النص المفهرس

الروسية
فى السنن والإجماع والإختلاف
لأبى بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر النبيَّنَابورى
٣١٨ هـ
الجزء الخامس
تحقيق
الدكتور أبوحما د ص غيْ أحمد بن محمد جنيِفِيج
دارطيبة لنشر والتوزيـ

3
بس

الأَّوْسَنْطَا
فى السنن والإجماع والإختلاف

حقوق الطبع محفوظة
الطبعَة الأولى
١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م
1
دارطيبة للنشر والتوزيع
الرياض - السويدى غرب النفق
ت: ٤٢٥٨٨٦٦ - ٤٢٥٣٧٣٧ - ص.ب: ٧٦١٢

الهاوسها الذى البقد رسم المحمودية
من المادة الحادية المادة التهو الحد الاهم الحنون الاهـ
والحزف والله العلاء خطورة، الىحافة
مرالار بعالتاجه قار ادار الاز الخز العلاج)
ين الاذع
ابوحماد صغير احمد.
١٤٠٣/٣/١٢هـ
٠٠
اللوحة الاولى من غلاف الكتاب فيها عنوان و موضوعات الكتاب من مكتبة ايا مو فيا

٠٠
الاولى
مزاجاعهاعطاف المسارحة
١٠٢٤
بنع وفهرس
آ
١
:
اللوحة الثانية من غلاف الكتاب فيها عنوان الكتاب واسم مولفه من ايا مو فيا .

الحجوز العب جورجإساريت
حل ما بابها الذيذا عنزاإذا
نصر
في أهالى ما بمها ردسكه دار حليم
زنا منوا ذا لمتربوا الص
ماءا سبيل حتى تنفوا
صا فى تحفه ما يقولونه طا جها
ومكت الاخبار الثاني من رسول اللهصلى الله عليه وسلم محمد فوزٍ ومن الطهارة
زان الملاذاللهم إلا بما أما وحد السبيل الجمال
سمير الحدفى فكر
الهامه الله بن وهب بالإجرام
قالحنـ
من الوحيد مدباع وراء عدم ان بصد الساعه
له ولاصدقة من ملوك ه
ملي لله على رسم
هذا حصول الحاج ماله، مغاز قال أبوعوان قال
بارد
حد في مكتبهالدخل نيابه محمد على عبدالله بن عامر بجوده
، حماكُ عز معـ
فعال الله ناجعوفى كل سمعت رسولالله صلى الله لووسلم يقول الأبقبل الله
سلالة بخر طهور بـ
محمد بن الخار خالد عبد الرزاق خضراء مخرمن عمال رعب قالهذانا
حديث أبد أمره خال فكل دخولابن الله عليه وصيل لا بكل الله حلال أحدكم
عالميا الغرني امنوا
تْ هُوها ما احداث قطلــ!
وجب الوض على الرقم.
اراتجاء الملك ماجد
حلة مصلوات بوقوع
فىالملك فولكما
الملاك معه ثاء وفى يزقاء الداخام
حإنفـ
وقال عبد الله من الكبد العد في فى عب
فرج عزابيه مراكز صلي الله عليهوسلم
مرات مهدد احد مقال له عزيز الخطابة
ـمه خالى حداصفه احمرها
ـن
عبد الرزاق قال )معـ
* بريد الدينك قرب
ـم
بُعْل
فته منالم مك الظهر قدم
بهوم تخمضافاديم دخلت مع أبى بكر فقال الحرية منوله
ماوحدها فعالة فى شاكم ضاولي بيافا عنق تحبها مصنع لنائباً فائها
ثم قام إلى الصلاة، لم ينوجا ثم ذلك مع مر فوضعت عنبا خلفه جماهير وكم
اللوحة الاولى من الورقة الأولى للا وسط من مكتبة ايا صوفيا

اإلى الصلة وم بيناً الـ
وماضا منه جاً غير وكنا
ابومجرد مر سولكميةفإذاس طور لم بعرفة الجهد العجر يوجد الحدوث.
والمنا رمز واحد ما رَز الإستجل فار
فعل المزملفهم غز الز
والجالشا و/ ذراعدات احدث للمبارعا مية
دوز مزقا مايبا خاهاء قدامما مناسم «!
باشا بطهلكه من العلوانالالى
موحدةلت الابد معنى قولهإذا مترالى افعال بعزاء، فتم من الفا
جماع ابراج الحداث الىزل فى وجوب الخارج من الكا جوالسه
وانفى علمى الآمه
محابركمر حلى فهز بلاك ما فود امن كاب والميزس جاما مر اتفا قا
الامه تماما ما كته ما فود اخر المطابب منه يفظرف على كلالوجه فرجب لها
ــ امل العلم
يرميه الاغتالود جب منا يرجالرمز وم فاخر
على وجوب لمارع منه واختلفوا في قضية الصهارة الىمبه راحا ماه
ما جود مزا سنه مدنفر فئة معينة عه منه برجالـ
ـلة
من يوجب الوحد خالدعه الذي عبد الرحوضه مشرف
الجبه المروسا في
عها ما عب خارج
سار الاطقه ومنها الأكبر وال العقل -الهم واجا
ـالمون
مرحبا
مزاتنا زالا حونهزق ماهوجميل
الوضوء منها من ماز مما فرح من جسبها
الرمز مناعد ها واختلف الهجوم.
سوا بازكرياء جمع في رامرا سم به.
احرون عرف انthe
ابتداتٍ +كروان ج الة وكر وجوبالا تقلل الماحروف
مر اناجل لكى ولا جنبا الإداري جبل عمر مفطـ
فرد جل الاختبار ينالخناب وبكال
وانساحل المج عن الدولة جـ
تامر
فيلسانالعرب
الــ
وكرة برسال٧عنـ
اللوحة الثانية من الورقة الأولى للا وسط من مكتبة ايا صوفيا .

الان باراخر الجهات الرعشة بر الحكم.
الحنة معوما زازمع ا مس مارفى جملة منقر عليه الراسخ بعد
كرز كبيره جداراء المالمحامي فرادي الامن صاحبك سر
ماس:
وسه كان ترزوحالاتفاء مست الأذ تعقيبات قانها
قرقفز سيلهى موسكو طالالشاهر وطق مري سفى الغبر به ومحا من التراب
ثلاث: عات ذكرا رحمه فيوفى الجامعه في القبر الواحد بمن الضرورى وإ خاء!
فيد فى رأيى فى القاهرة ياعز الحسين ان لك إنيد مراتان ير غير ور خص هم ذلك
قم القطعة مزاحك الجرد ويناغر عطاء ما من فى رجله المره ممكنات في القبرفلا
يقدم الراجل ملى المراه فى الغروب قالهلك والشاف واحدواسموق فهز غران
الشاعر واحد كالاوهميان في مواضع الضرورات وكانالأوزاعي مرفص برافين
«رجل أراه فىالفترة تزيد تقول وبعدما فضل واستهدافتوفير قراناً لذلك
المستهز قدركزنا اسنان قبل والنجرأة مات وفرلف) ولهمرسم
اقفهد العلم فى الزرافة توت وفر بكفا ولدفر سه فروتتا مى عمربن الخطاب
المسرح دنا
وصراعه من اته وفي امراه مراحل الكتاب ببدرمنها ينهم
اسمو مرعبد الرزاق بحرايزجر غر مهند خبارات عليخا من عل الشنعاء
احب
مز غير الخطابات وفزا مراة مراحل التاسعبر فرسسهم فى بقى يز الكتجيز
وردتهامن حول أنه قال تعرفيز فراد في مقابر البطيزة خال تحفظ فىراعوية
في حوا سى لهوير المستجية وجيه قول كانجهة جوار تعدمن قوصفته ليست بمسجيز ولا
النصاري هكذا بالواحد مرحقبل وافية فيه بجد ينذوي عندالله.
الاسمعابه قال لذلك حسابواحد فالعدمن عجز عن عوز خالالخير
فى جزئج مر سبلحسن زيوبر فروا له بالإسفع أنه وفق امراة نجرانيه وجر
بطنها ولدفى صم فى مقر ليست فقبره التكولاالمسلمونالز هايية
ماجديب
هـ من مع العلم فينا المشرف اعطاءا خرى والأوزاعي بالايوجد
ثله
كم منتمر وجدوا
مرمنقطع لا من مزشيخ موا مراحل النا
سعيزيز موسا خنه معر قال قائل ا ذالم يخت مله غير مفههل النظر
نیبا
فى حريتها براعتتركيز لانه
دائنط وار ز
مضا وي
بكرا وجونوا ادي
المجايم
اسمها تان الاحت نتاج
جنيه
بسكم قدمن اللامله وك الحالاوزاعي
ـاب رار،
• سيكاز مرك مزهلة السلة فعال فدخل سود فما يجد ناصر السعيد نزرائي
اللوحة الاولى من الورقة الأخيرة من الا وسط من مكتبة ايا مو فيا
٠

٣٠٩
30$
على ماري
يرها منبى: قرد كانه هـ
نهما
حيث مان وكارمات المبشرينفز با علامك واحصلى
مح اسخن عن الرزق الزاير جميع كصل ىفرز منموريز
فن زعزية عاينت جاجا تنفرم انامجانا
بدالز فزازات
سالعديد درت أحجام بوالزفات قال التر يستملكه من المبت الأصيل
الذي توفر وفر امان الأمر ٣ عند وصولساعة فان عليوود
المن زلة لله عمل العامة فىوقتها لمكاندين على المتمر الكالي غه نهائى
ب التقرير بهة وهما بقسم بالذكر بموت حرايمر القذافي بعمل
بالذه بموت فى الرفطان الخبز يقول إدافات كريخرجعلى محمد نبيل ثم قدم في وقال
ملكا بعداو غفر ز منها وبعدها عليه وربط ف رجل تخ وكر به فى المحتوكذلك
تالسا حد وقال متنا فزاز قد دراً على ذقنه والا أبتلز مععلى بين
لوجيزور مطوان الجهلاء الجاز بين الحر بالساءلفقيل المنتجيز (وحدك
فيواروع مان/بفعلها والعوم فر أفهر زبرت الزيعم قال ابو مايماز الجبير
اللا تنبه المبت الاعلامث الفرح أمرابه إلى موائل المسلمين كل طفال
التيأفر فان لم يعز اذقد فعل ما قال احد وابه على يكره كحاب .. الزكاه
١
٠
٠
الحة الثانية من الورقة الاخير لمسا من مكتبة ايا صوفيا

اللوحة الاولى من الورقة الأولى من اختلاف العلماء" من دار الكتب المصرية

ICE
F
" دار الكتب المصرية
. "
اللوحة الثانية من "اختلاف العلماء

الورقة الأخيرة من "اختلاف العلماء " من دارالكتب المصرية

فى منذر
بسم الله الرحمن الرحيم
فرر فرف الطهارة
أخبرنا أبو بعد محمد بن الجير في على بن عده مرات المعرفي
قه فانا ابوبن حمدان
قوادونا ير من .
ابن المندريمذ قائ اوجب الدجل ثناؤه الطهارة
الصلوة فى كتاب فقال عبل ثناءريا بها الذين امنوا
أوامر الى الصدور فاعلوا وجبة علم والد برالى
فائق واسموابروسلم ونجم فى اللعبدن وقان
يا بها الذين أمنوا لا فقرموا السنوه وانترست رف
حتى تعلموا ما تقولون ولأجنها الاعابرة سبيل
حتى يقتلوا والت الاخبار الثابتة عن رسول الله
مسلمى الله عليه شن وحبوب فرفى القارة لتفيفى
واتفق علماً الامة على أن الحلوه لا يجوز الابها اذا
وعبد السبيل عليها حدما ابوبكر قال حدثنا الربيع
ابن سلمن قالى حدما عداعدين ونصب على اجرى
سليمن قل شى سير من ويد عن الوليد بن رباح
عن الى محررة أن رسول الله صلى الله عليه فلل
لا يقل الله صلوه بغير ظهور ولا قدرة من عقول
حدثنا أبوبكر قال حديثًا محمد أسمعيل الصابع
قال حدثها عفان قال حسا الوشوانه قال حيا
ستن ال عن مصعباس سعد قال وذ الشديد من
فقه المخداهـ اعة
٦٨
الورقة الاولى من "اختلاف العلماء " من مكتبة طلعت.

(١٦١)
الورقة الأخيرة
ان دم الحيض ومرسو: يعرف فإذا كان ذلك فأمسكى
عن الصلوه واذاكان الاخرفتو منى فإنما هو عرق قال
ابوبكر وذهب غيرهم من صحابنا إلى بغيرهذا المعنى وفل
أنها أمرها النبي صلى الله عليه بان تدع الصلق قدرابامها
المعروف كان عنها قبل ان تستخاض قال وذكن بين
فى الأخبار الثابتة بالأسانيد المتصلة مشهتفنا بطائرها
عن غير ذلك الخبريا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قاله
أخبرنا ابن وهب قال أخبرني سعيدبن عبد الرحمن جم ووك
ابن افس والليث بن سعد عمروبن الحرث ان هام
ابن عرود اخرهم عن أبيه عن عايش ان خاطر بنت
إلى حبيت جبات الى رسول الله صلى الله عليه وسفات شخص
فقالت يا رسول الله إني والله ما اخيرافى وبا الصعود ابدا
فقال رسول الله صلى الله عليه إنما ذلك شرق وليست
بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فهى الصلوة فإذا ذهب
قدرها فاغلى فك الدمر وصلى قال هذا القابل
فقول فإذا ذهب قدرها يريد قدر الحيضة المعلومة قبل
ان تستماض وهذا مستفناب عنها سواه وقد دوا
هذا الحديث البواسام وذكر فى الحديث انه قال ولكن وهى
الصلوه قدر الايام التىكت نستختصين فيها ئر العلى
وصلى حثناه هشام بن اسمعيل قال حدثناحسين
الورقة الأخيرة من "اختلاف العلماء "من مكتبة طلعت.

ابن عيسى البطامى قال حينًا ابواشا مه قال سمعت
هشام بن عروه فالى اخرى ابى عن عايش ان فاهم
بنت إلى جيش سالت رسول الله صلى الله عليه فقالت
الى امراة ستخاض فلا الظهر فادع الصلوح قال لو انها
ذلك عرف ولكن دعى الصلو قدر الاباع التى كنت تحضين
فيها ثم اختلى وصلى ؟
ذكر الخبز من المختلف فى ثبوته وهو فىالفح الآخر
علاالورق
١٠
٠
ملحوظه :-
عدد أوراق المخطوط ١٦١ ورقة

الَّوَظ
فى السنن والإجماع والإختلاف
لأبى بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر النِّنَابورى
٣١٨ هـ
الجزء الخامس
تحقيق
الدكتور أبوحما د صغير أحمدْيو محمّد مَنْيِفِي

الرموز والمصطلحات التي أستعملت في التحقيق والترجمة
في المتن :
ألف : إشارة إلى بداية اللوحة الأولى من الورقة المخطوطة المصورة .
: إشارة إلى بداية اللوحة الثانية من الورقة المخطوطة المصورة .
ب
: الأثر .
ٹ
: الحديث .
ح
: المسألة الفقهية .
م
في الحاشية والترجمة :
الأصل : نسخة الأوسط من مكتبة أيا صوفيا بتركيا .
اختلاف: نسخة ((إختلاف العلماء)) من مكتبة دار الكتب المصرية .
: البيهقي في السنن الكبرى ..
بق
: الترمذي في جامعه .
ت
: ابن ماجة في سننه .
جه
حم : أحمد بن حنبل في مسنده .
: البخاري في الجامع الصحيح .
خ
: أبو داود في سننه .
د
شب : ابن أبي شيبة في المصنف .
: طبقات .
طف : الطبرى في تفسيره .
طلعت : نسخة ((اختلاف العلماء)) لابن المنذر من مكتبة طلعت بالقاهرة .
عب : عبدالرزاق في المصنف .
: الدارقطنى في سننه .
قط
: مسلم في الصحيح .
م
مط : مالك في الموطأ .
: الدارمي في سننه .
مي
: النسائي في سننه .
ن
١٩