النص المفهرس

لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب))(١). رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
· المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن
عيينة .
٢٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي الفقيه أنا أبو
الحسن علي بن عمر الحافظ نا یحیی بن محمد بن صاعد نا زياد بن أيوب نا
سفيان بن عيينة فذكره باسناده غير أنه قال في متنه (( لا تجزى صلاة لا يقرأ
الرجل فيها فاتحة الكتاب))(٢) .
٢١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو لفظاً غير مرة ثنا أبو الحسن أحمد بن سياد المروزي نا محمد
ابن خلاد الاسكندراني ثنا أشهب بن عبد العزيز حدثني سفيان بن عيينة عن
ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان النبي و لتر قال: أم
القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضاً(٣) قال أبو عبد الله: رواته
كلهم ثقة (٤) .
٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر
أحمد بن الحسن قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال
قُرِىء عَلَى ابن وهب أخبرك يونس عن ابن شهاب أخبرني محمود بن الربيع
عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله مثل: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بأم
(١) البخاري ١٩٢/١.
مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٤ .
الترمذي حديث رقم ٢٤٧، ٣١١ وقال حسن صحيح.
أبو داود صلاة باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب .
(٢) ابن تحزيمة حديث رقم ٤٩٠، فتح الباري ٢٤١/٢ .
(٣) الدارقطني ٣٢٢/١، الحاكم في المستدرك ٢٣٨/١ .
(٤) في الهامش ثقات.
٢١

القرآن))(١) رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي الطاهر عن حرملة
عن ابن وهب .
٢٣ - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو العباس الأصم أنا
الحسن بن مكرم أنا عثمان بن عمر نا يونس عن الزهري عن محمود بن الربيع
عن عبادة بن الصامت أن رسول الله وسلم قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بأم
القرآن)» (٢)
٢٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا إبراهيم بن
جميلة(٢) الحلواني نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي صالح عن ابن شهاب عن
محمود بن الربيع الذي مج رسول الله صلي10 في وجهه من بئرهم أخبره أن عبادة
ابن الصامت أخبره أن رسول الله وَل﴿ قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن))
رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني .
٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
ثنا أحمد بن محمد بن حريث السنجري ثنا عتاب بن الخليل الأيلي نا محمد
ابن خالد بن عَثَمة نا مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عبادة بن
الصامت قال: قال رسول الله وَله: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن))(٥)
قال أبو عبد الله قال أبو علي : ما كتبناه من حديث مالك إلا بهذا الاسناد،
(١) مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٥.
(٢) مسلم صلاة باب ١١ رقم ٣٤ و ٣٥ و٣٦.
(٣) في هامش الاصل أبي جميلة .
(٤) مسلم صلاة باب ١١ رقم ٣٥.
(٥) البخاري ١٩٢/١، مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٤، ٣٦.
النسائي الافتتاح باب ٢٣ .
ابو داود استفتاح الصلاة باب ٢١ .
البيهقي ٣٧٤/٢.
عبد الرزاق رقم ٢٦٢٣ .
٢٢

ومحمد بن خالد بن عَثُمة بصري ثقة .
٢٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا أحمد بن رشدين نا يوسف بن عدي نا رشدين عن قرة بن عبد
الرحمن وعقيل ويونس عن ابن شهاب حدثني محمود بن الربيع عن عبادة بن
الصامت قال: قال رسول الله وَله: لا صلاة لمن لم يقرأ(١) بأم القرآن(٢).
٢٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا
معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال : قال
رسول الله وَير: (( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعداً)(٣).
٢٨ - وأخبرنا أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن محمد
ابن معقل نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق فذكره باسناده مثله . رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وقال
البخاري في كتاب القراءة خلف الإِمام : (٤) عامة الثقات لم يتابع معمر في
قوله فصاعداً ثم قال : ويقال إنَّ عبد الرحمن بن إسحاق تابع معمراً ، وهو
كما قال.
٢٩ - فقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن
ابن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا بشر بن
(١) في الهامش يقترىء وهو الصحيح .
(٢) رواه مسلم الصلاة ب ١١ رقم ٣٦.
عبد الرزاق رقم ٢٦٢٣ .
(٣) مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٧ .
أحمد ٣٢٢/٥.
النسائي الافتتاح باب ٢٤ .
(٤) البخاري القراءة خلف الإِمام صفحة ١ و ٢
٢٣

المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري فذكره نحو حديث معمر قال
البخاري عبد الرحمن ربما ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم أن هذا من
صحيح حديثه ام لا ثم شبهه أن ثبت بقول النبي و لز ((لا تقطع اليد إلا في ربع
دينار فصاعداً)(١). فتقطع اليد في دينار وفي اكثر من دينار قال ابن خزيمة
كذلك هذه اللفظة لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعداً اي لمن لم يقرأ
بام القرآن أو لمن لم يقرأ بأم القرآن فزيادة كخبر قتادة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد .
٣٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
نا عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح الدينوري الحافظ ثنا أحمد بن هارون
المستملي المصيصي نا محمد بن حميد ثنا الأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة
عن الزهري حدثني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول
الله وَلجر (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً)) (٢) كذا أتى بهذه
الزيادة .
٣١ - وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ نا
محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني أنا محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي نا
أبي حدثني الأوزاعي وسألته عن رجل صلى فنسي القراءة فقال : قال
الزهري: أخبرني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله وَل
قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بام القرآن)) (٣).
(١) مسلم الحدود باب ١ رقم ٢ و ٣ و٤.
النسائي قطع السارق باب ١٠ .
ابن ماجه الحدود حدیث رقم ٢٥٨٥ .
(٢) أحمد ٣٢٢/٥ ، النسائي الافتتاح باب ٢٤
(٣) مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٦ .
ابن ماجه اقامة الصلاة رقم ٨٣٧.
٢٤

٣٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أحمد بن عمير
ابن يوسف الدمشقي بدمشق نا سعد بن محمد البيروتي قال : وجدت في كتاب
محمد بن الأوزاعي بخط عبد الرحمن بن أبي العشرين عن أبيه عبد الرحمن
ابن عمرو الاوزاعي قال سألت الزهري عن رجل صلى فنسي القراءة فقال
الزهري حدثني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول اللّه وله
قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن))(١).
، وأما خبر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
٢٣ - فاخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ابن
الحمامي رحمه الله ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال : قرىء على
أحمد بن ملاعب نا عفان قال : وقرىء على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع
نا بشر بن عمر وأبو الوليد قالوا نا همام بن يحيى صاحب البصري عن قتادة
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: ((أمرنا رسول الله وَلِّ أنْ نقرأ
بفاتحة الكتاب وما تيسر))(٢). كذا رواه همام بن يحيى وبمعناه قال الحجاج
ابن الحجاج عن قتادة. ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن
أبي سعيد عن رسول الله قال: ((لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما
زاد)» (٣) .
٣٤ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن أبي صفوان الثقفي نا سعد بن عامر
أملى عليّ من كتابٍ في بيته نا سعيد فذكره .
(١) مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٦ .
(٢) أحمد ٣/٣، ابو داود استفتاح الصلاة باب القراءة في الفجر.
فتح الباري ٢٤٣/٢ وقال ابن حجر حديث أبي سعيد عند أبي داود بسند قوي، ورواه البخاري
في خير الكلام صفحة ٣، ٢٠ .
(٣) الترمذي حديث رقم ٣١٢ .
أبو داود استفتاح الصلاة باب ٢١ .
٢٥

قال الامام أحمد(١) رحمه الله وروى من وجه آخر عن قتادة .
٣٥ - كما أنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ علي
ابن العباس ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا عثمان بن مقسم عن قتادة
عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي وَله قال: ((في كل صلاة قراءة فاتحة
الكتاب وما تيسر من القرآن)»(٢).
٣٦ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن أبي حنيفة عن أبي
سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال: قال رسول الله النار:
(( الوضوء مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها وفي كل ركعتين
تسليم ولا تجزىء صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها(٣) . قال أبو عبد
الرحمن فقلت لأبي حنيفة ما يعني في كل ركعتين تسليم قال : يعني التشهد .
٣٧ - وأخبرنا علي أنا أحمد حدثنا ابن ناجية نا سويد بن سعيد نا علي
ابن مسهر عن أبي سفيان السعدي فذكره بنحوه غير أنه قال: ((وفي كل ركعتين
تحية (٤) ولا تجوز صلاة الا بقراءة فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها)) وروینا عن
(١) قال أبو الطيب عفى عنه المراد به أحمد البيهقي مؤلف هذا الكتاب وليس المراد به الامام
أحمد بن حنبل رضي الله عنه . وانما أضاف لفظ (الامام ورحمه الله) بعض الرواة عن المؤلف
الامام ، وهذه العبارة هكذا . رأيت في الكنز: كتب الامام البيهقي فإنه يقول قال أحمد ويريد
نفسه فأضاف بعض رواته لفظ الامام فظن بعض العلماء أن المراد به الامام أحمد بن حنبل
رضي الله عنه وليس كذلك والله أعلم .
(٢) كنز العمال حديث رقم ١٩٦٨٤ .
(٣) الترمذي رقم ٣ و ٢٣٨ .
وأبو داود الطهارة باب ٣١ .
ابن ماجه رقم ٢٧٥ و٢٧٦ بلفظ ((مفتاح الصلاة الطهور)) ورقم ١٣٢٤ بلفظ ((في كل ركعتين
تسليم)) وكذلك البيهقي ٣٨٠/٢ و٣٨٥ .
(٤) مسلم الصلاة باب ٤٦ رقم ٢٤٠ .
أحمد ١٩٤/٦ .
٢٦

أبي هريرة عن النبي ◌َّ معناه.
٣٨ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا اسماعيل بن
محمد الصفارح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة ح .
٣٩ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا
تمام ح .
٤٠ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه الطابراني بها
نا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري نا أبو جعفر محمد بن غالب
ابن حرب نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن جعفر أبي علي بياع الانماط عن أبي
عثمان عن أبي هريرة قال: أمرني رسول الله وَلإر أنْ أنادي أن ((لا صلاة الا
بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد ))(١) .
٤١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا (٢) الحسن
ابن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا
يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون نا أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة أن
النبي و ﴿ أمره فنادى: ((لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما زاد)).
٤٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي
الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا اسحاق بن ابراهيم أنا
عيسى بن يونس نا جعفر بن ميمون قال : سمعت أبا عثمان النهدي يقول :
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله وَله : أخرج فناد في الناس أن لا صلاة
(١) الترمذي الصلاة رقم ٣١٢ .
أبو داود استفتاح الصلاة باب ٢١ .
البيهقي ٣٧/٢ .
(٢) في هامش الأصل أنبأ .
٢٧

الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد(١).
٤٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ح .
٤٤ - وأخبرنا علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن (٢) بن محمد
ابن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد
نا جعفر بن ميمون عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال : أمرني رسول
الله ◌َ أن أنادي في المدينة أنه لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب(٣).
٤٥ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
أنبأ أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا سليمان بن حرب فذكره باسناده نحوه
غير أنه قال : أنه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب .
٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا الحسين بن
اسماعيل القاضي وعلي بن اسماعيل الصغار قالا ثنا أبو يوسف القلوسي ثنا
معلى بن أسد نا منصور بن سعد عن عبد الكريم عن أبي عثمان عن أبي
هريرة أمره رسول الله وَ الر فنادى في طرق المدينة: ((ألَّ صلاة إِلَّ بقراءةٍ ولو
بفاتحة الكتاب )) . ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن أبي يحيى محمد
ابن عبد الرحيم عن معلى باسناده هذا أن النبي ◌َ لير أمره فنادى في طريق (٤)
المدينة لا صلاة الا بفاتحة الكتاب .
(١) أبو داود استفتاح الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته . (وانظر موارد الظمآن رقم ٤٥٣ ).
(٢) في هامش الأصل : الحسين .
(٣) أبو داود استفتاح الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته .
(٤) في هامش الأصل طرق .
٢٨

٤٦ م - قال الامام أحمد رحمه الله : أجمع سفيان بن سعيد الثوري ويحیی
ابن سعيد القطان وهما إمامان حافظان على روايته باللفظ الذي هو مذكور في
خبرهما فالحكم لروايتهما ورواية من رواه ولو بفاتحة الكتاب مؤداة على
المعنى يعني أنه يزيد في قراءته على فاتحة الكتاب ولو اقتصر عليها ولم يزد
عليها كفت عنه كما رويناه مفسراً عن أبي هريرة .
٤٧ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو
جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرذاد(١) ثنا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا مسعر حدثني يزيد الفقير قال : سمعت جابر بن
عبد الله يقول يقرأ في الركعتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة
الكتاب وكنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما فوق ذاك أو قال : ما
أكثر من ذلك .
٤٨ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج
ابن مُطَيّنّ ثنا محمد بن العلاء من كتابه ثنا معاوية بن هشام عن مسعر عن يزيد
الفقيه عن جابر قال : كنا نرى أنه لا تجزى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب
فما فوقها . إذا قال الصحابي كنا نتحدث أو كنا نرى كان ذلك إخباراً عن
نفسه وعن جماعة من الصحابة تقدموا وقد يكون تحدثهم بذلك عن سماع وقع
لهم أو لبعضهم من المصطفى وَله .
(١) في هامش الأصل الرزاذ .
٢٩

٤ - باب الدليل على أنّ كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي
خداج وبيان قسمة الله تبارك وتعالى صلاة العبد بينه وبين عبده
نصفين وان الذي قسمه منها هو قراءة فاتحة الكتاب وفي ذلك دلالة
على كونها ركنا فيها حتى سماها باسمها ولم يفرق فيها بين الإِمام
والمأموم والمنفرد ، والذي حمل الحديث وهو أعرف بما روى
حمل وجوب قراءتها على الجميع وأمر المأموم بقراءتها سراً .
٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال : قرىء على ابن وهب أخبرك ملك بن أنس وغيره ح .
٥٠ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد أنبأ أبو
بكر أحمد بن سلمان قال قرىء على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع ثنا بشر
ابن عمر ثنا مالك بن أنس ح .
٥١ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
اسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني مالك ح .
٥٢٠ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا (١) أبو الحسين(٢) أحمد بن
محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا
مالك قال: وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن العلاء بن عبد الرحمن أنه
سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال
رسول الله وَل9: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خِدَاج فهي
(١) في هامش الأصل : أنبأ .
(٢) في هامش الأصل : الحسن .
٣٠

خداج فهي خداج غير تمام )) . فقلت : يا با هريرة إِنّي أكون أحياناً وراء
الامام قال فغمز ذراعي وقال : يا فارس اقرأ بها في نفسك . وفي رواية
القعنبي اقرأها في نفسك فإني سمعت رسول الله # يقول: ((قال الله عز
وجل قَسَمْتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي
ولعبدي ما سأل. قال رسول الله وَالر: اقرأوا يقول العبد الحمد لله رب
العالمين يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله : اثنى
علي عبدي يقول العبد ملك يوم الدين يقول الله : مجدني عبدي يقول العبد
إياك نعبد وإياك نستعين فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول
العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
عليهم ولا الضالين فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل))(١) . لفظ حديث الدارمي
عن ابن بكير والقعنبي ورواية(٢) ابن وهب مختصرة ، وقد أودعه مالك بن
انس الإِمام في كتابه الموطأ في باب القراءة خلف الإمام ، ورواه مسلم بن
الحجاج في الصحيح عن قتيبة عن مالك ، وكذلك رواه عبد الملك بن عبد
العزيز بن جريج ، والوليد بن كثير ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن اسحاق
ابن يسار ، وورقاء بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي
هريرة . والمراد بقوله: ((اقرأ بها في نفسك)): أنْ يَتْلَفَّظَ بها سِرًّا دون الجهر
بها ، ولا يجوز حمله على ذكرها بقلبه(٣) دون التلفظ بها لإجماع أهل اللسان
على أنّ ذلك لا يسمى قراءة ، ولإجماع أهل العلم على أن ذكرها بقلبه دون
(١) الموطأ في النداء باب ٣٩ .
مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٨ و ٤٠ و ٤١ .
البيهقي ٣٨/٢و٣٩ و١٦٧ .
أبو داود صلاة باب من ترك القراءة في صلاته ، النسائي الافتتاح باب ٢٣ .
أحمد ٢٤١/٢ و ٢٨٥ و٤٦٠.
(٢) في هامش الأصل ((رواها)).
(٣) في هامش الأصل قال زين العابدين: ((كما حمله عليه ابن عبد البر في التمهيد لما في الموطأ
من المعاني والأسانيد » .
٣١

التلفظ بها ليس بشرط ولا مسنون فلا يجوز حمل الخبر على ما لا يقول به
أحد ، ولا يساعده لسان العرب وبالله التوفيق .
• وأما حديث ابن جريج :
٥٣ - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي(١) ثنا
عبد الله بن أحمد بن جنبل(٢) حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ان أبا السائب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول
قال : رسول اللّه ◌َلقر فذكر الحديث . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق
وأما حدیث الوليد بن كثير :
٥٤ - فأخْبَرَنَا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد
ابن موسى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن مولى
الحرقة عن أبي السائب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر: من صلى
صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام . فقلت : يا يا هريرة
إنّي وراء (٣) الامام ، قال : ويلك يا فارسي اقرأ بها في نفسك ، فإني سمعت
رسول الله وَ ل﴿ يقول: إِنّ الله تبارك وتعالى قال: قَسَمْتُ الصلاة بيني وبين
عبدي ولعبدي ما سأل اذا قرأ الحمد لله قال ؛ حمدني عبدي وإذا قال :
الرحمن الرحيم قال : أثنى علي عبدي ، وإذا قال مالك يوم الدين وفي رواية
أبي عبد الله ملك يوم الدين قال مجدني فهذا لي وما بقي له ، يقول إياك نعبد
واياك نستعين ، ثم قرأ حتى بلغ ولا الضالين .
(١) في هامش الأصل قال زين العابدين الأروي القطيعي بفتح القاف وكسر الطاء المهملة .
(٢) رواه أحمد رحمه الله في المسند ٢٤١/٢ و ٢٨٥ و ٤٦٠ ٧
عبد الرزاق رقم ٢٧٦٧ .
(٣) في الهامش ((لعله سقط أحيانا أكون)).
٣٢

وأما حديث محمد بن عجلان :
٥٥ - فأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد
المعروف بابن السماك ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق ثنا أبو رجاء قتيبة ثنا
ليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبي
السائب مولى هشام عن أبي هريرة انه قال؛ قال رسول الله وَير: ((أيما رجل
صلى صلاة بغير قراءة فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام)) . قال
قلت : إِني لا أستطيع أن أقرأ مع الامام ، قال: ((اقرأ في نفسك فإن الله قال :
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فأولها لي ووسطها بيني وبين عبدي وآخرها
لعبدي وله ما سأل ، قال الحمد لله رب العالمين ، قال : حمدني عبدي ،
قال : الرحمن الرحيم قال : أثنى علي عبدي ، قال ملك يوم الدين ، قال
مَجَّدَنِي عبدي فهذا لي ، قال إياك نعبد وإياك نستعين قال أخلص العبادة لي
واستعان بي عليها فهذا بيني وبين عبدي وله ما سأل قال : اهدنا الصراط
المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهذا
لعبدي ولعبدي ما سأل . هكذا قال غيره أيضاً عن قتيبة بن سعيد ، وقتيبة
وَاهِمُ فيه فإِنّ الحديث عن الليث عن ابن عجلان عن العلاء بن عبد الرحمن
ابن يعقوب مولى الحرقة عن أبي السائب .
٥٦ - أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنا(١) أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا المقدام بن داود ثنا أبو
الأسود ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي
السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة عن النبي وَلّل قال: ((أيما رجل
صلى صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج غير تمام)). قال المصري وذكر الحديث .
(١) في هامش الأصل أنبأ .
٣٣

وأما حديث محمد بن اسحاق بن يسار :
٥٧ - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ ثنا الحسن بن
سفيان ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق ح .
٥٨ - وأخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه أنبأ أبو طاهر محمد بن
الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جدي ثنا الفضل بن يعقوب
الجزري ثنا عبد الأعلى عن محمد وهو ابن اسحاق حدثني العلاء بن عبد
الرحمن عن أبي السائب مولى بني زهرة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثم هي خداج غير
تمام ))(١). قلت يا أبا هريرة فكيف أصنع إذا جهر الإِمام قال اقرأ بها في
نفسك . قال : فذكر الحديث بطوله ، هذا لفظ حديث الإِمام .
، وأما حديث ورقاء بن عمر اليشكري :
٥٩ - فأخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ
عبد الله بن جعفر الاصبهاني نا يونس(٢) بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ورقاء نا
العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة قال : سمعت رسول
اللهِ وَلّ يقول: ((كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي
خداج ))(٣). وروى هذا الحديث شعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة وابراهيم
ابن طهمان وروح بن القاسم واسماعيل بن جعفر وأبو غسان محمد بن مطرف
وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وجهضم بن عبد الله ومحمد بن يزيد
البصري ، وزهير بن محمد العنبري وغيرهم عن العلاء بن عبد الرحمن عن
(١) الترمذي رقم ٣١٢ و٢٩٩٣.
ابن ماجة رقم ٨٣٨ .
النسائي الافتتاح باب ٢٢ .
أبو داود استفتاح الصلاة باب ٢١ .
(٢) في هامش الاصل ((يوسف)).
(٣) ابن ماجة حديث رقم ٨٤٠ و٨٤١ .
٣٤

أبيه عن أبي هريرة .
أما حديث شعبة :
D
٦٠ - فأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي
الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ثنا اسحاق بن ابراهيم انا النضر بن
شميل انا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن قال : سمعت أبي يحدث عن أبي
هريرة عن رسول الله وَلإل قال: ((صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم
هي خداج ثم هي خداج غير تمام)). فقال يا أبا هريرة أكون وراء الإِمام فقال :
یافارسي اقرأ بها في نفسك .
٦١ - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ الشيخ أبو بكر
أحمد بن اسحاق انا محمد بن يونس القرشي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة فذكره
باسناده ومعناه .
٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو علي الحافظ انا أحمد بن محمد
ابن أحمد الحرشي(١) نا محمد بن يحيى نا وهب بن جرير ثنا شعبة عن العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: لا تجزىُ صلاة لا يقرأ فيها
بفاتحة الكتاب. قلت فإِن كنت خلف الإِمام قال : فأخذ بيدي وقال إقرأ في
نفسك يا فارسي (٢). رواه ابن خزيمة الإِمام عن محمد بن يحيى محتجاً به
على أن قوله في سائر الروايات فهي خداج المراد به النقصان الذي لا تجزئُّ
الصلاة معه .
وأما حديث سفيان بن عيينة :
C
٦٣ - فأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انا أبو بحر
محمد بن الحسن بن كوثر نا بشر بن موسى الحميدي نا سفيان ثنا
(١) في هامش الاصل : الجرشي .
(٢) صحيح ابن خزيمة رقم ٤٩٠.
٣٥

العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله وَمليار قال: كل
صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج . قال : قلت يا أبا هريرة إني
أسمع قراءة الامام فقال : يا فارسي أو يا ابن الفارسي اقرأ بها في نفسك(١) .
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا ابو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي نا
سفيان ح .
٦٤ - وحدثنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني نا أبو بكر بن اسحاق انا بشر
ابن موسى ثنا الحميدي نا سفيان ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولی
الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل *: قال الله عز وجل
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال
حمدني عبدي وإذا قال : العبد الرحمن الرحيم قال : اثنى علي عبدي أو
قال : مجدني عبدي وإِذا قال العبد مالك يوم الدين قال : فوض إليَّ عبدي ،
وإِذا قال العبد : إياك نعبد وإياك نستعين فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما
سأل ، وإِذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
المغضوب عليهم ولا الضالين فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل .
٦٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
انا عبد الله بن محمد الأزدي ثنا اسحاق بن ابراهيم انا سفيان حدثني العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله وَليقول يقول: كل صلاة لا يقرأ
فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي خداج (٢) قال : فقال: يا أبا هريرة فإِني
أكون أحياناً وراء الإِمام فقال : يا فارسي اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول
الله وَلَّ يقول: قال الله تبارك وتعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
ولعبدي ما سأل ، فإِذا قال العبد الحمد لله رب العالمين ، قال الله: حمدني
(١) البخاري في خير الكلام صفحة ٢ و٣ و٣٧ .
(٢) في هامش الاصل : خداج ثم هي خداج .
٣٦

عبدي ، وإِذا قال : الرحمن الرحيم قال : اثنى علي عبدي ، وإِذا قال :
مالك يوم الدين ، قال مجدني عبدي او قال : فوض إليَّ عبدي ، وإِذا قال :
إياك نعبد وإياك نستعين قال : هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل(١) رواه
مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم أتم من ذلك .
وأما حديث ابراهيم بن طهمان :
٦٦ - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا محمد بن
عمروبن هشام ثنا قطن بن ابراهيم ح .
٦٧ - وأخبرنا عبد الرحمن وعبد الله إبنا محمد قالا نا محمد بن أحمد
ابن عبدوس أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ ثنا أحمد بن حفص وعبد
الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني
ابراهيم بن طهمان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وَله: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي
خداج هي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني أكون
أحياناً خلف الإِمام وأنا أسمع قراءته فقال يا ابن الفارسي اقرأها في نفسك
فإني سمعت رسول الله وَله يقول : قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني
وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل. وذكر
الحديث .
، وأما حديث روح بن القاسم :
٦٨ - فأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري ابن الحمامي ببغداد أنبأ
أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عثمان ثنا علي بن عبد الله ح .
٦٨ م - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري نا(٢)
(١) مسلم الصلاة باب ١١ رقم ٣٨ .
(٢) في الهامش انا .
٣٧

الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي
بكر قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي هريرة أن النبي وَ ي قال: من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن
فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام - قلت يا أبا هريرة إني أكون أحياناً
وراء الإِمام قال : غمز أبو هريرة يدي فقال يا ابن الفارسي اقرأ بها في نفسك
إني سمعت رسول الله وَله يقول: قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين
عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل، قال رسول الله واله
اقرأوا ، يقوم العبد فيقول الحمد لله رب العالمين فيقول الله : حمدني
عبدي . فيقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثنى علي عبدي فيقول العبد
مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي . قال فهذه لي وهذه الآية بيني وبين
عبدي بنصفين يعني إياك نعبد وإياك نستعين قال وآخر السورة لعبدي ولعبدي
ما سأل . لفظ حديث محمد بن أبي بكر .
، وأما حديث اسماعيل بن جعفر :
٦٩ - فأخبرنا علي بن محمد بن علي المقري الاسفرائني بها أنبأ
الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل
ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي وَلّ قال: من صلى
صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام(١) .
• وأما حديث أبي غسان ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي :
٧٠ - فأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو الحسن علي بن
محمد المصري حدثني ابن أبي مريم حدثني سعيد ابن أبي مريم أخبرني أبو
غسان محمد بن مطرف المديني وابن الدراوردي قالا ثنا العلاء بن عبد
الرحمن مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله و لقد قال: من
(١) سبق تخريجه بأرقام (٤٩ : ٥٢).
٣٨

صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام . قلت
لأبي هريرة : إني أكون أحياناً وراء الإِمام قال: اقرأ بها في نفسك ، اني
سمعت رسول الله وَ ل﴿ يقول : إن الله عز وجل يقول قسمت الصلاة بيني وبين
عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل ، يقول عبدي
الحمد لله رب العالمين فيقول الله عز وجل حمدني عبدي ، ويقول عبدي
الرحمن الرحيم ، فيقول الله : اثنى علي عبدي ، ويقول عبدي مالك يوم
الدين ، وقال ابن الدراوردي ملك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني
عبدي ، فهذا لي ، وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول عبدي إياك نعبد
وإِياك نستعين وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل ، يقول عبدي ، اهدنا
الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
الضالين .
٧١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
أنبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا
عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال : فيقوم
عبدي فيقول ثم قال في كل آية فيقول لم يقل عبدي ، وقال في آخره فيقول
العبد ((اهدنا ... )) .
وأما حديث جهضم بن عبد الله :
٧٢ - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عمر بن
يونس بن القاسم اليمامي ثنا جهضم بن عبد الله عن العلاء بن عبد الرحمن
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل﴿ يقول الله عز وجل: إني
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فلي نصفها ولعبدي نصفها ، يقوم عبدي
فيقول الحمد لله رب العالمين ، فيقول الله حمدني عبدي ، فيقول العبد
الرحمن الرحيم فيقول الله مجدني عبدي فيقول العبد العبد مالك يوم الدين ،
٣٩

فيقول الله أثنى علي عبدي فهذا لي وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول عبدي
إياك نعبد وإياك نستعين فهذه الآية بيني وبين عبدي ، وآخر السورة لعبدي
يقول عبدي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
المغضوب عليهم ولا الضالين .
وأما حديث محمد بن يزيد البصري :
٧٣ - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
وأبو نصر احمد بن علي بن أحمد الفامي وأبو صادق محمد بن أحمد
الصيدلاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن فريد البيروتي أنا محمد بن
شعيب بن شابور أخبرني محمد بن يزيد البصري عن العلاء بن عبد الرحمن
أنه أخبره عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله بصير قال: ((كل صلاة لا يقرأ
فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام))، قال عبد
الرحمن : فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحياناً مع الإِمام فقال يا ابن الفارسي
إقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله وَلل يقول: ((إن الله تبارك وتعالى
يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي
ولعبدي ما سأل ، إذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال : حمدني عبدي
وإِذا قال الرحمن الرحيم قال : مجدني عبدي ، وإِذا قال مالك يوم الدين قال
أثنى علي عبدي وآية بيني وبين عبدي إِيَّاك نعبد وإِياك نستعين وآخر السورة
لعبدي ولعبدي ما سأل اهْدِنا الصِراط المستقيم صِرَاطَ الَّذين أنعمتَ عليهم
غَيرِ المغضُوبِ عليهم وَلَ الضَّالِين » .
• وأما حديث زهير بن محمد العنبري :
٧٤ - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ عبد الله بن
محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد
العنبري عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال : سمعت
٤٠