النص المفهرس

رسول الله والله يقول: ((كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي
خداج غير تمام(١) . فذكر الحديث بطوله .
• وفي الباب عن سعد بن سعيد ويوسف بن عبد الرحمن مولى سُكّرة
وسعيد بن سلمة وعبد الرحمن بن اسحاق والحسن(٢) بن عمارة عن العلاء بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة تركت روايتهم مخافة التطويل .
٧٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن الخضر بن
أحمد الشافعي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أحمد بن نصر المقري
ثنا أدام بن أبي إياس العسقلاني أنا عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَليقول: كل صلاة لا
يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام . فقال له رجل : يا أبا هريرة :
إني أكون أحياناً وراء الإِمام قال : اقرأ بها في نفسك يا فارسي فإني سمعت
رسول الله وَل يقول: قال الله تبارك وتعالى قسمت هذه السورة بيني وبين
عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد (( بسم الله
الرحمن الرحيم)) قال الله عز وجل : ذكرني عبدي وإِذا قال الحمدُ لله ربٍ
العالمين قال الله تبارك وتعالى حمدني عبدي))(٣) وذكر باقي الحديث وهذه
الزيادة مما تفرد به ابن سمعان وليس بالقوي والله اعلم .
وهذا الحدیث دون زيادة ابن سمعان محفوظ صحیح من حديث العلاء
ابن عبد الرحمن عن أبيه وعن أبي السائب جميعاً عن أبي هريرة لكنه كان
يرويه مرة عن أبيه ومرة عن أبي السائب ومرة عنهما جميعاً والدليل على صحة
ذلك أن جماعة من الثقات رووه عنهما جميعاً .
(١) سبق تخريجه رقم ٦٠ .
(٢) في هامش الأصل والحسين .
(٣) البيهقي ٣٩/٢ وسبق تخريجه رقم ٥٨ .
٤١

٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
يوسف الحافظ وأبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن عن(١) عيسى قالا
ثنا الفضل بن محمد . ح.
٧٧ - وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي(٢) الشيخ الصالح
من أصل كتابه ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل الماسرجي ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن العلاء أنه قال سمعت من
أبي ومن أبي السائب جميعاً وكانا جليسي أبي هريرة قالا : قال أبو هريرة:
قال رسول الله ويلي: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
فهي خداج غير تمام ، قلت يا أبا هريرة إني اكون أحياناً وراء الإِمام فغمز
ذراعي وقال: يا فارسي اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله وَلل يقول:
(( يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي
ولعبدي ما سأل، يقول عبدي الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني
عبدي، فيقول الرحمن الرحيم فيقول الله أثنى عليَّ عبدي، يقول عبدي مالك
يوم الدين يقول مجدني عبدي وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول عبدي إيّاك
نعبد وإياك نستعين فهذه الآية بيني وبينه وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل
يقول عبدي أهدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة(٣). رواه مسلم بن
الحجاج في الصحيح عن أحمد بن جعفر عن النضر بن محمد عن أبي
اويس .
٧٨ - وأخبرنا محمد بن عبد الله (٤) الحافظ(٥) ثنا أحمد بن عمير بن
(١) في هامش الاصل ((بن)).
(٢) الفامي هو البقال والي فاميه قرية بواسط وبالشام ايضاً ( لب اللباب).
(٣) مسلم الصلاة بالرقم ٣٨ و٤٠ و٤١ .
(٤) في هامش الاصل ((علي)).
(٥)، في هامش الاصل لعله سقط ثنا ابو علي الحافظ ولا شك في سقوط رجل)).
٤٢

يوسف الدمشقي وعبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني وإبراهيم بن
يوسف بن خالد الرازي قالوا ثنا يحيى بن عثمان ثنا أبو المغيرة ثنا ابن ثوبان
ثنا الحسن (١) بن الحر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وأبي السائب عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله - فذكر هذا الحديث بنحو من حديث أبي
أويس المدني عن العلاء عن أبيه وأبي السائب.
٧٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن تميم الأصم ثنا أبو
إسماعيل الترمذي ثنا أحمد بن الحسين (٢) اللهبي ثنا حاتم بن إسماعيل عن
ابن العجلان عن العلاء عن أبيه وعن أبي السائب عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ
قال: (( من صلى صلاة لا يقرأ فيها بشيء من القرآن فهي خداج هي خداج
غير تمام))(٣) وقد روى هذا الحديث عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
عن أبي السائب مولي هشام بن زهرة .
٨٠ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا
محمد بن الحسن بن قتيبة بالرملة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن
محمد ابن مسلم قالوا نا محمد بن عزيز(١) الأيلي حدثني سلامة عن عقيل عن
ابن شهاب عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أن أبا هريرة قال :
قال رسول الله وَله: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج
غير تمام ، قال فقلت : يا أبا هريرة إني اكون وراء الإِمام قال : ويحك يا
فارسي اقرأ في نفسك إني سمعت رسول الله ولا ه يقول إن الله عز وجل قال:
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول اقرأ فاذا قال العبد
(١) في هامش الاصل الحسين .
(٢) في هامش الاصل الحسن .
(٣) في هامش الاصل قال عبد الله الغازيغوري ((محمد بن عزيز فيه ضعف وقد تكلموا في صحة
سماعه عن سلامة كذا في التقريب )) .
وقال زين العابدين الاروي ((عزيز)) بالزاي المعجمة المكررة مصغراً كذا في المؤتلف .
٤٣

الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي وإذا قال: الرحمن الرحيم قال :
اثنى علي عبدي وإذا قال مالك يوم الدين قال مدحني عبدي وما بقي فهو له
يقول إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الّذين أنعمت
عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهذا لعبدي ولعبدي ما سأل(١).
• وروى أيضاً عن صفوان بن سليم عن أبي السائب.
٨١ - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن علي الحافظ ثنا
أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن
عفير ثنا أبي ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم عن أبي السائب
عن أبي هريرة عن النبي وَ ل قال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن
فهي خداج.
٨٢ - وأخبرنا أبو سعيد(٢) أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن
عدي الحافظ ثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم المروزي ثنا
محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا إبراهيم حمزة(٣) انبأ ابن أبي فديك عن فريد
يعني ابن عوض حدثني صفوان بن سليم عن أبي السائب عن أبي هريرة عن
النبيِ وَّر قال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير
تمام (٤). وروى عن غيرهما عن أبي هريرة مختصراً .
٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن ابراهيم الأشناني أنبأ
أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن حمدان نا العباس
ابن الوليد الرملي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زيد حدثني أبي نا يونس
(١) سبق تخريجه رقم ٥٢ .
(٢) في هامش الأصل سعد .
(٣) في هامش الاصل ((ابن حمزة)).
(٤) سبق تخريجه رقم ٥٢ .
٤٤

ابن ميسرة قال سمعت عبد الملك بن مروان قال سمعت أبا هريرة يقول قال
رسول الله 18 : كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير
تمام(١) .
٨٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو محمد عبد
الله بن محمد بن وهب الدينوري ثنا ابراهيم بن الحسن المقسمي ثنا خالد بن
زيد التستري(٢) نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله وَهر: كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فھي خداج
ثلاثاً . قال أبو علي الصحيح من حديث محمد بن عمرو موقوف .
٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو علي ثنا ابن بنت منيع ثنا شيبان ثنا حماد
ابن سلمة ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفاً وقيل عن
محمد بن عمرو .
٨٦ - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ النضر (٣) محمد بن محمد بن
یوسف الفقیه أنبأ أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء(٤) السندي ح.
٨٦ م - أبي(٥) ثنا النضر بن شميل ثنا محمد بن عمرو عن عبد الملك بن
المغيرة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله وَير: كل صلاة لا يقرؤ فيها بأم
القرآن فهي خداج هي خداج ورواه معتمر بن سليمان عن محمد بن(٧) عبد
(١) سبق تخريجه رقم ٥٦ .
(٢) في هامش الاصل القسري .
(٣) في هامش الاصل أبو النضر .
(٤) في هامش الاصل جابر .
(٥) في هامش الاصل قال زين العابدين الاروي (( قلت هكذا في المنقول عنه فهو إما غلط أو هو
(( ثنا أبي)).
(٦) سبق تخريجه رقم ٦٠ .
(٧) في هامش الاصل عن.
٤٥

الملك بن المغيرة عن أبي هريرة موقوفاً وزاد فقال بعض القوم فكيف إذا كان
الإِمام يقرأ قال : أبو سلمة للإِمام سكتتان فاغتنموهما؛ وروی من وجه آخر عن
أبي هريرة مرفوعاً (١) وفي رواية عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي وأبي السائب
عن أبي هريرة كفاية وعبد الرحمن من الثقات المعروفين ، وأبو السائب مدني
مولى هشام بن زهرة كان من جلساء أبي هريرة روى عن أبي هريرة وعن أبي
سعيد الخدري وعن المغيرة بن شعبة . روى عن أبي السائب هذا الحديث
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب وهو صحيح عنه كما قدمنا ذكره وروى أيضاً
عن الزهري وصفوان بن سليم عنه كما ذكرناه وقد روى عنه شريك بن عبد الله
ابن أبي نمر ويكير بن عبد الله بن الأشج وصيفي مولى أفلح ومحمد بن عمرو
ابن عطاء وعبيد الله بن عمر كل واحد منهم حديثاً غیر حدیث صاحبه ومن روی
عنه مثل هؤلاء الثقات ارتفع عنه اسم الجهالة مع ما ذكرنا من متابعة عبد
الرحمن بن يعقوب إيّاه على رواية هذا الحديث عن أبي هريرة وروینا فيه عن
جابر بن عبد الله الانصاري وغيره عن النبي وَثير .
-
(١) في هامش الاصل موقوفاً .
٤٦

٥ - باب سياق رواية من تابع أبا هريرة فيما رواه من قسمة الصلاة
وأن صلاة من لم يقرأ فيها بأم القرآن خداج من غير فرق بين الإِمام
والمأموم والمنفرد .
٨٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو كريب نا زيد بن الحباب ح .
٨٨ - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
ابن حبان نا محمد بن العباس نا أبو السائب وأبو سعيد يعني الأشج والاحمسي
يعني محمد بن اسماعيل قالوا ثنا زيد بن الحباب ثنا عنبسة بن سعيد قاضي
الري عن مطرف بن طريف عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن جابر
ابن عبد الله قال: قال رسول الله وَله: إن الله عز وجل يقول قسمت الصلاة
بيني وبين عبدي وله ما سأل فإِذا قال : الحمد لله رب العالمين ، قال :
حمدني عبدي وإِذا قال : الرحمن الرحيم ، قال : أثنى علي عبدي ، وإِذا
قال : مالك يوم الدين وفي رواية ابن عبدان مالك يوم الدين قال : مجدني
عبدي فهذا لي وله ما بقي .
٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمر ثنا أحمد بن
خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق ح .
٩٠ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن
٤٧

محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت : قال رسول الله وَلقوله: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي
خداج غير تمام(١) وفي رواية الوهبي قالت: سمعت النبي ◌َّ يقول فذكره
ولم يقل غير تمام تابعهما يزيد بن هارون وغيره عن ابن اسحاق وذكره
البخاري رحمه الله في جملة ما احتج به في هذا الباب في غير الجامع .
وروى من أوجه اخر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها وفيما ذكرنا غنية عن رواية الضعفاء ، لكني اذكر بعضها والاعتماد على
رواية الثقات .
٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
علي بن حسنويه البكاء الوراق ثنا جعفر الحافظ ثنا جبارة بن المغلس ثنا
شبيب بن شيبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله وسلم: كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء فهي
خداج .
٩٢ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو
عروبة قال حدثنا ابن المقري ثنا أبي ثنا ابن لَهِيعة حدثني ابن غزية عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله وسلم: ((كل صلاة لا يقرأ
فيها فهي خداج )) ثلاثاً.
قال أبو أحمد لا أعلم لعمارة بن غزية عن هشام بن عروة غير هذا
الحديث .
٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبد الملك بن
(١) مسند أحمد ١٤٢/٦.
٤٨

مسلمة المصري أبو مروان ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن عمر
ابن علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج(١) ذكر ذلك عن رسول الله وجل اله
وحديثه في كتاب(٢) أبي عبد الله ورأيته في كتاب من رواه عن الحسين بن
الحسن الطوسي عبد الملك بن سلمة وهو الصواب ورواه القعنبي عبد الله بن
مسلمة عن عبد الرحمن بن أبي الموال بإسناده ولم يرفعه .
٩٤ - أنبأنيه أبو عبد الله أجازة ان أبا علي الحافظ أخبرهم ثنا عبد الله
ابن محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا أبو الأزهر نا القعنبي عبد الله بن مسلمة
فذكره موقوفاً .
:
٩٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عثمان بن عمر ثنا سعيد بن سليمان النشيطي نا ابان بن يزيدح .
٩٦ - وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنبأ أبو أحمد
عبد الله بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا محمد بن إسماعيل البخاري
وإسحاق بن سيار قالا ثنا موسى بن اسماعيل نا أبان بن يزيد قال حدثنا عامر
الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله وسلم قال: كل
صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي مخدجة مخدجة مخدجة(٣) . وفي رواية
النشيطي بأم الكتاب والباقي سواء ذكره البخاري رحمه الله في جملة ما احتج
به في كتاب القراءة خلف الإِمام .
٩٧ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري ابن الحمامي ببغداد
أنبأ أحمد بن سلمان انا يحيى بن جعفر قراءة عليه ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا
(١) رواه الترمذي حديث رقم ٢٤٧ .
(٢) في هامش الاصل ((كتابي)).
(٣) كنز العمال رقم ١٩٧٠١ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط .
٤٩

محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي وس فير قال:
كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج(١) ورواه أيضاً حسين المعلم
عن عمرو وذكره البخاري فيما احتج به .
٩٨ - أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن أبا علي الحسين بن علي
الحافظ أخبرهم أنا ابراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي نا يحيى بن
عثمان نا ابن حمير عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر عن رسول الله لي أنه قال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن
فهي خداج غير تمام(٢) .
٩٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو سعيد بن المقسم(٣)
البردعي ثنا صالح بن محمد العامري حدثني الجنيد بن حكيم نا يحيى بن
عثمان نا محمد بن حمير عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله عن نافع
فذكره . وقال : كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن .
١٠٠ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حیان ثنا
إسحاق بن بنان البغدادي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا عبد الرحيم بن
سليمان ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلايتر:
(( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) (٤).
(١) ابن ماجة ( رقم ٨٤٠ ).
وانظر كنز العمال رقم ١٩٧٠٠ .
(٢) سبق تخريجه رقم ٩٣ ( وما بعدها ) .
(٣) في هامش الأصل القاسم .
(٤) البخاري ١٩٢/١.
مسلم الصلاة ، باب ٣٤ و٣٦ .
البيهقي ٣٨/٢ و٦١ و١٦٤ و٣٧٥ .
النسائي الافتتاح باب ٢٣ .
الترمذي رقم ٢٤٧ و٣١١ .
٥٠

١٠١ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا
إسحاق نا سجادة ثنا عبد الرحيم عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزبير عن جابر
عن النبي ◌َّ مثله.
١٠٢ - وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الهمداني ثنا عتاب
ابن محمد ثنا إسحاق بن بنان الانماطي فذكر الحديث بالأسنادين جميعاً . تفرد
به إسحاق هذا .
٥١

٦ - باب الدليل على افتتاح كل مصل قراءته بفاتحة الكتاب وأن لا
فرق فيها بين الامام والمأموم والمنفرد
١٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا أبو أسامة
حدثني عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
هريرة عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله وَله: ((ألا أعلمك سورة ما
أنزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها)» قلت
بلى ، قال : ((إني لارجوا أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها ))، فقام
رسول الله وَّر وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت اتباطأ
كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله
السورة التي وعدتني قال: ((كيف تقرأ إذا قمت الى الصلاة ؟)) فقرأت فاتحة
الكتاب فقال ((هي هي وهي السبع المثاني التي قال الله عز وجل: ﴿ولقداتيناك
سبعاً من المثاني والقرآن العظيم﴾ الذي أعطيت))(١).
١٠٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل
(١) البيهقي ٣٧٦/٢.
الحاكم ٥٥٧/١، ٢٥٨/٢.
أحمد ١١٤/٥ .
ابن خزيمة رقم ٥٠٠ .
٥٢

قالا ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا
عمر بن يونس اليمامي ثنا جهضم بن عبد الله عن العلاء بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليقول: ((إِن في كتاب الله لسورة ما
أنزل عليّ مثلها فسأله أُبَيِّ عنها فقال إني لارجو أن لا تخرج من الباب حتى
تعلمها فجعلت اتباطأ ثم سأله أُبَيِّ عنها ، فقال : كيف تقرأ إذا قمت في
صلاتك فقرأت أم الكتاب ، فقال رسول الله # والذي نفسي بيده ما أنزل في
التوراة والانجيل والقرآن أو قال الفرقان مثلها إنَّها السبع المثاني والقرآن
العظيم الذي أعطيته))(١) .
١٠٥ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله
أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب
أنا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: مر رسول الله وَّل على أبي بن كعب
وهو قائم يصلي فصرخ به فقال: (( تعال يا أبي فعجل أبي في صلاته ثم جاء
الى رسول الله وَلتر فقال: يا أبي ما منعك أن تجيبني اذ دعوتك أليس الله عز
وجل يقول : ﴿ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ﴾ الآية،
قال أبي جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجيبك وان كنت مصليا . قال تحب
أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في
الفرقان مثلها ، فقال أبي نعم يا رسول الله فقال لا تخرج من باب المسجد
حتى تعلمها والنبي ◌َّر يمشي يريد أن يخرج من المسجد فلما بلغ الباب
ليخرج ، قال له أبي : السورة يا رسول الله فوقف فقال : نعم كيف تقرأ في
صلاتك فقرأ أبي أم القرآن . فقال رسول الله وملتر والذي نفسي بيده ما أنزل
(١) الترمذي رقم ٢٨٧٥ .
كنز العمال رقم ٢٢١٤٩ .
شرح السنة ٤ /٤٤٤ و ٤٤٦ .
٥٣

في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنها لهي
السبع من المثاني التي أتاني الله عز وجل))(١).
١٠٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا يزيد
ابن زريع نا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
قال : خرج رسول الله وسلم على أبي بن كعب فذكر هذا الحديث بطوله وقال
فيه: قلت يا رسول الله ما السورة التي وعدتني، قال: ((كيف تقرأ في
الصلاة قال: فقرأت عليه أم القرآن)) . وكذا رواه حفص بن ميسرة وغيره عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة موصولاً وللعلاء بن عبد الرحمن
فيه إِسناد آخر عن أبي بن كعب أودعه مالك بن أنس الموطأ(٢).
١٠٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد
الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح
١٠٧م - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك بن
أنس عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أن أبا سعيد مولى بني
عامر بن كريز أخبره وفي رواية أبي عبد الله مولى عامر بن كريز أخبره أن
رسول الله ود ليل نادى أبي بن كعب وهو يصلي في المسجد فلما فرغ من صلاته
لحقه . قال : فوضع يده في يدي وهو يريد أن يخرج من باب المسجد
(١) البخاري ( فتح الباري ١٥٦/٨) عن ابن سعيد المعلى.
الترمذي حديث رقم ٢٨٧٥ .
أحمد ٤١٣/٢ .
البيهقي ٣٧٦/٢ .
شرح السنة ٤ /٤٤٦ .
(٢) الموطأ الصلاة باب ما جاء في أم القرآن ٨٣/١.
٥٤

فقال: ((إني لأرجو أن لا تخرج من باب المسجد حتى أعلمك سورة ما أُنزل
في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها . فقال أبي فجعلت أبطىء
في المشي رجاء ذلك ، ثم قلت : يا رسول الله السورة التي وعدتني ، فقال :
كيف تقرأ اذا افتتحت الصلاة . قال فقرأت الحمد لله رب العالمين حتى أتيت
على آخرها، فقال رسول الله وَار هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن
العظيم الذي أعطيت ))(١) .
قال الإِمام أحمد رحمه الله: وحين قال المصطفى واللأبي بن كعب
رضي الله عنه كيف تقرأ في صلاتك فأجابه بأم القرآن ولم يفصل بين أن يكون
إماماً أو مأموماً أو منفرداً دل على أن لا فرق بينهم في وجوب قراءتها على من
أحسنها منهم في صلاته ودل على أنه كان مستفيضاً شائعاً فيما بينهم تعيين
القراءة بالفاتحة حتى أحاله المصطفى ول# فيما أراد أن يعلمه من السورة على
ما يقرأ في صلاته وأجابه أبي بها دون غيرها من القرآن مع استحباب قراءة
غيرها فيها والله أعلم .
(١) الحديث رواه كذلك الترمذي رقم ٢٨٧٥ - أبو داود ( الاستفتاح باب ١٢ ).
أحمد ٣ / ٤٧٤ .
الدارقطني ٣٠٢/١ .
٥٥

٧ - باب : ذكر أخبار خاصة دالة على وجوب قراءة فاتحة الكتاب
على المأموم وبيان المصطفى وقال أن الصلاة لا تجزى دون قراءتها
سواء كان المصلي إماماً أو مأموما أو منفرداً وسواء كانت الصلاة مما
يجهر الإِمام فيها بالقراءة أو لا يجهر بها .
١٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد
ابن خالد نا محمد بن اسحاق ح .
١٠٩ - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن.
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أبو عمران موسى بن سهل أنبأ يزيد بن
هارون عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن
الصامت قال: صلى بنا رسول الله وَ ل الفجر فثقلت عليه القراءة فلما انصرف
قال: (( إني أراكم تقرأون وراء امامكم قال : قلنا أجل والله يا رسول الله
هذَّا(١) قال: فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.))
لفظ حدیث أحمد وفي رواية يزيد قلنا نعم يا رسول الله هذا (١).
١١٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم
المزكي نا إبراهيم بن أبي طالب ثنا المؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل
ابن علية عن محمد بن إسحاق ح .
(١) الترمذي رقم ٣١١ وقال (( حديث عبادة حديث حسن)).
أبو داود استفتاح الصلاة باب ٢١ - شرح السنة ٣٣١/٢.
٥٦

١١٠ م - وأخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا عبد الله بن محمد
ابن جعفر الأصبهاني نا عبدان نا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير نا محمد بن
إسحاق ح .
١١١ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن
علي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ويزيد بن
هارون ح .
١١ ١م - قال أبو علي وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي
ثنا اسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبدة بن سليمان قالوا ثنا محمد بن
إسحاق ح .
١١٢ - وأخبرنا أبو علي الروزباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
النفيلي محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق فذكروا هذا الحديث بالإِسناد
الأول ومعناه وفي الباب عن يزيد بن أبي حبيب وحماد بن سلمة ومحمد بن أبي
عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن حبيب عن محمد بن إسحاق بن
يسار .
١١٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
ثنا أبو أيوب سليمان بن الحسن العطار بالبصرة ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم
الزهري نا أبي وعمي ثنا أبي عن إِبن إسحاق حدثني مكحول عن محمود عن
عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رسول الله وَلقر الصبح فثقلت عليه القراءة
أقبل علينا بوجهه فقال: ((إِني لأراكم تقرأون خلف إمامكم إذا جهر قال :
قلنا أجل والله يا رسول الله قال : فلا تفعلوا إِلَّ بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن
لم يقرأ بها))(١).
(١) الحاكم ٢٣٨/١.
الدارقطني ٣١٨/١ و٣١٩ .
شرح السنة ٨٢/٣ .
٥٧

١١٤ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا
ابن صاعد ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق قال : حدثني
مكحول بهذا . وهذا إسناد صحيح ذكر فيه سماع محمد بن إسحاق من
مكحول . وأخرج محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله هذا الحديث في
كتاب وجوب القراءة خلف الامام عن أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن
إسحاق واحتج به . وقال رأيت علي بن عبد الله المديني يحتج بحديث ابن
اسحاق . قال : وقال علي عن ابن عيينة ما رأيت أحداً يتهم ابن اسحاق .
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن
عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل حدثني علي بن عبد الله
عن ابن عيينة قال: قال الزهري: ((مَنْ أراد المغازي فعليه بمولى قيس بن
مخرمة هذا))، يريد محمد بن إسحاق. قال ابن عيينة: ((ولم أر أحد يتهم
ابن اسحاق )).
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن(١) بن محمد بن اسحاق ثنا محمد
ابن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : إِبن إسحاق عندي ثقة
ولم(٢) .... عندي الا روايته عن أهل الكتاب .
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن(٣) علي بن محمد المصري
ثنا عبد الله بن أبي مريم نا نعيم بن حماد نا سفيان بن عيينة قال : رأيت
الزهري أتاه محمد بن اسحاق فاستبطأه فقال له : أين كنت ؟ فقال له ابن
اسحاق : وهل يصل اليك أحد مع حاجبك قال فدعا حاجبه فقال له : لا
تحجبه إذا جاء قال ابن عيينة : قال أبو بكر الهذلي سمعت الزهري يقول : لا
يزال بالمدينة علم جَمّ ما كان فيهم ابن إسحاق .
(١) في هامش الأصل الحسين .
(٢) بياض بالأصل .
(٣) في هامش الأصل : الحسين .
٥٨

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب نا محمد بن علي الوراق
نا عبيد بن يعيش نا يونس بن بكير قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن
إسحاق أمير المحدثين فقيل له لِمَ فقال : لحفظه . رواه البخاري في التاريخ
عن عبيد بن يعيش .
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هاني نا إبراهيم
ابن أبي طالب نا حسن الزعفراني نا يزيد بن هارون قال : قال شعبة لو كان لي
سلطان لأَمَّرت محمد بن اسحاق على المحدثين . قال وثنا إبراهيم بن أبي
طالب نا الحلواني عن يحيى بن آدم حدثني أبو(١) شهاب قال : قال لي شعبة
عليك بمحمد بن إسحاق فإنه حافظ .
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا نصر محمد بن أحمد بن
يحيى السرخسي الفقيه يقول : سمعت أبا العباس الدغولي يقول : محمد بن
إسحاق بن يسار إمام في المغازي ، صدوق في الرواية ، فهذا قول أئمتنا في
محمد بن إسحاق فأما الذي يروى عن مالك بن أنس من وقوعه فيه فلشيء
تكلم به ابن اسحاق في نسبه وكلام نقل اليه عنه وهو أنه يقول : اعرضوا عَلَيَّ
علم مالك بن أنس فانا بيطاره فكره ذلك مالك فتناول منه .
قال البخاري : لو صح عن مالك تناوله من ابن اسحاق . فقد يتكلم(٢)
الإِنسان فيرمي صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الأمور كلها ، قال البخاري :
وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح نهاني مالك عن شيخين من قریش
وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما قال البخاري : ولم ينج کثیر
من الناس عن كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن ابراهيم من كلامه في
الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إِلاَّ
(١) في هامش الأصل ابن شهاب .
(٢) في هامش الأصل يكلم .
٥٩

ببيان وحجة ولم يسقط عدالتهم الا ببرهان ثابت وصحة(١) . قال : وقد روى
عنه شعبة والثوري وابن ادريس(٢) وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن علية
وعبد الوارث وابن المبارك وكذلك احتمله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وعامة أهل العلم ، قال : وقال لي علي بن عبد الله نظرت في كتاب ابن
اسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين .
قال الإِمام أحمد رحمه الله وقد فسرهما يعقوب بن سفيان عمن سمعه
من علي قال : لم أعلم لابن إسحاق إِلَّ حديثين منكرين نافع عن ابن عمر
عن النبي ◌َّه ((إذا نعس أحدكم يوم الجمعة)). والزهري عن عروة عن زيد بن
خالد ((إذا مس أحدكم فرجه)) وهذان لم يروهما عن أحد وهذا فيما أخبرناه أبو
الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان فذكره .
قال الإِمام أحمد رحمه الله : وإنما قال هذا علي بن المديني لأن
الحديث الأول إنما روي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر موقوفاً ورواه ابن
إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً وقد وجدت هذا الحدیث قد روي من
وجه آخر عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً .
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن.
نصر بن منصور الصائغ نا أحمد بن عمر الوكيعي نا عبد الرحمن بن محمد
المحاربي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر قال : قال
رسول الله وسلم: ((اذا نعس أحدكم في الصلاة في المسجد يوم الجمعة
فليتحول من مجلسه الى غيره))(٣) .
· وأمَّا الحديث الثاني فلأنه مشهور بعروة عن بسرة بنت صفوان فرواه
(١) في هامش الأصل حجة .
(٢) في هامش الأصل أويس .
(٣) البيهقي ٢٣٧/٣، والحديث رواه كذلك، احمد ٢٢/٢ و ١٣٥ بنحوه .
٦٠