النص المفهرس

٢٦١
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
تعريفٌ موجَزٌ بالكتب والمصادر
المذكورة في اللباب
١- الاختيار لتعليل المختار، لأبي الفضل الموصلي عبد الله بن
محمود، ت ٦٨٣ هـ، (ط).
٢- الأسرار (في الأصول والفروع)، لأبي زيد الدَّبُوسي عبيد الله
ابن عمر، ت ٤٣٠هـ، (خ).
٣- الأشباه والنظائر، لابن نجيم زين الدين بن إبراهيم، ت
٩٧٠ هـ، (ط).
٤- الأصل (ويسمى المبسوط)، لمحمد بن الحسن الشيباني، ت
١٨٩ هـ، (طبع ربع الكتاب، والباقي مخطوط).
٥- الإصلاح (إصلاح الوقاية في الفروع)، للمولى شمس الدين
أحمد بن سليمان، الشهير بابن كمال باشا، ت ٩٤٠هــ، ووقاية
الرواية في مسائل الهداية، للإمام برهان الشريعة محمود بن صدر
الشريعة عبيد الله المحبوبي (ت في القرن السابع. الفوائد البهية ص
١١)، (ط مع شرحه الإيضاح لابن كمال باشا أيضاً).
٦- الأمالي، لأبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم الأنصاري،
ت ١٨٢ هـ، (خ).
٧- أصول فخر الإسلام، (أصول الفقه)، لفخر الإسلام البزدوي
علي بن محمد، ت ٤٨٢ هـ، (ط).

٢٦٢
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
٨- البحر الرائق في شرح كنز الدقائق، لابن نُجَيْم زين الدين بن
إبراهيم، ت ٩٧٠ هـ، (ط).
٩- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (شرح تحفة الفقهاء
للسمر قندي، ت ٥٣٩ هـ)، لعلاء الدين الكاساني أبي بكر بن
مسعود، ت ٥٨٧ هـ، (ط).
١٠ - البرهان شرح مواهب الرحمن في مذهب النعمان، كلاهما
لإبراهيم بن موسى الطرابلسي، ت ٩٢٢ هـ، (خ).
١١ - البزازية (الفتاوى البزازية)، المسماة بالوجيز، لحافظ الدين
محمد بن محمد، المعروف بابن البزاز الكردري، ت ٨٢٧هـ، (ط).
١٢ - البناية في شرح الهداية، لبدر الدين العيني محمود بن أحمد
ت ٨٥٥هـ، (ط).
١٣ - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، للزيلعي عثمان بن علي،
ت ٧٤٣هـ، (ط).
١٤ - التتارخانية (الفتاوى التتارخانية)، لعالم بن العلاء الأنصاري
الأندربتي الدهلوي، ت ٧٨٦هـ، (ط).
١٥ - التتمة (تتمة الفتاوى)، لأبي المعالي محمود بن أحمد بن
عبد العزيز بن عمر بن مازه، صاحب المحيط البرهاني، والذخيرة،
وشرح الجامع الصغير، وشرح أدب القضاء للخصاف، والطريقة
البرهانية، ت ٦١٦ هـ، (خ). الفوائد البهية ص ٢٠٥.
١٦ - التجريد في مسائل الخلاف بين الحنفية والشافعية، للقدوري
أحمد بن محمد، صاحب المختصر المشهور، ت ٤٢٨هـ، (ط).

٢٦٣
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
١٧ - التجنيس والمزيد، وهو لبيان ما استنبطه المتأخرون، ولم
ينص عليه المتقدمون، للمرغيناني علي بن أبي بكر، صاحب
الهداية، ت ٥٩٣هـ، (ط).
١٨ - التحرير في أصول الفقه، للكمال ابن الهمام، ت ٨٦١ هـ.
١٩ - تحرير النقول في نفقات الفروع والأصول، لابن عابدين
محمد أمين، ت ١٢٥٢ هـ، (ط ضمن رسائله، رسالة رقم ١٢).
٢٠ - التحفة (تحفة الفقهاء)، لأبي منصور علاء الدين السمر قندي
محمد بن أحمد، ت ٥٣٩هـ، (ط).
٢١ - تصحيح القدوري، لقاسم بن قُطْلُوبُغَا، ت ٨٧٩هـ، (ط).
٢٢ - التعريفات، للجرجاني علي بن محمد، ت ٨١٦ هـ، (ط).
٢٣- تفسير الحاكم؟ لم يتبين لي أي حاكم أراد.
٢٤ - التقريب في المسائل الخلافية بين الإمام أبي حنيفة
وأصحابه، للقدوري أحمد بن محمد، ت ٤٢٨هـ، (خ).
٢٥- تنبيه الرقود على مسائل النقود من رُخْصٍ وغلاء وكساد وانقطاع،
لابن عابدين محمد أمين، ت١٢٥٢ هـ، (ط ضمن رسائله ٥٨/٢).
٢٦ - تنوير الأبصار وجامع البحار، للتمرتاشي محمد بن
عبد الله، ت ١٠٠٤ هـ، (ط).
٢٧ - تنوير البصائر على الأشباه والنظائر، لشرف الدين
عبد القادر بن بركات الغزي، فرغ منه سنة ١٠٠٥ هـ، (خ).
٢٨- التهذيب (تهذيب اللغة)، للأزهري محمد بن أحمد، ت
٣٧٠ هـ، (ط).

٢٦٤
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
٢٩- التوضيح شرح مقدمة أبي الليث السمرقندي، لمصلح الدين
مصطفی بن زکریا، ت ٨٠٩هـ، (خ).
٣٠- جامع شمس الأئمة؟ لعل المراد: السرخسي.
٣١- الجامع الخاني ؟ لعله شرح الجامع الصغير لقاضي خان.
٣٢ - الجامع الكبير، للإسبيجابي قطب الدين أبي الحسن علي بن
محمد ، ت ٥٣٥هـ، (خ).
٣٣- جامع الكرخي، (الجامع الكبير في فروع الحنفية)، لأبي
الحسن عبيد الله بن حسين الكرخي، ت ٣٤٠هـ، (خ).
٣٤- جامع الفصولَيْن، لابن قاضي سماونة محمود بن إسرائيل،
ت ٨٢٣هــ، (ط).
٣٥- الجامع الحسامي، للحسام الشهيد عمر بن عبد العزيز بن
مازه، برهان الأئمة، المعروف بالحسام الشهيد، له الفتاوى
الصغرى، والكبرى، وله الجامع الصغير المطوَّل، ولعله هو المراد،
والله أعلم، ت ٥٣٦هـ، (خ)، ينظر تاج التراجم ص ٢١٧.
٣٦- الجامع الصغير، لمحمد بن الحسن الشيباني، ت ١٨٩ هـ، (ط).
٣٧- الجوامع، لأبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم، ألَّفه
ليحيى بن خالد، يحتوي على أربعين كتاباً، ذكر فيه اختلاف الناس،
والرأي المأخوذ به، ت ١٨٢ هـ، (خ).
٣٨- جوامع الفقه = فتاوى العتَّابي.
٣٩- الجواهر، للحنفية أكثر من كتاب في الفقه يبتدىء عنوانه بـ:
الجواهر، منها: جواهر الفتاوى للكرماني، ومنها: جواهر الفقه للمرغيناني

٢٦٥
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
نجل صاحب الهداية، وجواهر الفقه في العبادات، لطاهر بن قاسم
الخوارزمي، وذكر صاحب الفهرس الشامل ٢٤٠/٣ شرحاً لمختصر
القدوري اسمه: الجواهر، لمجهول، فلعله هو المراد، والله أعلم.
٤٠- الجوهرة النيرة شرح مختصر القدوري، للحدادي أبي بكر
ابن علي، ت ٨٠٠هـ، (ط).
* حاشية ابن عابدين = ردُّ المحتار.
٤١- حاشية أخي زاده، عبد الحليم بن محمد، الشهير بأخي
زاده، ت١٠١٣ هـ، له عدة حواش، منها حاشية على الأشباه
والنظائر لابن نجيم، وحاشية على جامع الفصولين، وعلى الدرر
والغرر لمنلا خسرو، وحاشية على صدر الشريعة. ينظر هدية العارفين
٥٠٤/١، ولعله أراد الأخيرة.
٤٢- حاشية الحَمَوي؟ لعله أحمد بن محمد مكي الحموي، ت
١٠٩٨ هـ، له حاشية على الدرر والغرر لمنلا خسرو، وله غمز عيون
البصائر على محاسن الأشباه والنظائر لابن نجيم، ونثر الدر الثمين
على شرح ملا مسكين، وإتحاف أرباب الدراية بفتح الهداية، ينظر
الأعلام للزركلي ٢٣٩/١، وهدية العارفين ١٦٤/٥، ولم يظهر لي
أيَّ کتبه أراد.
٤٣- حاشية الرحمتي، مصطفى بن محمد بن رحمة الله
الأنصاري الدمشقي ثم المدني، الشهير بالأيوبي، وبالرحمتي، له
حاشية على الدر المختار، وهي المرادة، والله أعلم، وله حاشية على
((المِنَح))، ت ١٢٠٥ هـ، ينظر هدية العارفين ٤٥٤/٢، (خ).

٢٦٦
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
* حاشية سعدي جلبي على العناية شرح الهداية = الحواشي
السعدية.
٤٤- حاشية الشيخ صالح؟ لعله الغزي نجل صاحب التنوير.
٤٥- حاشية على رسالة الإسطرلاب للشيخ خليل الكاملي، لعله
غالباً: خليل بن عبد السلام الكاملي الدمشقي، ت ١٢٠٧ هـ، وله
ثَبَتٌ، ذكره الكتاني في فهرس الفهارس ٩٣٣/٢، له ترجمة مختصرة
في حلیة البشر ٥٩١/١، (خ).
٤٦- الحقائق (حقائق المنظومة)، شرح على منظومة النسفي،
لمحمود بن محمد بن داود، أبي المحامد الأفشنجي اللؤلؤي
البخاري، توفي شهيداً في وقعة التتار ببخارى، سنة ٦٧١ هـ، (خ).
٤٧- حَلْبَة (حَلْبَةُ المُجَلَّي وبغية المهتدي في شرح مُنية المصلّ)،
لابن أمير حاج محمد بن محمد، ت ٨٧٩هـ، (خ)، ومنية المصلي
هي للکاشغري سدید الدین محمد بن محمد، ت ٧٠٥ هـ.
٤٨- الحواشي السعدية (حاشية على العناية شرح الهداية للبابرتي)،
لسعد الله بن عيسى بن أمير خان القسطموني، ثم الرومي، الشهير
بسعدي جلبي ت ٩٤٥هـ، مطبوع بحاشية الفتح القدير مع العناية.
* الخانية = فتاوى قاضي خان.
٤٩- خزانة الأكمل في الفروع، لأبي يعقوب يوسف بن علي
الجرجاني، قيل: إن وفاته بعد سنة ٥٢٢هـ، حيث قيل إنه بدأ بتأليفه
في هذه السنة، وقيل قبل هذا، حيث ذكر أنه من تلاميذ الكرخي،
والكرخي توفي سنة ٣٤٠هـ، ينظر تاج التراجم ص ٣١٨، كشف

٢٦٧
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
الظنون ١/ ٧٠٢، (خ).
٥٠- خزانة المفتين في الفروع، حسين بن محمد السميقاتي
(السمنقاني) الحنفي، صاحب الشافي شرح الوافي (للنسفي)، فرغ
منه سنة ٧٤٠ هـ، كشف الظنون ٧٠٣/١.
٥١- الخلاصة (خلاصة الفتاوى)، لافتخار الدين البخاري طاهر
ابن أحمد، ت ٥٤٢هـ، (ط)، وليس المراد: خلاصة الدلائل شرح
القدوري، للرازي علي بن أحمد المكي، ت٥٩٨هـ، فقد قابلت
النصوص المنقولة عن الخلاصة، فلم أجدها في خلاصة الدلائل.
٥٢- (دُر) الدر المختار (شرح تنوير الأبصار للتمرتاشي)،
للعلائي الحصكفي محمد بن علي، ت ١٠٨٨ هـ، مطبوع مفرداً،
ومع حاشية: رد المحتار، لابن عابدين.
٥٣ - درر البحار، للقونوي محمد بن يوسف الرومي، نزيل
دمشق، ت ٧٨٨هـ، (خ).
٥٤ - دُرَرُ (دُرَرُ الحُكَّام في شرح غُرَر الأحكام)، كلاهما لمنلا
خسرو محمد بن فراموز، ت ٨٨٥هـ، مطبوع مع حاشية: غُنْية ذوي
الأحكام في بغية درر الحكام، للشرنبلالي حسن بن عمار، ت
١٠٦٩ هـ، (ط).
٥٥- الذخيرة (الذخيرة البرهانية)، لبرهان الإسلام السرخسي
محمد بن محمد، رضي الدين، صاحب المحيط البرهاني، ت
٥٤٤ هـ، ينظر الفوائد البهية ص١٨٨، فقد اختلف في اسم صاحب
الذخيرة، وسنة وفاته، وكذلك تاج التراجم ص٢٤٨.

٢٦٨
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
٥٦ - ردُّ المحتار على الدر المختار، (حاشية ابن عابدين)،
لمحمد أمین ابن عابدين، ت ١٢٥٢ هـ، (ط).
٥٧- رسالة في التشهد، لابن عابدين، (رفع التردد في عقد
الأصابع عند التشهد)، لابن عابدين محمد أمين ت ١٢٥٢ هـ، (ط
مع رسائله ١٢٠/١، رسالة رقم ٥).
٥٨- زاد الفقهاء شرح مختصر القدوري، للإسبيجابي أبي المعالي
بهاء الدين محمد بن أحمد، (القرن السادس الهجري)، (خ).
٥٩- السراج الوهاج الموضِّح لكل طالبٍ ومحتاج، شرح مختصر
القدوري، للحداد (أو الحدادي) أبي بكر بن علي، ت ٨٠٠هــ،
(خ)، وقد اختصره مؤلفه في: الجوهرة النيرة.
٦٠- السراجية في الفرائض، لسراج الدين محمد بن محمد بن
عبد الرشيد السجاوندي، ت٦٠٠هـ تقريباً، وقيل ٧٠٠هـ، وقيل
٨١٤ هــ، (ط).
وهناك الفتاوى السراجية، ولعلها المراد، قال في كشف الظنون
١٢٢٤/٢: ((قال المولى ابن جوي: رأيت في آخر نسخة منها ما لفظه:
قال المصنّف: وقع الفراغ يوم الاثنين من المحرم، سنة ٥٦٩هــ،
بأَوْش، على يدي علي بن عثمان بن محمد التميمي)). اهـ
٦١ - سنن الترمذي (الجامع)، للترمذي محمد بن عيسى®
ت٢٧٩ هـ، (ط).
٦٢ - سنن النسائي، للنسائي أحمد بن شعيب، ت٣٠٣هـ، (ط).
٦٣ - السير الكبير، لمحمد بن الحسن، ت ١٨٩ هـ، (ط).

٢٦٩
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
٦٤ - شرح أبي العباس أحمد بن علي البعلبكي مظفر الدين بن
الساعاتي، صاحب مجمع البحرين، ثم شَرَحه في مجلدين، ت
٦٩٤هـ، (المجمع مطبوع، والشرح مخطوط).
* شرح الإسبيجابي = زاد الفقهاء شرح مختصر القدوري.
٦٥ - شرح الأقطع، شرح مختصر القدوري لتلميذه أبي نصر
الأقطع أحمد بن محمد، ت ٤٧٤هـ، (خ).
* شرح بهاء الدين = زاد الفقهاء شرح مختصر القدوري.
* شرح البرهان = البرهان شرح مواهب الرحمن.
٦٦ - شرح الجامع ( أي الجامع الصغير، لمحمد بن الحسن
الشیباني)، لفخر الإسلام البزدوي علي بن محمد بن عبد الکریم، ت
٤٨٢ هـ، (خ).
٦٧- شرح الجامع الصغير (لمحمد بن الحسن)، لقاضي خان
الحسن بن منصور الأوزجندي الفرغاني، ت ٥٩٢هـ، (خ).
٦٨ - شرح الدرر، للشيخ إسماعيل، المسمى: الإحكام شرح
درر الحُكَّام، لمنلا خسرو، شرحه الشيخ إسماعيل بن عبد الغني
النابلسي، ت ١٠٦٢ هـ، وهو في (١٢) مجلداً، وهو والد العلامة
الشهير عبد الغني النابلسي، ت١١٤٣ هـ، (خ).
٦٩- شرح الزاهدي على مختصر القدوري، المسمى: (المجتبى)،
لنجم الدين مختار بن محمود الزاهدي، ت ٦٥٨هـ، (خ).
٧٠- شرح السرخسي؟
٧١- شرح مختصر الطحاوي، للإسبيجابي بهاء الدين علي بن

٢٧٠
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
محمد، ت٥٣٥هـ، (خ)، وقيل: محمد بن أحمد الخُجَندي الإسبيجابي،
وقيل: أحمد بن منصور أبو نصر الإسبيجابي، ت بعد ٤٨٠ هـ.
٧٢- شرح الطريقة المحمدية، واسم الشرح: (الحديقة الندية)،
لعبد الغني بن إسماعيل النابلسي، ت ١١٤٣ هـ، (ط).
وأما الطريقة المحمدية، فهي للمولى محمد بن بير علي،
المعروف بـ: بیرکلي (بِرْكوي)، ت ٩٨١هـ.
٧٣- شرح مختصر القدوري، لركن الأئمة الصبَّاغي عبد الكريم
ابن محمد، تفقه على أبي اليسر البزدوي محمد بن محمد، ووفاة
البزدوي سنة ٤٩٣هـ، (خ).
٧٤- شرح المجمع؟ مجمع البحرين وملتقى النّيِّرين لابن
الساعاتي، وله أكثر من شرح ومن أشهرها شرح ابن مَلَكَ ت ٨٠١هـ.
٧٥- شرح مسكين على الكنز، شرح كنز الدقائق، لمعين الدين
محمد بن عبد الله الهروي، المعروف بمنلا مسكين، ت بعد ٨١١هـ،
(ط مع حاشية فتح الله المعين لأبي السعود المصري محمد بن علي
بن علي بن علي بن أبي الخير الحسيني، ت ١١٧٢ هـ، (ط).
٧٦- شرح مختصره، للشرنبلالي، إمداد الفتّاح شرح نور
الإيضاح، للشرنبلالي حسن بن عمار، ت ١٠٦٩ هـ، (ط).
٧٧- شرح المقدسي، لعله ابن غانم المقدسي علي بن محمد بن
خليل نور الدين، ت ١٠٠٤ هـ، له شرح نظم الكنز، ولعله المراد،
وله شرح منظومة ابن وهبان.
٧٨- شرح الملتقى، لعله أراد: ملتقى الأبحر، لإبراهيم الحلبي،

٢٧١
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
ت ٩٥٦ هـ، ولعله أراد شرح مجمع الأنهر، لداماد، ت ١٠٧٨ هـ.
٧٩- شرح المنظومة (منظومة النسفي محمد بن أحمد، ت ٥٣٧هـ،
للزوزني السديدي محمد بن محمود، وسمَّى الشرح: (ملتقى البحار من
منتقى الأخبار)، قال البغدادي في هدية العارفين ١٤٠/٢ : توفي الزوزني
نحو سنة ٦٩٩هـ، حيث إنه رأى نسخةً من شرح المنظومة، وفيها أن
المؤلف انتهى من شرحه سنة ٦٩٥ هـ، (خ).
٨٠- شرح مُنْية المصلي (غنية المتملِّي)، ويسمى حلبي كبير،
للحلبي إبراهيم بن محمد، ت ٩٥٦هـ، (ط).
* شرح الهداية للعيني (البناية) = البناية.
٨١- شرح الوهبانية (الوهبانية هي: منظومة ابن وهبان، لعبد الوهاب
بن أحمد بن وهبان الدمشقي، ت ٧٦٨هـ، ولها شروحٌ عديدة.
٨٢- الشرنبلالية، نسبة لحسن بن عمار الشرنبلالي، ت
١٠٦٩ هـ، ويُراد بها حاشيته على درر الحكّام في شرح غرر
13
الأحكام، المسماة: غنية ذوي الأحكام، (ط).
٨٣- الصِّحَاح في اللغة، للجوهري إسماعيل بن حماد، ت
٣٩٣ هــ، (ط).
٨٤- صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج، ت ٢٦١ هـ، (ط).
٨٥- صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري، ت
٢٥٦ هـ، (ط).
٨٦- الطريقة المحمدية، للبِرْكوي محمد بن بير علي، المعروف
بـ: بيركلي، ت ٩٨١هـ، (ط).

٢٧٢
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
٨٧- الظهيرية، هناك الفوائد الظهيرية، والفتاوى الظهيرية،
لمحمد بن أحمد بن عمر ظهير الدين البخاري، ت ٦١٩ هـ، (خ).
٨٨- العُباب الزاخر، (في اللغة، في عشرين مجدداً، ولم يتم)،
للحسن بن محمد الصَّغَاني، ت ٦٥٠هـ، (طبع قسم منه).
٨٩- العزمية، نسبة لمصطفى بن بير محمد، المعروف بعزمي
زاده الرومي، والشهير أيضاً بحالتي الرومي، ت١٠٤٠ هـ، له حاشية
على الدرر والغرر لمنلا خسرو، وله حاشية على الهداية للمرغيناني،
ولعل المراد حاشيته على الدرر والغرر، والله أعلم، (خ).
٩٠- العمادية، لعلها نسبةً لابن العماد عبد الرحمن بن محمد بن
محمد بن عماد الدين، مفتي دمشق، ت ١٠٥١ هـ، صاحب الفصول
العمادية، وهدية ابن العماد لعُبَّاد العباد. ينظر هدية العارفين ٥٤٩/١.
أو نسبةً لحامد أفندي العمادي، وهو حامد بن علي بن إبراهيم ابن
عبد الرحيم بن عماد الدين العمادي الدمشقي، صاحب الفتاوى
الحامدية، التي نَقّحها ابن عابدين، وسماها: العقود الدرية، وله رسائل
كثيرة في فنون متعددة، ت١١٧١ هـ، ينظر هدية العارفين ٢٦١/١.
٩١- العناية شرح الهداية، للبابرتي أكمل الدين محمد بن
محمد، ت ٧٨٦ هــ، (ط).
٩٢- العيون ؟
٩٣ - عيون المذاهب، لقوام الدين الكاكي محمد بن محمد، ت
٧٤٩هـ، (خ).
٩٤ - الغاية شرح الهداية، للسَّرُوجي أحمد بن إبراهيم بن

٢٧٣
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
عبد الغني، ت ٧١٠هـ، (خ).
ويوجد الغاية شرح الهداية، لصاحب معراج الدراية، الكاكي
محمد بن محمد بن أحمد قوام الدين الخُجَندي السنجاري الكاكي،
ت ٧٤٩هـ، (خ).
٩٥ - غاية البيان ونادرة الأقران، شرح الهداية للمرغيناني، لأمير
کاتب بن عمر الإتقاني الأترازي، ت ٧٥٨هـ، (خ).
٩٦- غرر الأذكار شرح دُرَر البحار، الدرر للقونوي محمد بن
يوسف، ت ٧٨٨هـ، (خ)، وأما غرر الأذكار، فهو لشمس الدين
محمد بن محمد بن محمود البخاري، نزيل مصر، ت ٨٥٠ هـ،
(خ)، ينظر هدية العارفين ١٩٦/٦.
٩٧ - الغيائية، لغياث الدين الكاشي جمشيد بن مسعود بن
محمود الطبيب، ت ٩١٤ هـ، من تصانيفه: المفتاح في الحساب، وله
تلخيصٌ له، وله رسالة في نسبة القُطْر إلى المحيط، وغيرها، ينظر
هدية العارفين ٢٥٧/١، والنقل الذي في اللباب هو في موضوع الظل
وتحديد وقت الصلوات، فالغالب أنه هو المقصود، (خ).
وهناك: الفتاوى الغيائية، لداود بن يوسف الخطيب، أهداه
للسلطان أبي المظفر غياث الدين اليمين. إيضاح المكنون ١٥٧/٢.
٩٨ - فتاوى ابن الشلبي، لأحمد بن محمد بن أحمد بن يونس
السعودي المصري، المعروف بابن الشلبي، ت١٠٢١ هـ، هدية
العارفين ١٥٣/٢، (خ).
٩٩ - الفتاوى الصغرى، لحسام الدين الصدر الشهيد عمر بن

٢٧٤
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
عبد العزيز بن مازه، برهان الأئمة، ت ٥٣٦هـ، (خ).
١٠٠- فتاوى العَتَّابي، المسماة: جوامع الفقه، في أربع
مجلدات، لأحمد بن محمد بن عمر أبي نصر العَّابي، نسبة لمحلة
ببخارى، ت ٥٨٦هـ، (خ)، هدية العارفين ١ / ٨٧.
١٠١- تاوى قارئ الهداية، لأبي حفص سراج الدين عمر بن
علي بن فارس الكناني، المعروف بقارئ الهداية، ت ٨٢٩هـ، (ط).
١٠٢ - فتاوى قاضي خان، لفخر الدين حسن بن منصور
الأُوزجندي الفرغاني، الشهير بقاضي خان، ت ٥٩٢هـ، (ط).
١٠٣ - الفتاوى الكبرى، لحسام الدين الصدر الشهيد عمر بن
عبد العزيز بن مازه، برهان الأئمة، ت ٥٣٦هـ، (خ).
١٠٤ - فتاوى النوازل، لعله مجموع النوازل والحوادث
والواقعات، لأحمد بن موسى الكشني، ت في حدود ٥٥٠هـ،
(خ)، هدية العارفين ١/ ٨٥، وفي النوازل كتبٌ عديدة.
١٠٥ - فتح القدير للعاجز الفقير (شرح الهداية)، للكمال ابن
الهُمَام محمد بن عبد الواحد السياسي المصري، ت ٨٦١هـ، (ط).
١٠٦ - الفوائد؟ لعلها الفوائد الظهيرية = الظهيرية.
١٠٧ - الفيض، لعله أراد فيض الغفَّار شرح المختار، للموصلي،
لمحمد بن إبراهيم بن أحمد، المدعو بالإمام، شمس الدين
السَّمَديسي، ت٩٣٢هـ، الأعلام ٣٠٢/٥، الكواكب السائرة ٩٨/١،
(خ)، وهناك كتب عديدة تبدأ باسم: الفيض.
١٠٨ - القاموس المحيط، للفيروز آبادي مجد الدين محمد بن

٢٧٥
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
يعقوب، ت ٨١٧ هـ، (ط).
١٠٩ - القُنية، للزاهدي مختار بن محمود، ت ٦٥٨هـ، (ط).
١١٠ - الكافي، للحاكم الشهيد محمد بن محمد، ت ٣٣٤هـ، (خ).
١١١ - الكشاف عن حقائق التنزيل، (في التفسير)، للزمخشري
جار الله محمود بن عمر، ت ٥٣٨هـ، (ط).
١١٢ - الكفاية شرح الهداية، لجلال الدين للخوارزمي الكرلاني،
ت ٧٦٧ هـ، (ط).
١١٣- كنز الدقائق، للنسفي أبي البركات عبد الله بن أحمد، ت
٧١٠ هــ، (ط).
١١٤ - لذة الأسماع في حكم وقف المُشَاع، لعبد الغني الغنيمي
الميداني، ت ١٢٢٢ هـ، (خ).
١١٥ - المبتغى في فروع الحنفية، مجلد لعيسى بن محمد بن
إينانج القيرشهري (القره شهري)، انتهى من تأليفه سنة ٧٣٤هـ، (خ).
١١٦ - المبسوط، (شرح الكافي للحاكم الشهيد)، لشمس الأئمة
السرخسي أبي بكر محمد بن أحمد، ت ٤٨٣ هـ، وقيل ٤٩٠ هـ، (ط).
١١٧ - المبسوط، للإسبيجابي شيخ الإسلام علي بن محمد بن
إسماعيل السمرقندي، ت ٥٣٥هـ، (خ).
* المجتبى = شرح الزاهدي على مختصر القدوري.
١١٨ - المجمع، لعله غالباً مجمع البحرين، لمظفر الدين بن
الساعاتي أحمد بن علي، ت ٧٤٩هـ، (ط).
١١٩ - مجمع الفتاوى، لأحمد بن محمد بن أبي بكر، ت

٢٧٦
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
٥٢٢هـ، (خ)، كشف الظنون ١٦٠٣/٢، الأعلام ٢١٥/١.
١٢٠ - المحيط، لمحمد بن محمد بن محمد رضي الدين برهان
الإسلام السرخسي، ت ٥٧١هـ، (خ)، وهناك أكثر من محيط.
وأيضاً هناك المحيط، لبرهان الدين محمود بن تاج الدين أحمد ابن
الصدر الشهيد برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازن البخاري، ت
٦١٦ هـ، وهو ابن أخي الصدر الشهيد حسام الدين، (ط).
وهناك محيط السرخسي، لشمس الأئمة محمد بن أحمد، ت
٤٨٣ هـ، (خ).
١٢١ - المختار في الفتوى، للموصلي عبد الله بن محمود، ت
٦٨٣ هـ، ولمؤلفه شرح عليه سماه: الاختيار، (ط).
١٢٢ - المختارات للفتوى، لعلاء الدين علي بن أحمد الجمالي،
ت ٩٣٢هـ، (خ).
١٢٣- مختارات النوازل، (مختارات مجموع النوازل)، لعلي بن أبي
بكر بن عبد الجليل المرغيناني صاحب الهداية، ت ٥٩٣هـ، (خ).
١٢٤ - مختصر الحاكم (الكافي)، للحاكم الشهيد محمد بن
محمد بن أحمد، ت ٣٣٤هـ، (خ).
١٢٥ - المراسيل، لأبي داود السجستاني سليمان بن الأشعث،
ت ٢٧٥هـ، (ط).
١٢٦ - المستصفى (شرح منظومة النسفي في الخلاف، للنسفي
أبي حفص عمر بن محمد، ت ٥٣٧هـ)، للنسفي أبي البركات
عبد الله بن أحمد، ت ٧١٠هـ، (خ).

٢٧٧
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
١٢٧ - المشكلات شرح مختصر القدوري، لأبي بكر علاء الدين
محمد بن أحمد السمرقندي، ت٥٥٢هـ، (خ).
وقيل: لأبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمر قندي،
ت٣٧٥ هـ، ينظر كشف الظنون ١٦٣٤/٢.
١٢٨ - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، للفيومي أحمد بن
محمد، ت ٧٧٠هـ، (ط).
١٢٩ - المصفَّى مختصر المستصفى للنسفي = المستصفى.
١٣٠ - المطالب المستطابة في الحيض والنفاس والاستحاضة،
لعبد الغني الغنيمي الميداني، ت ١٢٩٨ هـ، (خ).
١٣١ - معراج الدراية (إلى شرح الهداية)، للكاكي قوام الدين
محمد بن محمد بن أحمد البخاري، ت ٧٤٩هـ، (خ).
١٣٢ - المغرب في ترتيب المعرب، للمطرِّزي ناصر الدين بن
عبد السيد أبي الفتح، ت ٦١٠هـ، (ط).
١٣٣ - (المغني)، لعله أراد: المغني في أصول الفقه، للخبازي،
عمر بن محمد، ت ٦٧١ هـ، (ط).
١٣٤ - المقاييس؟ لعله مقاييس اللغة، لابن فارس أحمد بن
فارس بن زكريا الرازي المالكي، ت٣٩٥هـ، (ط)، لكن النص
المنقول في اللباب لم أجده في مقاييس اللغة، لابن فارس.
١٣٥ - مقدمة أبي الليث، (مقدمة الصلاة)، أو (مقدمة في
الفقه)، لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، ت ٣٧٥هـ، (ط).
١٣٦ - الملتقط في الفتاوى، لأبي القاسم بن يوسف السمرقندي،

٢٧٨
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
ت ٥٥٦ هـ، (ط).
١٣٧ - الملتقى، لعله أراد: (ملتقى الأبحر)، للحلبي إبراهيم بن
محمد، ت ٩٥٦ هـ، (ط).
وهناك: ((ملتقى البحار من منتقى الأخبار))، للزوزني السديدي
محمد بن محمود، شرح منظومة النسفي.
وهناك: ((ملتقى البحرين))، لمصنفك، ت٨٧٥هـ، كشف الظنون
١٨١٦/٢.
١٣٨ - المنافع، (في شرح النافع)، للنسفي أبي البركات عبد الله
بن أحمد، ت ٧١٠هـ، (خ)، و((النافع في فروع الحنفية))، أو (الفقه
النافع)، لأبي القاسم بن يوسف الحسيني السمرقندي، ت٦٥٦هـ،
(خ)، تاج التراجم ص ١٧٥، ٣٣٩.
١٣٩ - مِنَح (الغفار شرح تنوير الأبصار)، كلاهما للتمرتاشي
محمد بن عبد الله، ت ١٠٠٤ هـ، (خ).
١٤٠ - المنصورية ؟
١٤١ - (المنية) منية المصلي وغنية المبتدي، للكاشغري سديد
الدين محمد بن محمد، ت ٧٠٥هـ، (ط).
١٤٢ - منية المفتي في فروع الحنفية، ليوسف بن أبي سعيد بن
أحمد السجستاني، المتوفى سنة ٦٦٦ هـ، وقيل ٦٣٨ هـ، ينظر حاشية
المخطوطةٍ من تاج التراجم ص ٣١٩ من المطبوع، وينظر هدية
العارفين ٥٥٤/٢، وسمَّاه: الجستاني، كشف الظنون ١٨٨٧/٢.
١٤٣ - المواهب (مواهب الرحمن في مذهب النعمان)، لإبراهيم

٢٧٩
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
ابن موسى الطرابلسي، ت ٩٢٢هـ، (خ).
١٤٤ - النافع، (أو الفقه النافع)، لأبي القاسم بن يوسف الحسيني
السمرقندي، ت ٦٥٦هـ، (ط).
١٤٥ - التُّتَف (في الفتاوى)، للسُّغدي علي بن الحسين، ت
٤٦١ هــ، (ط).
١٤٦ - نصاب الفقهاء (في الفتاوى)، لأبي المعالي برهان الدين
محمود بن أحمد بن عبد العزيز، صاحب: (تتمة الفتاوى))،
و((المحيط))، ت ٦١٦ هـ. (خ)، ينظر كشف الظنون ٣٤٣/١ -٣٤٤،
تاج التراجم ص٢٨٨.
١٤٧ - نظم الخلافيات للنسفي نجم الدين عمر، ت٥٣٧هـ (ط).
١٤٨ - النقاية مختصر الوقاية، لصدر الشريعة عبيد الله بن
مسعود، ت ٧٤٥هـ، (ط).
١٤٩ - النهاية شرح الهداية، للسُّغناقي الحسين بن علي، ت
٧١٠هـ، (خ).
١٥٠ - النهر الفائق شرح كنز الدقائق، لابن نجيم عمر بن
إبراهيم، ت ١٠٠٥ هـ، (ط).
١٥١ - النوادر، لمحمد بن الحسن الشيباني، ت ١٨٩ هـ، (خ)،
له عدة روايات، منها لابن سماعة، ت ٢٣٣هـ، ومنها لهشام بن
عبيد الله الرازي، ت ٢٢١هـ، ومنها لابن رُسْتُم إبراهيم، ت ٢١١ هـ.
١٥٢ - نور الإيضاح، للشرنبلالي حسن بن عمار، ت ١٠٦٩ هـ، (ط).
١٥٣ - الهداية شرح بداية المبتدي، للمرغيناني علي بن أبي بكر،

٢٨٠
الفصل الرابع: تعريفٌ موجزٌ بالكتب المذكورة في اللباب
ت ٥٩٣هـ، (ط).
١٥٤ - الواقعات، للصدر الشهيد حسام الدين عمر بن عبد العزيز
ابن مازه، ت ٥٣٦هـ، (خ).
١٥٥ - الواقعات، للناطفي أحمد بن محمد، ت ٤٤٦هـ، (خ).
١٥٦ - الوقاية ( مختصر الهداية)، لتاج الشريعة المحبوبي محمود
ابن عبيد الله، ت في السابع الهجري، ينظر الفوائد البهية ص ١٠٩،
وما حرَّره في اسمه واسم جده.
١٥٧ - الوَلْوَالجية (الفتاوى الولوالجية)، ظهير الدين عبد الرشيد
ابن أبي حنيفة نعمان بن عبد الرزاق بن عبد الله الوَلْوالِجي القاضي،
و(لَوَالِج): من أعمال بدخشان في بخارى، ت ٥٤٠هـ، (ط). هدية
العارفين ٥٦٨/٥.
لكن في تاج التراجم ص ١٢٩ هكذا: (( إسحاق الولوالجي، له
الفتاوى المشهورة)). اهـ، وفي كشف الظنون ١٢٣٠/٢: ((فتاوى
الولوالجي: لظهير الدين أبي المكارم إسحاق بن أبي بكر الحنفي، ت
٧١٠ هـ)). اهـ
١٥٨ - الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع، شرح مختصر
القدوري، لرشيد الدين محمود (محمد) بن رمضان الشبلي الرومي،
فرغ منه سنة ٦١٦ هـ، (خ). هدية العارفين ١٦٤/٢.