النص المفهرس

ابن الماجشون
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبوبكر الصديق
قال ابن حجر : وسمع معي بدمشق. ثم رحل الى
القاهرة، فسمع من بعض شيوخنا، وتمهر في هذا الشأن
قليلا وتخرج بابن النجيب، ودرس في مشيخة الحديث بعد
أبيه بتربة أم صالح.
[شذرات الذهب ٣٥/٧، والضوء اللامع ١٣٨/٧،
ومعجم المؤلفين ٥٩/٩].
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن المسيب : هو سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
ابن مفلح (٧١٠ وقيل ٧١٢ - ٧٦٣ هـ)
هو محمد بن مفلح بن محمد بن مفرح، أبوعبدالله،
شمس الدين المقدسي الراميني ثم الصالحي. فقيه،
أصولي، محدث، أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن
حنبل.
أخذ عن المزي والذهبي وتقي الدين السبكي وغيرهم.
ولد ونشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق.
من تصانيفه: ((الآداب الشرعية والمنح المرعية))
و(« كتاب الفروع)» و«النكت والفوائد السنية على مشكل
المحرر لابن تيمية)) و((شرح كتاب المقنع)).
[الدرر الكامنة ٢٦١/٤، والنجوم الزاهرة ١٦/١١،
ومعجم المؤلفين ٤٤/١٢، والأعلام ٣٢٧/٧].
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
ابن نحيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن هبيرة الوز یر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
ابن الهمام :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
ابن وهب : هو عبدالله بن وهب المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبو إسحاق المروزي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١
أبو أمامة :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٥
أبو البقاء :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبوبكر الإسكاف (؟ - ٣٣٣ هـ)
هو محمد بن أحمد أبوبكر الإسكاف البلخي. فقيه
حنفي. إمام كبير جليل القدر، أخذ الفقه عن محمد بن
سلمة وعن أبي سليمان الجوزجاني. وتفقه عليه أبوبكر
الأعمش محمد بن سعيد وأبوجعفر الهندواني .
من تصانيفه : ((شرح الجامع الكبير للشيباني)» في
فروع الفقه الحنفي.
[الجواهر المضيئة ٢٨/٢، ٢٣٩، والفوائد البهية ص
١٦٠، ومعجم المؤلفين ٢٣٢/٨].
أبوبكر البلخي ( کان حيّا ٤٦٩ هـ)
هو محمد بن أحمد الهيثم الرُّؤذباري، أبوبكر البلخي،
مقرىء.
من تصانيفه: ((جامع القراءات)).
[معجم المؤلفين ٢٧/٩].
أبوبكر الخلال :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبوبكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
- ٣٢١ -

أبوبكر بن العربي
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبو خلف الطبري
أبوبكربن العربي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبو جعفر الهندواني (؟ -٣٦٢ هـ)
هو محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر، أبوجعفر البلخي
الهندواني. إمام جليل القدر كان على جانب عظيم من
الفقه والذكاء والزهد والورع، ويقال له أبو حنيفة الصغير.
تفقه على أبي بكر الأعمش وروى الحديث عن محمد
ابن عقيل البلخي وغيره. والهندواني بكسر الماء وضم
الدال المهملة نسبة إلى باب هندوان محلة ببلخ.
وتفقه عليه نصربن محمد أبوالليث الفقيه وجماعة
كثيرة.
[ الفوائد البهية ١٧٩، وشذرات الذهب ٤١/٣، وهدية
العارفين ٤٧/١].
أبو حامد الإسفراييني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أبوالحسن السخاوي (٥٥٨ - ٦٤٣ هـ)
هو علي بن محمد بن عبدالصمد، أبوالحسن،
السخاوي، الشافعي. عالم بالقراءات والأصول واللغة
والتفسير، أصله من سخا (بمصر) سکن دمشق، وتوفي فيها.
من تصانيفه : ((جمال القرّاء وكمال الإقراء»،
و((هداية المرتاب))، و((الكوكب الوقّاد)) في أصول
الدين، و((الجواهر المكللة)» في الحديث.
[ الأعلام ١٥٤/٥، ومعجم المؤلفين ٢٠٩/٧، وكشف
الظنون ٥٩٣/١].
أبوحفص البرمكي (؟ -٣٨٧ هـ)
هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبوحفص
البرمكي، الحنبلي، فقيه، محدث. كان من الفقهاء
الأعيان النساك الزهاد، ذو الفتيا الواسعة. حدث عن ابن
الصواف، والخطبي: صحب عمربن بدر المغازلي، وأبا علي
النجاد، وأبا بكر عبدالعزيز، وغيرهم. توفي في جمادى
الأولى، ودفن بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل.
من تصانيفه: ((المجموع»، و((كتاب الصيام»،
و(( كتاب حكم الوالدين في مال ولدهما)) و((شرح بعض
مسائل الكوسج)).
[طبقات الحنابلة ٣٤٩، ومعجم المؤلفين ٢٧٢/٧،
وهدية العارفين ٧٨١/١، وكشف الظنون ١٤١٣/٢].
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبوحيان الأندلسي (٦٥٤ - ٧٤٥ هـ)
هو محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان،
أبوحيان، الغرناطي الأندلسي. مفسر، محدث، أديب،
مؤرخ، نحوي، لغوي. أخذ القراءات عن أبي جعفربن
الطباع، والعربية عن أبي الحسن الأبذي وابن الصائغ
وغيرهما .
وتسمع الحديث بالأندلس وإفريقية والاسكندرية
والقاهرة والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخاً، وتولى
تدريس التفسير بالمنصورية، والإقراء بجماع الأقر.
من تصانيفه: ((البحر المحيط)) في تفسير القرآن،
و((تحفة الأريب))، في غريب القرآن، و((عقد اللآلي في
القراءات السبع العوالي))، و((الإعلان بأركان الإسلام)).
[شذرات الذهب ١٤٥/٦، ومعجم المؤلفين
١٣٠/١٢، والأعلام ٢٦/٨].
أبو خلف الطبري (؟ - ٤٧٠ هـ)
هو محمد بن عبدالملك بن خلف، الطبري السلمي
الشافعي، فقيه، صوفي. تفقه على الشيخين القفال وأبي
- ٣٢٢ -

أبو الخطاب
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبو عوانة
منصور البغدادي، نسبته إلى جّد له، اسمه ((سلم)) بفتح
فسكون.
من تصانيفه: ((الكناية)) في الفقه، و((شرح المفتاح
لابن القاص)) في فروع الفقه الشافعي، و((المعين على
مقتضی الدین)».
[طبقات الشافعية ٧٦/٣، ومعجم المؤلفين ٢٥٦/١٠،
والأعلام ١٢٧/٧].
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبوالخير الأصبهاني (٥٠٠ - ٥٦٨ هـ)
هو عبدالرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان، أبو الخير،
الأصبهاني، كان من الأئمة الحفاظ الأنحار ومن محفوظه فيا
قيل: الصحيحان بالإسناد، قال ابن النجار: حفاظ
الحدیث کانوا یفضلونه على الحافظ أبي موسى. حدث على
أبي على الحداد، وأبي القاسم بن الحصين.
[شذرات الذهب ٢٢٨/٤، وطبقات الحفاظ ٤٧٢].
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبوذر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٣
أبورافع :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٧
أبو السعود :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٧
أبوسعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو شامة (٥٩٩ - ٦٦٥ هـ)
هو عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم، أبوالقاسم،
المقدسي ثم الدمشقي شهاب الدين أبوشامة، محدث، مفسر،
فقيه، أصولي، مقرىء، مشارك في بعض العلوم، مولده في
دمشق، وبها منشؤه ووفاته. ولي بها مشيخة دار الحديث
الأشرفية، ودخل عليه اثنان في صورة مستفتیین فضر باه،
فرض ومات.
من تصانيفه : ((تاريخ دمشق))، و((مفردات
القراء))، و((الوصول في الأصول)) و((إبراز المعاني))،
و((تاريخ ابن عساكر)).
[تذكرة الحفاظ ٢٤٣/٤، وشذرات الذهب ٣١٨/٥،
والأعلام ٧٠/٤، ومعجم المؤلفين ١٢٥/٥].
أبوعبيد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو عمرو الداني (٣٧١ - ٤٤٤ هـ)
هو عثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو الداني
الأموي المقرىء. أحد حفاظ الحديث، ومن الأئمة في علم
القرآن ور واته وتفسيره. من أهل دانية بالأندلس، دخل
المشرق، فحچ وزار مصر، وعاد فتوفی في بلده. له أكثرمن
مائة تصنيف.
وكان يقول: مارأيت شيئاً قط إلا كتبته، ولا كتبته
إلا حفظته، ولا حفظته فنسیته.
[شذرات الذهب ٢٧٢/٣، والديباج المذهب ١٨٨،
والأعلام ٣٦٦/٤].
أبو عوانة (٢٣٠ - ٣١٦ هـ)
هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، أبوعوانة،
النيسابوري ثم الاسفراييني. من أكابر حفاظ الحديث.
نعته يا قوت بأحد حفاظ الدنيا. سمع يونس بن عبدالأعلى
وأحمد بن الأزهر وعلي بن إشكاب وغيرهم. وحدث عنه
الحافظ أحمد بن علي الرازي وأبوعلي النيسابوري وابن
عدي. طاف الشام ومصر والعراق والحجاز والجزيرة واليمن
وبلاد فارس في طلب الحديث، واستقر في اسفرايين فتوفي
بها. وهو أول من أدخل كتب الشافعي ومذهبه إليها.
- ٣٢٣ -

!
أبو القاسم
(ملحق) تراجم الفقهاء
الأوزاعي
من تصانيفه : ((الصحيح المسند)) وهو مخرج على
صحيح مسلم، وله فيه زيادات.
[تذكرة الحفاظ ٢/٣، والأعلام ٢٥٦/٩، ومعجم
المؤلفين ٢٤٢/١٣].
أبو القاسم (؟- ٣٣٦، وقيل ٣٢٦هـ)
هو أحمد بن عصمة أبوالقاسم الصفار البلخي الحنفي،
الفقيه المحدث، تفقه على أبي جسر المغيداني وسمع منه
الحديث. روى عنه أبوعلي الحسين بن الحسن، وتفقه عليه
أبوحامد أحمد بن الحسين المروزي. وتوفي في السنة المذكورة
التي توفي فيها أبوبكر الإسكاف.
[الجواهر المضيئة ٧٨، والفوائد البهية ٢٦].
أبو قتادة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٥
أبو موسى الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٢٩٢
أبو يعلى القاضي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
أبویوسف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
الأبياري (٥٧٩ - ٦١٦ هـ)
هوعلي بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته ج ٢ ص ٤٠٣
الآناسي : هوخالد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٩
أحمد (الإمام) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان .
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أسامة بن زيد (٧ ق هـ - ٥٤ هـ)
هو أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل، أبو محمد.
صحابي جليل. ولد بمكة ونشأ على الإسلام (لأن أباه كان
من أول الناس إسلاماً) وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يحبه حباً جماً، وينظر إليه نظره إلى سبطيه : الحسن
والحسين. قال ابن سعد: مات النبي صلى الله عليه وسلم
وله عشرون سنة، وكان أمّره على جيش عظيم فمات النبي
صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوجه فأنفذه أبوبكر. وكان
عمر رضي الله عنه يجله و یکرمه.
وقد روى عن أسامة من الصحابة أبوهريرة وابن
عباس، ومن كبار التابعين أبوعثمان النهدي وأبو وائل
وآخرون. وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة.
[الإصابة ٣١/١، وأسد الغابة ٦٤/١، والأعلام
٢٨١/١].
أشهب : هو أشهب بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
أصبغ :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
إمام الحرمين الجويني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
أم سلمة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤١
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٦
الأوزاعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
- ٣٢٤ -

--. -.
البابرتي
(ملحق) تراجم الفقهاء
الثوري
ب
البابرقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
بريدة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٦
بشر المريسي (١٣٨ -٢١٨ هـ)
هو بشر بن غياث بن أبي كريمة عبدالرحمن المر يسيّ،
العدوي بالولاء، المريسي. فقيه معتزلي عارف بالفلسفة.
أدرك مجلس أبي حنيفة وأخذ نبذاً منه، ثم لازم أبايوسف
وأخذ الفقه عنه، وبرع حتى صار من أخصّ أصحابه،
وكان ذا ورع وزهد، غير أنه رغب عنه الناس لاشتهاره
بعلم الكلام والفلسفة، و كان أبو یوسف یذمه و یعرض
عنه. المريسي (بفتح الميم وكسر الراء المهملة المخففة بعدها
المثناة التحتية في آخره سين مهملة) نسبة إلى مريس قرية
بمصر. وحكي عنه أقوال شنيعة ومذاهب منكرة. وإليه
تنسب الطائفة من المرجئة التي يقال لها المريسية.
من تصانيفه: ((التوحيد))، و((الإرجاء))، و((الرد
على الخوارج))، و((المعرفة)).
[الفوائد البهية ٥٤، والنجوم الزاهرة ٢٢٨/٢، ومعجم
المؤلفين ٤٠٦/٣، والأعلام ٢٧/٢].
بلال :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
بهرام (٧٢٤ - ٨٠٥ هـ)
هو بهرام بن عبدالله بن عبدالعزيز، تاج الدين،
أبوالبقاء، الدميري. قاضي القضاة. فقیه، حافظ، حامل
لواء المذهب المالكي بمصر، وإليه المرجع هناك.
أخذ عن الشيخ خليل تأليفه، وبه تفقه، وانتفع
بالشرف الرهوني وغيرهما. وسمع منه أئمة منهم الأقفهي
وعبدالرحمن البكري والشمس البساطي وغيرهم.
من تصانيفه: ((الشرح كبير))، و((الشرح الوسيط)»،
و«الشرح الصغير)» کلها على مختصر شيخه خليل،
و«الإرشاد)).
[شجرة النور الزكية ص ٢٣٩، وكشف الظنون
١٦٢٨/٢].
البهوتي : هو الشيخ منصور بن يونس، الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
البيجوري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
البيهقي :
تقدمت ترجمته في ٢ ص ٤٠٧
ت
الترتاشي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢
ث
الثوري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
- ٣٢٥ -

جابر بن عبد الله
(ملحق) تراجم الفقهاء
الحلواني
ج
جابر بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
جبيربن مطعم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٣
الجرجاني (٧٤٠ - ٨١٦ هـ)
هو علي بن محمد بن علي المعروف بالسيد الشريف،
أبوالحسن، الجرجاني، الحسيني الحنفي. عالم، حكيم،
مشارك في أنواع من العلوم. فريد عصره. سلطان العلماء
العاملين. افتخار أعاظم المفسرين. ذي الخلق والخلق
والتواضع مع الفقراء.
ولد في تاكو (قرب إستراباد) ودرس في شيراز وتوفي
بها .
من تصانيفه : ((التعريفات، و((شرح مواقف
الإيجي))، و((شرح السراجية))، و((رسالة في فن أصول
الحديث)).
[الضوء اللامع ٣٢٨/٥، والفوائد البهية ١٢٥، ومعجم
المؤلفين ٢١٦/٧، والأعلام ١٥٩/٥].
الجعبري (٦٤٠ - ٧٣٢ هـ)
هو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل، أبوإسحاق،
الجعبري. واشتهر بالجعبري. عالم بالقراءات، من فقهاء
الشافعية، ولد بقلعة جعبر (على الفرات، بين بالس والرقة)
وسکن دمشق مدة، وتوفي بها .
من تصانيفه : ((خلاصة الابحاث))، و((نزهة البررة
في القراءات العشرة)) و((عقود الجمان في تجويد القرآن))،
و«شرح الشاطبية)).
[البداية والنهاية ١٦٠/١٤، والدرر الكامنة ٥٠/١،
ومعجم المؤلفين ٦٩/١، والأعلام ٤٩/١].
ح
حذيفة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٩
حسّان بن ثابت (؟ - ٥٤ هـ)
هو حسان بن ثابت بن المنذر، أبوالوليد، الخزرجي
الأنصاري. الصحابي. شاعر النبي صلى الله عليه وسلم،
وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، عاش
ستين سنة في الجاهلية، ومثلها في الإسلام، روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم. وعنه البراء بن عازب وسعيد بن
المسيب، وأبو سلمة بن عبدالرحمن وزيد بن ثابت
وغيرهم.
لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهداً لعلة أصابته،
وكانت له ناصية يسدلها بين عينيه. وتوفي في المدينة.
[الإصابة ٣٢٦/١، وتهذيب التهذيب ٢٤٧/٢،
والأعلام ١٨٨/٢].
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحصفكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحلواني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
- ٣٢٦ -

الحلبي
1
(ملحق) تراجم الفقهاء
رباح بن المغترف
الحلبي : هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
حماد بن سلمة :
تقدمت نرجمته في ج ٢ ص ٤١٠
حنبل الشيباني (١٩٣ - ٢٧٣ هـ)
هو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال، أبوعلي،
الشيباني، محدث، مؤرخ. من حفاظ الحديث، كان ثقة.
أخذ عن ابن عمه الإمام أحمد بن حنبل.
سمع أنا نعيم وعمان ومحمد من عبد الله الأنصاري وغيرهم.
حدث عنه ابن صاعد وأبو بكر الخلال، ومحمد بن مخلد
وغيرهم.
من تصافيفه: ((التاريخ)». و((الفتن))، و(ز المحنة)).
[تذكرة الحفاظ ١٦٠/٢، وتاريخ بغدا: ٢٨٧/٨،
ومعجم المؤلفين ٨٦/٤، والأعلام ٣٢١/٢].
خ
الخرقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخصاف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخطيب الشربيني :
تقد،ت ترجمته في ج ١ ص ٢٥٥
خليل : هو خليل بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
د
الدارمي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الرافعى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
رباح بن المغترف (؟ -؟)
هو رباح بن المغترف، وقال الطبري : هو رباح بن
عمرو بن المغترف بن حجوان، أبوحسان، القرشي
الفهري. وقيل غير ذلك. قال الز بيربن بكار له صحبة،
أسلم يوم الفتح، وهو والد عبدالله بن رباح الفقيه المشهور.
وذكر الزبيربن بكار أن عمر مرّبه ورباح يغنيهم غناء
الركبان فقال : ما هذا ؟ فقال له عبدالرحمن بن عوف : غير
ما بأس يقصّر عنا السفر. فقال : إذا كنتم فاعلين فعليكم
بشعر ضرار بن الخطاب.
[الإصابة ٥٠٢/١، وأسد الغابة ١٦٢/٢،
والاستيعاب ٤٨٦/٢].
- ٣٢٧ -

الربيع بنت معوذ
(ملحق) تراجم الفقهاء
سويد
الربيع بنت معوذ (؟ - نحو ٤٥ هـ)
هي الربيع بنت معوذ بن عفراء، النجارية
الأنصارية. صحابية من ذوات الشأن في الإسلام. بايعت
رسول الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة، صحبته
في غزواته، قالت: كنا نغزو مع رسول الله فنسقي القوم
ونخدمهم ونداوي الجرحى ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة.
و کان النبي صلى الله عليه وسلم کثیرا ما يغشى بيتها
فيتوضأ ويصلي ويأكل عندها. عاشت إلى أيام معاوية.
[الإصابة ٣٠٠/٤، وأسد الغابة ٤٥١/٥، والأعلام
٣٩/٣].
ربيعة الرأي (؟ - ١٣٦ هـ)
هو ربيعة بن فروخ التيمي بالولاء، أبوعثمان، المدني،
المعروف بربيعة الرأي. إمام حافظ فقيه مجتهد، كان بصيراً
بالرأي. روى عن أنس والسائب بن يزيد وحنظلة بن
قيس الزرقي وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري
ومالك وشعبة والسفيانان وغيرهم .. قال ابن الماجشون : ما
رأيت أحداً أحفظ لسنة من ربيعة. وكان صاحب الفتوى
بالمدينة وبه تفقه الإمام مالك. وقال العجلي وأبوحاتم
والنسائي : ثقة.
[تذكرة الحفاظ ١٤٨/١، وتهذيب التهذيب ٢٥٨/٣،
والأعلام ٤٢/٣].
ز
الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
س
السبكي : هو علي بن عبدالكافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سحنون : هو عبدالسلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
السمهودي (٨٤٤ - ٩١١ هـ)
هو علي بن عبدالله بن أحمد بن عيسى، أبوالحسن،
الشافعي الحسني، المعروف بالسمهودي. مؤرخ المدينة
المنورة ومفتيها. فقيه. ولد بسمھود في مصر، ونشأ بها،
واستوطن المدينة المنورة وتوفي بها .
من تصانيفه: ((الفتاوى)) مجموع فتاويه، و((جواهر
العقدين)» في فضل العلم، و(الغماز على اللماز)» رسالة في
الحديث، و((وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى)).
[الضوء اللامع ٢٤٥/٥، وشذرات الذهب ٥٠/٨،
ومعجم المؤلفين ١٢٩/٧، والأعلام ١٢٢/٥].
سويد (؟ - ٢٤٠ هـ)
هو سويد بن سعيد بن سهيل الهروي، أبو محمد،
الحدثاني. (نسبته إلى الحديثة التي في عانة في العراق)
- ٣٢٨ -
1

السيوطي
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب نهاية المحتاج
روی عن مالك، وحفص بن ميسرة، وحماد بن ز ید
وغيرهم. وعنه مسلم وابن ماجة وعبدالله بن أحمد وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد: متروك. وقال
النسائي: ليس بثقة. وقال الذهبي : من أوعية العلم ثم
شاخ وأضر ونقص حفظه فأتى في حديثه أحاديث منكرة.
[تذكرة الحفاظ ٤٥٤/٢، وشذرات الذهب ٩٤/٢،
وتاريخ بغداد ٢٢٨/٩، وطبقات الحفاظ ص ١٩٨].
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٥٥
ش
شارح مسلّم الثبوت : هو محب الله بن عبدالشكور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الشافعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ ،
الشاطبي (٥٣٨ - ٥٩٠ هـ)
هو القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد، أبو محمد،
الشاطبي الرعيني الأندلسي. مقرىء، نحوي،
مفسر،محدث، ناظم. ولد بشاطبة إحدى قرى شرقي
الأندلس، وتوفى بالقاهرة.
من تصانيفه : ((حرز الأماني ووجه التهاني في
القراءات السبع))، و((عقيلة القصائد في أسنى المقاصد في
نظم المقنع للداني»، و«ناظمة الزهر في أعداد آيات
السور))، و((تتمة الحرز من قراء أئمة الكنز)).
[شذرات الذهب ٣٠١/٤، ومعجم المؤلفين ١١٠/٨
والأعلام ١٤/٦].
الشبراملسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
الشرنبلالي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشرواني : هو الشيخ عبد الحميد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
شريح : هوشريح بن الحارث :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشيخ عليش :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
ص
صاحب البدائع : ر: الكاساني
صاحب الدر: هو الحصکفي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
صاحب كشاف القناع : هو البهوتي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
صاحب كفاية الطالب : ر: علي المنوفي.
صاحب المحيط :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٥
صاحب المغني : هوابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
صاحب نهاية المحتاج : ر: الرملية هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
- ٣٢٩ -
?

الضحاك
(ملحق) تراجم الفقهاء
عبدالله بن أبي قيس
ض
الضحاك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
ط
1
الطبراني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٥
الطحاوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطحطاوي
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطرطوشي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
ع
عامر الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
عاصم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦١
عامر بن ربيعة (؟ -٣٢ هـ، وقيل غير ذلك)
هو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي،
أبوعبد الله، العدوي. صحابي كان أحد السابقين الأولين،
وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين. وشهد بدراً وسائر
المشاهد روى عنه جماعة من الصحابة، منهم : ابن عمرو
وابن الزبير.
وكان صاحب عمر لما قدم الجابية واستخلفه عثمان
على المدينة. وقال ابن سعد : كان الخطاب قد تبنى عامرا
فكان يقال له : عامر بن الخطاب حتى نزل قوله تعالى
(ادعوهم لآبائهم).
[الإصابة ٢٤٩/٢، والاستيعاب ٧٩٠/٢، وطبقات
ابن سعد ٣٨٦/٢].
عبادة بن الصامت (٣٨ ق هـ - ٣٤ هـ)
هو عبادة بن الصامت بن قيس، أبوالوليد ، الأنصاري.
الخزرجي. صحابي، من الموصوفين بالورع، شهد بدراً،
وقال ابن سعد: كان أحد النقباء بالعقبة، وآخي النبي
صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد الغنوي، وشهد
المشاهد كلها بعد بدر. وقال ابن يونس : شهد فتح مصر.
وهو أول من ولي القضاء بفلسطين، مات بالرملة أو بيت
المقدس. روى ١٨١ حديثاً، اتفق البخاري ومسلم على
ستة منها. وكان من سادات الصحابة.
[الإصابة ٢٦٨/٢، وتهذيب التهذيب ١١١/٥،
والأعلام ٣٠/٤].
العباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٩
عبدالله بن أبي قيس (؟ - ؟)
لعله عبدالله بن أبي قیس، و یقال ابن قيس، ويقال
ابن أبي موسى، والأول أصح أبو الأسود، النصري،
الحمصي، مولى عطية بن عازب. روى عن مولاه وابن عمر
وأبن الزبير وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم وغيرهم.
وعنه محمد بن زياد الإلهاني، وعتبة بن ضمرة بن حبيب
- ٣٣٠ -
------

عبدالله بن جعفر
(ملحق) تراجم الفقهاء
علوي السقاف
ومعادية بن صالح وغيرهم. قال العجلي والنسائي: ثقة،
وقال أبوحاتم صالح الحديث، وذكره ابن حبان في
الثقات.
[تهذيب التهذيب ٣٦٥/٥، وتقريب التهذيب
٤٤٢/١].
عبدالله بن جعفر:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٤١٦
عبدالله بن رواحة (؟ - ٨ هـ)
هو عبدالله بن رواحة بن ثعلبة أبو محمد، الأنصاري
الخزرجي، صحابي. أحد النقباء شهد العقبة، وبدراً،
وأحداً، والخندق، والحديبية، وعمرة القضاء، والمشاهد
كلها إلا الفتح وما بعده، لأنه قتل يوم مؤتة شهيداً.
واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في إحدى
غزواته. روي عنه من الصحابة ابن عباس، وأبوهريرة
رضي الله عنهم.
[الإصابة ٣٠٦/٢، والاستيعاب ٨٩٨/٣، والأعلام
٢١٧/٤].
عبدالله بن عامر بن ربيعة (٤ - ٥٩ هـ)
هو عبدالله بن عامر بن كريزبن ربيعة،
أبو عبدالرحمن، الأموي. أمير، فاتح. ولد بمكة. وولي
البصرة في أيام عثمان رضي الله عنه. وقتل عثمان وهو على
البصرة. وشهد وقعة الجمل مع عائشة، ولم يحضر وقعة
صفين، وولاه معاوية البصرة ثلاث سنين بعد إجماع
الناس على خلافته. ثم صرف عنها. فأقام بالمدينة. ومات
بمكة، ودفن بعرفات. كان شجاعاً سخياً وصولا لقوله.
[الإصابة ٣٢٩/٢، والكامل لابن الأثير ١٩/٣،
والأعلام ٢٢٨/٤].
عبدالله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عثمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
العدوي : هوعلي بن أحمد المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥
العزبن عبدالسلام : هو عبدالعزيزبن عبدالسلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
العزيزي (؟ - ١٠٧٠ هـ)
هو علي بن أحمد بن محمد العزيزي البولاقي، الشافعي.
فني، مصري. محدث، حافظ كان مواظاً على النظر
والتحصل كثير التلاوة سريعها متوددا متواضعا، كثير
الاشتغال بالعلم محبا لأهله خصوصا أهل الحديث، حسن
الخلق والمحاضرة، وشارك النور الشبراملسي في كثير من
شيوخه وأخذ عنه واستفاد منه، و کان يلازمه في در وسه
الأصلية والفرعية. مولده بالعزيزية (من الشرقية، بمصر)
وإليها نسبته. و وفاته ببولاق.
من تصانيفه : ((السراج المنير بشرح الجامع الصغير)».
[خلاصة الأثر ٢٠١/٣، والأعلام ٦٤/٥].
عطاء :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عقبة بن عامر :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علقمة بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علوي السقاف (١٢٥٥ - ١٢٥ هـ)
هو علوي بن أحمد بن عبدالرحمن الشافعي المكي.
فقيه، أديب، مشارك في أنواع العلوم، نقيب السادة
العلويين بمكة، وأحد علمائها. وهاجر إلى ((الحج)» بدعوة
من أمیرها، وعاد إلى مكة، فاستمر إلى أن توفى.
- ٣٣١ -
١

علي بن أبي طالب
(ملحق) تراجم الفقهاء
الفضلي
من تصانيفه: ((ترشيح المستفيدين)» في فروع الفقه
الشافعي، و((فتح العلام بأحكام السلام)) فقه، و((الفوائد
المكية)» رسالة في الفقه، و((القول الجامع النجيح في
أحكام صلاة التسابيح))، و((القول الجامع المتين في بعض
المهم من حقوق أخواننا المسلمين».
[معجم المؤلفين ٢٩٥/٦، والأعلام ٥١/٥، ومعجم
المطبوعات ١٠٣٢].
علي بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علي المنوفي (٨٥٧ - ٩٣٩ هـ)
هو علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي، أبوالحسن،
الشاذلي، المصري. من فقهاء المالكية، نحوي، لغوي.
مولده ووفاته بالقاهرة.
من تصانيفه: ((عمدة السالك)) في الفقه، و((تحفة
المصلي))، و((غاية الأماني))، و((كفاية الطالب)) وهما في
شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
[معجم المؤلفين ٢٣٠/٧، والأعلام ١٦٤/٥، وذیل
كشف الظنون ٥٥٧].
عمربن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمروبن شعيب (؟-١١٨ هـ)
هو عمروبن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمروبن
العاص، أبوإبراهيم، السهمي القرشي. أحد علماء زمانه.
روى عن أبيه، وطاوس، وسليمان بن يسار، والربيع بن
معوذ الصحابية وغيرهم. وعنه عطاء، وعمرو بن دينار،
وهما أكبر منه، والزهري ويحيى بن سعيد وغيرهم. ووثقه
ابن معين، وابن راهويه، وصالح جزرة. وقال الأوزاعي :
مارأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب. وكان يسكن
مکة وتوفي بالطائف.
[تهذيب التهذيب ٤٨/٨، وميزان الاعتدال ٢٦٣/٣،
والأعلام ٢٤٧/٥].
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
العين :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨
غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣
ف
فاطمة الزهراء :
تقدمت ترجمتها في ج ٣ ص ٣٦٤
فخر الإسلام : هو علي بن محمد البزدوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
الفضلي (٦٥٠ - ٧٣١ هـ)
هو عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان، وقيل :
إبراهيم بن محمد، الأسدي، الحنفي، المعروف بالفضل.
فقيه، محدث، مفسر، لغوي، أدیب، انتهت إليه رياسة
الحنفية بالديار المصرية. وأخذ العلم عنه ولداه قاضي
القضاة علي بن عثمان المارديني، وتاج الدين أبوالعباس
- ٣٣٢ -

القاضي أبو يعلى
(ملحق) تراجم الفقهاء
الكرماني
أحمد بن عثمان، وصاحب الجواهر المضيئة محيى الدين
عبدالقادر القرشي وغيرهم.
من تصانيفه: ((شرح الوجيز الجامع لمسائل الجامع)» في
شرح الكبير للشيباني، فقه، و((فتاوى)).
[الفوائد البهية ١١٥، والدرر الكامنة ٤٣٥/٢،
ومعجم المؤلفين ٢٤٩/٦، والأعلام ٢٠٢/٤].
ق
القاضي أبو يعلى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القاضي عياض :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القرطبي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
القسطلاني (٨٥١ - ٩٢٣ هـ)
هو أحمد بن محمد بن أبي بكربن عبدالملك بن أحمد،
أبوالعباس، القسطلاني القيتي المصري، محدث، مؤرخ،
فقیه، ومقریء. ولد مصر ونشأ بها، قدم مكة، وأخذ بها
عن جماعة : منهم النجم بن فهد، كان يعظ بالجامع الغمري
وغيره.
من تصانيفه : ((إرشاد الساري لشرح صحيح
البخاري))، و((المواهب اللدنية في المنح المحمدية»،
و((لطائف الإشارات في علم القراءات)».
[شذرات الذهب ١٢١/٨، ومعجم المؤلفين ٨٥/٢،
والأعلام ٢٢١/١].
القفال :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
القيلوني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
ك
الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكرخي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٦٦
الكرلافي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
الكرماني (٧١٧ - ٧٨٦ هـ)
هو محمد بن يوسف بن علي بن سعيد شمس الدين
الکرماني ثم البغدادي. فقیه، أصولي، محدث، مفسر. قال
ابن حجي : تصدى لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وأقام
مدة بمكة، وكان مقبلا على شأنه قانعاً باليسير ملازماً للعلم
مع التواضع والبربأهل العلم، وتوفي راجعاً من الحج في
المحرم.
من تصانيفه : «الکوا کب الدراري في شرح صحيح
البخاري))، و((ضمائر القرآن))، و((النقود والردود في
الأصول))، و((شرح مختصر ابن الحاجب)).
[الدرر الكامنة ٣١٠/٤، ومعجم المؤلفين ١٢٩/١٢،
والأعلام ٢٧/٨].
- ٣٣٣ -
----
--
.---

الكسائي
(ملحق) تراجم الفقهاء
المقداد بن الأسود
الكسائي (؟-١٨٩ هـ)
هو علي بن حمزة بن عبدالله الأسدي بالولاء،
أبوالحسن، الكوفي، المعروف بالكسائي مقریء، مجّد،
لغوي، نحوي، شاعر. نشأ بالكوفة، وتنقل في البلدان،
واستوطن بغداد. وهو مؤدب الرشيد العباسي، وابنه
الأمين. أصله من أولاد الفرس وأخباره مع علماء الأدب في
عصره كثيرة.
من تصانيفة: ((معاني القرآن»، و((المصادر))،
و«الحروف»، و((القراءات)).
[تاريخ بغداد ٤٠٣/١١، ومعجم المؤلفين ٨٤/٧،
والأعلام ٩٣/٥].
م
مالك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الماوردي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
المتولي : هو عبد الرحمن بن مأمون :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
محمد بن جرير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١
محمد بن حاطب (؟ - ٧٤ هـ)
هو محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر القرشي
الجمحي. صحابي. ولد بأرض الحبشة أمه أم جميل فاطمة
بنت المجلل. عده ابن حبيب من («أجواد الإسلام)» وهو
أول من سمي («محمداً)» في الإسلام. قال هشام بن
الكلبي : شهد محمد بن حاطب مع علي مشاهده كلها
الجمل وصفين والنهروان.
[الإصابة ٣٧٢/٣، وأسد الغابة ٣١٤/٤، وشذرات
الذهب ٨٢/١، والأعلام ٣٠٤/٦].
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
محمد بن شهاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
المزني : هو إسماعيل بن يحيى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مسلم بن يسار (؟ - ١٠٨ هـ)
هو مسلم بن يسار، أبو عبد الله البصري الأموي بالولاء.
فقیه، ناسك من رجال الحديث. أصله من مكة . سكن
البصرة، فكان مفتيها .
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي الأشعت
الصنعاني وغيرهم. وروى عنه ابنه عبدالله وثابت البناني
ومحمد بن سيرين وغيرهم.
قال ابن سعد : قالوا كان ثقة فاضلا عابداً ورعا . توفي
في خلافة عمر بن عبدالعزيز. وذكره ابن حبان في
الثقات.
[تهذيب التهذيب ١٤٠/١٠، وحلية الأولياء ٢٩٠/٢،
والأعلام ١٢١/٨].
معاوية بن أبي سفيان :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢
المغيرة بن شعبة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢
المقداد بن الأسود : هو المقداد بن عمرو الكندي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢
- ٣٣٤ -

مکحول
(ملحق) تراجم الفقهاء
الهروي
مکحول :
نقدمت ترجمه في ج ١ ص ٣٧٢
المواق : هو محمد بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٨
النخعي : هو إبراهيم بن يزيد : ر: إبراهيم النخعي.
النسائي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
النووي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
ن
نافع : هو نافع المدني أبو عبد اله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
الهروي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٩
- ٣٣٥ -
-...
1

فهرس تفصيلي
- ٣٣٧ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
استعاذة
٥
١ - ٣٢
٥
التعريف
١
٥
الألفاظ ذات الصلة : الدعاء
٢
٥
٣
٥
حكمة تشريعها
٤
مواطن الاستعاذة
٦
الاستعاذة لقراءة القرآن
٥ - ١٣
٦
٧
٧
بعض المواضع التي يستحب فيها الإسرار
٨
٩
٨
١٠
٨
صيغ الاستعاذة وأفضلها
الوقف على الاستعاذة
١٢
٩
١٥
إعادة الاستعاذة عند قطع القراءة لدخول الخلاء وصيغها
الاستعاذة للتطهر
١٠
١٦
١١
١٧
١١ - ١٦
١٨ - ٢٨
حكمها
١١
١٨
١٩
١٢
تبعية الاستعاذة في الصلاة
١٢
٢٠
فوات التعوذ
١٢
٢١
الإسرار والجهر بالاستعاذة في الصلاة
١٢
٢٢
١٣
٢٣
١٤
صيغة الاستعاذة في الصلاة
٢٤
استعاذة المأموم
٢٥
١٤
الاستعاذة في خطبة الجمعة
٢٦
محل الاستعاذة في صلاة العيد
١٥
٢٧
٦
٦
حكمها
٦
٨
محلها
الجهر والإسرار بها
المراد بالإخفاء
١١
٩
الاستعاذة عند دخول المسجد والخروج منه
الاستعاذة في الصلاة
محل الاستعاذة في الصلاة
تكرار الاستعاذة في کل ركعة
١٥
- ٣٣٩ -
صفتها (حكمها التكليفي)

الصفحة
العنوان
الفقرات
حكمها ومحلها في صلاة الجنازة
١٥
٢٨
١٥
٢٩
١٥
٣٠
المستعاذ منه
إجابة المستعيذ
١٦
٣١
١٦
٣٢
تعليق التعويذات
إستعارة
١٦
التعريف
١
١٦
صفتها (حكمها التكليفي )
٢
١٦
آداب الاستعارة
٣
١٦
استعانة
١ - ٨
١٧ - ١٩
١٧
١
التعريف
الحكم الإجمالي
٢
١٨
استعانة المسلم بغير المسلم في القتال
١٨
الاستعانة بغير المسلمين في غير القتال
١٨
الاستعانة بأهل البغي وعليهم
١٨
١٩
الاستعانة بالغير في العبادة
٨
استعطاء
انظر: (عطاء)، (عطية)
١٩ - ٢٠
١ - ٤
١٩
٢
١٩
٣
الحكم الإجمالي
٢٠
٤
مواطن البحث
٢٠
استعمال
٢٠ - ٢١
١ -٩
١
٢٠
٢
الحكم الإجمالي
٢٠
٣
٤
استعمال المواد ومن صوره :
٢٠
- ٣٤٠ -
التعريف
٢٠
الألفاظ ذات الصلة : استئجار
١
التعريف
الألفاظ ذات الصلة : التكبر
٦
٧
استعلاء
١ - ٣
المستعاذ به