النص المفهرس
صفحات 461-480
رقم الأثر الأثر أبو مسود الأنصاري - أليس قد نهي عن هذا؟ (الصلاة على مكان مرتفع) ١٩٥٦ - أول ما يبدأ به يوم العيد هذه الصلاة ثم الخطبة ٢١٤٨ - أيها الناس أنه لا صلاة في يومكم هذا حتى يخرج الإِمام ٢١٤١ أبو موسى الأشعري ٢٠٨٨ - أمّ الأصحاب لأنهم كانوا في داره ٢١٦٦،٢١٦٣ _ التكبير في العيدين كالتكبير على الجنائز أربع أربع - قرأ السجدة من سورة الحج فنزل فسجد ١٨١٦ - كان يصلي بعد الجمعة ستاً ١٨٨٣ - كان يكبر يوم العيد على المنبر ثنتين وأربعين تكبيرة ٢١٧٩ - من سمع المنادي ثم لم يجبه من غير عذر فلا صلاة له ١٩٠٠ أبو هريرة - إذا جاء الرجل قبل أن يسلم الإِمام فكبر وجلس فقد دخل ٢١٠٠ - اشترط على الإِمام أن لا يسبقه بآمين ١٩٦١ - أما هذا فقد عصى أبا القاسم عَّ ١٨٩٧ - الأمير إمام فإن صلى قائماً فصلوا قياماً وإن صلى إلخ ٢٠٤٤ - الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ١٧٥٧ ١٧٦٨ - غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم - كان إذا سلم الإِمام قال: السلام عليك أيها القاري ٢٠٨٣ - كان لا يعجل بالإِقامة وهو يأكل الطعام ١٩١٣ - كان يصلي على ظهر المسجد بصلاة الإِمام ١٨٧٣ - كان يصلي قبل خروج الإِمام وبعده ٢١٤٠ ٤٦١ رقم الأثر الأثر ١٩٩٧،١٩٩٤ - لا تركع حتى تأخذ مكانك من الصف - لأن يمتليء أذنا ابن آدم رصاصاً مذاباً خير له إلخ ١٩٠٥ - لله على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما ١٧٦٩ - ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس ١٧٢٥ - ما يسرني أني تركت الجمعة ولي حمر النعم ٠ ١٨٢٦ - من أدرك القوم ركوعاً فلا يعتد بالركعة ٢٠٢٦ - من لم يصل يوم الجمعة في المسجد فلا جمعة له ١٨٦٩ ١٧١٩،١٧١٨ - هي (الساعة يوم الجمعة) بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أبي بن كعب - نودي بالصلاة فقمت (أنس) فقال: أفتيا عراقية؟ ١٩١٠ أسيد بن حضير ٢٠٤٦،٢٠٤٥ - صلى بأصحابه قاعداً وهم قعود الأشعث بن قيس ١٩٣٥،١٩٣٣ - قدم غلاماً للصلاة وقال: إنما أقدم القرآن أم سلمة - أَمّت النساء فقامت بينهن ٢٠٧٥ ٢٣١٤،٢٣١٣ - كانت تسجد على مرفقة من وجع كان بعينها - كانت تسجد على وسادة من آدم من رَمٍ كان بها ٢٣١٥ ٤٦٢ رقم الأثر الأثر أنس بن مالك - إذا قيل: قد قامت الصلاة وثب فقام ١٩٥٨ - استند إلى الحائط يوم الجمعة واستقبل الإِمام ١٨١٤ - أغمي عليه فلم يقض صلاته ٢٣٣٣ - أقام بسابور سنة أو سنتين يصلي ركعتين ٢٢٨٧ - أقام بالشام شهرين مع عبدالملك يصلي ركعتين ركعتين ٢٢٨٨ ١٧٥٣،١٧٣٦ - أقام بنيسابور سنة أو سنتين وكان يصلي ركعتين - سنتين وكان يصلي ركعتين ١٩٥٠ - أمّه ابن له يقال له: أبو بكر ١٨٥٣ - إن أدركهم يوم الجمعة جلوساً صلى أربعاً ١٧٥٥ - تجب الجمعة على من آواه الليل إلى رحله ٢٣٠٠ - رأيته يصلي في مسجد الكوفة متربعاً ٢١٣٩ - صليت معه فأقامني عن يمينه وقامت جميلة خلفه ١٩٧٦ - كان إذا اشتكى سجد على مرفقة ٢٣١٩ - كانت الصلاة في العيد يوم الفطر ويوم النحر قبل الخطبة ٢١٥١ - كان يشهد الجمعة من مسافة ثلاثة أميال ١٧٦٠ - كان يصلي جماعة بعد جماعة في مسجد واحد ٢٠٥٧ ١٨٧٢،١٨٧١ _ كان يصلي في دار أبي عبدالله في الباب الصغير الذي يشرف على المسجد - كان يصلي في المقصورة المكتوبة مع عمر بن عبدالعزيز ثم ١٨٦٧ يخرج علينا منها - كان يصلي قبل خروج الإِمام وبعده ٢١٤٠ - كان يكبر في العيد تسعاً ٢١٦١ - ما جاجتهم إلى أن يؤمهم الرجل الضرير؟ ١٩٤٢ - ما كان يسرع إلى المسجد ولو سبق بركعة ١٩٢٦ ٤٦٣ رقم الأثر الأثر - نودي بالصلاة فقمت فقالوا: أفتيا عراقية؟ ومنعوني ١٩١٠ - يسجد المريض ولم يرخص له أن يرفع إليه شيئاً ١٣١٢ الأوزاعي - ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾ الآية هو التكبير في دبر ٢١٩٦ الصلوات جابر بن زيد - اقصر بعرفة ٠٢٢٧١ - كان يصلي قبل خروج الإِمام وبعده ٢١٤٠ جابر بن عبد الله - إنما القصر واحدة عند القتال ٢٢٣٣ - تسع تكبيرات في العيد ويتوالى بين القراءتين ٢١٦٠ - التكبير في الأولى أربع تكبيرات وفي الثانية ثلاث تكبيرات ٢١٦٧ - صلى بأصحابه قاعداً وأصحابه قعود ٢٠٤٣ - كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده ٢١٣٦ - لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ٢١٢٠ - من كان مريضاً فصلى قاعداً فليسجد على الأرض ٢٣٠٨ حذيفة - التكبير في العيدين كالتكبير على الجنائز ٢١٦٣ - صلى بنا على مكان مرتفع فسجد ١٩٥٦ - كان يصلي ويسجد على وسادة ٢٣١٨ - كان يكره الصف بين الاسطوانتين في الصلاة المكتوبة ١٩٩٢ ٤٦٤ رقم الأثر الأثر - كان ينهى الناس يوم العيد عن الصلاة قبل خروج الإِمام ٢١٣٥ حـ وراك، رب البيت أحق بالإِمامة ٢٠٨٧ عثمان بن عفان - اسمعوا وأنصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع إلخ ١٨١١ - إن الصلاة من أحسن ما عمل الناس فإذا أحسنوا فأحسن ١٨٦١ - إنما يقصر الصلاة من كان شاخصاً أو يحضره عدو ٢٢٥٨ ٢١٥٢،٢١٥١ - أول من خطب قبل الصلاة لما رأى ناساً كثيراً لم يدركوا الصلاة - كان يصلي العيد أولاً ثم يخطب ٢١٥٢ - كان يصلي ويفتح عليه إذا نسي ٢٠٦٥ - كان يقرأ سورة داؤد على المنبر ثم ينزل فيسجد ١٨٢٠ - كبرت والله كبرت والله أجنبت ولا أعلم ٢٠٥٣ ٢١٨٥ - قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن أحب من أهل العالية إلخ علي بن أبي طالب - آمره أن يغتسل ويعيد ولا آمرهم أن يعيدوا ٢٠٥٤ - إذا استطعمكم الإِمام فأطعموه واستطعامه سكوته ٢٠٦٧ - إذا سبق الرجل بشيء من الصلاة فليقرأ فيما يدرك إلخ ٢٠٩٢ - إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم ١٩٦٧ - أمر رجلاً أن يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم العيد ٢١١٧ - أمرنا أن نصلي بعد الجمعة ركعتين ثم أربعاً ١٨٨٢ - أمّنا فرعف فأخذ رجلاً فقدمه وتأخر ٢٠٩٧ - إنما الجماعة يوم الفطر في الجبّانة ٢١١٨ ٤٦٥ رقم الأثر الأثر ٢١٨٤ - أيها الناس من شهد منكم العيد فقد قضى جمعته إن شاء الله - حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين ٢١٢٧ - خطب على جمل بعد الصلاة في يوم أضحى ثم ذبح ٢١٥٠ - خرج إلى النميلة فصلى بهم الظهر ركعتين ثم رجع من يومه ٢٢٦٩ - خرج من البصرة فرأى خصّا فقال: لولا هذا الخص ٢٢٧٣ لقصرنا ٢١٠٣ - خرج من منزله يوم العيد فلم يزل يكبر حتى انتهى إلى الجبّانة - خرجنا معه إلى صفين فصلى ركعتين بين القنطرة والجسر ٢٢٥٢ - خرجنا معه فقصرنا الصلاة ونحن نرى البيوت ٢٢٧٢ - شهدت العيد مع علي وعثمان محصور ١٨٦٢ الحسن البصري - إن أدركهم جلوساً يوم الجمعة صلى أربعاً ١٨٥٣ ٢١٣٩ - رأيته كان يصلي قبل العيد - كان يصلي قبل خروج الإِمام وبعده (يوم العيد) ٢١٤٠ حسين بن علي - سئل عن ركعتي الجمعة أقاضيتين هما سواهما؟ قال: نعم ١٨٨٥ - يقوم إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة ١٩٥٧ الحكم بن عتيبة - إذا كان يجيء ويذهب في يوم فعليه الجمعة ١٧٥٨ رافع بن خديج - كان يجلس في المسجد حتى إذا طلعت الشمس صلى ٢١٢٤ ٤٦٦ الأثر رقم الأثر ركعتين ثم ذهب إلى المصلى الزبير بن العوام ١٩٥٢،١٩٥١ - كان يصلي خلف ابنه عبدالله زيد بن ثابت . - دب راكعاً حتى وصل إلى الصف ١٩٩٩ - ركع ثم دب حتى وصل إلى الصف ١٩٩٨ السائب بن يزيد - كان النداء يوم الجمعة إذا خرج الإِمام وإذا قامت الصلاة ١٧٩٠ سعد بن أبي وقاص - كان بالشام شهرين فكان يقصر ويقول إنا نحن أعلم ٢٢٩٠ - كان يوفي الصلاة في السفر ولا يقصر ٢٢٤٠ الأثر رقم الأثر سعيد البصري - كان يصلي قبل خروج الإِمام وبعده ٢١٤٠ سعيد بن أبي سعيد المقبري - أدرك الناس وهم يتقون الصلاة نصف النهار ١٨٣٦ سعيد بن المسيب - إن أدركهم جلوساً يوم الجمعة صلى أربعاً ١٨٥٣ ٤٦٧ رقم الأثر الأثر - تسع تكبيرات في العيد ويتوالى بين القراءتين ٢١٦٠ سلمان الفارسي - إذا خرج الإِمام يوم الجمعة فلا تخط رقاب الناس ١٨٢٧ سمرة بن جندب - المغمى عليه إذا ترك الصلاة يقضيها كل صلاة مثلها ٢٣٣٦ شرح - كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده ٢١٣٦ طلحة بن عبيد الله - كان يغتسل يوم الجمعة في السفر ١٧٨٠ عائشة بنت أبي بكر - إذا أدركت ليلة الجمعة فلا تخرج حتى تصلي الجمعة ١٧٤٠ ٢٠٧٧،٢٠٧٦ - أمّتهن وقامت بينهنّ في صلاة مكتوبة - إن الصلاة أول ما فرضت ركعتين ٢٢٣٦ - فيه (الجمعة) ساعة لا يسأل الله العبد شيئاً إلا أعطاه ١٧٢٠ - كانت تصوم في السفر وتصلي أربعاً، وكانت تتم ٢٣٣٩ ١٩٤٥،١٩٤٤ - كان يؤمها غلام لها وهو عبد يقال له: ذكوان - كنا نأخذ الصبيان من الكتاب فتقدمهم للإمامة ١٩٣٦ - ما عليه (ولد الزنا) من وزر أبويه شيء ١٩٤٩ - من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيراً ولم يرد به ١٩٠٣ - يوم الجمعة مثل يوم عرفة تفتح فيه أبواب السماء ١٧٢٠ ٤٦٨ الأثر رقم الأثر عبدالرحمن بن أم الحكم - كان يخطب قاعداً يوم الجمعة ١٧٩٥ عبدالرحمن بن سمرة - شتا بكابل شتوة أو شتوتين لا يجمع ويصلي ركعتين ١٧٥٢ - كان ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد على ٢٢٨٩ ر کعتین - ليركع ثم يمش راكعاً إلى الصف ٢٠٠١ عبدالله بن الزبير - أذن وأقام وخطب قبل الصلاة ٢١٢٢ - خرج يستسقّي بالناس فخطب ثم صلى بغير أذان ولا إقامة ٢٢٢١ ٢٣٣٠ - سرق وصيف فشبّر فوجدوه ستة أشبار فقطعه ٢١٨٢ - عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعاً جعلهما واحداً - كان إذا صعد المنبر سلم ثم جلس ١٨٠٠ - كان لا يؤذن ولا يقيم ويصلي قبل الخطبة ٢١٤٩ - كان لا يكبر في العيدين إلا أربعاً سوى تكبيرتين ٢١٦٤ - كان يقرأ هذه الآية: فامضوا إلى ذكر الله ١٧٨٨ عبدالله بن سلام - الساعة يوم الجمعة ما يذكر آخر ساعات النهار ١٧٢٦ عبدالله بن عمرو ٠ - إنما تجب الجمعة على من سمع النداء ١٧٦١ ٤٦٩ رقم الأثر الأثر - الصلاة قبل العيد، ليس قبله ولا بعده صلاة ٢١٣٧ - كان يقرب إليه عشاؤه فيسمع الإِقامة فلا يعجل عن ١٩١٢ عشائه عتبان بن مالك - كان يؤم قومه وهو أعمى ١٩٣٨ - صلاة المسافر ركعتان ٢٢٣٢ - الغسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الأضحى ويوم الفطر ٢١١٢ - القراءة في العيدين تسمع من يليه ٢١٧٦ - كان لا يتطوع قبل العيدين ولا بعدهما شيئاً ٢١٣٨ - كان يغتسل يوم الفطر والأضحى ٢١١٣ - كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام ٢٢٠١ ٠ التشريق - كان يكبر يوم عرفة صلاة الفجر إلى العصر من آخر أيام ٢٢٠٩ التشريق ٢١٨٨،١٧٤٨ _ لا جمعة ولا تشريق إلا مصر جامع - لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ١٩٠٧ - لا يفتح على إمام قوم وهو يقرأ فإنه كلام ٢٠٦٩ - لم يكن يقنت في الجمعة ١٨٧٤ - ليس على المسافر جمعة ١٧٣٥ - من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا من عذر ١٩٠١ ١٩٠٤ - من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب وهو صحيح إلخ ٢١٣١،٢١١٠ - من السنّة أن نأتي العيد ماشياً وأن نأكل قبل أن نخرج ونشرب ٤٧٠ رقم الأثر الأثر - من فتح على الإِمام فقد تكلم ٢٠٧٠ - من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة ٢٠٢٥ - يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر ٢٢٠٣ عقبة بن عامر - قرأ على المنبر السجدة فنزل فسجد ١٨١٩ عمار بن ياسر - أغمي عليه ثلاثاً ثم أفاق فدعا بوضوء ثم صلى الصلوات ٢٣٣٤ - أغمي عليه ثم أفاق فقال: أعطوني وضوءاً فنوضاً ٢٣٣٥ - أنا إذا أشر من الذي لا يغتسل يوم الجمعة ١٧٧٢ - قرأ ﴿إِذا السماء انشقت﴾ ثم نزل القرار فسجد بها ١٨١٨ عمران بن حصين - كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ١٨٨٤ - ليصلي المغمى عليه الصلوات جميعاً ٢٣٣٦ عمر بن الخطاب - إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه ١٨٥٦ - إذا اشتد زحام الحر فليسجد على ثوبه ١٨٥٧ - إذا حضرت الصلاة والطعام فابدءوا بالطعام ١٩١١ - إذا رفع أحدكم رأسه قبل الإِمام فليعد ٢٠١٣ - اشبروه فإن بلغ ستة أشبار فاقطعوه ٢٣٣٠ -أعاد صلاته ولم نعد صلاتنا ٢٠٥٢ - اللهم اغفر لنا إنك كنت غفاراً ٢٢١٧ - الإِمام ضامن ولا يخصّ نفسه بشيء من الدعاء دونهم ٢٠٩٠ ٤٧١ رقم الأثر الأثر - إن الجمعة لا تحبس مسافراً فاخرج ما لم يحن الرواح ١٧٨٦ - إن الصلاة لا تحبس عن سفر ١٧٣٧ - انظروا إلى مؤتزره، فلم ينبت فلم يجد ٢٣٢٨ - إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه، والمكان الذي نزلت فيه ١٧٥٤ - أيما رجل رفع رأسه قبل الإِمام في ركوع أو سجود فليضع ٢٠١٥ - أيها الناس فإني توضأت للصلاة فمررت بامرأة من أهلي إلخ ٢٠٩٥ - جمّعوا حيث ما كنتم ١٧٥٠ - خرج في يوم فطر في ثوب قطن يمشي ٢١٣٠ - دخل في الصلاة فكبر ثم قدم رجلاً كان يليه إلخ ٢٠٩٦ - شهد العيد فأذن للأنصار وصلى قبل الخطبة ٢١٤٥ - صلاة المسافر ركعتان تمام ليس بقصر على لسان النبي علوم ٢٢٣١ - صلى بالناس الصبح ثم خرج إلى الجرف فذهب يغسل إلخ ٢٠٥١ - كان يرفع يديه في كل تكبيرة في الفطر والأضحى ٢١٧٢ ٢١٥٢،٢١٤٦ - كان يصلي العيد قبل الخطبة - كان يصلي في الهاجرة تطوعاً فأقامني حذوه عن يمينه ١٩٦٦ - كان يضرب على الصلاة نصف النهار ١٨٣٤ - كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى ٢١٧٥ - كان يقرأ هذه الآية: فامضوا إلى ذكر الله ١٧٨٧ - كان يكبر في الدار أيام التشريق فيسمع أهل المسجد ٢١٩٨ فیکبرون - كان يكبر في قبته بمنى فيكبر أهل المسجد ٢١٩٧ - كان يكبر من صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة الظهر ٢٢٠٧ ويقول: الله أكبر - كان يكبر من يوم عرفة من صلاة الصبح إلى آخر أيام التشريق ٢٢٠٠ ٤٧٢ الأثر رقم الأثر - لأنا أعجز ممن لا يغتسل يوم الجمعة ١٧٧٠ - لم تفرض علينا السجدة إلا أن نشاء ١٨١٥ - يا أهل مكة إنا قوم سفر فأتموا الصلاة ٢٢٩٦ - يا أيها الناس إنما نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ١٨١٥ قیس بن عباد - لا جمعة لمن لم يصل في المسجد ١٨٧٠ قیس بن قهد - اشتكى إمامنا فكان يؤمنا جالساً ونحن جلوس ٢٠٤٢ كعب بن مالك - أول من صلى بنا الجمعة أسعد بن زرارة قبل مقدم رسول ١٧٤٩ صِّاللّه الله عَ د مروان بن الحكم - خطب يوم العيد أولاً ثم صلى ٢١٥٣ معاوية - ألا إن الجمعة واجبة على (قرداً)، و(راكية) ١٧٥٩ المغيرة بن شعبة - صلى العيد فخطبهم بعد الصلاة على بعير ٢١٤٧ - كان يكبر في العيد تسعاً تسعاً ٢١٥٩ - لم يؤذن ولم يقم يوم الفطر ٢١٢١ ٤٧٣ الأثر رقم الأثر - لم يكن يقنت في الجمعة ١٨٧٤ مکحول - إن أصحاب النبي عَّ للم كان أحدهم إذا سلم الإِمام قال: ٢٠٨٦ السلام على رسول الله عَ ليه، السلام علينا إلخ نافع مولى ابن عمر - تجب الجمعة على من آواه الليل إلى رحله ١٧٥٥ النعمان بن بشير - قرأ سورة الحج على المنبر فسجد ثم عاد إلى مجلسه ١٨١٧ - لم يكن يقنت يوم الجمعة ١٨٧٤ يزيد بن أبي مالك - كان يرخص الصلاة يوم الجمعة نصف النهار ١٨٣٧ ٤٧٤ ٦ - فهرس الفقهاء (١) رقم الترجمة اسم الفقيه أبان بن عثمان إبراهيم بن خالد أبو ثور أرقام المسائل ٦١٤، ٦٣٢ ٤٩٥، ٥٠٠، ٥٠١، ٥٠٣، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥٠٨، ٥١٥، ٥١٦، ٥٢١، ٥٢٦، ٥٢٨، ٥٣١، ٥٣٥، ٥٣٨، ٥٣٩، ٠ ٥٤، ٥٤٢، ٥٤٥، ٥٤٦، ٥٤٧، ٥٤٩، ٥٥٥، ٥٥٩، ٥٦٢، ٥٦٦، ٥٦٧، ٥٧٣، (٥٧٤، ٥٧٥، ٥٨٧، ٥٨٨، ٥٨٩، ٥٩١، ٥٩٤، ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٠١، ٦٠٣، ٦٠٨، ٦١٤، ٦١٩، ٦٢٠، ٦٢١، ٦٢٦، ٦٢٧، ٦٣٠، ٦٣٢، ٦٣٦، ٦٣٨، ٦٣٩، ٦٤٠، ٦٤٣، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٩، ٦٥٤، ٦٥٨، ٨٥٩، ٦٦٠، ٦٦٧، ٦٦٨، ٦٦٩، ٦٧١، ٦٧٤، ٦٧٦، ٦٧٧، ٦٧٨، ٦٨٤، ٦٨٧، ٦٩٢، ٦٩٣، ٦٩٨، ٦٩٩ إبراهيم بن مهاجر ٢٩٣ إبراهيم بن يزيد النخعي ٥١٩، ٥٢١ ٤٩٦، ٥٠٠، ٥٠٣، ٥٠٦، ٤٧٥ رقم الترجمة اسم الفقيه ٢٩٠ إبراهيم التيمي ابن أبي أوفى ابن أبي شيبة ابن أبي كثير ابن أبي ليلى ابن جابر ابن جريج ابن الحسن ابن الزبير ابن سيرين ابن عباس ابن عمر أرقام المسائل ٥١٥، ٥١٩، ٥٢١، ٥٢٢، ٥٢٣، ٥٢٨، ٥٣٥، ٥٣٩، ٥٤٢، ٥٥٤، ٥٥٨، ٥٦٨، ٥٦٩، ٥٧٢، ٥٧٩، ٥٨٠، ٥٨١، ٥٨٢، ٥٨٣، ٥٨٤، ٥٨٥، ٥٨٧، ٥٩١، ٥٩٣، ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٠٣، ٦٠٦، ٦٠٨، ٦١٤، ٦١٧، ٦١٨، ٦٢٢، ٦٢٣، ٦٢٥، ٦٢٧، ٦٣٥، ٦٣٦، ٦٤٣، ٦٤٤، ٦٤٦، ٦٦٨، ٦٧٤، ٦٧٦، ٦٩٠، ٦٩١، ٦٩٢، ٦٩٧، ٦٩٩ ٥٠٧، ٦١٨ عبدالله بن أبي أوفى عبدالله بن أبي شيبة يحيى بن أبي كثير محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عبدالله بن جابر البياضي عبدالملك بن عبدالعزيز محمد بن الحسن الشيباني عبدالله بن الزبير محمد بن سيرين عبدالله بن عباس عبدالله بن عمر ٤٧٦ رقم الترجمة اسم الفقيه أرقام المسائل ابن عون ابن عيينة ابن مبارك ابن محیریز ابن مسعود ابن المسيب ابن مغفل ابن وارح أبو إسحاق أبو أسماء الرجي أبو أمامة الباهلي أبو أيوب أبو بردة بن أبي موسى أبو بكر بن أبي شيبة أبو بكر الصديق أبو بكر بن عمرو بن حزم أبو ثور أبو جعفر أبو حنيفة أبو الدرداء أبو ذر أبو رهم أبو الزبير أبو الزناد عبدالله بن عون سفيان بن عيينة عبدالله بن المبارك عبدالله بن محيريز عبدالله بن مسعود سعيد بن المسيب عبدالله بن مغفل ٦٢٠ عمرو بن عبدالله عمرو بن مرثد صدي بن عجلان سليمان بن داود ٤٩١، ٥١٩، ٥٢١ عبدالله بن أبي شيبة عبدالله بن عثمان ٦١٤، ٦٥٤، ٦٥٩ إبراهيم بن خالد محمد بن علي النعمان بن ثابت عويمر بن مالك جندب بن جنادة كلثوم بن الحصين محمد بن مسلم المكي عبدالله بن ذكوان ٤٧٧ اسم الفقيه رقم الترجمة أرقام المسائل سعد بن مالك أبو سعيد الخدري ٥٦٩ أبو سعيد مولى أبي أسيد ٣١٣ ٤٧٨ رقم الترجمة اسم الفقيه . أرقام المسائل أبو سلمة بن عبد الرحمن أبو السوار العدوي حسان بن حريث أبو طلحة أبو العالية أبو عبيدة أبو عمرو مولى عائشة أبو عياض عمرو بن الأسود سعيد بن علاقة أبو فاختة الحارث بن ربعي أبو قتادة أبو قلابة أبو مجلز أبو موسى الأشعري أبو مسعود البدري أبو نضرة أبو هريرة أبو وائل أبو يوسف أبي بن كعب أحمد بن حنبل ٥٨٦، ٦١٠ زید بن سهل رفيع بن مهران معمر بن المثنى ذكوان عبدالله زيد البصري لاحق بن حميد عبدالله بن قيس عقبة بن عمرو المنذر بن مالك عبدالرحمن بن صخر شقيق بن سلمة يعقوب بن إبراهيم ٥١١ ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠٢، ٥٠٣، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥١٠، ٥١٥، ٥١٧، ٥٢٢، ٥٢٣، ٥٢٤، ٥٢٦، ٤٧٩ رقم الترجمة اسم الفقيه أرقام المسائل ٥٣٠، ٥٣١، ٥٣٢، ٥٣٤، ٥٣٥، ٥٣٩، ٥٤٠، ٥٤١، ٥٤٢، ٥٤٣، ٥٤٥، ٥٤٦، ٥٤٩، ٥٥٢، ٥٥٣، ٥٥٤، ٥٥٧، ٥٥٨، ٥٦٢، ٥٦٤، ٥٦٥، ٥٦٦، ٥٦٧، ٥٦٨، ٥٦٩، ٥٧٢، ٥٧٤، ٥٧٨، ٥٧٩، ٥٨٤، ٥٨٥، ٥٨٨، ٥٨٩، ٥٩٠، ٥٩١، ٥٩٣) ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ٥٩٧، ٥٩٨، ٥٩٩، ٦٠٣، ٦٠٥، ٦٠٧، ٦٠٨، ٦١٤، ٦١٥، ٦١٧، ٦٢٣، ٦٢٥، ٦٢٧، ٦٢٨، ٦٣١، ٦٣٦، ٦٣٨، ٦٤٣، ٦٤٤، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩، ٦٥٨، ٦٦٠، ٦٦٧، ٦٦٨، ٦٧١، ٠،٦٧٢ ٦٧٤، ٦٧٦، ٦٧٨، ٦٧٩، ٦٨١، ٦٨٢، ٦٨٣، ٦٨٤، ٦٨٧، ٦٨٩، ٦٩٠، ٦٩١، ٦٩٢، ٦٩٣، ٦٩٦، ٦٩٨، ٦٩٩، ٧٠٠، ٧٠١، ٧٠٢ الأحنف بن قيس . ٥٥٣ ٤٨٠