزنجاني
(ملحق) تراجم الفقهاء
السرخسي
الزنجاني ( ؟ - کان حيا ٦٥٥ هـ)
هو إبراهيم بن عبد الوهاب بن أبي المعالي،
عز الدين، الزنجاني. فقيه شافعي. صرفي.
من تصانيفه: ((شرح على الوجيز)) مختصر
من شرح الرافعي سماه نقاوة العزيز في فروع
الشافعية، و((العزي في التصريف)).
[طبقات الشافعية ٤٧/٥، وكشف الظنون
٤١٢/١، ومعجم المؤلفين ٥٧/١]
الزهري : هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
زياد بن الحارث الصدائي (؟ -؟ )
هوزياد بن الحارث الصدائي. صحابي،
قدم على النبي ◌َّ وأذن له في سفره، وجهز
النبيڅ﴾ جیشا إلى قومه صداء باليمن، فقال
يارسول الله، أرددهم أنا لك بإسلامهم، فرد
الجیش وکتب إليهم، فجاء وفدهم بإسلامهم،
فقال: إنك مطاع في قومك ياأخا صداء.
فقال: بل الله هداهم. قال: ألا تؤمرني
عليهم؟ قال: بلى، ولا خير في الإِمارة لرجل
مؤمن، فتركها. جاء في أسد الغابة، عن
زياد بن الحارث الصدائي، قال: أمرني
رسول الله و ﴿ أن أؤذن في صلاة الفجر،
فأذنت، فأراد بلال أن يقيم، فقال
رسول الله وَله: إن أخا صداء أذن، ومن أذن
فهو یقیم.
[الإصابة ٥٥٧/١، وأسد الغابة ١١٧/٢،
وتهذيب التهذيب ٣٥٩/٣ - ٣٦٠]
زید بن أرقم :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٤٨
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
س
سالم بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
السبكي: هو علي بن عبدالكافي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤
سحنون : هو عبد السلام بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٢
السرخسي: هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤
- ٣١٤ -

السرخسي
٠٠.
(ملحق) تراجم الفقهاء
الشربيني
السرخسي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٣
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤
سليمان التيمي (؟ - ١٤٣ هـ)
هو سليمان بن طرخان، أبو المعتمر، التيمي
البصري، تابعي ، روی عن أنس بن مالك
وطاوس وأبي إسحاق السبيعي وأبي عثمان
النهدي والحسن البصري وعبد الله بن الشخير
وغيرهم. وعنه ابنه معتمر وشعبة والسفيانان
وحماد بن سلمة ويحيى بن معمر وغيرهم. قال
الربيع بن يحيى عن سعيد: مارأيت أحدا
أصدق من سليمان التيمي، وقال عبدالله بن
أحمد عن أبيه: ثقة. وقال ابن معين والنسائي :
ثقة. وقال العجلي : تابعي ثقة، وکان من خيار
أهل البصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير
الحديث وكان من العباد المجتهدین. وقال ابن
حبان في الثقات: كان من عباد أهل البصرة
وصالحيهم ثقة وإتقانا وحفظا.
[طبقات ابن سعد ١٨/٧، وسير أعلام النبلاء
١٩٥/٦، وتهذيب التهذيب ٢٠١/٤].
سلیمان بن يسار :
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٨٨
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج٥ ص٣٤٢
السيوطي: هو عبدالرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٥
ش
الشاطبي: هو إبراهيم بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٣
الشاطبي: هو القاسم بن مرة:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٣
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٥
الشبراملسي: هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
الشربيني: هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
- ٣١٥ -

شريح
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب تهذيب الفروق
شريح : هو شريح بن الحارث :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
الشريف أبو جعفر ( ٤١١ - ٤٧٠ هـ)
هو عبدالخالق بن عيسى بن أحمد بن
محمد بن عيسى، الشريف أبو جعفر، الهاشمي
العباسي. فقيه، شارك في كثير من العلوم.
إمام الحنابلة ببغداد في عصره، كان ثقة زاهدا،
درس بجامع المنصور، وبجامع المهدي. قال
ابن الجوزي: كان عالما فقيها ورعا عابدا.
زاهدا، قوالا بالحق لا يحابي، ولا تأخذه في الله
لومة لائم. سمع أبا القاسم بن بشران، وأبا
محمد الخلال، وأبا إسحاق البرمكي. وأبا
طالب العشاري وغيرهم. وتفقه على القاضي
أبي يعلى. وقال القاضي أبو الحسين: بدأ
بدرس الفقه على الوالد من سنة ٤٢٨ - ٤٥١،
يقصد إلى مجلسه ويعلق، ويعيد الدرس في
الفروع وأصول الفقه، وبرع في المذهب.
ودرس وأفتی في حياة الوالد. وکان شديدا على
أهل البدع، فحبس، فضج الناس، فأطلق،
ولما مات دفن إلى جانب قبر الإِمام أحمد.
من تصانيفه: ((رؤوس المسائل))، و((أدب
الفقه))، و(شرع المذهب)).
[الذيل على طبقات الحنابلة ١٥/١ - ٢٦،
ومناقب الإِمام أحمد ص ٥٢١، والنجوم الزاهرة
١٠٦/٥، والأعلام ٦٣/٤، ومعجم المؤلفين
١١٠/٥].
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٤
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٤
ص
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج١ ص٣٥٧
٠
صاحب البدائع : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
صاحب تهذيب الفروق: هو محمد علي بن
حسين :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص٣٣٢
- ٣١٦ -

صاحب الدر المختار
(ملحق) تراجم الفقهاء
عبيدة السلماني
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧
صاحب غاية المنتهى: هو مرعي بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج٧ ص٣٤١
صاحب كشاف القناع: هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٤
صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر
المرغیناني :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١
الصاوي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٧
الصدر الشهيد: هو عمر بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج١٢ ص٣٣٧
١
طاووس بن کیسان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨
الطحاوي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨
الطرطوشي: هو محمد بن الوليد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨
طلحة بن عبيد الله :
تقدمت ترجمته في ج٩ ص٢٩٥
ع
عبد الرحمن بن عوف:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٦
عبد الله بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩
عبيدة السلماني (؟ - ٧٢ هـ )
هو عبيدة بن عمرو ويقال: ابن قيس بن
عمرو السلماني، أبو عمرو، الكوفي المرداوي.
فقيه، تابعي، أسلم باليمن، أيام فتح مكة، ولم
ير النبي ﴾. روى عن علي وابن مسعود وابن
الزبير. وعنه إبراهيم النخعي والشعبي
- ٣١٧ -

عبيدة السلماني
٠٠
(ملحق) تراجم الفقهاء
عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب
ومحمد بن سيرين وعبدالله بن سلمة المرادي
وغيرهم. قال الشعبي : كان عبيدة يوازي
شريحا في القضاء. وقال ابن سيرين: ما رأيت
رجلا كان أشد توقیا من عبيدة. وکان محمد بن
سيرين مكثرا عنه. قال أحمد العجلي: كان
عبيدة أحد أصحاب عبدالله بن مسعود الذين
يقرئون ویفتون. قال ابن معین: کان عیسی بن
يونس يقول السلماني مفتوحة، وعده على المديني
في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود. ذكره ابن
حبان في الثقات.
[البداية والنهاية ٣٢٨/٨، وتهذيب
التهذيب ٨٤/٧، وشذرات الذهب ٧٨/١،
وسير أعلام النبلاء ٤٠/٤، والأعلام
٣٥٧/٤].
عثمان البتي: هو عثمان بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج١٧ ص٣٤٧
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٠
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٧
عطاء بن أبي رباح:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٠
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦١
عمار بن ياسر:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٦٤
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢
عمر بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٩٥
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج١ ص٣٥٩
عبادة بن الصامت :
تقدمت ترجمته في ج٤ ص ٣٣٠
العباس بن عبد المطلب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٥١
- ٣١٨ -

عمر وبن دينار
٠٠
(ملحق) تراجم الفقهاء
القليوبي
عمرو بن دينار:
تقدمت ترجمته في ج٧ ص ٣٤٠
عميرة البرلسي: هو أحمد عميرة:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢
عیسی بن دینار :
تقدمت ترجمته في ج٥ ص٣٤٥
العيني: هو محمود بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٨
غ
:
الغزالي: هو محمد بن محمد
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٣
ف
الفضل بن العباس :
تقدمت ترجمته في ج١٣ ص٣١٧
ق
القاضي أبو بكر بن الطيب: هو محمد بن
الطيب :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٢
القاضي إسماعيل : هو إسماعيل بن إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٩
القاضي عبد الوهاب: هو عبدالوهاب بن علي
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٦٥
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥
القرطبي : هو محمد بن أحمد
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٩
القليوبي: هو أحمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
- ٣١٩ -

الكاساني
(ملحق) تراجم الفقهاء
الماوردي
ك
الكاساني: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
الکرابسي (؟ - ٢٤٨ هـ)
هو الحسين بن علي بن يزيد، أبو علي،
الكرابسي. فقيه. من أصحاب الإِمام
الشافعي، تفقه ببغداد، سمع الحديث الكثير،
وصحب الشافعي، وحمل عنه العلم وهو معدود
في كبار أصحابه. روى عن معن بن عيسى
وإسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهما. وعنه
الحسن بن سفيان ومحمد بن علي المديني
وعبيد بن محمد البزار وغيرهم. قال الخطيب:
((كان عالما فهما فقيها وله تصانيف كثيرة في الفقه
وفي الأصول تدل على حسن فهمه وغزارة
علمه)) .
من تصانيفه: ((أصول الفقه وفروعه))،
و((الجرح والتعديل)).
[تهذيب التهذيب ٣٥٩/٢، وسير أعلام
النبلاء ٧٩/١٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي
ص٨٧، وتاريخ بغداد ٨٤/٨، والأعلام
٢٦٦/٢].
ل
اللخمي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٧
اللیٹ بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٨
م
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩
الماوردي: هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩
- ٣٢٠ -