النص المفهرس

ابن عطية
٠٠
تراجم الفقهاء
أبو الأحوص
ابن عطية : هو عبد الحق بن غالب :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١
ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن عمرو: هو عبدالله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٩
ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
ابن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن القيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن كمال باشا : هو أحمد بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٤
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
ابن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
ابن ناجي (؟ - ٨٣٧ هـ)
هو قاسم بن عيسى بن ناجي، أبوالفضل، التنوخي
القيرواني. فقيه حافظ مالكي، تعلم بالقيروان، وولي
القضاء في عدة أماكن. أخذ بالقيروان عن ابن عرفة
ويعقوب الزغبي والشبيبي وغيرهم.
من تصانيفه : ((شرح المدونة)» و«زيادات على معالم
الإيمان)) و(«الشافي في الفقه»، و((شرح رسالة ابن أبي
زيد القيرواني)) و((مشارق أنوار القلوب)».
[نيل الابتهاج ص ٢٢٣، والأعلام ١٣/٦، ومعجم
المؤلفين ١١٠/٨].
ابن نحيم : هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن الهمام :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبو الأحوص (؟ - ٢٧٩ هـ)
هو محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد، أبوعبدالله،
الثقفي، البغدادي القنطري. المعروف بأبي الأحوص.
قاضي عكبرا، وعكبرا هو اسم بليدة من نواحي دجيل
قرب صريفين، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ إلى الكوفة،
والبصرة، والشام، ومصر، فسمع من أبي غسان مالك بن
إسماعيل ومحمد بن كثير المصيصي، وعبدالله بن رجاء
البصري وغيرهم. روى عنه ابن ماجة وموسى بن هرون
- ٣٤١ -

أبو إسحاق الإِسفرايني
تراجم الفقهاء
أبو حنيفة
الحافظ، ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعبدالله بن محمد بن
ناجية وغيرهم. وقال الدارقطني ومسلمة بن قاسم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
[تهذيب التهذيب ٤٩٨/٩، وتار یخ بغداد ٣٦٤/٣،
والأعلام ٣٥٧/٧].
أبو إسحاق الإسفرايني : هو إبراهيم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبو أيوب الأنصاري (؟- ٥٢هـ)
هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة، أبو أيوب
الأنصاري. من بني النجار: صحابي، شهد العقبة وبدراً
وأحداً والخندق وسائر المشاهد، وكان شجاعاً صابراً تقياً
محبا للغزو والجهاد. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن أبي بن كعب. وعنه البراء بن عازب وجابر بن سمرة
وز ید بن خالد الجهيني وابن عباس وغيرهم. ولما غزا
يزيد القسطنطينية في خلافة أبيه معاوية، صحبه أبوأيوب
غاز یا، فحضر الوقائع ومرض فأوصی أن یوغل به في أرض
العدو، فلما توفي دفن في أصل حصن القسطنطينية. له
(١٥٥) حديثاً.
[الإصابة ٤٠٥/١، وتهذيب التهذيب ٩٠/٣،
والأعلام ٣٣٦/٢].
أبوبكر الإسكاف :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢١
أبوبكر الرازي (الجصاص) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
أبوبكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبو حامد الإسفراييني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أبو الحسن التميمي (؟ - ٤٢٣ هـ)
هو أحمد بن إسحاق بن عطية بن عبدالله بن سعد،
أبوالحسن، التميمي الصيدلاني مقرىء وسمع أباطاهر
المخلص، وأبا القاسم الصيدلاني، ومن بعدهما. وكان آخر
القراء المذكورين بحسن الحفظ، وإتقان الروايات، وضبط
الحروف.
ومن تصانيفه : ((الواضح في القراءات العشر)).
[تاريخ بغداد ١٦١/٤، وغاية النهاية في طبقات
القراء ٥٤/١، ومعجم المؤلفين ٢٢٣/١].
أبو الحسن المغربي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٦
أبو الحسين البصري (؟ - ٤٣٦ هـ)
هو محمد بن علي بن الطيب، أبوالحسين، البصري
المعتزلي. متكلم، أصولي. كان من أذكياء زمانه. وقال
ابن خلكان: كان جيد الكلام مليح العبارة غزيرة المادة
إمام وقته.
من تصانفيه : ((المعتمد في أصول الفقه))، و((تصفح
الأدلة»، و((غزير الأدلة))، و((شرح الأصول الخمسة»،
وكتاب في («الإمامة)».
[وفيات الأعيان ٦٠٩/١، وتاريخ بغداد ١٠٠/٣،
وشذرات الذهب ٢٥٩/٣، والأعلام ٦١/٧].
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
- ٣٤٢ -

أبو الخطاب
تراجم الفقهاء
أبو علي الجبائي
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو رافع :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٧
أبو ريحانة (؟ -؟)
هو شمعون بن یز ید بن خناقة، أبو ريحانة، الأزدي،
وقیل الأنصاري. ويقال مولی رسول الله صلى الله عليه
وسلم. له صحبة وشهد فتح دمشق. روی عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعنه أبو الحصين الهيثم بن شفي الحجري
ومجاهد بن جبر وشهر بن حوشب وغيرهم.
وقال ابن حبان : أبو ريحانة شمعون وقیل اسمه عبدالله
ابن النضر والأول أصح.
[الإصابة ١٥٦/٢، وأسد الغابة ٣٧٧/٢،
والاستيعاب ٧١١/٢، وتهذيب التهذيب ٣٦٥/٤].
أبو سعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو طلحة : هوز ید بن سهل :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٨
أبو الطيب الطبري (٣٤٨ - ٤٥٠ هـ)
هو طاهر بن عبدالله بن طاهر بن عمر، القاضي
أبوالطيب، الطبري. فقيه، أصولي جدلي. من أعيان
الشافعية، ولد في آمل بطبرستان، واستوطن بغداد، سمع
الحديث بجرجان، ونيسابور، وبغداد، وتفقه بآمل على أبي
علي الزجاجي صاحب ابن القاص، وقرأ على أبي سعد
الإسماعيلي، وعلى القاضي أبي القاسم بن كج وغيرهم.
وولي القضاء بربع الكرخ.
من تصانيفه: ((شرح مختصر المزني)»، في فروع الفقه
الشافعي، و«شرح ابن الحداد المصري)» و کتاب في
((طبقات الشافعية))، والمجرد)).
[طبقات الشافعية ١٧٦/٣، وتهذيب الأسماء واللغات
٢٤٧/٢، والأعلام ٣٢١/٣، ومعجم المؤلفين ٣٧/٥].
أبو العالية (؟ - ٩٠)
هو رفيع بن مهران، أبوالعالية، الرياحي مولاهم
البصري. أدرك الجاهلية. وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله
عليه وسلم بسنتین. روى عن علي وابن مسعود وأبي موسى
وأبي أيوب وأبي بن كعب وغيرهم. وعنه خالد الحذاء
ومحمد بن سيرين وحفصة بن سيرين والربيع بن أنس
وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبوحاتم : ثقة، وقال
اللالكائي: مجمع على ثقته. فأما قول الشافعي رحمه الله :
حديث أبي العالية الرياحي رياح. فإنما أراد به حديثه
الذي أرسله في القهقهة. ومذهب الشافعي: أن المراسيل
ليست بحجة، فأما إذا أسند أبو العالية فحجة.
[تهذيب التهذيب ٢٨٤/٣، وميزان الاعتدال ٥٤/٢،
والبداية والنهاية ٨٠/٩، والطبقات الكبرى لابن سعد
١١٢/٧].
أبو العباس بن سريج : هو أحمد بن عمر:
تقدمت : ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
أبو عبيد :
تقدمت : ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو علي الجبائي (٢٣٢ -؟)
هو محمد بن عبدالوهاب بن سلام، أبوعلي، الجبائي،
- ٣٤٣ -

أبو الفرج
تراجم الفقهاء
أسامة بن زيد
البصري، المعتزلي كان رأسا في علم الكلام فأخذ هذا
العلم عن أبي يوسف يعقوب بن عبد الله السحام البصري،
وأخذ عنه ابنه أبوهاشم الجبائي والشيخ أبوالحسن
الأشعري. وهو أيضا مفسر. نسبته إلى جبيّ (من قری
البصرة)، وإليه نسبة الطائفة ((الجبائية)).
من تصانيفه: ((تفسير القرآن)).
[البداية والنهاية ١٢٥/١١، والنجوم الزاهرة ١٨٩/٣،
ومعجم المؤلفين ٢٦٩/١٠، والأعلام ٣٦/٧].
أبو الفرج : هو عبدالرحمن بن الجوزي :
تقدمت : ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨
أبو قتادة :
تقدمت : ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٥
أبو قلابة : هو عبدالله بن زيد :
تقدمت : ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو مسعود البدري (؟ - ٤٠ هـ)
هو عقبة بن عمرو بن أسيرة، وقيل ثعلبة، أبو مسعود
البدري، الأنصاري من الخزرج. وهو مشهور بکنیته، قال
ابن حجر: اختلفوا في شهوده بدرا فقال الأکثر:نزلها فنسب
إليها، وجزم البخاري بأنه شهدها وصاحب النبي صلى الله
عليه وسلم. شهد العقبة وأحداً وما بعدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابنه بشير
وعبد يزيد الخطمي وأبووائل وعلقمة وغيرهم. ونزل
الكوفة. وكان من أصحاب علي، فاستخلفه عليها . وله
٢٠٢ من الأحاديث.
[الإصابة ٤٩٠/٢، وأسد الغابة ٥٥٤/٣، وتهذيب
التهذيب ٢٤٧/٧، والأعلام ٣٧/٥].
أبو هريرة :
تقدمت : ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
أبو هلال العسكري (؟ - ٣٩٥هـ)
هو الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعد، أبوهلال،
العسكري. لغوي أديب، شاعر، مفسر. نسبته إلى
«عسکر مکرم)» من کور الأهواز.
من تصانيفه: ((المحاسن)) في تفسير القرآن، و((الحث
على طلب العلم)). و((التلخيص)) و((جمهرة الأمثال))
و((كتاب من احتكم من الخلفاء إلى القضاة)).
[معجم الأدباء ٢٥٨/٨، ومعجم المؤلفين ٢٤٠/٣،
والأعلام ٢١١/٢].
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
أحمد بن یحیی
ر: الونشر يسي
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
الأزهري : هو محمد بن أحمد الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أسامة بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٤
- ٣٤٤ -

إسحاق بن راهويه
تراجم الفقهاء
الترمذي
إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أشهب : هو أشهب بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
إمام الحرمين : هو عبدالملك بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠
أم سلمة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤١
أم هاني :
تقدمت ترجمتها في ج ٢ ص ٤٠٦
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٦
الأوزاعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
ب
البزار:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٦
الباقلاني : هو محمد بن الطيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
البراء بن عازب (؟ - ٧١ هـ)
هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي، أبوعمارة،
الخزرجي الأنصاري. قائد صحابي، من أصحاب الفتوح.
أسلم صغیراً، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
عشرة غزوة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي
بكر وعمر وعلي وبلال وغيرهم رضي الله عنهم. وعنه
عبدالله بن زيد الخطمي وأبوجحيفة وابن أبي ليلى
وغيرهم. ولما ولي عثمان الخلافة جعله أميرا على الري
(بفارس) سنة ٢٤، روى له البخاري ومسلم ٣٠٥
أحادیث.
[الإصابة ١٤٢/١، وأسد الغابة ١٧١/١، وتهذيب
التهذيب ٤٢٥/١، والأعلام ١٤/٢].
البزدوي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
البصري : هو الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
بلال :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
البجيرمي : هو سليمان بن محمد
نقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
البيهقي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧
ت
الترمذي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
تقي الدين ، ابن تيمية :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
- ٣٤٥ -

جابر بن عبد الله
تراجم الفقهاء
حفصة
ج
ح
جابر بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
جرير بن عبدالله (؟- ٥١هـ)
هو جرير بن عبدالله بن جابر بن مالك، أبوعمرو وقيل
أبوعبدالله، البجلي، من قبيلة بجيلة إحدى القبائل اليمانية.
صحابي. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر
ومعاوية.
وعنه أولاده المنذر وعبيد الله وإبراهيم والشعبي
وغيرهم. اختلف في وقت إسلامه فذكر ابن كثير في
البداية: أنه أسلم بعد نزول المائدة، و کان إسلامه في
رمضان سنة عشر، و کان قدومه ورسول الله يخطب، و كان
قد قال في خطبته : «إنه يقدم علیکم من هذا الفج من خير
ذي یمن، وإن على وجهه مسحة ملك)» و یروی أن رسول
الله صلى عليه وسلم لما جالسه بسط له رداءه، وقال: «إذا
جاءكم كريم قوم فأكرموه» نقل ابن حجر عن الشعبي أن
إسلامه كان قبل سنة عشر. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد
ابن عبید حدثنا إسماعيل عن قیس عن جر یر. قال : ما
حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا
رآني إلا تبسم في وجهي.
[البداية والنهاية ٧٧/٥ و٥٥/٨، والإصابة ٢٣٢/١،
وأسد الغابة ٢٧٩/١، وتهذيب التهذيب ٧٣/٢].
جعفربن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٣
الحاكم : هو محمد بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
الحسن بن صالح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحسن العبدي (؟ - ٢٥٧ هـ)
هو الحسن بن عرفة بن يزيد، أبوعلي، العبدي،
البغدادي. محدث، وكان عالما بأيام العرب والسير، وكان
كثير الاطلاع ثقة عالما. روى عن عماربن محمد بن أخت
الثوري وعیسی بن یونس وأبي بكر بن عياش و یز ید بن
هارون وغيرهم. وعنه الترمذي وابن ماجة، وروى
النسائي له بواسطة زكريا الساجي وغيرهم. قال عبدالله
ابن أحمد بن يحيى بن معين: ثقة، وقال النسائي : لا بأس
به، وذ کره ابن حبان في الثقات.
[البداية والنهاية ٢٩/١١، وتهذيب التهذيب ٢٩٣/٢،
ومعجم المؤلفين ٢٤٥/٣].
حفصة (١٨ ق هـ - ٤٥ هـ)
هي حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين رضي الله
عنها. صحابية جليلة صالحة، من أزواج النبي صلى الله
عليه وسلم، ولدت بمكة، وتزوجها خنيس بن حذافة
- ٣٤٦ -

الخطاب
تراجم الفقهاء
الراغب
السهمي، فكانت عنده إلى أن ظهر الإسلام، فأسلما.
وهاجرت معه إلى المدينة فمات عنها. فخطبها رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى أبيها، فزوجه إياها. واستمرت في
المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن توفيت
بها. روی لها البخاري ومسلم في الصحیحین ٦٠ حديثا.
[الإصابة ٢٧٣/٤، وأسد الغابة ٤٢٥/٥، والأعلام
٢٩٢/٢].
الحطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحكم : هو الحكم بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٠
حماد : هو حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
خ
خالد بن الوليد (؟- ٢١ هـ)
هو خالد بن الوليد بن المغيرة، أبوسليمان، المخزومي
القرشي، الصحابي، سيف الله الفاتح الکبیر، كان من
أشراف قريش في الجاهلية، وأسلم قبل فتح مكة سنة ٧هـ
فسر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاه الخيل. ولما
ولي أبو بكر رضي الله عنه، وجهه لقتال مسيلمة ومن ارتد
من أعراب نجد، ثم سيره إلى العراق ففتح الحيرة وجانبا
عظيما منه، ثم أمره بالمسير إلى الشام مددا للمسلمين
باليرموك. وكان له أثره في النصر ولما ولي عمر رضي الله
عنه عزله عن قيادة الجيوش بالشام وولى أبا عبيدة بن
الجراح، فلم يثن ذلك من عزمه، واستمر يقاتل بين يدي
أبي عبيدة إلى أن تم لهما الفتح سنة ١٤ هـ. قال أبوبكر:
عجزت النساء أن يلدن مثل خالد. روی له المحدثون ١٨
حدیثا
[الإصابة ٤١٣/١، والاستيعاب ٤٢٧/٢، والأعلام
٣٤١/٢].
الخرشي :
تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٤٨
الخرقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخطابي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
خواهر زاده : هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٥
د
الدردير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الرافعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
الرازي : هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
الراغب (؟ - ٥٠٢ هـ)
هو الحسين بن محمد بن المفضل، أبوالقاسم
- ٣٤٧ -

ربيعة الرأي
تراجم الفقهاء
زید بن أرقم
الأصفهاني. أديب، لغوي، حكيم، مفسر. من أهل
«أصفهان)» سکن بغداد، واشتهر، حتى كان يقرن بالإمام
الغزالى.
من تصانيفه : ((الذريعة إلى مكارم الشريعة»،
و((حل متشابهات القرآن)» وجامع التفاسير والمفردات في
غريب القرآن)».
[الأعلام ٢٧٩/٢، ومعجم المؤلفين ٥٩/٤، وفي مقدمة
((المفردات].
ربيعة الرأي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
ز
زبید اليامي (؟- ١٢٢ هـ وقيل غير ذلك)
هوزبيد بن الحارث بن عبدالكريم بن عمروبن
کعب، أبوعبدالرحمن، اليامي. روى عن مرة بن شراحيل
وسعد بن عبيدة وعبدالرحمن أبي لیلی وغيرهم. وعنه ابناه
عبدالله وعبدالرحمن وجريربن حازم والثوري وغيرهم.
وقال ابن معين وأبوحاتم والنسائي : ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
[تهذيب التهذيب ٣١٠/٣، وميزان الاعتدال ٦٦/٢،
ولب اللباب ٢٨٢].
الزبيدي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤١
الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
ز کر یا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زفر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزمخشري (٤٦٧ - ٥٣٨ هـ)
هو محمود بن عمربن محمد بن أحمد، أبوالقاسم،
الخوارزمي، الزمخشري من كبار المعتزلة. مفسر، محدث،
متکلم، نحوي، مشارك في عدة علوم. ولد في زمخشر من
قری خوارزم، وقدم بغداد وسمع الحدیث وتفقه، ورحل
إلى مكة فجاوربها وسمي جار الله.
من تصانيفه: ((الكشاف»، في تفسير القرآن،
و«الفائق في غريب الحديث»، و«ربيع الأبرار ونصوص
الأخبار»، و«المفصل».
[شذرات الذهب ١١٨/٤، والأعلام ٥٥/٨، ومعجم
المؤلفين ١٨٦/١٢].
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زيد بن أرقم (؟ - ٦٨ هـ)
هوز ید بن أرقم بن ز ید بن قيس، أبوعمر وقيل
أبو عامر، الخزرجي الأنصاري، صحابي، غزا مع النبي
صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة. روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعن علي رضي الله عنه، وعنه أنس
ابن مالك كتابة وأبو إسحاق السبيعي وعبدالرحمن بن أبي
ليلى، وأبوعمر الشيباني وغيرهم، وهو الذي أنزل الله
- ٣٤٨ -

زید بن ثابت
تراجم الفقهاء
شوید بن النعمان
تصديقه في سورة المنافقين. وله في كتب الحديث ٨٠
حديثا .
[الإصابة ٥٦٠/١، وأسد الغابة ٢١٩/٢، وتهذيب
التهذيب ٣٩٤/٣، والأعلام ٣٩٥/٣].
ز ید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزيلعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
س
سحنون : هو عبدالسلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
السدي : هو إسماعيل بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
السکا کي (٥٥٥ - ٦٢٦ هـ)
هو يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي، أبو يعقوب،
سراج الدين السكاكي، الخوارزمي. وفي الفوائد البهية:
يوسف بن محمد. كان متبحّراً في النحو والتصريف
والبيان والعروض والشعر، وله مشاركة تامة في كل
العلوم. أخذ عن سديد بن محمد الحناطي وعن محمد بن
عبدالله المروزي ومختاربن محمود الزاهدي.
من تصانيفه : «مفتاح العلوم»، و((مصحف
الزهرة)».
[الجواهر المضيئة ٢٢٥، والفوائد البهية ٢٣١، ومعجم
المؤلفين ٢٨٢/١٣، والأعلام ٢٩٤/٩].
سلمة بن الأكوع (؟ - ٧٤ هـ)
هو سلمة بن عمروبن سنان الأكوع، وقال ابن
عساكر وابن حجر العسقلاني : اسمه سنان بن عبدالله بن
بشير الأسلمي المعروف بالأكوع. صحابي من الذين بايعوا
تحت الشجرة. غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع
غزوات و كان شجاعا بطلا راميا عداء، روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة
رضي الله عنهم. وعنه ابنه إياس ومولاه يزيد من أبي عبيد
وعبدالرحمن بن عبدالله بن کعب وغيرهم. له ٧٧ حدیثا.
[تهذيب التهذيب ١٥٠/٤، وتهذيب ابن عساكر
٢٣٠/٦، والأعلام ١٧٢/٣].
سند (؟ - ٥٤١ هـ)
هو سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي، كنيته أبوعلي،
من شيوخ الطرطوشي وأبوالطل السلفي وأبوالحسن بن
المشرف. كان من زهاد العلماء، فقيها مالكیا فاضلا.
من كتبه : الطراز شرح المدونة، لم یکل، وله تآليف
في علم الجدول وغيره. توفي بالإسكندرية ودفن بجانبه
باب الأخضر.
[الديباج المذهب ١٢٦ وغيره]
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص
سويد بن النعمان (؟ -؟)
هو سُويد بن النعمان بن مالك بن عائد بن مجدعة،
الأوسي الأنصاري، المدني. شهد أحداً ومابعدها من
المشاهد کلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم و کان ممن
بايع تحت الشجرة. يعد في أهل المدينة. روى عن النبي
- ٣٤٩ -

السيوطي
٠٠ ..
تراجم الفقهاء
صاحب الدر المختار
صلى الله عليه وسلم في المضمضة من السويق. وعنه بشير
ابن يسار.
[أسد الغابة ٣٨١/٢، والاستيعاب ٦٨٠/٢، وتهذيب
التهذيب ٢٨٠/٤].
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
ش
الشافعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
شداد بن أوس (؟ - ٥٨ هـ)
هو شداد بن أوس بن ثابت، أبو يعلى، الأنصاري
الخزرجي. صحابي، من الأمراء. روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعن کعب الأحبار. وعنه ابنه یعلی ومحمد
وبشيربن كعب العدوي ومحمود بن الربيع وغيرهم.
ولاء عمر رضي الله عنه إمارة حمص، ولما قتل عثمان
رضي الله عنه اعتزل، وعكف على العبادة. قال
أبوالدرداء : لكل أمة فقیه وفقیه هذه الأمة شداد بن أوس.
وله في کتب الحدیث ٥٠ حديثا.
[الإصابة ١٣٨/٢، وتهذيب التهذيب ٣١٥/٤،
والأعلام ٢٣٢/٣].
الشربيني : هو عبدالرحمن بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
شريك : هوشريك بن عبدالله النخعي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٩
الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشوكاني : هو محمد بن علي الشوكاني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
الشيخ تقي الدين ابن تيمية :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
الشيرازي : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
شیخي زاده (؟ - ١٠٧٨ هـ)
هو عبدالرحمن بن محمد بن سليمان، المعروف بشيخي
زاده، فقيه مفسر، من أهل كليبولي (بتركيا) ولي قضاء
الجيش بالروم إيلى.
من تصانيفه : «مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر»،
و«حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي»، و((نظم
الفرائد)».
[الأعلام ١٠٩/٤، وهدية العارفين ٥٤٩/١، ومعجم
المؤلفين ١٧٥/٥].
ص
صاحب التتار خانية (؟ - ٢٨٦ هـ)
هو عالم بن علاء عالم حنفي فاضل، من آثاره الفتاوى
التتار خانية (مطبوع) لم يسمها مؤلفها باسم، فسميت
بذلك نسبة للملك (تاتارخان) وقيل إنه سماها «زاد
المسافر)) جمع فيها مسائل المحيط البرهاني والذخيرة
والفتاوى الخانية والفتاوى الظهيرية، رتبه على أبواب
الهداية.
[معجم المؤلفين ٥٢/٥ هـ، هدية العارفين ٤٣٥/١،
وكشف الظنون (٢٦٨١)].
صاحب الدر المختار: ر: الحصكفي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
- ٣٥٠ -

صاحب اللسان
تراجم الفقهاء
عبد الرحمن بن زيد
صاحب اللسان : هو محمد بن مكرم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٥
صاحب المبسوط : هو محمد بن أحمد السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
صاحب مجمع الأنهر: ر: شيخي زاده
صاحب المغني : هو عبدالله بن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
٦
ض
الضحاك : هو الضحاك بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطبري : ر: محمد بن جرير الطبري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
الطحاوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطواويسي (؟ - ٣٤٤هـ)
هو أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم، أبوبكر،
الطواويسي. فقيه حنفي. روى عن محمد بن نصر المروزي
وعبدالله بن شيرو یه النيسابوري وغيرهما . روى عنه نصر
ابن محمد بن غر یب الشاشي وأحمد بن عبدالله بن إدريس
وغيرهما. والطواو يسي نسبة إلى طواو يس قرية من قرى
بخاری علی ثمان فراسخ منها.
[الجواهر المضيئة ١٠٠/١، والفوائد البهية ٣١].
الطيبي (؟ - ٧٤٣ هـ)
هو الحسين بن محمد بن عبدالله، شرف الدين،
الطيبي. من علماء الحديث والتفسير والبيان. قال ابن
حجر: كان آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن.
و کان ذا ثروة من الإرث والتجارة فلم یزل یتفقه في وجوه
الخيرات إلى أن كان في آخر عمره فقيرا.
وكان شديد الرد على المبتدعة والفلاسفة.
من تصانيفه: ((التبيان في المعاني والبيان»،
و((الخلاصة في أصول الحديث))، و((شرح مشكاة
المصابيح»، و«الكاشف عن حقائق السنن النبوية».
[شذرات الذهب ١٣٦/٦، والدرر الكامنة ٦٨/٢،
والأعلام ٢٨٠/٢، ومعجم المؤلفين ٥٣/٤].
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩
عبادة بن الصامت :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٠
عبدالرحمن بن زيد (٥ - نحو ٦٥ هـ)
هو عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل، العدوي
- ٣٥١ -

عبدالله بن جعفر
تراجم الفقهاء
العزبن عبد السلام
القرشي. وهو ابن أخي عمر بن الخطاب. كان من أتم
الرجال خلقة. أتى به أبولبابة إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال له: ما هذا منك يا أبا لبابة ؟ قال : ابن ابنتي
یا رسول الله، ما رأیت مولودا أصغر منه. فحنكه رسول الله
صلى الله عليه وسلم، ومسح رأسه ودعا له بالبركة.
روی الحدیث عن أبيه وغيره، وروى عنه ابنه
عبدالحميد وآخرون.
[الاستيعاب ٨٣٣/٢، وأسد الغابة ٣٤٦/٣،
والأعلام ٧٨/٤].
عبدالله بن جعفر:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٤١٦
عبدالله بن زيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣
عبدالله بن عمر: ر: ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
عبدالله بن قرط (؟ - ٥٦هـ)
هو عبدالله بن قرط، الثمالي الأزدي. صحابي كان
أمیرا علی حمص من قبل أبي عبيدة، روى عن النبي صلى
الله علیه وسلم وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن
العاص بن أمية. وعنه أبو عامر عبدالله بن نجي الهوزني
وعبدالله بن محصن وغيرهم.
وقال ابن يونس : قتل بأرض الروم شهيداً.
[الإصابة ٣٥٨/٢، والاستيعاب ٩٧٨/٣، وأسد
الغابة ٢٦٠/٣، وتهذيب التهذيب ٣٦١/٥].
عبدالله بن يزيد الخطمي (؟ - نحو ٧٠ هـ)
هو عبدالله بن یز ید بن ز ید بن حصین بن عمروبن
الحارث بن خطمة، أبوموسى، الأنصاري الخطمي. (بفتح
الخاء وسكون الطاء وفي آخرها الميم هذه النسبة إلى بطن
من الأنصاريقال له خطمة). صحابي شهد الحديبية وهو
صغير، وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميراً له على
الكوفة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي
أيوب وأبي مسعود وزيد بن ثابت وغيرهم. وعنه ابنه
موسى وابن ابنته عدي بن ثابت الأنصاري والشعبي ومحمد
ابن سيرين وغيرهم.
[الإصابة ٣٨٢/٢، وتهذيب التهذيب ٧٨/٦،
والأنساب ١٦٣/٥، والأعلام ٢٩٠/٤].
العتابي (؟ - ٥٨٦هـ)
هو أحمد بن محمد بن عمر، أبونصر وقيل أبوالقاسم،
العتابي البخاري، زين الدين. عالم بالفقه والتفسير.
حنفي، نسبته إلى عتابية محملة ببخارى. وقال السمعاني :
العتابي نسبة إلى أشياء منها إلى العتابية محلة غربي بغداد.
من تصانيفه: ((شرح الزيادات»، و((جوامع
الفقه»، و((شرح الجامع الكبير))، و((شرح الجامع
الصغير))، و((التفسير)).
[الجواهر المضيئة ١١٤/١، والفوائد البهية ٣٦،
والأعلام ٢٠٩/١].
عثمان بن أبي العاص :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
العزبن عبدالسلام : هو عبدالعزيزبن عبدالسلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
- ٣٥٢ -

عطاء
١
تراجم الفقهاء
عمرو بن سلمة
عطاء :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علقمة بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علي بن المديني :
نقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمران بن مسلم (؟ - ؟)
هو عمران بن مسلم، أبوبكر، المنقري البصري
القصير. رأى أنسا. وروى عن أبي رجاء العطاردي
والحسن وأنس بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وعبدالله
بن دینار وغیرهم.
وعنه مهدي بن ميمون والثوري وحاتم بن إسماعيل
وغيرهم. قال القطان: كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته
لأنه يروي أشياء لا يروها غيره و ينفرد عنه قومه بتلك
الأحاديث، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن
إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن خالد بن
رباح فقال: بصري ليس به بأس يحدث عن عمران أبي
بكر فقال : هذا عمران القصير ليس بشيء.
[ تهذيب التهذيب ١٣٧/٨].
عقبة بن عامر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
عمربن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمربن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمرو بن أبي سلمة (؟ - ٢١٤ وقيل غير ذلك)
هو عمرو بن أبي سلمة، أبوحفص، التنسي
الدمشقي، من موالي بني هاشم.
روى عن الأوزاعي، وعبدالله بن العلاء بن زبر،
وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبدالعزيز وغيرهم. وعنه ولده
سعيد، وعبدالله الشافعي وأحمد بن صالح.
قال الوليد بن بكر العمري : عمرو بن أبي سلمة أحد
أئمة الأخبار من نمط ابن وهب يختار من قول مالك
والأوزاعي. وضعفه الساجي ويحيى بن معين. وذكره ابن
حبان في الثقات.
[ميزان الاعتدال ٢٦٢/٣، وتهذيب التهذيب ٤٣/٣،
وسير أعلام النبلاء ٢١٣/١٠].
عمروبن أمية الضمري (؟ - نحو ٥٥ هـ)
هو عمرو بن أمية بن خويلد بن عبدالله، أبوأمية،
الضمري. من الصحابة اشتهر في الجاهلية، وشهد مع
المشركين بدرا وأحداً. ثم أسلم وحضر بئر معونة. وعاش
أيام الخلفاء الراشدين. روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم. وعنه أولاده جعفر وعبد الله والفضل، والشعبي
وغيرهم. له ٢٠ حدیثا .
[الإصابة ٥٢٤/٢، وتهذيب التهذيب ٦/٨، والأعلام
٢٣٨/٥].
عمروبن سلمة (؟ - ؟)
هو عمرو بن سلمة بن نفيع، وقيل سلمة بن قيس،
- ٣٥٣ -

عمرو بن شعيب
تراجم الفقهاء
..
القليوبي
أبوبريد، الجرمي. ويقال أبو يزيد البصري. أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم، و کان یؤم قومه على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم. لأنه كان أكثرهم حفظا للقرآن.
ذکر ابن حجر عن ابن منده من طريق حماد بن سلمة عن
أيوب عن عمروبن سلمة، قال: كنت في الوفد مع أبي،
وهو غريب مع ثقة رجاله. روى عن أبيه وعنه أبوقلابة
الجرمي وعاصم الأحول وأبوالز بير وغيرهم. وقال ابن
حبان : له صحبة.
[الإصابة ٥٤١/٢، والاستيعاب ٧٢١/٣، وتهذيب
التهذيب ٤٢/٨].
عمروبن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢
عمروبن العاص (٥٠ ق هـ - ٤٣ هـ)
هو عمروبن العاص بن وائل، أبو عبد الله، السهمي
القرشي، فاتح مصر، وأحد عظماء العرب وقادة الإسلام
وذ کر الزبير بن بكار والواقدي بسندين لهما أن إسلامه كان
على يد النجاشي وهو بأرض الحبشة. وولاء النبي صلى
الله عليه وسلم إمرة جيش ((ذات السلاسل)» وأمده بأبي
بكر وعمر رضي الله عنهما، ثم استعمله على عمان. ثم كان
من أمراء الجيوش في الجهاد بالشام في زمن عمر وولاء عمر
فلسطين ومصر. وله في كتب الحديث ٣٩ حديثا .
[الإصابة ٢/٣، والاستيعاب ١١٨٤/٣، والأعلام
٢٤٨/٥].
غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته فيج ١ ص ٣٦٣
فاطمة الزهراء :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٤
ف
ق
القاضي أبو الطيب : ر: أبو الطيب الطبري
قاضي زاده : هوأحمد بن بدر الدین :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القاضي عبدالوهاب :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٥
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القرطبي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
القليوبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
- ٣٥٤ -

الكاساني
تراجم الفقهاء
معاذ بن أنس
ك
الکاسانی :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكرخي : هوعبيد الله بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
م
المازري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
مالك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الماوردي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
محمد بن كعب القرظي (؟ -١٠٨ هـ)
هو محمد بن كعب بن سليم بن أسد، أبوحمزة، قيل
أبوعبد الله، القرظي الکوفي ثم المدني. روى عن العباس
ابن المطلب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وعمروبن
العاص، وغيرهم. روي عنه أخوه عثمان والحكم بن
عتيبة وموسى بن عبيدة وأبوجعفر الخطمي وغيرهم.
وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل المدينة علماً
وفقهاً. قال ابن سعد: كان ثقة عالماً كثير الحديث ورعا.
و کان یقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف،
فمات هو وجماعة معه تحت الهدم.
[تهذيب التهذيب ٤٢١/٩، وشذرات الذهب
١٣٦/١].
محمد بن مسلمة :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٧
محمد قدري باشا :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
المروزي : هو إبراهيم بن أحمد
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١
مسروق :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٧
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
معاذ بن أنس (؟ -؟)
هو معاذ بن أنس الجهيني الأنصاري. قال ابن حجر
في الإصابة، وتهذيب التهذيب : أبوسعيد بن يونس
صحابي، وغزا مع النبي صلى الله عليه وسلم. نزيل
مصر. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي
الدرداء و کعب الأحبار. وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو
- ٣٥٥ -

معاوية بن أبي سفيان
تراجم الفقهاء
واثلة بن الأسقع
عنه غيره وهو لين الحديث. ذكر العسكري مايدل على أنه
بقي إلى خلافة عبدالملك بن مروان، وأشار إلى ما أخرج
البغوي من طر یق فردة بن مجاهد عن سهل بن معاذ قال
غزوت مع أبي الصائغة في زمن عبدالملك وعلينا عبدالله بن
عبدالملك فقام أبي في الناس فذكر قصة فيها أنه غزا مع
النبي صلى الله عليه وسلم.
[الإصابة ٤٢٦/٣، وأسد الغابة ٣٧٥/٤،
والاستيعاب ١٤٠٢/٣، وتهذيب التهذيب ١٨٦/١٠].
معاوية بن أبي سفيان :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢
المقداد بن معد يكرب (؟ - ٨٧ هـ)
هو المقداد بن معد یکرب بن عمروبن یز ید،
أبو كريمة، الكندي، صحابي. قدم في صباه من اليمن مع
وفد كندة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا ثمانين
راكبا. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن
الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب الأنصاري، وغيرهم.
وعنه ابنه یحیی وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد
وشر یح بن عبيد وغيرهم.
له أربعون حديثاً، وانفرد البخاري منها بحديث.
[أسد الغابة ٤١١/٤، وتهذيب التهذيب ٢٨٧/١٠،
والأعلام ٢٠٨/٨].
ن
الناطفي (؟ - ٤٤٦ هـ)
هو أحمد بن محمد بن عمر، أبوالعباس، الناطفي
الطبري، فقيه حنفي. من أهل الري. نسبته إلى عمل
الناطف أو بيعه. قال أمير كاتب في غاية البيان : هو من
كبار علمائنا العراقيين، تلميذ أبي عبد الله الجرجاني.
من تصانيفه: ((الواقعات))، و((الأجناس والفروق))
و(«الهداية» و«الأحكام)» كلها في فروع الفقه الحنفي.
[الجواهر المضيئة ١١٣/١، والفوائد البهية ٣٦،
والأعلام ٢٠٧/١، ومعجم المؤلفين ١٤٠/٢].
النخعي : ر: إبراهيم النخعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
النووي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
هلال بن عامر (؟ - ؟)
هو هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي. صحابي
روى عن أبيه ورافع بن عمرو المزني. وعنه سيف بن عمر
التميمي ويحيى بن سعيد الأموي وأبو معاوية الضرير ومروان
ابن معاوية وغيرهم. قال اسحاق بن منصور عن ابن
معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
[أسد الغابة ٦٨/٥، والإصابة ٦٢٤/٣، وتهذيب
التهذيب ٨١/١١].
و
واثلة بن الأسقع (٢٢ ق هـ ـ ٨٣هـ)
هو واثلة بن الأسقع بن عبدالعزی بن عبد یالیل،
- ٣٥٦ -

تراجم الفقهاء
یعلي بن أمية
الونشريسي
أبوالأسقع، وقيل أبوشداد وقبل غير ذلك، الليثي
الكناني. صحابي. أسلم قبل تبوك وشهدها. روی عن
النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي مرثد وأبي هريرة وأم
سلمة وغیرهم. وقيل : أنه خدم النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاث سنين. من أهل الصفة، ثم نزل الشام، قال
أبوحاتم : شهد فتح دمشق وحمص وغيرهما. له في كتب
الحدیث ٧٦ حديثا .
[الإصابة ٦٢٦/٣، وأسد الغابة ٧٧/٥، والأعلام
١١٩/٩].
الونشريسي (٨٣٤ - ٩١٤ هـ)
هو أحمد بن يحيى بن محمد، أبو العباس، الونشر يسي
التلمساني الأصل والمنشأ، فقيه مالكي. أخذ عن علماء
تلمسان، ونقمت عليه حكومتها أمرا فانتهت داره وفر إلى
فاس سنة ٨٧٤هـ فتوطنها إلى أن مات فيها.
من تصانيفه: ((إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام
مالك))، و((المعيار المعرب عن فتاوى أفريقية والمغرب))
اثنا عشر جزءا، و((القواعد)) في فقه المالكية و((الفائق في
الأحكام والوثائق)) و((الفروق)).
[شجرة النور الزكية ٢٧٤، ونيل الابتهاج على الديباج
٨٧، ومعجم المؤلفين ٢٠٥/٢، والأعلام ٢٥٥/١].
ي
یحیی بن آدم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٩
یحیی بن سعيد الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٤
یحیی بن یعمر (؟ - ١٢٩ هـ)
هو يحيى بن يعمر، أبوسليمان، الليثي البصري. وكان.
من علماء التابعين عارفا بالحديث والفقه ولغات العرب.
روى عن عثمان وعلي وعمار وأبي ذر وأبي هريرة
وغيرهم. وعنه يحيى بن عقيل وعطاء الخراساني وقتادة
وعكرمة وغيرهم.
وهو أول من نقط المصاحف. وكان ولاء الحجاج
قضاء مرو، وكان يقضي بالشاهد واليمين.
[تهذيب التهذيب ٣٠٥/١١، والنجوم الزاهرة
٢١٧/١، والأعلام ٢٢٥/٩].
یعلی بن أمية (؟ -٣٧هـ)
هو يعلى بن أمية بن أبى عبيدة بن همام، أبوصفوان،
التميمي الحنظلي. أول من أرخ الكتب. وهو صحابي من
الولاة، ومن الأغنياء والأسخياء من سكان مكة. كان
حليفاً لقريش. وأسلم بعد الفتح. وشهد الطائف وحنيناً
وتبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم، واستعمله أبو بكر
على ((حلوان)) في الردة، ثم استعمله عمر على ((نجران))
واستعمله عثمان على اليمن، فأقام بصنعاء وحج سنة قتل
عثمان رضي الله عنه، فخرج مع عائشة في وقعة الجمل، ثم
شهد صفين مع علي رضي الله عنه. روى ٢٨ حديثا.
[الإصابة ٦٦٨/٣، وأسد الغابة ١٢٨/٥،
والاستيعاب ١٥٨٥/٤، والأعلام ٢٦٩/٩].
- ٣٥٧ -

فهرس تفصيلي

الصفحة
العنوان
الفقرات.
١ -٢٦
إقامة
١
أولا - أحكام الإقامة التي بمعنى الثبوت في المكان
أ - إقامة المسافر
٣
٢
ب - إقامة المسلم في دار الحرب
ثانيا - الإقامة للصلاة
٤
الألفاظ ذات الصلة بإقامة الصلاة
٥
حكم الإقامة التكليفي
٦
٦
تاريخ تشريع الإقامة وحکمتها
٧
كيفية الإقامة
٦
٨
حدر الإِقامة
٨
وقت الإقامة
٨
ما يشترط لإِجزاء الإِقامة
٨
٩
شرائط المقيم
ما يستحب في الإقامة
١٠
ما يكره في الإقامة
١١
إقامة غير المؤذن
١٢
إعادة الإقامة في المسجد الواحد
ما یقام له من الصلوات
الإقامة لصلاة المسافر
الأذان للصلاة المعادة
١٤
١٤
إجابة السامع للمؤذن والمقيم
١٤
الفصل بين الأذان والإقامة
١٥
الأجرة على الإقامة مع الأذان
١٦
٢٦
الإقامة لغير الصلاة
١٦
اقتباس
١٦ -١٨
١- ٣
١
٢
١٦
التعريف
١٧
أنواعه
- ٣٥٩ -
٩
١٠
١١
١٢
١٦
١٧
١٨
١٢
١٣
١٣
ما لا يقام له من الصلوات
١٩
٢٠
٢١
٢٢
٢٣
٢٤
٢٥
٥-١٨
التعريف

الصفحة
العنوان
الفقرات
حكمه التكليفي
١٧
٣
١٨ -٣٨
١ -٤٤
اقتداء
التعريف
١٨
٢
الألفاظ ذات الصلة: الائتمام - الاتباع - التأسي - التقليد
١٨
أقسام الاقتداء
٦
١٩
أولا : الاقتداء في الصلاة
١٩
شروط المقتدى به (الإِمام)
١٩
شروط الاقتداء
٢٠
أحوال المقتدي
٢٨
كيفية الاقتداء
٣٠
أولا : في أفعال الصلاة
٣٠
٣١
ثانيا : الاقتداء في أقوال الصلاة
٢٩
٣٠
٣١
٣١
- اقتداء المتوضىء بالمتيمم
٣١
٣٢
٣٣
- اقتداء المفترض بالمتنفل
٣٥
- اقتداء المفترض بمن يصلي فرضا آخر
- اقتداء المقيم بالمسافر، وعكسه
- اقتداء السليم بالمعذور
- اقتداء المکتسي بالعاري
٣٦
٣٧
٣٨
٣٩
٤٠
٤١
٣٦
٣٦
٣٧
- الاقتداء بمن يخالفه في الفروع
ثانيا : الاقتداء في غير الصلاة
٣٨
٣٨
اقتراض
انظر : استدانة
١
٧
٨
٩ - ٢٥
٢٦
اختلاف صفة المقتدي والإِمام
- اقتداء الغاسل بالماسح
٣٢
٣٢
٣٣
٣٣
٣٣
٣٤
- اقتداء القارىء بالأمي
٣٤
٣٥
- اقتداء القادر بالعاجز عن ركن
- الاقتداء بالفاسق
- الاقتداء بالأعمى والأصم والأخرس
٤٢
٤٣
٤٤
- ٣٦٠ -