النص المفهرس

صاحب تحفة المحتاج
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب مسلّم الثبوت
صاحب تحفة المحتاج: هو أحمد بن حجر
الهيثمي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
صاحب تحفة المودود: ر: ابن قيم الجوزية .
صاحب تنقيح الفتاوى الحامدية: هو محمد
أمین بن عابدین :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
صاحب الجوهرة: هو إبراهيم بن حسن :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١١
صاحب الحاوي: هو علي بن محمد
الماوردي :
١
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
صاحب الذخيرة: هو محمود بن أحمد: ر:
المرغیناني .
صاحب شرح الفرائض العثماني : ر:
إبراهيم السرائي.
صاحب شرح منتهى الإرادات: هو منصور
بن يونس البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٥
صاحب عون المعبود: ر: العظيم آبادي،
محمد أشرف
صاحب الفروع: هو محمد بن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
صاحب الفروق: هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
صاحب الكافي: هو عبدالله بن أحمد بن
قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
صاحب كشاف القناع: هو منصور بن
یونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
صاحب المحيط :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٥
صاحب مسلّم الثبوت: ر: محب الله
عبدالشكور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
- ٣٨١ -

صاحب مطالب أولي النهى
عبدالحميد بن محمد ابن الصائغ
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب مطالب أولي النهى : هو مصطفی بن
سعد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١
صاحب المغني: هو عبدالله بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
صاحب مغني المحتاج: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
صاحب المواقف: ر: عضد الدين
عبدالرحمن الإِيجي.
صاحب مواهب الجليل: هو محمد بن محمد
الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر
المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧
الصيدلاني (؟ - ٤٢٧ هـ)
هو محمد بن داود بن محمد، أبوبكر،
المروزي الشافعي، المعروف بالصيدلاني،
نسبة إلى بيع العطر، ويعرف بالداودي
أيضا، نسبة إلى أبيه. فقيه، محدث. له
مصنفات.
[طبقات الشافعية لابن هداية الله
ص٥٢، ومعجم المؤلفين ٢٩١/٩].
طاوس : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطحطاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩
عبدالحميد بن محمد ابن الصائغ: ر: ابن
الصائغ .
- ٣٨٢ -

عبدالرحمن بن عوف
(ملحق) تراجم الفقهاء
عضد الدين الإِيجي
عبدالرحمن بن عوف :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦
عبد العزيز ابن أبي سلمة (؟ - ١٦٤ هـ)
هو عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة،
أبو عبدالله، التميمي، المدني الملقب
بالماجشون. فقیه، من حفاظ الحديث
الثقات. روى عن أبيه وعمه يعقوب،
ومحمد بن المنكدر والزهري وإسحاق بن
أبي طلحة وصالح بن كيسان وغيرهم. وعنه
ابنه عبدالملك بن الماجشون وزهير بن معاوية
والليث بن سعد وأبوداود الطيالسي
وغيرهم. وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود
والنسائي : ثقة. له تصانيف، وهو يعد من
فقهاء المدينة .
[تذكرة الحفاظ ٢٠٦/١، وتهذيب
التهذيب ٣٤٣/٦، والأعلام ١٤٥/٤،
ومعجم المؤلفين ٥١/٥].
عبدالله بن بريدة (١٤ - ١١٥ هـ)
هو عبد الله بن بريدة بن الحصيب،
أبوسهل، الأسلمي، المروزي. قاض من
رجال الحدیث، أصله من الكوفة، سكن
البصرة، وولي القضاء بمرو. روی عن أبيه
وابن عباس وابن عمر وعبدالله بن عمرو
وعبدالله بن مغفل وأبو هريرة رضي الله عنهم
وغيرهم. وعنه بشير بن المهاجر وسهل بن
بشير وحسين بن واقد المروزي وغيرهم،
وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم: ثقة .
[تهذيب التهذيب ١٥٧/٥، وابن عساكر
٣٠٦/٧، والأعلام ٤ / ٢٠٠].
عبدالله بن زيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣
عبدالله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
عبدالله بن مغفل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عبيدالله بن الحسن العنبري:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
العز بن عبدالسلام: هو عبدالعزيز بن
عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عضد الدین الإِيحي (٧٠٨ - ٧٥٦ هـ)
هو عبد الرحمن بن أحمد بن عبدالغفاربن
أحمد عضد الدين الإِيجي، الشيرازي
الشافعي. ينسب إلى (إِيج) بلدة بفارس من
- ٣٨٣ -

عطاء بن أسلم
(ملحق) تراجم الفقهاء
عوف بن مالك
كورة دار أبجرد. عالم مشارك في العلوم
العقلية والمعاني والفقه وعلم الكلام. قاضي
قضاة المشرق.
من تصانيفه: ((المواقف)) في علم الكلام،
و((شرح مختصر ابن الحاجب)) في أصول
الفقه، و((الفوائد الغيائية))، و((جواهر
الكلام)).
[شذرات الذهب ١٧٤/٦، والدرر
الكامنة ٣٢٣/٢، والبدر الطالع ٣٢٦/١،
والأعلام ٦٦/٤، واللباب ٩٦/١].
عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
العظيم آبادي (؟ - كان حيا قبل ١٣٢٣ هـ)
هو محمد أشرف بن أمير بن علي بن
حيدر، أبوعبد الرحمن شرف الحق الصديقي
العظيم آبادي. محدث.
من تصانيفه: ((عون المعبود على سنن
أبي داود)).
[فهرس التيمورية ٥٢٣/١، ومعجم
المؤلفين ٦٣/٩، ومعجم المطبوعات
١٣٤٤].
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عميرة البرلسي: هو أحمد عميرة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عوف بن مالك (؟ - ٧٣ هـ)
هو عوف بن مالك بن أبي عوف،
أبو عبد الرحمن، الأشجعي الغطفاني.
صحابي من الشجعان الرؤساء رضي الله
عنه. وأول مشاهده خيبر، وكانت معه راية
أشجع يوم الفتح. روى عن النبي مَ ﴾ وعن
عبدالله بن سلام. وروى عنه أبو مسلم
الخولاني وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير
وعبدالرحمن بن عامر وغيرهم. له ٦٧
حدیثا .
[الإِصابة ٤٣/٣، والاستيعاب
١٢٢٦/٣، والأعلام ٢٧٨/٥].
- ٣٨٤ -

(ملحق) تراجم الفقهاء
القاضي أبويعلى
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣
ف
الفناري (٨٤٠ - ٨٨٦ هـ)
هو حسن جلبي بن محمد شاه بن حمزة،
بدر الدين، الرومي، الحنفي، ويعرف
بالفناري عالم مشارك في أنواع من العلوم.
وكان مدرسا بالمدرسة الحلبية بأدرنة، ومدرسة
أزنيق بالروم. أخذ عن أبيه وعن ملا خسرو
وملا فخر الدين وملا طوسي وغيرهم.
من تصانيفه: ((حاشية على شرح صدر
الشريعة))، و((حاشية على حاشية الشريف
الجرجاني على الكشاف للزمخشري))،
و((حاشية على شرح الشريف الجرجاني
لمواقف الإِيجي)).
[شذرات الذهب ٣٢٤/٧، والضوء
اللامع ١٢٧/٣، والفوائد البهية ٦٤،
ومعجم المؤلفين ٢١٣/٣].
الفوراني (٣٨٨ - ٤٦١ هـ)
هو عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن
فوران، أبو القاسم، الفوراني، المروزي.
فقيه، أصولي، كان مقدم الشافعية بمرو.
أخذ عن أبي بكر القفال وأبي بكر المسعودي
وعلي بن عبدالله الطيفوني، وروى عنه
البغوي صاحب التهذيب وعبد المنعم بن
أبي القاسم القشيري وزاهر بن طاهر
وعبدالرحمن بن عمر المروزي وغيرهم.
من تصانيفه: ((الإبانة)) في مذهب
الشافعية، و((تتمة الإِبانة)) و((العمدة)).
[لسان الميزان ٤٣٣/٣، وطبقات
السبكي ٢٢٥/٣، والأعلام ١٠٢/٤].
ق
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨
القاضي أبو يعلى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
- ٣٨٥ -

القاضي حسين
(ملحق) تراجم الفقهاء
قیس بن الحارث
القاضي حسين :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
القاضي عياض: هو عیاض بن موسى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
قاضيخان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرطبي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
القشيري (٣٧٦ - ٤٦٥ هـ)
هو عبدالكريم بن هوازن بن عبد الملك
ابن طلحة، أبوالقاسم، النيسابوري،
القشيري الشافعي. من بني قشير
ابن كعب. الملقب زين الإِسلام، شيخ
خراسان في عصره. فقيه، أصولي، محدث.
حافظ، مفسر، متكلم، أديب، ناثر،
ناظم. سمع أحمد بن محمد بن عمر
الخفاف، وعبدالملك بن الحسن
الإِسفراييني، وأبا عبدالرحمن السلمي
وغيرهم وعنه ابنه عبدالمنعم وابن ابنه
أبو الأسعد هبة الرحمن، وعبد الجبار الخواري
وغيرهم. أخذ الفقه عن أبي بكر محمد بن
بكر الطوسي .
من تصانيفه: ((التيسير في التفسير))،
ويقال له ((التفسير الكبير))، و((الرسالة
القشيرية))، و((لطائف الإشارات)).
[طبقات السبكي ٢٤٣/٣، وتاريخ
بغداد ٨٣/١١، والأعلام ١٨٠/٤،
ومعجم المؤلفين ٦/٦].
القفال: هو محمد بن أحمد الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
القهستاني: هو محمد بن حسام الدين :
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٧
قيس بن الحارث (؟ -؟)
هو قيس بن الحارث، ويقال ابن حارثة
الكندي تابعي. روى عن أبي الدرداء
وعبادة بن الصامت وأبي سعيد الخدري
وأبي عبدالله الصنابحي رضي الله عنهم.
وعنه إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر
وعبدالله بن عامر اليحصبي وعمر بن
- ٣٨٦ -

قیس بن عباد
(ملحق) تراجم الفقهاء
اللیث بن سعد
عبدالعزيز ويحيى بن يحيى الغساني وغيرهم.
قال العجلي: شامي تابعي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات .
[تهذيب التهذيب ٣٨٦/٨، والطبقات
الكبرى لابن سعد ٦٠/٦].
قیس بن عباد (؟ - نحو ٨٥ هـ)
هو قيس بن عباد، أبوعبدالله، القيسي ،
الضبعي، البصري، (الضبعي نسبة إلى
ضبيعة بن قيس بن ثعلبة). روى عن عمر
وعلي وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم
وغيرهم. وروى عنه ابنه عبدالله
وابن سيرين وأبو نضرة العبدي وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحدیث،
وذكره العجلي في التابعين، وقال: ثقة من
كبار الصالحين، ووثقه النسائي وغيره، وذكره
ابن قانع في معجم الصحابة، وأورد له حدیثا
مرسلا .
[تهذيب التهذيب ٤٠٠/٨، والإصابة
٢٧٣/٣، واللباب ٢٦٠/٢، والأعلام
٥٧/٦].
ء
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكرخي : هو عبيدالله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
كعب بن عجرة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
ل
اللخمي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧
اللیث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
- ٣٨٧ -

(ملحق) تراجم الفقهاء
المستورد بن شداد
م
الماجشون: ر: عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي
سلمة .
المازري: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الماوردي: هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
مجد الدين ابن تيمية: هو عبدالسلام بن
عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
محمد بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤١
المرغيناني (٥٥١ - ٦١٦ هـ)
هو محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر،
برهان الدين، المرغيناني الحنفي. من أكابر
فقهاء الحنفية، عده ابن كمال باشا من
المجتهدين في المسائل. أخذ عن أبيه وعن
عمه الصدر الشهيد عمر.
من تصانيفه: ((ذخيرة الفتاوى))، و«تتمة
الفتاوى))، و((المحيط البرهاني في الفقه
النعماني)) و((الواقعات))، و((شرح الجامع
الصغير))، و((شرح الزيادات))، و((الطريقة
البرهانية)).
[الفوائد البهية ص ٢٠٥، والأعلام
٣٦/٨، ومعجم المؤلفين ١٢ /١٤٧].
المستورد بن شداد (؟ - ٤٥ هـ)
هو المستورد بن شداد بن عمرو القرشي،
الفهري. صحابي رضي الله عنه، روی عن
النبي ◌َل﴾، وعن أبيه، وعنه ابوعبدالرحمن
الحبلي (منسوب إلى حي من اليمن)
وقيس بن أبي حازم ووقاص بن ربيعة
وعبدالكريم بن الحارث وغيرهم. شهد فتح
مصر. وله سبعة أحاديث، منها حديثان في
صحيح مسلم .
- ٣٨٨ -

مسلم
(ملحق) تراجم الفقهاء
يحيى العمراني
[الإِصابة ٤٠٧/٣، وأسد الغابة
٣٧٨/٤، وتهذيب التهذيب ١٠٦/١٠،
والأعلام ٨ / ١٠٧].
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مکحول :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
المناوي (٩٥٢ - ١٠٣١ هـ)
هو محمد عبدالرؤوف بن تاج العارفين بن
علي بن زين العابدين، زين الدين،
الحدادي المناوي، القاهري، الشافعي،
عالم مشارك في أنواع من العلوم، أخذ عن
النور علي بن غانم المقدسي والشيخ حمدان
الفقيه ومحمد البكري وغيرهم. وعنه سلیمان
البابلي والشيخ علي الأجهوري والسيد
إبراهيم الطاشکندي وغیرهم .
من تصانيفه: ((التيسير)) في شرح الجامع
الصغير، و((فيض القدير))، و((تيسير الوقوف
على غوامض أحكام الوقوف))، و((شرح
التحرير)» في فروع الفقه الشافعي،
و((الإِتحافات السنية بالأحاديث القدسية)).
[خلاصة الأثر ٤١٢/٢، والبدر الطالع
٣٥٧/١، والأعلام ٧٥/٧، ومعجم
المؤلفين ٢٢٠/٥].
مهنا الأنباري: هو مهنا بن یحیی :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٣
میمون بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٤
ن
النسائي: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
النعمان بن بشير:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٨
النفراوي: هو عبدالله بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
النووي: هو یحیی بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
ي
يحيى العمراني (٤٨٩ - ٥٥٨ هـ)
هو يحيى بن سالم بن أسعد بن يحيى،
- ٣٨٩ -

يُسيرة الصحابية
(ملحق) تراجم الفقهاء
یوسف بن عمر
أبوالخير، العمراني، اليماني، الشافعي.
فقيه، أصولي، متكلم، نحوي، کان شیخ
الشافعية في بلاد اليمن. تفقه على جماعات
منهم: خاله الإِمام أبوالفتوح بن عثمان
العمراني وزید بن عبدالله اليافعي وغيرهما .
من تصانيفه: ((البيان)) في فروع
الشافعیة، و((غرائب الوسيط))، و((الزوائد))،
و«الأحداث))، و«شرح الوسائل»، و«مختصر
الإِحياء))، و((مناقب الإِمام الشافعي)).
[طبقات الشافعية ٣٢٤/٤، وشذرات
الذهب ٤ /١٨٥، والأعلام ١٨٠/٩،
ومعجم المؤلفين ١٩٦/١٣].
يُسَيْرة الصحابية (؟ -؟)
هي يسيرة أم ياسر. وقيل: يسيرة بنت
ياسر، الصحابية المهاجرة رضي الله عنها .
كانت من المهاجرات الأول المبايعات. وقال
ابن سعد: أسلمت وبایعت وروت عن
رسول الله وَ ﴾ حديثا .
[الإصابة ٤٢٩/٤، وأسد الغابة
٢٩٦/٦، وتهذيب التهذيب ١٢ /٤٥٨،
وابن سعد
٤/ ١٩٢٤،
والاستيعاب
٣١٠/٨].
يوسف بن عمر (٦٦١ - ٧٦١ هـ)
هو يوسف بن عمر، أبوالحجاج،
الأنفاسي. فقيه، مالكي، إمام جامع
القرويين بفاس. أخذ عن عبدالرحمن بن
عفان الجزولي وغيره. وعنه ابنه أبو الربيع
سليمان .
من تصانيفه: ((تقييد على رسالة أبي زيد
القير واني)).
[شجرة النور الزكية ٢٣٣، ونيل الابتهاج
٣٥٢، والأعلام ٣٢١/٩].
- ٣٩٠ -

فهرس تفصيلي
- ٣٩٣ -

الصفحة
العنــوان
الفقرات
٥-١٦
خارج
١ - ٢٦
١
٢
٥
الألفاظ ذات الصلة : الصلح - القسمة
٤
الحكم التكليفي
٥
حقيقة التخارج
٥
من يملك التخارج
٦
٥
٦
شروط صحة التخارج
٧
الشروط العامة
٧
صور التخارج :
- صور التخارج عند الحنفية
- صور التخارج عند المالكية
١٠
١٢
١٠
١٢
ثانیا - إذا كان بدل التخارج من غير التركة
١١
١٣
- صور التخارج عند الشافعية
١٢
- صور التخارج عند الحنابلة
١٢
کون بعض التر کة دينا قبل التخارج
١٢
ظهور دين على التركة بعد التخارج
١٤:
ظهور دين للميت بعد التخارج
١٤
كيفية تقسيم التركة بعد التخارج
١٥
تخارج الموصى له بشيء من التركة
١٦
١٧-١٨
١٧
التعريف
الحكم الإِجمالي ومواطن البحث
١٧
تخبیب
التعريف
١٨
١
- ٣٩٤ -
٧
٨
٨
١١
أولا - إذا كان بدل التخارج من نفس التركة
١٤
١٥
١٦
٢٠
٢١
٢٢
٠ ٢٦
تخایر
١-٣
١
٢
١٨ - ٢٠
١ - ٧
التعريف

الصفحة
٠٠
العنوان
الفقرات
الألفاظ ذات الصلة : الإغراء - الإِفساد - التحريض
١٨
٢
٥
الحكم التكليفي
١٩
حکم زواج المخبب بمن خببها
١٩
٦
عقوبة المخبب
٢٠
تختم
٢١ - ٣٢
١
التعريف
٢١
الألفاظ ذات الصلة: التزين - الفتخة - التسور- التدملج
٢١
التطوق - التنطق
الحكم التكليفي :
٢٣
أولا - التختم بالذهب
٢٣
٨
٨
٩
١٠
ثانيا - التختم بالفضة
٢٤
ثالثا - التختم بغير الذهب والفضة
٢٤
رابعا - موضع التختم
٢٥
خامسا - وزن خاتم الرجل
٢٧
٢٨
٢٨
٢٩
٢٩
١١
١٢
سادسا - عدد خواتم الرجل
سابعا - النقش على الخاتم
ثامنا - فص الخاتم
تاسعا - تحريك الخاتم في الوضوء
عاشرا۔ تحريك الخاتم في الغسل
٣٠
٣١
١٣
١٤
١٥
١٦
١٧
١٨
١٩
٢٠
٢١
٢٢
- ٣٩٥ -
حادي عشر - نزع الخاتم في التيمم
ثاني عشر - العبث بالخاتم في الصلاة
٣١
ثالث عشر- التختم في الإِحرام
٣١
رابع عشر - زكاة الخاتم
٣١
خامس عشر - دفن الخاتم مع الشهيد وغيره
٣٢
٧
١ - ٢٢
٢

الصفحة
العنـوان
الفقرات
٣٣ -٣٨
تخدير
١ -١٥
التعريف
٣٣
٢
الألفاظ ذات الصلة : التفتير - الإغماء - الإِسكار
٣٣
الحكم التكليفي
٣٤
٥
١٠
أدلة تحريم المخدرات
٣٥
طهارة المخدرات ونجاستها
٣٥
١١
٣٦
علاج مدمني المخدرات
بيع المخدرات وضمان إتلافها
٣٦
تصرفات متناول المخدرات
٣٦
عقوبة متناول المخدرات
٣٧
٣٨ - ٣٩
خذیل
التعريف
٣٨
٢
٣
٣٩
تخریب
انظر : جهاد
١-٣
٤٠
١
٤٠
٢
٤٠
الحکم الإجمالي
٣
٤١ - ٤٣
١ -٣
التعريف
٤١
١
الحكم الإجمالي
٤١
٢
٣
الإِتكاء على المخصرة ونحوها في خطبة الجمعة
٤٢
- ٣٩٦ -
١
١٢
١٣
١٤
١٥
١٠-٣
١
الحكم الإِجمالي ومواطن البحث
٣٨
استصحاب المخذِّل والمرجف
٣٩
تخريج المناط
٤٠
التعريف
الألفاظ ذات الصلة : المناسبة
تخصر

الصفحة
٠٠
العنــوان
الفقرات
٤٤ - ٤٥
١
التعريف
٤٤
الألفاظ ذات الصلة : النسخ - التقييد - الاستثناء
٤٤
الحكم الإجمالي
٤٥
تخطي الرقاب
١
٤٦
التعريف
حكمه الإجمالي
٤٦
تخفيف
٤٨
انظر : تيسير
خلل
٤٩
انظر : تخليل
تخلي
٤٩
انظر : قضاء الحاجة
تخلیل
١ -١٤
٤٩
أحكام التخلیل بأنواعه :
٤٩
أولا - التخليل في الطهارة
٤٩
أ - تخليل الأصابع في الوضوء والغسل
٤٩
٤
ب- تخليل الأصابع في التيمم
٥٠
كيفية تخليل الأصابع
٥١
جـ- تخليل الشعر
٥٢
٥
(١) تخليل اللحية
٥٢
٦
(٢) تخليل شعر الرأس
٥٣
٩
ثانيا - تحليل الأسنان
٥٤
١٠
تخصیص
١_٥
٢
١ -٦
٤٦ - ٤٨
٢
- ٣٩٧ -
٤٩ -٥٥
١
التعريف
٢

الصفحة
العنــوان
الفقرات
٥٤
ما تخلل به الأسنان
٥٥
ثالثا - تخليل الخمر
تخلية
٥٦ -٥٨
١-٦
التعريف
١
٥٦
٢
الأحكام الإجمالية للتخلية
٥٧
٤
مواطن البحث
٥٨
٦
٥٩ - ٦٢
١ -٦
تحمیس
١
التعريف
٥٩
الحكم الإجمالي :
٥٩
أ - تخميس الغنيمة
٥٩
٢
ب تخميس الفيء
٥٩
٣
جـ ـ تخميس الارض المغنومة عنوة
٦٠
٤
د۔ تخمیس السلب
٦١
٥
٦١
٦
٦٢
تخمین
انظر : خرص
تخنث
١
٢
٣
٤
شهادة المخنث
٦٣
نظر المخنث للنساء
٦٤
٥
عقوبة المخنث
٦٤
٦
- ٣٩٨ -
٦٢ -٦٥
١ - ٧
التعريف
٦٢
الحكم الإجمالي.
٦٢
إمامة المخنث
٦٣
هــ تخميس الركاز
١٢
١٣
٥٦
الألفاظ ذات الصلة : القبض - التسليم

الصفحة
العنـوان
الفقرات
مواطن البحث
٦٥
تخويف
١
٢
٦٥
الألفاظ ذات الصلة : الإِنذار
٦٦
الحكم الإِجمالي ومواطن البحث :
ما یکون التخويف به إکراها :
٦٦
٣
أ - التخويف بالقتل والضرب والحبس
٦٦
ب - التخويف بأخذ المال وإتلافه
٦٦
٤
القتل تخويفا
٦٧
الإِجهاض بسبب التخويف
٦٧
٦
١ - ٣٤
التعريف
١
٦٧
التخيير عند الأصوليين
٢
٦٨
الألفاظ ذات الصلة : الإِباحة - التفويض
٦٨
٣
أحكام التخيير
٦٨
٦٨
٥
أولا - تخيير المصلي في أداء الصلاة في الوقت الموسع
ثانيا - التخيير في نوع ما يجب إخراجه في الزكاة
٨
٦٩
ثالثا - التخيير في فدية الجناية على الإِحرام في الحج
١١
٧١
١٥
رابعا - من أسلم على أكثر من أربع نسوة
٧٢
خامسا - تخيير الطفل في الحضانة
سادسا - تخيير الإِمام في الأسرى
٧٦
سابعا - تخيير الإِمام في حد المحارب
٧٧
٧٨
ثامنا - تخيير ملتقط اللقطة بعد التعريف بها
٢٥
٢٩
٣٠
٧٩
٣٢
تاسعا - التخيير في كفارة اليمين
٧
٦٥ - ٦٧
١-٦
٦٥
التعريف
٦٧-٨١
تخییر
- ٣٩٩ -
٧٣
١٧

الصفحة
٠٠
العنــوان
الفقرات
٧٩
عاشرا - التخيير بين القصاص والدية والعفو
٣٣
٨١ -٩٦
تداخل
١ -٢٢
١
التعريف
٨١
الألفاظ ذات الصلة : الاندراج - التباين - التماثل - التوافق
٨١
٢
محل التداخل
٨٢
٦
آثار التداخل الفقهية
٧
أولا - الطهارات
٨٤
ثانيا - التداخل في الصلاة
٨٥
٩
أ- تداخل تحية المسجد وصلاة الفرض
٨٥
ب۔ تداخل سجود السهو
١٠
٨٥
جـ - التداخل في سجود التلاوة
٨٦
١١
ثالثا - تداخل صوم رمضان وصوم الاعتكاف
٨٨
١٢
رابعا - تداخل الطواف والسعي للقارن
٨٨
١٣
خامسا - تداخل الفدية
٨٩
١٤
سادسا - تداخل الكفارات
٩٠
١٥
أ - تداخل الكفارات في إفساد صوم رمضان بالجماع
٩٠
ب - تداخل الكفارات في الأيمان
١٦
٩٠
سابعا - تداخل العدتين
١٧
٩١
١٨
ثامنا - تداخل الجنايات على النفس والأطراف
٩٢
تاسعا - تداخل الدیات
٩٤
عاشرا - تداخل الحدود
٩٤
١٩
٢٠
٢١
حادي عشر- تداخل الجزية
٩٥
ثاني عشر- تداخل العددين في حساب المواريث
٩٦
٢٢
- ٤٠٠ -
٨٣
٨