النص المفهرس

صفحات 341-360
الترمذي
(ملحق) تراجم الفقهاء
حذيفة بن اليمان
الترمذي: هو محمد بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٤
التهانوي : هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠٧
ث
الثوري: هو سفیان بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٥
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٨
جابر بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٥
جُبير بن نُفير (؟ - ٧٥ وقيل ٨٠ هـ)
هو جبير بن نفیر بن مالكبن عامر، أبو
عبدالرحمن، الحضرمي. تابعي، أدرك زمان
النبي ◌َّير ولم يره. وروى عن النبي وَلّ وعن
أبي بكر الصديق وعمربن الخطاب
والمقدادبن الأسود وعبادة بن الصامت
وعقبةبن عامر الجهني وغيرهم. وعنه ابنه
عبدالرحمن ومكحول وخالدبن معدان
وصفوانبن عمرو وغيرهم وهو معدود في
كبار تابعي أهل الشام، ولأبيه صُحبة. قال
ابن حبان في الثقات التابعين. وقال أبو حاتم
وأبو زرعة الدمشقي : ثقة .
[ الإصابة ٢٢٧/١، وأسد الغابة ٢٢٤/١،
وتهذيب التهذيب ٦٤/٢]
ح
الحازمي: هو محمد بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج١٣ ص٣٠٨
الحافظ العلائي: هو خليل بن کَيْكَلْدمي:
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٩٤
الحاكم: هو محمد عبد عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٨
حذيفة بن اليمان :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠٩
- ٣٤١ -

(ملحق) تراجم الفقهاء
حنبل الشيباني
الحسن البصري
الحسن البصري:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٦
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧
الحسن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤٠٩
الحصكفي: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧
الحطاب: هو محمد بن محمدبن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧
الحكم: هو الحكم بن عتيبة :
تقدمت ترجمته في ج٢ص٤١٠
الحكم : هو الحكم بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج٥ص ٣٤٠
الحلواني: هو عبدالعزيز بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٨
الحلواني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٨
حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٨
حماد بن زيد ( ٩٨ - ١٧٩ هـ )
هو حماد بن زيد بن درهم، أبو
إسماعيل، الأزدي الجهضمي البصري،
شيخ العراق في عصره. من حفاظ الحديث
المجودين. روى عن ثابت البناني وأنس بن
سيرين وعبدالعزيزبن صهيب وعاصم
الأحول وصالح بن كيسان وغيرهم. وعنه
ابن المبارك وابن وهب وابن عيينه والثوري
وهو أكبر منه، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
قال ابن مهدي: أئمة الناس في زمانهم
أربعة: الثوري ومالك والأوزاعي وحمادبن
زيد. وقال يحيى بن معين: ليس أحد أثبت
من حمادبن زيد وقال يحيى بن يحيى: ما رأيت
شيخا أحفظ منه. وقال أحمدبن حنبل: هو
من أئمة المسلمين من أهل الدين وهو أحب
إلىّ من حمادبن سلمة، يحفظ أربعة آلاف
حديث، خرّج حديثه الأئمة الستة.
[ تذكرة الحفاظ ٢٢٨/١٠، وتهذيب
التهذيب ٩/٣، وتهذيب الأسماء ١٦٧/١،
والأعلام ٣٠١/٢.
الحموي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص٣٢١
حنبل الشيباني: هو حنبل بن إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٢٧
- ٣٤٢ -

الخرقي
(ملحق) تراجم الفقهاء
زید بن خالد
خ
الخرقي: هو عمر بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٨
الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٩
د
الدردير : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٠
الدسوقي: هو محمد بن أحمد الدسوقي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٠
الربيع بنت معوّذ :
تقدمت ترجمتها في ج٤ ص٣٢٨
ربيعة الرأي: هو ربيعة بن أبي عبدالرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٥١
الرملي : هو خير الدين الرملي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٩
ز
الزرقاني: هو عبدالباقي بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٢
الزركشي: هو محمد بن بهادر :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٢
زفر: هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
زكريا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
الزهري: هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
زيد بن خالد (؟ - ٧٨ هـ)
هو زيد بن خالد، أبو عبدالرحمن،
- ٣٤٣ -

زید بن خالد
(ملحق) تراجم الفقهاء
الزين بن المنير
الجهني، المدني، صحابي. شهد الحديبية.
وکان معه لواء جهینة يوم الفتح. روی عن
النبي ◌َّي وعن عثمان وأبي طلحة وعائشة
رضي الله عنهم. وعنه ابناه خالد وأبو حرب
وسعيدبن يسار وعبيد الله الخولاني وعطاءبن
یسار وغيرهم. روی له البخاري ومسلم ٨١
حدیثا .
[ الإِصابة ٥٦٥/١، والاستيعاب
٥٤٩/٢، وأسد الغابة ١٣٢/٢، وتهذيب
التهذيب ٤١٠/٣، والأعلام ٩٧/٣]
زید بن علي ( ٧٩ - ١٢٢ هـ)
هو زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب، أبو الحسين. العلوي الهاشمي
القرشي. فقيه خطيب، قرأ على واصل بن
عطاء رأس المعتزلة. قال أبو حنيفة: مارأيت
في زمانه أفقه منه ولا أسرع جوابا ولا أبين
قولا. وأشخص إلى الشام. فضيق عليه
هشام بن عبدالملك، وحبسه خمسة أشهر،
وعاد إلى العراق، ثم إلى المدينة فلحق به
بعض أهل الكوفة يحرضونه على قتال
الأمويين، ورجعوا به إلى الكوفة سنة
١٢٠ هـ فبايعه أربعون ألفا على الدعوة الى
الكتاب والسنة، ونشبت معارك بين الطرفين
انتهت بمقتل زيد في الكوفة. ويقال له «زید
الشهید)) .
من تصانيفه : ((مجمع في الفقه))،
و((تفسير غريب القرآن)).
[ تهذيب ابن عساكر ١٥/٦، وفوات
الوفيات ١٦٤/١، والأعلام ٩٨/٣،
ومعجم المؤلفين ٤ / ١٩٠].
الزيلعي : هو عثمان بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣
الزين بن المنير ( ٦٢٩ - ٦٩٥ هـ)
هو علي بن محمد بن منصور بن أبي
القاسم بن المختار أبوالحسن، زين الدينبن
المنير، الإِسكندري. فقيه. مالكي.
محدث. هو أخو القاضي ناصر الدين بن
المنير، ولي القضاء بعد أخيه بالإِسكندرية .
وقرأ الفقه على أخيه ناصر الدين وعلي أبي
عمروبن الحاجب. وأخذ عنه ابن أخيه
عبدالواحد والعبدري، وكان ممن له أهلية
الترجيح والاجتهاد في مذهب مالك.
من تصانيفه: (( شرح الجامع الصحيح
للبخاري))، و((المتواري)) عن تراجم
البخاري، وحواشي على شرح ابن البطال.
[ شجرة النور الزكية ص١٨٨، والديباج
المذهب ص٢١٤، ونيل الابتهاج ص٢٠٣،
ومعجم المؤلفين ٢٣٤/٧، وهدية العارفين
٧١٤/١]
- ٣٤٤ -
ة

سحنون
(ملحق) تراجم الفقهاء
سهيل بن سعد الساعدي
س
سحنون : هو عبدالسلام بن سعيد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٢
السرخسي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٣
سعد بن عبادة :
تقدمت ترجمته في ج١٥ص٣١١
سعد بن معاذ:
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٧٨
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤
سعید بن منصور :
تقدمت ترجمته في ج٧ص٣٣٦
سفيان الثوري :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٥
سلمان الفارسي :
تقدمت ترجمته في ج٣ص٣٥٨
سلمة بن الأكوع :
تقدمت ترجمته في ج٦ص٣٤٩
سليمان بن يسار :
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٨٨
الِسّمْناني (؟ - ٤٩٩ هـ)
هو علي بن محمد بن أحمد، أبو القاسم،
الحلبي الحنفي السّمناني: نسبة إلى سمان
بلدة من بلاد قومس بین الدامغان وخوار
الري. فقيه، مؤرخ. تفقه على قاضي
القضاة أبي عبدالله محمدبن علي الدامغاني،
وقرأ الكلام والأصول على أبي علي محمدبن
أحمدبن الوليد .
من تصانيفه: ((روضة القضاة وطريق
النجاة))، و((سراج المصلي وشروط الصلاة))،
و((المسألة النظامية في الأشربة))، و((كنز
العلماء والمتعلمين في علم الشروط))،
و((الهادي إلى النظر في المسائل وطلب
الدلائل))، و((المرشد النظامي))، و((العروة
الوثقى في الشروط)).
[ الجواهر المضيئة ٣٧٥/١، والفوائد البهية
ص١٢٣، ومقدمة روضة القضاة وطريق
النجاة، والأعلام ١٤٨/٥، ومعجم
المؤلفين ٧ /١٨٠].
سهيل بن سعد الساعدي :
تقدمت ترجمته في ج٨ص٢٨٣
- ٣٤٥ -

سهیل بن أبي صالح
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب الظهيرية
سهيل بن أبي صالح :
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٨٨
السيوطي : هو عبدالرحمن بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٥
ش
الشاطبي : هو إبراهيم بن موسى:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٣
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٥
الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
الشرنبلالي: هو الحسن بن عمار :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
شريح : هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
شمس الأئمة الحلواني: هو عبدالعزيزبن
أحمد
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٤
الشيخ مرعي الحنبلي : هو مرعيبن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج٧ص٣٤١
الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج١ ص٣٥٧
ص
صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن
إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤
صاحب التنبيه : هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٤
صاحب شرح منتھی : هو منصوربن یونس
البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج٣ص٣٦٥
صاحب الظهيرية: هو محمدبن أحمد:
ر: ظهير الدین
- ٣٤٦ -

صاحب غاية المنتهى
(ملحق) تراجم الفقهاء
الطحطاوي
صاحب غاية المنتهى : هو مرعي بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج٧ص ٣٤١
صاحب مراقي الفلاح: ر: الشرنبلالي :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦
صاحب مسلم الثبوت: ر: محب الله
عبدالشكور :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩
صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر.
المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١
صدر الشهيد: هو عمر بن عبدالعزيز :
تقدمت ترجمته في ج١٢ ص٣٣٧
الصَّعْب بن جَثّامة (؟ - نحو ٢٥هـ)
هو الصعب بن جثامة بن قيس بن
ربيعةبن عبداللهبن یعمر: الليثي. صحابي،
من شجعانهم. شهد الوقائع في عصر النبوة.
وحضر فتح اصطخر وفارس. وفي الحديث
يوم حنين: لولا الصعب بن جثامة لفضحت
الخيل. وله أحاديث في الصحيح .
[ الإِصابة ١٧٨/٢، وأسد الغابة ٢ /٤٠٢،
والأعلام ٢٩٣/٣]
ط
الطواويسي (؟ - ٣٤٤ هـ)
هو أحمد بن محمد بن حامدبن هاشم
الطواويسي : نسبة إلى طواويس قرية من
قری بخاری علی ثمان فراسخ منها، روى
عن محمدبن نصر المروزي وعبدالله بن
شيرويه النيسابوري وغيرهما. روى عنه
نصربن محمدبن غريب الشاشي وأحمدبن
عبداللهبن إدريس .
[ الجواهر المضيئة ١٠٠، والفوائد البهية
٣١ ]
الطحاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨
الطحطاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨
- ٣٤٧ -
:

عائشة
(ملحق) تراجم الفقهاء
العلاء بن زياد
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج١ ص٣٥٩
عبد الرحمن بن مهدي:
تقدمت ترجمته في ج٣ص٣٦٢
عبدالله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩
عبدالله بن مغفل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٠
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٠
عز الدين بن عبدالسلام: هو عبدالعزيزبن
عبدالسلام:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٧
عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٠
عقبة بن عامر :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٧
عُقْبَة بن نافع ( ١ ق هـ - ٦٣ هـ)
هو عقبة بن نافع بن عبدالقيس الأموي
القرشي الفهري. فاتح، من كبار القادة في
صدر الإِسلام، وهو باني مدينة القيروان،
ولد في حياة النبي ◌ََّ، ولا صحبة له.
وشهد فتح مصر. وكان ابن خالة عمروین
العاص، فوجهه عمرو إلى إفريقية سنة
٤٢ هـ والياً، فافتتح كثيراً من تخوم السودان
وكورها في طريقه، وبعثه معاوية إلى إفريقية
في عشرة آلاف فافتتحها، ولما توفي معاوية
بعثه يزيد والياً على المغرب سنة ٦٢هـ،
فقصد القيروان، وخرج منها بجیش کثیف،
ففتح حصونا ومدنا .
[ البداية والنهاية ٢١٩/٨، والأعلام
٣٧/٥]
العلاء بن زياد (؟ - ٧٨، وقيل ٩٤هـ)
هو العلاء بن زياد بن مطر بن شريح، أبو
نصر، العدوي البصري. من الطبقة الثانية
من التابعين من أهل البصرة، روى عن أبيه
وعن عمران بن حصين وأبي هريرة
ومُطِرّف بن الشخّير وغيرهم. وعنه الحسن
البصري وأسيدبن عبدالرحمن الخثعمي
وإسحاق بن سويد وجريربن حازم وهشام بن
حسان وغيرهم. قال قتادة: كان العلاءبن
زياد قد بكى حتى غشى بصره، وكان إذا
- ٣٤٨ -

(ملحق) تراجم الفقهاء
الفاكهاني
العلاء بن زياد
أراد أن يقرأ أو يتكلم جهشه البكاء، وكان
أبوه قد بکی حتی عمي .
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد :
کان ثقة وله أحادیث.
[ البداية والنهاية ٢٦/٩، والنجوم الزاهرة
٢٠٢/١، وتهذيب التهذيب ١٨١/٨،
وطبقات ابن سعد ٢١٧/٧]
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦١
علي القاري: هو علي بن سلطان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦١
علي بن محمد السّمناني: ر: السمناني
عمار بن ياسر :
تقدمت ترجمته في ج٣ص٣٦٤
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢
عمر بن عبدالعزيز :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢
عمرو بن حزم :
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٩٥
عمرو بن الشرید :
تقدمت ترجمته في ج١٥ ص٣١٥
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٣٢
عوف بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٨٤
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٣
ف
الفاکھاني: هو عمر بن أبي الیمن:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١
- ٣٤٩ -

القاضي أبوالطيب
(ملحق) تراجم الفقهاء
قیس بن عُباد
ق
القاضي أبو الطيب: هو طاهر بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج٦ص٣٤٣
القاضي أبو يعلى : هو محمدبن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٤
القاضي إسماعيل: هو إسماعيل بن
إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج٢ص٤١٩
القاضي حسین: هو حسینبن محمد :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٩
القاضي عبدالجبار (؟ - ٤١٥ هـ)
هو عبد الجبار بن أحمدبن عبدالجبارين
أحمدبن خليل بن عبدالله، أبو الحسن،
الهمداني، المعتزلي الاسترابادي. فقيه،
أصولي، مفسر، متكلم، مشارك في بعض
العلوم، قاض. كان مقلدا للشافعي في
الفروع، وعلى رأس المعتزلة في الأصول.
وهم يلقبونه قاضي القضاة، ولا يطلقون
هذا اللقب على غيره. روى عن أبي
الحسن بن سلمة القطان، وعبدالرحمن بن
حمدان الحلاب. وعنه أبو القاسم التنوخي
وغيره. وذكره الرافعي في تاريخ قزوين
فقال: ولي قضاء الري. وقال الخليلي: ثقة
في حديثه لكنه داع إلى البدعة .
من تصانيفه : (( تنزيه القرآن عن
المطاعن))، و((تفسير القرآن))، و((دلائل
النبوة))، و((الآمالي)). وله (المغني في أبواب
التوحيد والعدل) مطبوع في عشرين جزءا.
[ لسان الميزان ٣٨٦/٣، والأعلام ٤ /٤٧،
ومعجم المؤلفين ٧٨/٥]
القاضي عياض: هو عیاض بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٤
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥
القدري : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥
القرافي: هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥
القرطبي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٩
القليوبي : هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
قیس بن عُباد :
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٨٧
- ٣٥٠ -

الكاساني
(ملحق) تراجم الفقهاء
المزني
ك
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦
ل
اللخمي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٧
لیث بن أبي سليم:
تقدمت ترجمته في ج١٢ ص٣٤٣
اللیث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٨
م
المازري: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٨
مالك: هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩
مالك بن هبيرة (؟ - ٦٥ هـ)
هو مالك بن هبيرة بن خالدبن مسلم بن
الحرث، أبو سعيد، السَّكوني الكندي.
صحابي من رؤساء ((كنده))، ومن الخطباء.
روى عن النبي صل﴿ وعنه أبو الخير مرثدبن
عبدالله الیزني، ومن أهل حمص غير واحد.
وکان مع معاوية أيام صفين، وولي حمص
لمعاوية. وذكره محمدبن الربيع الجيزي في
الصحابة الذين شهدوا فتح مصر. وقال ابن
عبدالبر في الاستيعاب: كان أميرا لمعاوية
على الجيوش في غزوة الروم.
[ الإِصابة ٣٣٧/٣، والاستيعاب
١٣٦١/٣، وتهذيب التهذيب ٢٤/١٠،
والأعلام ١٤٥/٦]
الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩
مجاهد بن جبر :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٧٠
محمد بن خلف : ر: وكيع
المرداوي: هو علي بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٧٠
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١
- ٣٥١ -

مسروق
(ملحق) تراجم الفقهاء
وکیع
مسر وق:
تقدمت ترجمته في ج٣ص٣٦٧
مطرف بن عبدالرحمن:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢٢
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١
معاوية بن أبي سفيان:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢٢
معقل بن يسار (؟ - نحو ٦٥هـ)
هو معقل بن يسار بن عبداللهبن معبربن
حراق، أبو عبدالله، المزني. صحابي. أسلم
قبل الحديبية. شهد بيعة الرضوان. روى
عن النبي وَّر، وعن النعمان بن مقرن
المزني، روى عنه عمران بن حصين
ومعاوية بن قرة، وعلقمة بن عبدالله،
وعمروبن ميمون، والحسن البصري، وأبو
المليح بن أسامة وغيرهم. وینسب إليه نهر
معقل الذي بالبصرة.
[ الإصابة ٤٢٧/٣، وأسد الغابة ٤ /٤٥٦،
والاستيعاب ١٤٣٢/٣، وتهذيب التهذيب
١٠ / ٢٣٥ والأعلام ١٨٨/٨]
المغيرة بن شعبة :
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢٢
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٢
منقاري: ر: يحيى بن عمر القاضي.
ن
النخعي : هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥
النفراوي: هو عبدالله بن عبدالرحمن:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥
النووي: هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٣
و
واثلة بن الأسقع :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٥٦
وکیع ( ؟ - ٣٠٦ هـ)
هو محمد بن خلف بن حيانبن صدقةبن
زياد، أبو بكر، الضبي، القاضي، المعروف
بوكيع. فقيه. قاض، باحث. عالم بالتاريخ
والبلدان. ولي القضاء بالأهواز. حدث عن
الحسن بن عرفه والزبيربن بكار والعلاءبن
- ٣٥٢ -

وكيع
(ملحق) تراجم الفقهاء
يعلى بن أمية
سالم، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمدبن
عبدالله المخزومي، والحسن بن محمد
الزعفراني وغیرهم. وروى عنه أحمد بن
كامل القاضي وأبو علي الصواف،
وأبو طالب بن البهلوان ومحمد بن المظفر
وغيرهم. ذکر الخطيب البغدادي نقلا عن
عبدالكريم بن محمد المحاملي: أبو بكر
محمد بن خلف کان فاضلا نبيلا فصيحا من
أهل القرآن والفقه والنحو.
من تصانيفه : ((أخبار القضاة
وتواريخهم))، و((المكاييل والموازين))،
و((كتاب المسافر))، و((كتاب الطريق))،
و((عدي آي القرآن))، ((والاختلاف فيه))،
و((الرمي والنضال)).
[ مقدمة محقق كتاب أخبار القضاة،
والبداية والنهاية ١٣٠/١١، وغاية النهاية
١٣٧/٢، والأعلام ٣٤٧/٦]
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٤
يحيى بن عمر القاضي (؟ - ١٠٨٨هـ)
هو يحيى بن عمر، العلائي الرومي،
المعروف بمنقاري زاده. مفسر مشارك في
بعض العلوم، قاض تركي، تصانيفه
عربية، ينعت بشيخ الإِسلام. أخذ بالروم
فنون العلم عن أكابر علمائها. منهم:
عبدالرحيم المفتي . ·عين قاضيا لمصر سنة
١٠٦٤ ثم قاضيا لمكة ودرس فيها في المدرسة
السليمانية في تفسیر البيضاوي، ثم ولي بعد
ذلك قضاء قسطنطنية وقضاء العسكر بروم
إيلي، ونقل من قضاء العسكر إلى منصب
الفتوى سنة ١٠٧٣ مدة طويلة.
من تصانيفه : ((حاشية على أنوار التنزيل))
للبيضاوي، و((رسالة الاتباع في مسألة
الاستماع))، و((الرسالة المنيرة لأهل
البصيرة))، و((الفتاوى))، و((رسالة في لا إله
إلا الله)).
[ خلاصة الأثر ٤٧٧/٤، والأعلام
٢٠٢/٩، ومعجم المؤلفين ١٣ /٢١٦]
حیی بن یحیی :
تقدمت ترجمته في ج٨ص٢٨٩
يعلى بن أمية :
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٥٧
- ٣٥٣ -

فهرس تفصيلي

·

العنوان
الفقرة
الصفحة
٥ -٤٦
١ - ٤٩
جنائز
١
التعريف
O
أولا : أحكام المحتضر
٢
تعريف المحتضر وتوجيهه وتلقينه
ماينبغي فعله بعد الموت ومالا ينبغي فعله
٥
ما ينبغي فعله بعد الموت
٥
الإِعلام بالموت
قضاء الدين
٦
٥
٧
٦
٧
تجهيز الميت
مالا ينبغي فعله بعد الموت
٨
٧
قراءة القرآن عند المیت
٨
النوح والصياح على الميت
٨
٩
شق بطن الميتة لإخراج الجنين
١٠
١٠
٩م
غسل الميت
تکفین الميت
١٠
حمل الجنازة
١١
١٠
١١
حكم الحمل وكيفيته
١١
تشييع الجنازة
١٣
١٤
ماينبغي أن يفعل مع الجنازة ومالا ينبغي
١٥
١٦
إتباع الجنازة بمبخرة أونار
١٥
١٧
القيام للجنازة
١٦
١٩
الصمت في اتباع الجنازة
١٦
٢٠
٢٢
٢٤
الصلاة على الجنازة
١٧
شروط صلاة الجنازة
١٨
سنن صلاة الجنازة
٢١
٣
٤
٨
- ٣٥٧ -
الجلوس قبل وضع الجنازة
١٥
١٨

الصفحة
العنوان
الفقرة
٢٦
الدعاء للميت
٢٣
٣٠
صفة صلاة الجنازة
٢٧
ما يفعل المسبوق في صلاة الجنازة
٢٩
٣٢
ترك بعض التكبيرات
٣٤
الحدث في صلاة الجنازة
٣٤
الصلاة على القبر
٣٤
٣٨
الصلاة على الجنازة في المسجد
٣٥
الصلاة على الجنازة في المقبرة
٣٩
٣٦
٤٠
٣٧
٤١
- من يصلى عليه ومن لا يصلى عليه
من له ولاية الصلاة على الميت
٣٨
٤٤
مایفسد صلاة الجنازة وما یکره فيها
٤١
التعزية، والرثاء، وزيارة القبور، ونحو ذلك
٤٢
٤٨
صنع الطعام لأهل الميت
٤٤
٤٩
وصول ثواب الأعمال للغير
جنابة
١
التعريف
٤٧
الألفاظ ذات الصلة: الحدث، والخبث، والنجس، والطهارة
٢
٤٧
٦
أسباب الجنابة
٤٨
ما ترتفع به الجنابة
٨
ما يحرم فعله بسبب الجنابة
٥٢
٢٠
ما یستحب وما يباح للجنب
٥٤
٢٥
أثر الجنابة في الحج
جناية
٥٩ - ٦٣
التعريف
٥٩
١
- ٣٥٨ -
٤٥
١ - ٢٧
٤٧ - ٥٨
٤٥
٥٠
١٠
أثر الجنابة في الصوم
٥٦
٢٧
٥٧
١ - ١٣
٣٣
٣١
الصلاة على جنائز مجتمعة
٣١
٣٦
٣٧

الصفحة
العنوان
الفقرة
الألفاظ ذات الصلة: الجريمة
٥٩
٢
الحكم التكليفي
٥٩
٥٩
الحكم الوضعي
أقسام الجناية
٦٠
أولا : أقسام الجناية على النفس
٦٠
٦
٦٠
أ - القتل العمد
٧
٦١
ب - القتل شبه العمد
٦١
جـ - القتل الخطأ
٩
١٠
٦٢
أ - إذا كانت عمدا
٦٢
١١
٦٢
ب - إذا كانت خطأ
١٢
٦١
١٣
٦٣ - ٨٥
١ - ٤٠
٦٣
١
التعريف
الحكم التكليفي
٢
الحكم الوضعي
٦٣
القسم الأول : الجناية على مادون النفس الموجبة للقصاص
٣
٦٤
٢ -أن يكون الفعل عدوانا
٦٥
٤
٦٦
٣ - كون المجني عليه مكافئا للجاني في الصفات الآتية:
٦٦
٦
ب - التكافؤفي الدين
٦٦
٧
جـ - التكافؤ في العدد
٦٧
٨
٤ - المماثلة في المحل
٦٧
٩
٦٨
١٠
٥ - المماثلة في المنفعة
٣
٤
٥
٨
د- القتل بالتسبب أو السبب
٦١
ثانيا : الجناية على مادون النفس
ثالثا : الجناية على ماهو نفس من وجه دون وجه
جناية على مادون النفس
٦٤
١ - أن يكون الفعل عمدا
٥
أ - التكافؤ في النوع
٦٣
- ٣٥٩ -

الصفحة
العنوان
الفقرة
٦ - إمكان الاستيفاء من غير حيف
٦٨
١٢
١١
٦٩
أنواع الجنایة علی مادون النفس إذا كانت عمدا
١٣
٦٩
١٥
٦٩
ب - الصحة
٧٠
٢ - الجناية على العين
١٨
جنایة الأعور علی صحیح العینین وعكسها
٧٢
٢٠
٣ - الجناية على الأنف
٧٣
٢١
٤ - الجناية على الأذن
٧٤
٢٢
٥ - الجناية على اللسان
٢٣
٦ - الجناية على الشفة
٧٥
٢٤
٧٥
٨ - الجناية على ثدي المرأة
٧٦
٢٦
٩ - الجناية على الذكر
٧٧
١٠ - الجناية على اللحية، وشعر الرأس، والحاجب
٣٠
٧٨
١١ - الجناية على العظم
النوع الثاني : الجراح
٧٩
٧٩
ثانيا : الجراحات الواقعة على سائر البدن
٨١
النوع الثالث : إبطال المنافع بلا شق ولا إبانة
٨٢
القسم الثاني : الجناية على مادون النفس الموجبة للدية أو غيرها
٣٦
٨٢
النوع الأول : إبانة الأطراف
٨٣
٣٩
النوع الثاني : الجراح
٨٤
النوع الثالث : إبطال المنافع
٨٥
٤٠
١ - الجناية على اليدين والرجلين
أ-الكمال
١٦
١٧
٧١
٧٥
٧ - الجناية على السِّن
٢٥
٧٨
٣١
٣٢
أولا : الشجاج
٣٤
٣٥
٣٧
النوع الأول : أن تكون الجناية بالقطع والإِبانة
٦٩
١٤
- ٣٦٠ -