النص المفهرس

 كاب
الفرائض
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 کاسلڑےکومی
 عبد
 جامد
 اوتاری
 ے
 ای
سالی۴ قتککا٢
 کاپ
 اورپوست
 ماسترپ
 ھاَئ
 ے
 ہ ذیر
 پ ورش
یاکا
 قد
 يرى
 كوفي
 د
 وكر
 باب
 ند
 الاست
 احد
 اميدب
 فى
 كو
 مرت
 بات
 تك
 ئيس
 يرت
 بهافى
 ٤
 في4  لوك
أورثين
 لو
 کیاں
یں۔
 أبول
 في
 تقسيم
 بانداوكا
 مستاء
 يخش
 كرة
 بالقيم
 باتداد
 ومكان]  لن
 آقيم
 بشدة
 جاند
 او
 اراضى
 مث
بمحمدزين
 غير
 لهم
 مثل
 س=
 {ر
 وخت
 كرا
 الأكول
 كى
 شادى
 كرويا
 اب
 تقريبامير<  كى
 آر
 انى
 بإنتاجديهدروكاتب،
مرت
 ومن
 ال
 وغنت
 كور
 نث
 كا١٩٠٠
 رويفر
 قات
 أوريجون
 الذكى
 كى
 شادى
 كريمات-  اورات
 كاورس
 الرسك
 كاعذرب
كباب
 مع
 كوفى
 زمن
 فر
 وخت
 أي
 كرسكتا
 بول
 أورير
 اقصدب
 كث
 إلى
 أراضىاست
 باحمن
 من
 ثر
 وخت
 كرس
 شرق
 اواكروول
الذكى
 كثادى
 كروول
 أور
 الميكائ
 او
 اكروول،
 مرى
 عم
 سائد
 ب سال
 خدمت
 المامت
 أنجام
 واء
 بامول،
 بهافى
 أوراق] كتة
 پیکیکون
 ٹ
 آپر
 ِ◌ضتٹی
 کریکت
 یی
 اکریں
 مرکی
 وکر
 ی
 اوردر
 ےُمقوٹ
 ُمنیباقی
ریںگ؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 حسبگریبوال
 گر
 اچ
 اپ
 ےفقط
 ی آپ
 ٹمن
 ھائی
 شرٹ
 وارث
 ے
 اورالن
 ٹول
 ے
 کھمساوئ
اچ
 والدکامڑ
 وک
 جاند
 اوسيم
 کریا
 اوراس
 ی
 قض
 جل
 ینا
 انا
 کریاتوآقيم
 )مل
 یوکی
 اہ
 کی
 یعانی
 کوآسک
 مے
 مث
 يلًا
 کی
مرضى
 سك
 وبجل
 وسي
 أورزق
 وثراء
 وغير
 وكرفى
 تروس
 كان
 أبيس،
 آبيكو
 اختيارب
 إنى
 مصلحت
 ويمح
 كر
 عمل
 كريب
 كر
 كت
 بين
بمرض
 ك
 اواشتكى
 حقوق
 ورائتم
 مقدم
 ب( ،)١
 أكر
 ك اس
 اواشتكى]  لت
 بغير
 يح
 جزوى
 ياكلى
 باند
 البر
 وحت
 ست
 كونى
 صورت
نه
 بيوتوال
 كابجى
 آب
 كوفق
 ت
 البيد
 ثاوي
 كم
 فرت
 مثل
 أور
 ساوى
 طرقت
 إلى
 يومقاب
 الى
 مثل
 ان
 بالولت
 احتياط
كرها
، جات
 آب
 كاء
 كا والر
 جسكوتهل
 بجاَن
 فى
 كود
 شيل
 لياب
 وريجى
 آب
 كاشرق
 وادث
 آسيا
 مرف
 سك
 بعد
 بوكاس
كورهم
 كرة
 يا
 ضرربيجاست
 كانيت
 ت
 باحتغرف
 فنقل
 مثل
 نجع
 وهبه
 وغیر
 ہکر
 یی
 گےآو
 وهویا
 س
 آونافذ
 ،وجا
 ے ی◌ّ آپ
 أثرت
 مثل
 كبركار
 بول
 سع( )٣
 أكر
 اسوقت
 آب
 عبر
 كرين
 تحضر
 دونه
 بيا
 سا بي
 وثواب- حكا
 ال
 وقت
 جواب
كويس
١-  "ثم
 نقضى
 ديوله
 من
 جمع
 مابقى
 من
 ماله
 ثم
 تنفد
 وصاياه
 من
 ثلث
 مابقى
 بعد
 الدين
 ثم
 يقسم
 الباقى
 بن
ورقته"
 (مراءكما
 مكتبه
 اعدادي
ديوند)
 "عن
 ابى
 هريرة
 عن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قال:
 إن
 الرجل
 لعمل
 والمرأة
 بطاعة
 الله
 منين
 منته
ثم
٣-


 كاب
الفرائض
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 لإ
 حتايه
 ك الى
 تحت
 لطات
 كب
 كاريوكا
 آب
 كى
 الاحت
 التي
 واجب
 ب
 إنى
 استطاعت
 اورًا
 بكى
 ضرورت
كانتباركرتي
 بوت
 اس
 كوآ
 كي
 الى
 الدار
 مى
 كريا
 جات
 أكر
 قدرترتي
 بى
 فى
 أوراسك
 مجور
 وت
 منح
 فى
 خيال
 نذكر
 أو
موجب
 كتاب
 ال
 كو
 اليانه
 كربا
 يات،  لكن
 ودوراثتت
 محروم
 ند
 وكا
 باقى
 راز
 ومالك
 الله
 تعالى
 بين
 اورًاب
 كا
 اورًاب]
 يكون
 كاكر
 بي آ
 سك
 عزيز
 كهر
 بيجا
 كى في
 فيت
 أجير
 كى
 تو
 انشاء
 الله
 تعالى
 ان
 لوكول
 كى
 بد
 شّخ
 وبد
 ت على
 كوَن
 ضرر
وتكليف
 خيس
 عنى
 حتى
 آب
 خاطر
 بجمع
 رحيل،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجنده
 ما
مشهور
 واوا
 سما
 س
 باب
 كاانتقال
 بوكيا،
 بيحات
 نصف
 جائداويتستا
 مام
 كروى
 اب
 بورى
 جائد
 اوكى
تقيم
 كسر
 طر
بوكى؟
 حاتى
 بإسط
 على
 خان
 ويهافى
 ت،
 ايكت
 بهائى
 كاباب
 كى
 موجودك
 مثل
 انتقال
 بيوكيات
 ان
 كاركا
 مشتاق
 احمد
موجود
 ،٢
 حاج
 باسط
 على
 فى
 ات
 والدك
 انتقال
 تك
 بعد
 نصف
 جائد
 اومز
 روع
 وغيره
 مشتات
 احمد
 سكنام
 كرويات
 أور
 نصف
كا
 مقدارش
 بهافى
 سك
 بتاليات،
 حامى
 باسط
 على
 صاحب
 كامة
 الركا
 منظور
 احمد
 اوربحتجا
 مشبال
 احمدمز
 روع
 وأول
 ستكالوردي
إلا
 أور
 شركت
 ش
 كون
 كام
 كرت
 بين،
 يبال
 مهربة
 حاج
 باسط
 على
 فود
 اور
 مشتاق
 الهدف
 رويبه
 بصجا
 بجست
 اليك- قطع
عريض.
 طويل
 مكان
 فى
 تيار
 جواب،
 ظلبري
 كه
 مكان
 صرف
 رويبنت
 أبي
 بنات
 بلك
 س
 مثل
 باس
 على
 خان
 أورا
 سك
 ومأول
الأكول
 مقبول
 احمد
 ومسعود
 احمد
 فى
 كان
 محت
 ومشتقت
 كماب،
 اس
 طرح
 آبائى
 جانداوت
 جونله
 بيد
 الجواب
 اس
 مشي
 جى
 مقبول
احمد
 مسعود
 احمد
 على
 كى
 محت
 وسعى
 كور
 غل
 ت،
 اب
 حاتم
 باسط
 على
 أوران]  يتح
 مشتاق
 احمد
 انا
 كاروبار
 يلحمد
 وكريا
 جات
 إي
نوكيا
 ازرع
 فى
 ثرت
 شريف
 جمل
 جانداد
 آبائى
 اسطرح
 عله
 أور
 مكان
 جديد
 سب
 صرف
 ووحصول
 مثل
 "قيم
 بموجات
 كاور
 منظور
ومسعود
 احمد
 ه
 مقبول
 احمد
 دنارات
 منت
 كرف
 سك
 باوجود
 انك
 يؤول
 كونه
 ايك
 بحثا
 تك
 فله
 سل
 كا
 أور
 نهارست
 كيلة
 كون
 مكان
ويا
 جاُر
 كاءيا
 آبائى
 جادتد
 احات
 بإسط
 على
 ومشتاق
 احمد
 نصف
 تقيم
 كريوين
 سك
 يا
 مكان
 أورغله
 مثب
 منظور
 أحمد
 مسعود
 أحمد
 أور
مقبول
 احد
 کی کو
 دھم
 ےکاوری
 می
 ٹیک
 گےہاوی
ے.
 يحضرهما
 الموت
 فيضاران
 فى
 الوصية
 فتجد
 لهما
 الدار
 ثم
 اقرأ
 ابو
 هريرة
 من
 بعد
 وصيه
 يوصى
 بها
 او
 دين
 غير
 مضار
 إلى
قوله
 تعالى
 وذلك
 الفوز
 العظيم"  (رواه
 أحمد
 والز
 ندى
 وابوداودوابن
 ماجه
 الشكر
 وة١/
 ،٥٦٣
 كتاب
الوصايا)
٥٢٨٥٠


 كتاب
الفرائض
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 صورت
 مسئول
 مثل
 أكر
 امور
 مندرج
 ذيل
 كاحكم
 شرق
 معلوم
 بموجاءت
 أو
 تمام
 امور
 ستفسر
 وكاشر
 ى
 تصفيه
 بأسمائى"
 جاُء-ًكا
١-  ياس
 على
 خال
 ات
 والدك
 مرف
 سك
 بعد
 جونصف
 جائيد
 ومزر
 وع
 وغير
 مزروع
 بين
 كياتووتح
 وناقذ
مويا
تبين؟
 ٣
منكمالورش-  مشتاق
 احمد
 ومنظور
 احمد
 فى
 جوكار
 وباركيات
 اس
 كاسم
 شرق
كياب؟
٣-  جومكان
 جديد
 غير
 جواب
 اس
 كى
 شرق
 حيثيت
كتاب؟
٣-  يحق
 بازى
 جواهر
 مون
 بال
 كاسكم
 شرق
كتاب؟
) (تجيد
 يطلبري
 كه
 مشتاق
 احمدات
 واواأور
 بياباس
 ك على
 موجودة
 وي
 بعث
 ات
 والدسك
 انتقال
كماوجه
 ست
 جوب
 الارث
 و
 حيث
 تم
 اورتهاباسط
 على
 وارث
 تم
 اوربا
 سنواتعلى
 فى
 بطور
 فووهي
 كيات
 الى
 بيا
 وم
 ساءت
 امورك
حكم
 شرق
 الل
 الله
 لكم
 ت جا
ی:
١-  أكر
 مشتاق
 احمد
 بوقت
 حبه
 ت بالغ
 يا
 است
 ريو
 فها
 فى
 كه
 فبضم
 ولين
 دين
 أوراسك
 أنفع
 أور
 نقصان]
 مفهوم
 ومتصد
 ت كت كو
 أورباسه
 فى على
 أشياء
 موحوب◌ٍ  وأفى
 قبضة
 وعمل
 جى
 كراو
 ياتها
 أورإنا
 تخليه
 الت
 كراليات
 يا
 بعد
هبه
 ٤
 قيم
 وأر
 الزاور
 الكاتبضه
 وجل
 كراويات
 جب
 توي
 جبه
 تك
 منافذ
 موك
 كمل
 يوكيات( ،)١
 اور
 ال
 نصف
 ك
 تهاءالك
مثاق
 احمد
 كث بن
 أوراق
 طرف
 أكر
 مشتاق
 احمد
 بوقت
 جبه
 بالكل
 شافيما
 جهد
 ت
 كره
 هبه
 ليان
 وين
 وتقبض
 وغير
 وكامفهوم
 ونفع
ونقصان
 في
 محمية
 تم
 بوقت
 هبه
 بعد يا
 الحبه
 باس
 على
 خان
 فى
 أشياء
 موهوب
 كوبا
 قاعدوقيم
 واخر
 اذكر
 كموز
 وكيز
 كرويات
 ثوا
بهم
 يوجدولى
 يوسفى
 سك
 فودإنا
 ع
 ركعات
 جب
 بجى
 يجب
 تج
 منافذ
 موك
 كمل
 بوكياب( ،)٣
 أورمشتاق
 حمد
 تا
 ست س
الكفراديا
 كم
 بين
 اور
 أكر
 اليًا
 بين
 بواب
 بلك
 خش
 كانغذى
 الدارات
 يول
 على
 كراويات
 او
 رفض
 ذثنى
 تعين
 لهمص◌ٍ  قامت
 كرسك
 كياب
أو
 يدهبه
 فاسد
 فاعل
 استمر
 واوب
 فواه
 مشتاق
 احمد
 بالغ
 رب
 حول
 بوقت
 بين
 يا
 جما
 محمدبر
 صورت
 ش
 بان
 على
 كواقارب
كتاب
 وقال
 عبد
 كوإتى
 حيات
 تكاتقسيم
 وخر
 اذكر
 ك
 بته
 بجل
 تعمل
 كراسكنافذ
 كروي
 يا
 ال
 حبه
 أوثّم
 كرا
 ثودتناسب
 ك
مالك؟
 "ولايتم
 حكم
 الهبة
 الا
 مقبوضة
 ويستوى
 فيه
 الاجبى
 والولد
 اذا
 كان
 بالغامندي
٣٨٤٤
 
 ٣
 مكتب
 رشيديها
كتمان)-ا
"  هبة
 من
 ابنه
 الصغير
 لتم
 بلفظ
 واحد
 ويكون
 الاب
 قابضاء"
 (فتاوى
 ازيل
 بأفى
 البند
 ي
 ،٦/٦٣٢
 رشيدب-)إكتمان
٣-
٥٣٨٥٠


 كاب
الفرائض
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 تصرف
 يومًا
 كي
 اورات
 ورشوك
 لت
 ميراث
 مجوز
 جاكي
 أوراكمر
 جداثيًا
 موجوبد
 مثل
 بات
 ساءت
 تصرفات
 بوسك
حول
 كونكمن
 سب ين
 تصرفات
 بل
 امتياز
 لهمص
 مشترك
 وكيفما
 آفق
 على
 يوسف
 إلىابدأ
 حبه
 أبيس
 موسكوالدلائل
هذه
١-  هبة
 المشاع
 فيما
 يحتمل
 القسمة
 لا
 يجوز
 سواء
 كانت
 من
 شريكه( ،)١
 او
 من
 غير
شریکه
 (ج
 ص ٢
 ٨،٣
 هندية
 فصل
 فيما
 يجوز
 من
 الهبه
 و
 مالا
يجوز).
٢-  روى
 عن
 سيدنا
 عمر
 رضى
 الله
 عنه
 قال
 (بحذف
 سيد)
 وأيم
 الله
 لا
 ينحل
 احدكم
ولده
 نحلى
 لايجوز
 ها
 ولا
 يقسمها
 فيموت
 الاجعلتها
 ميراثا
 لورثته( ،)٣
 فيقوله
 فيموت
 الخ.
 افا
داالحكم
 المذکور
 فی
 کون
 الموهوب
 له
 صبیًا
 ذارحم
 محرم
 منه
ايضًا
٣-  ومع
 افادتها
 للملك
 عند
 البعض
 أجمع
 الكل
 على
 أن
 للواهب
 إستردادها
 من
الموهوب
 له
 ولو
 كان
 ذا
 رحم
 محرم
 من
 الواهب
 قال
 فى
 جامع
 الفصولين
 رامز
 الفتاوى
 الفضلى
 ثم
 إذا
هلكت
 أفتيت
 باالرجوع
 للواهب
 هبة
 فاسدة
 لذى
 رحم
 محرم
 منه(  الى
 قوله)
 كما
 يكون
 للواهب
 الرجوع
فيها
 يكون
 لوارثه
 بعد
 موته( )٣
 الخ
۔
٣-  "ولو
 وهب
 مشاعًا
 فيما
 يقسم
 ثم
 أفرزه
 وسلمه
 صح
 هكذا
 فى
 السراج
 الوهاج"(.)٣
 يحكم
 تؤاس
 بقت
 كاريوا
 كه
 أكر
 هيه
 تخ
 أورسماقد
 يوكيات
 جب
 أواشياء
 موجود
 نصف
 دونول
 كى
 معنى
 بإسط
 على
 خان
أور
 مشتاق
 احمد
 كريموكثير
 وريه
 تهابا
 سند
 على
 كى
 ملك-ب
) (أوث
 اب
 اتك
 بعد
 غير
 ول
 كا
 سم
 مذكورب،
 اس]  على
 يج
 يدديجناب
 كاس
 بكم
 عرف
 عام
 كياب،
ا كيا
 طرح
 مشترك
 معاثره
 وكاروبار
 شي
 عرفأشركت
 منصور
 بونى
 في
 اوروك
 ين
 محا
 يل
 كيتزين
 بركام
 كر
 والول
ث
 مشتر
 كات
 اوربر
 ايك
 الا
 سك
 مالكه
 وبنيمزاريا
 ئي
 سا
 كوشركت
 فاسده
 يوبوجه
 عدم
 ثر
 الف
 حت
 تك
 جسيماكه
 العداد
الفتاوى
 ج
 س ٣
 ٠٣٣
 كتاب
 الشركة
 كى
 مرفى
 (حكم
 الابل
 بيت
 كه
 ايثال
 كسب
 كنتد
 وال
 يكوب
 راس
 للحد
 وفى
 دارد)
 كى
 ،اخت
كى
 عبادتت
 منها
 :مفهوم
 بموجات
 وهو
 هند
 القول
 (الجواب)
 بير
 فزديك
 الن
 ووأول
 رولقول
 ش
 تضاء
 أيلاعب
 وه
تايه
 فتوى
 مندير
/٣
 
 ،٨٤٢
 كتب
 رشيدبه
إكتمان-ا
 بدافع
 المنا
 فع
١/٥
 
 ٣١
 تكتب
 رشيدي،-إكتمان
٣-
 تفتيح
 الفتاوى
 الحامدية
 ،٣/٥٨
 طبعة
 بولاق
مصر.
 فتوى
 مندي
/٣
 
٨٥
 
 ،٣
 مكتب
 رشيدبه
إكتمان
٣-
٥٢٨٥٠


 كتاب
الفرائض
 تخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 كمحالات
 مختلف
 وت
 بيل
 جّن
 تعين
 مي
 تفرتيولي
 ب
 محمدثر
 أنت
 مولى
 ب
 يعنى
 جى
 تومر
 واصل
 كاسب
بواب
 اورگورت
 ےعاق
 عنا
 کسب
 مواعی
 ے ی
 والواسی
 ُکمین
 ھا
 جاوًی
 اورای
 گھرےسبآوی
 اچ
 اچ
لتكسب
 كرة
 بين
 جسيما
 كه
 اكثر
 من
 شجرول
 ث
 بوتاب
 وبال
 ووأول
 كوكاسبقرارويكر
 عدم
 امتياز
 مقدارك
 وفت
 على
 السويد
نصف
 نصف
 كامالك
 حهاجاء
 كاوالله
 الم()١-
 "وأيضا
 يستنبط
 من
 تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية
 ص ٢ ج
 ٨١
 وإن
 لم
 يكن
 بهذا
 الوصف
 بل
كان
 كل
 مستقلا
 بنفسه
 واشتركوا
 فى
 الأعمال
 فهو
 بين
 الأربعة
 سوية
 بلا
 إشكال
 وإن
 كان
 إبنه
 فقط
هو
 المعین
 والإخوة
 الثلاثة
 بأنفسهم
 مستقلین
 فھو
 بینھم
 آثلاثا
 بلا
 اشکال
 والحکم
 دائر
 مع
 علته
بإجماع
 آهل
 الدین
 حاملین
لحكمة".
 "وأيضًا
 يستنبط
 من
 هذه
 العبارة
 تنبيه
 يوخذ
 من
 هذا
 ما
 أفتى
 به
 فى
 الخيرية
 فى
 زوج
إمرائة
 وابنها
 إجتمعا
 فى
 دار
 واحدة
 كل
 منهما
 يكتسب
 علحدة
 ويجمعان
 كسبهما
 ولا
 يعلم
 التفاوت
ولا
 التساوى
 والتميز
 فاجاب
 بانه
 سوية
 الخ
 شامى
 كتاب
 الشركة
 فى
 فعل
 الشركة
 الفاسده
 تحت
 قول
الدر
 وما
 حصله
 أحدهما
 وما
 حصلاه
 معًا
فلهما"
 بين
 سل
 بكم
 عرف
 عام
 شركت
 كاب
 جب
 توبعد
 ك
 يول
 تمر
 ش ون
 اى
 ك طرف
 مطابق
 شركت
 لتعليم
 سك كر
َ◌م
 معلوم
 كري
 اور
 أكرنفس
 شركت
 كاتوعرف
 عام
 بوّك
 تعين
 محمص
 مثل
 عرف
 عام
 نديونويا
 أول
 كوعلى
 السوية
 حص
 ون] كمانى
 تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية
 اس ت
 ٣٠٩
 ايضا
 هذا
 بناء
 على
 الأصل
 فى
 الشركة
 انها
 بينهم
 سوية
 حيث
 لم
يشترطوا
" شيئًا
 أورال
 بكم
 شركت
 كاعرف
 عام
 ندي
 ويهر
 بعد
 تك
 برايك
 تجر
 ى
 كم
 الله
 الكويل
 ش
 لكم
 ت ما:
٣-  سكاٍل
 رش
 بوسر
 ما
 يهدد
 كان
 وغيره
 بين
 ال
 كو
 أكر
 مشتاق
 احمد
 ومنظور
 أحمد
 فى
 التى
 ذاّئ
 كما
 فى
 أوررونيبت
يداكيا
 ب
 تقاس
 سك
 الكه
 كفر
 مشتاق
 احمد
 ومنظور
 احمد
 على
 باسط
 على
 أوراستها
 وتكراولا
 وكاس
 مش
 كوفى
 حق
 بير
 أور
 أكر
 باسنواتعلى
 سكر
رويه
 ست
 كار
 وبارشرون
 كيما
 أور
 با
 حلات
 توباسط
 على
 تجاس
 تك
 بالكبين
 اوراسل
 صورت
 مثل
 أكر
 مشتاق
 احمد
 ومنظور
 احمد
 سكو
بال
 شكاسهاعلى
 تك
 عيالدارى
 من
 خيس
 رفي
 ين
 بلكم
 الله
 الكهرفي
 بين
 تومشتاق
 أور
 منظور
 احمد
 كواجدت
 مثل
 يعنى
 ال
كاروباء
 كام
 كرف
٥١
 
 ١
 كوجو
 عام
 المدت
 ويجانى
 تب
 است
 مستحق
 بول
 س
 أوراكمر
 دونون
 سك
 بال
 شار
 أعلى
 عن
 كى
عمالدارى
 /٥١
 رغمان
١٣٣١
 
 ا مجم ٥
 عد
٩٧ ص-1
٥٥٨٥٠
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
الفرائض
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 مثل
 راچ
 يول
 أور
 همائذ
 وتح
 ويموتوكى
 كواجدت
 مثل
 خير
 على
 كل
 اوراكر
 بيدتخ
 وماغذ
 ب
 أومشتاق
 احمد
 كواجدت
 مثل
 با
وجود
 مشترك
 معالدارى
 ل ک
 کی
 الديد
 منظور
 احمد
 لونيس
 لكى
 تكون
 معينالاب
 فى
 الثانى(٢
 
 ٣
 ص
 )٩٣٣
 فى
 فصل
الشركة
 الفاسدة
 كمانى
 التقنية"الأب
 وابنه
 يكتسبان
 فى
 صنعة
 واحدة
 لم
 يكن
 لهما
 شئى
 فالكسب
 كله
 لأب
 إن
كان
 إلابن
 فى
 عياله-  آفاد
 الحكم
 المذكور
 لأن
 مفهوم
 المخالف
 حجة
 عندنا
 أيضًا
 بخلاف
 النصوص
 كما
هو
 مبرهن
 فى
 الأصول
 (ثم
 بعد
 ورقة
 تحت
 قوله
 والربح
 الخ)
 حاصله
 إن
 الشركة
 الفاسدة
 إما
 بدون
 مال
أو
 به
 من
 الجانبين
 أو
 من
 أحدهما
 (الى
 قوله)
 والثالثة
 (اى
 حكم
 الثالثة)
 ان
 الربح
 لرب
 المال
 وللأخر
اجر
،" مثله
 بال
 أكربانهاعلى
 تروبين
 ليس]
 وقت
 كوف
 معابد
 وي
 واي
 وبهر
 حكم تؤ
 إلى
 معابده]  مطابق
 موكا
 أور
 أكر
 ش قر
 كرسيك
ويا
 ب
 وباسط
 على
 قرض
 كى
 مقدار
 ك
 محف
 مستحق
 يون
 سم
 أورباقى
 سب
 مرماية
 وكار
 وباءك
 مالك
 فقط
 مشتاق
 أحمد
 ومنظور
أحمد
 يول
 ح
 كما
 هو
ظاهر.
٣-  جو
 مكان
 أوتغيرت
 أكرفى
 زئين
 فريد
 كرا
 مثل
 تغير
 بواب
 اور
 منكاورسك
 كار
 مبارك
 الك
 كفر
 مشتاق
احمد؟
 منظور
 أحمد
 ثابت
 بين
 أورفض
 ان
 عن
 دونولكـ
 روتت
 غير
 جواب
 أور
 باسط
 على
 يا
 اسكالؤكون
 فى
 كوفی
 معابد
 ويا
 معالله
سث
 بغير
 ال
 مث
 محت
 ومشتقت
 كاتب
 أو
 اس
 مكان
 تك
 مالك
 كفر
 مشتاق
 احمد
 ومنظور
 احمد
 بول
 سم
 أور
 عائل
 تبرم
 يون
 سم
أوراكر
 سى
 معابده
 أور
 معامله
 سك
 تحت
 مخت
 ومشتقت
 كاتب
 توس
 معابده
 سك
 مطابق
 حكم
 بوكابال
 أكر
 مشتاق
 احمد
 ومنظور
 احمد
س سن
 نيت
 تت
 ره
 ين
 جيجات
 كه
 مكان
 سب
 كاشتر
 كاغيربموتوسب
 بهافى
 أوربا
 سند
 على
 على
 اسويه
 حقد
 ارهبالك
 حول
 سم
 أور
 أكر
 من
كاور
 كووكان
 ومر
 بابيك
 مالك
 مشتاق
 احمد+  منظور
 احمد
 ئيس
 إلى
 تقوده
 مكان
 تهاباسها
 على
 كاتب
 توماسها
 تجات]
 الكهر
الرياضي
 َس
 اوراكر
 ون
 مكان
 نوفمير
 آبائى
 زئن
 ثم
 يا
 قد
 يم
 مكان
 منهدم
 كرك
 ال
 كى
 حكم
 معين
 غير
 جواب
 أورحمه
 تجاورنائذ
 سبيس
تونجى
 الى
 مكان
 كاوى
 كم
 في
 جوابهى
 تفصيل
 ت
 كذر
 اور
 أكر
 همه
 تح
 وانذب
 أور
 مكان
 أو
 غير
 آبائ
 زمن
 ياقديم
 مكان
 متهدم
كرسام
 ال
 كم
 جك
 غير
 جواب
 أورسنكالورسك
 مر
 مايهددوكان
 مالك
 كفر
 مشتاق
 احمد
 ومنظور
 احمد
 عين
 أودروي
 سكى
 معابدهسكما
 تحت
بجيجا
 س٢
 وحكم
 اس
 معابده
 سك
 مطابق
 موكا
 أور
 أكر
 بلاس
 معابد
 سك ٥
 ارديبه
 جيجات
 توون
 مكان
 باسط
 على
 مشتات
 احمد
 سك
 ورعمان
نصف
 نصف
 موكا
 اور
 منظور
 احمد
 كا
 بالكونه
 بوكالكون
معينالكلاب.
 أوربا
 حم
 الى
 صورت
 كانجى
 في
 كه
 جب
 منكابورسكا
 مر
 بايد
 دوكان
 مالك
 مشتاق
 أحمد
 ومنظور
 احمد
 نه
 ويمول
 عن
 يدك
وه
 مكان
 نصف
 نصف
 باسط
 على
 ومشتاق
 احمد-كاريوكا
٥٢٨٥٠


 كاب
الفرائض
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
٣-  أكر
 بيدُّي
 ومانذب
 توكيق
 بارى
 بملم
 بيد
 او
 ارس
 تصف
 باسط
 على
 كاورنصف
 مشتاق
 احمد
 كا
 وكا
 أورس
 كاند
وكا
 أور
 مقبول
 احمد
 ومسعود
 احمد
 كان
 مثتقت
 ومنت
 كى
 معابده
 كماتخت
 ب
 وكم
 إلى
 معابده
 سكما
 تحت
 موكا
 أور
 أكر
 بلاسى
معابده
 ومعامله
 سك
 مقبول
 أحمد
 مسعود
 احمد
 فى
 محمت
 مشتقت
 كماتب
 أوراق
 رباتش
 مشترك
 باسطاعلى
 سا
 ماتها
 تحاكى
 عمالدارى
 ب مث
أو
 ُمض
 نصف
 الجدات
 ح مثل
 ُ◌ّقّق
 س بول
 أوراكمر
 اناويؤول
 كار
 بالش
 الكاتب
 بإسهاعلى
 كى
 عالدارى
 ش
 ب أبي
تويجري
 دؤول
 بورى
 بورى
 الجهات
 ح مثل
 مستحّق
 يول}،
 
"  كما
 مر
 من
 الشامى
 فى
 نمبر
 ،"٣
 فقط
 وعثم
 الم
بالصواب
 كيد
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويومثل
 ما
 يعد٤
١٣٨٥/٨/١هـ
 الجواب
 م:
 محمد
 جميل
 الرحمن
 احدعلى
سعيد
 والدك
 انقال
 تع
 بعد
 والده
 ترك
 تقيم
 كرات
 انكاركر
 و
 أولا
 وكوبذريعد
 عد
 الت
 رس
 تقيم
كمان
 كاست
 ؛
يأس؟
 ایک
 صاحب
 نکانقال
 ٹمن
 سال
 گل
 ہ«
 چاپ،کیارہےہی
 چ٦
 ا
 کیال
 اورپُالاکے
 انکایوی
جی
 حيات
 ى
 أور
 كياره
 فى
 زند
 ديس
 ث بن
 ووكى
 ثادى
 موصوف
 كى
 زيد
 ث َك
 بجى
 يّوى
 فى،
 كى ان
 جائد
 أو
 حسب
ذيل
 جواهى
 تقسيم
 بير
 يموَن
 ب
 مقدار
 مثل
 كياروت
 أوريوياب
 ينجاتداوآبائى
 أبي
 بكرواّت
 كمافى◌ٍ-
١-  رجان]  كيت
 قدره
 السكر
 اناث
 بت
 جار
 ايكر
 صاحب
 موصوففي
 اقت
 دى
 ش عن
 اتي
 ديوى
كام
 کرویاتھا۔
 گیندگی
 س عی
 اگیوی
 ے
 ایکوکروکیار
 کوکریودی
 شیلیاہے.ھواٹیتک
اواییہواې۔
٣-  مكان
 كم
 جك
 تقريباٍيفي
 الكاتب
 ت ث حن-  أمبولفي
 إلى
 يدى
 كام
الكاويات.
٣-  ايك
 فى
 كامكان
 جن
 كونصف
 كي
 عمارت
 كون
 سكة
 بين
 أورجس
 كى
 محمدت
 الكرى
 أوركيريل
 تدني
 يوني
فهو
موجودبـ
٣-  كل
 بانداوم
 بيوى
 كمامالكهى
 يون
 جاند
 اوكو
 وشع
 كروبي
 توكياره
 ايكر
 وجمان]  كيت
 تقريبًا
 نصف
ايكر
 مكان
 كى
 زئين
 أورايك
 مكان
 باقى
 رفي
 بين
 الا
 بي ش
 مورث]  انتقال
 تك
 بعد
 بالغ
 الاسك
 وواور
 ال
 فى
 جار
الكرزين
 وحان
 ٤
 كيت
 كردى/  كهدي
 ت،
 شادي
 شده
 والز
 كيون
 سك
 علاودباقى
 لعن
 تو
 اولا
 وبالغ
 ان
 مهر
 رج ش
 إل
 ثادى
شده
 المكيال
 والد
 سك
 انتقال
 سل
 بعد
 متعدد
 بارانا
 فى
 وريانت
 كريك
 بين،ليكن
 ان
 كى
 والدوتق
 بين
 كه
 مام
 يحول
 كى
 شادى] بعد
 بانداو
 تقسيم-يموكى


 كاب
الفرائض
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 برسال
 يقول
 ت
 كان
 آعد
 فى
 يونى
 ب
 ليكن
 السل
 مي
 تكى
 كى
 ثادى
 بيس
 يموَل
 ب
 اورته
 ثادى
 شد
 وا
 كيون
كو
 بنحمد
 جا يا
 باست
 اورد
 الدون
 فيشمال
 مول
 كرفى
 رق
 بت
 عرض
 وكيات
 الأ
 كيول
 كارادوب
 كم
 هد
 التى
 جارد
 جوف
 كرك
 عد
النت
 س
 فريد
 ريك
 قيم- كرآي
 كماي
 الإكمال
 ال
 كاروان
 سك
 بعد
 سن
 بجانب
چلـ
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  جارايكرز
 مين
 جوصاحب
 موصوف
 في
 إي
 ديوى
 كمامالكهويات
 وديوى
 كى
 ملك
 تناموتى،
 س اس
 الح
مى
 اولاد
 كائن
 أيس
 ت
 اوريوى
 في
 جوال
 كورة
 من
 سودى
 ركوديا
 اس
 كاغراب
 ووبال
 انى
 ديوى]
 ومن
 ب،
 أولاوت
 اس
كاكوفى
 تعلق
 أبيس،
 البنية
 اولادكومات
 كه
 ت جلد
 جلد
 اس
 كيردى
 كومهوزافى
 كل
 فكركرين،
 اور
 إلى
 ال
 كى
 الداوكر
 ين
 كوداس
 وبال
و
 غذابت
 فأ
 جا
 كي،
 أكر
 وهزئين
 كى
 رى
 تويوى
 ك
 مرف
 سك
 بعد
 جواولا
 وزند
 ويجي
 كى
 الكور
 كمل
 كل
 أس جى
 لو
كا(١).
٣-  وفى
 المكركى
 س٢
 كازئين
 جويوىكمم
 الكوديات
 ووهى
 تها،
 تحاكى
 يؤتى
 س
 مثل
 كل
 اولادكوكونى
 حن
الجمل
 أبي
 بقيد
 المحص
 قام
 وري
 معنى
 فوديوى
 أوراق
 سب
 اولاد
 ئل-مشتركب
٣-  مى ي
 تمام
 ورش
 ش
 حسب
 حجز
 ت
 شرق
 وجودرت
 ب ذيل
 قيم
بوكان
٣-  مورث]  انتقال
 سل
 بعد
 بال
 أو
 ردد
 بالغ
 الذكور
 فى
 لكر
 جو
 جار
 الكز
 كيت
 وحان
 كى
 زمين
 كروى
 ،هدى
؟
 أكرمال
 فى
 ان
 بالغ
 يحول
 سكان
 وتفقد
 مثل
 ثريا
 كى
 مجورىتركيب
 كس
 تك
 بإس
 يجوس
 تك
 أوركون
 معاش
نجولو
 اس
 كافثمان
 الم
 أثسات،
 جب
 وأكذ
 اريوكى
 تمام
 ورثم
 حسب
 تحت
 َ◌ذيل
 قيم
 بوك.
 أكرمال
 فى
 بوجه
 وآفى
 مجورى
 كيروى
 ركعات
 توبالخ
 أولادذكور
 والاشكومات
 كيف
 المقد
 ور
 جلدت
 جلد
 اس
كيروى
 كومجوز
 اكرمال
 كومودوفي،  وبالتيحا
 كي
 اوربال
 في
 واجب
 ولازم
 في
 كمورث
 ثوبر
 كل ك
 متروك
 جائد
 او
 جور
كوب
 يعنى١١
 ايكرز
 مين
 كيت
 وحان
 أورنصف
 الكر
 من ز
 مكان
 كى
 أورثود
 مكان
 سب
 كوحسب
 تفرتع
 ذيل
 تمام
 أولاد
 ئي
 "قيم
كروب
 أوبابالعين
 كاحص
 فود
 محفوزارت
 يا
 سى
 ائمن
 تك
 بإس
 محفوظ
 رك
 أور
 آكى
 آمد
 ت فى
 الن
 لا
 بالغين
 كانان
 وفق
 تعليم
 وتربيت
كانى
 ثم
 يوثق
 حتى
 بالخ
 اولادبين
 الناسبسك
 ومه
 حسب
 استحقاق
 ورات
 واستطاعت
 واجب
 ب،
 اى
 طرف
 مالك
 حص
 كى
 آم
فى
 أكرمالسكان
 وتفقد
 ك
 الث
 كالى
 نديوت
 بنى
 اولاد
 بالغ
 بن
 سب
 بم
 حسب
 احتقار
 ورات
 واستطاعت
 واجب
 بن
بال
-1
 "كولهم
 ورثة
 لايتحقق
 إلا
 بعد
 موت
 المورث"
 (ثا
 كي
 ،٥/٣٠١)خان
٥٨٨٥٠


 كاب
الفرائض
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 أكرمال
 فى
 إن
 دومي
 ثادى
 كرى
 بواورشوبر
 زند
 وموجودب
 تومال
 كانان
 وأفقه
 واجب
 أيس-  مورث
 كى
 الن
 تمام
 متر
وكات
 مث
 تمام
 ورشد
 ك
 مح
 ال
 طرح
 ى
 كهنظام
 متر
 وكات
 مثل
 ست
 مورث
 سك
 ومن
 أكر
 بالحفر
 خل
 يوتوبيا
 سل
 كواو
 اكريل
اورباكه
 وحيت
 ال
 يوتوترفى
 كل
 او
 ك اشتكى
 بعد
 الي
 تانى
 سك
 المراسل
 كواد
 اكريل
 ير
 جو
 باكو-  ال
 ت مثل
 اليك
 بعن
 الهوير!
 مورث
 كيوى
 (يعنى
 اولا
 وك
 ال)
 كورين
 اوربائی
 كولين
 كوسول
 مح
 ير
 القيم
 كرين
 أوريا
 يحول
 الأكون
 كور
 وروحصم
 ويل
أور
 لكيول
 وايت
 ايك
 حصمدين،
 كو بال
 مجها
 كرحكم
 خدا
 أوررسول
 بناكركمين
 كو
 وشرئ
 قاعده
 ت
 "قيم
 كروبي
 با
 كه
 آثرت
 سك
وبال
 =فأ
 جا- كي
 أكرمالتيار
 بوجاتي
 توا
 مذكورة
 قاعدهت
 "قيم
 كرئيس
 أكر
 بال
 سم
 طرف
 ندمائيس
 ثوان
 بالخ
 أولاديمعالى]
 القيم:  كر
 ت فى
 كون
 كتاون
 و
 كايات
 الت
 آزاديوث،
 البند
 بال
 غاصب
 ك
 حكم
 ثم
 يموَّك
 اور
 كتبكار
 يموكی
 اکر
مال
 أولا
 دكوضر
 ربنجا
 فى
 كل
 غرفت
 قيم
 تن
 كرّت
 يوتوبياورجى
 شفيع
 أور
 تحت
 كتاوكيا
رب.
 أور
 مجور
 بوكر
 عد
 النتاست
 جاره
 جون
 كري
 مثل
 اورات
 فو
 كويحا
 ك في
 خاطر
 دعوى
 كرف
 مثل
 أولادي
 كونى
شرون
 موكات
 الورع
 بنجايتت
 مخت
 ال
 كاوب
 واثر
 اماركة
 بوف
 مطالبه
 كرما
 أور
 إينا
 فى
 حامل
 كرياجات،
 فقط
 والله
اعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 تفقي
 دار
 العلوم
 ويوجد
 حما
 د
يهود٥١٣٨٥/٨/٢٦
 الجواب
 محمد
 سيد
 احمدعلى
 سعيدا
 تب
 نفقى
 دار
 العلوم
ويونه
 رضاء
 ورغمت
 ترك
 تقيم
 كريلف
 سك
 بعد
انكارناعم:
 عبد
 الرزاق
 وعبد
 الواحد
 وفيقى
 بهافى
 بين
 الن
 ووأول
 فى
 إتي
 مور
 وث
 جائد
 اوكوبا
 بمع
 ارضنا
 مندكت
 ووصول
حال
 طريق
 تقيم
 كيات
 كه
 ايك
 الا
 كا
 مكانسك
 ايكتب
 لهمثل
 أورد
 و
 مجهولُي
 مكان
 أورد
 واما
 فى
 أورايك
 يهم
 زمين
 كل
 أورعبد
الرزاق
 سكام
 ممايكس
 بامكان
 أكا
 الى
 باحى
 رضا
 ورغبت
 ت
 تصفي
 عمر
 ع
 اند
 اذى
 سك
 بعد
 عبد
 الواحد
 اس
 فيصل
 كماتت
الكاركر
، كيا
 لهذاآب
 شريعت
 ٤
 حكمت
 مطلع
 فرما
 دين
 كبابمن
 رضا
 ورغبتك
 فيصلت
 الكاركر
 فى
 والاكيمان
 ؟
 شريعت
ش
 اي
 حض
 كاكيا
 سم
ٍب؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 جب
 وبطول
 بما
 ث يول
 إلى
 رضا
 ورغمتت
 بلماسك
 جر
 ودباوك
 حسب
 له
 اسمالى
 وأول
 حصول
 كى
 تعين
 كى
فى
٥٩٨٥
 
٠


 كاب
الفرائض
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 في
 اوريعمرووأول
 في
 مر
 ضاور
 غبست
 عرف
 الد
 اذى
 يجى
 ى كر
 ثواب
 جمله
 كار
 وَت
 تكمل
 يوكى،
 ابكى
 كامل
 الرتفت
 الكاركرنا
جائرة
 تهي
 ب
 بالكل
 است
 يهاَن
 كم- طرب
 ان
 كاثر
 يكونقد
 ارب،
 بذ
 الكوَث
 أورطريقد
 ثر
 فى
 قيم
 كا
 اختيار
كراياجات.
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويومثان
 سماء
يشهد١٣٨٥/٩/١هـ
 الجواب
 تح:
 سيد
 احمدعلى
 سعيد
 دار
 أحلوم
 ير
 بتن
 محمود
 فى
 عند
 دار
 العلوم
ويوجد
 مشتركما
 كان
 كى
تقيم:
 جم
 چار
 بحاَن
 ی
 میر
 بایول
 س
 ثركت
 دارى
 ش
 ایک
 دوكان
 چل
 ت رى
 اوربا
 اتفاق
 کی
 وجهت
جاء
 بحما
 ث يول
 ثمن
 بهافى
 ال
 وكانت
 في
 مرور
 كاربين،
 حالاتكم
 بها
 يون
 مش
 دوكان
 كاكون
 بواروايات،
 عرضه
ورازت
 يمر
 بهائى
 صاحب
 ال
 دوكاناٍف
 فيفن
 ست
 يوسف
 بى
 عرضًا
 توسال
 بمواد
 كان
 سث
 بوت
 يه
 جار
 سالت
 ثمن
 بهافى
س
 وكانت
 يحددبين،
 الما
 اتفاق
 ك
 صورت
 ميم
 لوكول]  لت
 شرقا
 كيما- مسلوب
 م أور
 جاء
 سال]  منالخ
 ؛
كماتم
 يقول
 بما
 يول
 كائن
 ب،م
 بهافى
 كاس
 طرف
 الكل
 كما
كيمٍا؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكر
 والعد
 اليايات
 جيما
 كد
 سوال
 مثل
 مذكور
 توا
 بهاثم
 بوتجهاد
 كان
 في
 باب
 اوروفيل
 ب،
 تمام
 برسول
كا
 حساب
 ديناضر
 وركات
 اور
 ا
 مام
 زمانه
 مثل
 وافع
 بواب
 الناسب
 مثل
 سب
 بهافى
 حسب
 حصة
 ومد
 حقدار( )١، من
الناسب
 بما
 يول
 كو
 اختيار
 َك ب
 معاف
 كروين
 أكر
 معاف
 ذكر
 ية
 فيامت
 ث
 وريا
 وكا،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الفحم
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجد
 سها
 د
 يشهد
٦١/٩/٥٨٣١٠٥
 الجواب
 محمود
 فى
اعنه
 كى
 كمامحضر
 بالدور
 الدرانج
 كروينا
 موجب
 بالك
أس:
 سید
 ذو
 الفقار
 ے ی
 پاُر
 ُاکے
 اوروبا
 کیال
 ھیی
 نکما
 م
 ینیی
 دیدارغلى،
 سكتدرعلى،
 ،نورعلى،
 حماس
 على،
اور
ا۔
 "لقوله
 وكل
 اجبى
 فى
 قسط
 صاحبه
 امى
 وكل
 واحد
 من
 الشريكين
 ممنوع
 من
 التصوف
 فى
 نصيب
 صاحبه
لغير
 الشريك
 الا
 بادلة"
 (المحمر
 الراقي
 ،٥/٤٩١
 مكتب
 رشيدي
إكتمان)
(٠٩٥٠
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
الفرائض
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 مردار
 على،
 آن
 يا
 ليس
 سال
 كاعر
 من
 جوان
 جاند
 اوكاي
 عماس
 على
 اور
 مر
 دارعلى
 كلام
 ياء
 آربات- اوريدية
 يا
 يحول
 بها
ك ئيول
 مرضىست
 مردار
 على
 سكام
 بيواء
 الل
 جانداوم
 مركارك
 خ شر
 بايا
 جى
 تها
 هومر
 دارعلى
 فى
 او
 اكيا
 وومرت
 بهانيون
 فى
 عرض
كى
 او
 اشتكى
 من
 كوفى
 حص
 بي
 ليات،
 أكر
 فرش
 او
 اند
 يوما
 توجانداوثم
 يوجاّن
 اب
 بيوتكم
 مر
 دارعلى
 كاتقال
 بوكيات،
ودجائداو
 ني
 يوىك
 ث مر
 د،
 في
 إن
 المن
 صورت
 مثل
 سيد
 مر
 دارعلى
 تك
 ما
 بهائيول
 ك
 أولا
 وين
 جاند
 اوكى
 مقدار
 عن
 يا
كه
غیی؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 كى
 كما
 ُ◌ش م
 إداور
 الدراث
 كراد
 ت في
 اس
 كاثر
 علىمالك
 يوما
 ضر
 ورى
 أبي
 ب،
 المدارات
 توبوب
مصلحت
 فرضى
 جى
 كرليما
 وانا
 ب،
 البيتدو
 يكناي
 كه
 أكريجاند
 والكليت
 سيدة
 والفقار
 فى كى على
 ث تؤ
 بيديا
 أول
 الاسك
 اورا
كيال
 شرق
 وارث
 ونقد
 اريين،
 بها
 مر
 دارعلى
 يا
 عباس
 أنيس
 أورمر
 وارعلى
 فى
 جوهر
 نقداداكياب،
 أكر
 آثار
 تح
 كى
 معابد
 هم
 تحت
داخل
 كياب
 وحكم
 إلى
 معابده
 تحت
 بوكا
 ورية
 مرارعلى
 كايتحرث
 واحسان
 وكا
 ٤ جس
 مطالبه
 كاشف
 انك
 وريث
 كويس،
 بال
 أكر
تمام
 ورثاز
 فود
 اى
 مرضىت
 حسب-  رقم
 ش ه قر
 شركت
 كريس
 توبياس
 لتم
 ويلية
 السب
 أور
 الشرب،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 وين
 شد
 سماء
 يعد
١٣٨٥/٩/٣٣هـ
 الجواب
 مح
 سيد
 احمدعلى
 سعيدا
 تب
 منفى
 دار
 العلوم
ويونه
 كود
 لين
 كاثر
 ق
َ◌م:
١-  كيانذهب
 فى
 كى مث
 كوكووليما
جائزب؟
٣-  والتحديث
 كهايك
 شخص
 اوراس
 كا
 بيوى
 باحد
 وقد
 سك
 بعد
 ثوت
 بوسكث،
 أمبول
 في
 إلى
 كوَن
 اولاء
 يسرى
 ياء
خرى
 في
 مجودى
 ب،
 بلكر
 متونىفى
 إلى
 زيد
 ش ك
 عل
 ات
 ايك
 يتي
 كوات
 بال
 ركوالياب،
 وعل
 متوفى
 سك
 بعد
مامتكم
 قا
 بض
 بوكيات،
 متوفى
 ثمن
 بهَا
 ت،
 ووبما
 يول
 كى
 اولا
 وموجودب
 مشونى
 فى
 جس
 يت
 كوبال
 ركعاتها
 اس
 سكمهام
زئين؟
 مربايد
 غيره
 الح
 ني
 كيانهاء
 اسكى
 صورت
 مثل
 كيا
 فتيات،  مر
 ايه
 ومكان
 و
 بقليل
 وغيره
 وو
 بها
 ئيول
 فى
 التيالاركما
تهاءمفصل
 جواب-تحميرفرماوي


 كاب
الفرائض
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  كورليت
 ثر
 عا
 وارث
 أيبو
 كاجب
 تك
 الا
 سكهام
 بين
 نه
 كرون،
 الا
 ئت
 يدكوَن
 موكر
 ومفيد
 ير
 نجولى
اور
 ثریت
 ش
 الكاكون
وربنسبـ
٣-  بل
 لاهى
 يولى
 عبادت
 ت
 ال
 كاجواب
 نكل
 كتاب
 كه
 أكر
 متونى
 فى
 اس
 سك
 مام
 زبائى
 باتحريرى
 كون
 وميست
يا
 جين
 كيا
 موتوس
 ک
 مطابق
 مستام
 وريافت
 كرا
 عمل
 كريب
 اور
 أكر
 كون
 وميست
 يا
 شبه
 وغير
 ونس
 كيات
 أو
 كور
 والاثرئ
 وراشت
كا
 مقد
 اره
 وكالكرمتونى
 كى
 جائيداوم
 شرق
 تخزين]  مطابق
 جاري
 موك
 جوور
 شدك
 بورى
 تفصيل
 معلوم
 وفى
 في
 نتائ
باستى
، ب
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبند
 سمها
وشهر
 الجواب
 مح
 سيد
 احمد
 على
 سعيدا
 تب
 فى
 دار
 العلوم
 ديوبند
١٣٨٥/٩/٢٣هـ
 شوبر
 ك
 تركوت
 مراورحعن
كامطالبه:
 فشى
 رضا
 كا
 انتقال
 اتها
 والدك
 موجودك
 مث
 يواجبك
 مرحوم
 سك
 مام
 كوفي
 جاند
 اوت
 حمى،
 يومفى
 عقد
 ها
 فى
دور
 من
 جمع
 على
 كرالا
 جن
 كوعر
 من
 تقريبًا
 ٣ ه
 سال
 كابو،
 اليومك
 خسر]  انتقال
 سل
 بعد
 جائداوبقية
 ٣
 بيؤل
 حبيب
 عه
 كليم
 الله
شفيع
 الله
 على
 قيم
 يوكى
 بلطيم
 له
 كاتقال
 بهى
 تحوزى
 وأول
 بعد
 يوميًا
 بلطيم
 الله
 كى
 جاند
 او
 بقية
 والأكول
 حبيب
 الله
 شفع
 الله
 سي
قيم
 كري
 بليم
 الله
 كى
 يوى
 فى
 است
 ديو
 شفع
 اله
 ست
 عقد
 كريا
تعليم-  الد
 ك
 يود
 ات
 مرحوم
 شوبر
 كاتر
 كما
 َّتب،
 كنحب
كمر
 مرحوم
 شوبر
 كى
 جائداوت
 ثير
 المراداكيا
 جاءت
 اوريرت
 فع
 كار
 بج ك
 ديا
 جاءت
 ال
 كامطالبه
 جائزةب
 كرئيس؟
 فش
رضاكم
 يود
 كى
 إينا
 مبر
 أورجانداد
 ده ثم
 مَّناٍب،
 واشعرب
 كر
 نشى
 رضا
 كانتقال
 باب
 مد
 سك عمر
 زمانه
 مث عن
 يوكيا
 تها
 عشرمنا
سكنام
 كوَن
 جانداود
 وسرى
 فى
 عن
 أبيس
 اب
 غش
 رضا
 كيوى
 است
 وود
 يورولت
 استمر
 أورجاند
 ادث
 لهم
باعتقابيالرئيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 حسب
 تحرير
 سوال
 كليم
 الله
 كى
 يوى
 كامطالبه
 جائزة
 اورحب.كليم
 الله
 مرحوم]
 مرسفإنك
 ركبت
 وبر
هان
4/  با
 عواورد
 ين
 بروسي
 س
 بعد
 جونقال
 مشت
 أكر
 وحيت
 ال
 كيا
 بيوتوشك
 الت
 وصيات
 اواكر
 فى
 سك
 بعد
جون
٥٢٩٥
 
٠


 كاب
الفرائض
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 س
 مث=  أكركليم
 الله
 كى
 كوفى
 اولا
 ديمول
 تو
 كليم
 الد
 كى
 يوى
 كوايك
 آلهو
 ص ين
 شوبر
 ع
 وين
 أور
 أكر
 ليم
 لله
 فے
 کوَن
اولاونه
 ُمجوزى
 ين
 أى
 يوى
 وعظيم
 الله
 سكر
 كوت
 اي
 وتهافى
 وين
 بحر
 جوناس
 كوعظيم
 الله
 سك
 الاسك
 اوراؤكى
 يموتووول
اورًاكر
 اولادته
 بوتورونولن
 يحائ
 ز
 ابراهيم
 كريب
 فرض
 وين
 كامطالبه
 الورق
 شوبرى
١-
 
 ك ٨- يا١
 م
 بوجى
 يوس
 كامطالبه
حب.
 فش
 رضا
 مرحوم
 ينكات
 والدمحمد
 عمر
 سك
 زيد
 مثل ك
 ثوت
 كر
 مكث
 ت،
 اس
 لم
 محمد
 عمركى
 جانداوت
 كوفى
وث ح
 رضا
 كوسا
 كاورته
 مث ال
 بت
 غشى
 رضاكم
 بيومى
 كون
 بال
 أكر
 محمد
 عمر
 كى
 بانداوسك
 علىاده
 عنشى
 رضا
 كم
 كوفى
 إنى
 ذاتى
 جاند
 او
 موتى
أو
 اسل
 ت ث
 في
 مثل
 فشى
 رضا
 كم
 بيومستحّق
 يولى
 اور
 جب
 حسا
 بي
 وأخير
 يوكى،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويرشده
 سها
ويور
 كما
 شوبر
 ك
 تكدس
 زينب
 كابجى
 حصد
بونا؟
 مرز
 أصير
 بيك
 كانكات
 بنام
 في
 شريكمت
 بواب
 جبكه
 أكارح
 مواء
 اس
 وقت
 في
 شريكم
 تك
 اليك
 الز
 كامتام
 صار
 على
ولد
 مبارك
 على
 كاتهاء
 ال اب
 وقتشائ
 تح
 كى
 عمر
٠
 
 ٢
 سال
 كى
 يوكى
 اورمرف
 أصير
 بيك
 كا
 انتقال
 بوكيات،
 جائداونصير
 ك
 واد
الكاتب،
 تؤمر
 ز
 أصير
 بيكس
 أوتيوجا
 ك ف
 بعد
 يوى
 في
 شر
 يحكم
 كاكيائق
 وحصوب
 اوراء
 كا
 سان
 على
 جومبارك
 على
 كاب
 اس
كاسًا
 مكان
 حصمئات
 كتافق
 ب
 تحرير-فرماوي
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 حسب
 تحرير
 بوال
 صورت
 مسئول
 مثل
 صاء
 على
 ولد
 مبارك
 على
 جس
 كوفي
 فيكم
 فى
 كر
 ب آلى
 الس
 كاكوفى
 حق
ورائت
 مرز
 أصير
 على
 كر
 كي
 أي سي
 بيوكا،
 البداية
 في
 شل
 بيكم
 زوب
 أصير
 بيك
 كائن
 بوًكا،
 س
 تفصيل
 ت
 ك
 أكر
 نصير
 بيك
 سل
 أطفهت
كوفى
 أولاد
 في
 فيكم
 سك
 ياسى
 اورز
 وجدت
 مرز
 أصير
 ك بيك
 ك فى مر
 وقت
 موجود
 بوتو
 في
 فيحكم
 كومرز
 أصير
 بيك
 كور
كوت
 أقوال
 خصم
 ١
 كا
 أور
 أكر
 نصير
 بيك
 سل
 نطفه
 ت
 كونى
 اولا
 ومرز
 أصير
 بيك
 سل
 انتقال
 سل
 وقت
 زنده
 موجودن
 رش
 أو
أي
 بإ
 تقانى
 ل
 كا( )١
 حكذ
 الى
 (السراية)،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الحى،
 ففى
 دار
 العلوم
 ويوندعمها
 ويود
١٣٨٥/١٠/٣٣هـ
 الجواب
 محمود
 فى
عنه
-1 "ولهن
 الربع
 ممالوکتم
 ان
 لم
 يكن
 لكم
 ولد
 فان
 كان
 لكم
 ولد
 ظهن
 الثمن
 ممائر
 كم،
 سورة
 النساء:
 ١٣،اما
للزوجات
=٥٣٩٥


 كاب
الفرائض
 تخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 بوتاورات
 ت
 محروم
كون؟
: سؤال
 شريعت
 اسلامي
 كاية
 قانون
 ب
 جس
 في
 إيمان
 واعتقاد
 حيات
 كمواواكى
 سلبى
 اولا
 وكل
 موجودكى
 سل
 يونا
جوب
، الارث
 يعنى
 ورات
 ت
 محر
 وم
 ربتاب
 توريبال
 وثائق
 طور
 ميسول
 بعد
 الجواب
 ك
 شريعت
 اسلاميه
 ك
 الاست
 لامذكركسي
دين
 س
 ول
 جوَل
 وتلطف
 رافت
 وشفقت
 على
 الخلق
 أبي
تؤسس- ب
 شريعت
 مش
 يد
 قانون
 كواواكل
 موجوًدَك
 ث
 يوما
ورائتت
 مجموب
 بوجاناب
 بجد
 مثل
 أخير
 الا،
 كيوتكمي
 لها
 ساية
 ت يدرى
 محروم
 ربا
 اب
 جانبث
 تويتفا
 كه
 الا
 في
 مزيد
العامات
 واكرالمات
 سي
 جاسة،
 تديدك
 ورائت
 علىست
 محروم
 بموجات،
 كر
 الايدي
 كال
 كاجواب
 محقهر
 أعنايت
 فرأي
جى
 وثائق
 خلجان
 وٍس
 يثانى
 دور
بموجات.
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ال
 قانون
 (واو
 اك
 ميراثت
 ونامفروم
 بوجاناب)
 ت
 وحثت
 حفل
 إلى
 وجهات
 بلوكاتب
 كه
 مسشام
بوراؤهمن
 مث
 أنيس
 رباء
 يورا
 منتظمة
 ث من
 آجاف
 سك
 بعديد
 وحشت
 يا
 الحز
 آخر
 تدرب
 كان
 بر
 حال
 مش
 يوما
 وراثتت
 محر
 وم
 رئيس
يوم،
 بلك
 منتظمين
 ك
 أكرزيد
 (واو)
 سك
 كوفى
 اولادته
 بوتو
 يوما
 بالكل
 برحيثيتت
 في
 بالماوسحّق
 ترك
 وناب،
 أى
طرف
 أكرزيد
 ک
 اولادتوب،مدير
 يت
 خيل،
 بلك
 صرف
 لاكمال
 ين
 جب
 لي
 ونا
 يس وم ثر
 وع،
 اى
 طرح
 جب
 الس
 كانيويال
چول
 جب
 إلى
 محروم
 خيل
 يوما،
 الى
 طرق
 الى
 سك
 (زيد])
 بجاَن.
 ثمن،
 الباب
 حول
 جب
 جى
 اليونامشر
 وم
 رئيس
 يوم،
 بلكمش
لاس]
 س
 ثار
 وكر
 ورائت
 كالور
 الور
القداريوناب.
 محروم
 من
 فى
 كى
 صرف
 الك
 صورتي
 كوزيد(واو))]  فوت]  ماته
 بابجى
 موجودب
 توجوذكر
 زيد
 كابًي
زيد
ت- ١٤
 سك
 اعتبارات
 زيادطريات
 أوروسعلى
 أولا
 وت
 اوريولا
 أيك
 واسط
 س
 بعد
 اولاد
 ئ
 وخل
 بواب،
 أور
ظابر
 ے
 کـ
 الغرب
 قالغر
 بےتقاعد
 ےے
 ٹے
 کیموجودگ
 ی
 پے
 کو
 اختقات
 بیں
 یوکتابیان
 ی
 صورت
 ی
 چی
زید
)) (واو]  في
 مندوب
 وتحب
 يدب
 كود
 الس
 محروم
 عي
 ـفي
 بطور
 بين
 الحديدي
 ثملت
 ترك
 ك
 الماء
الدارياكى
 وهيمت
 كرون،  تكن
 يوما
 في
 سماء
 اندرب،
 ك جى
 أكرزيد
 (واو)
 واحد
 بيديا
 وميت
 نه
 كرس
 كاتوزيدك
 الاست٤
١يجرب
: فحالتان
 الربع
 للواحدة
 فصاعدة
 عند
 عدم
 الولد
 وولد
 الابن
 وان
 مفل
 والثمن
 مع
 الولد
 أو
 ولد
 الابن
 وإن
 مفل"
سردًا+(
١١-
 
)٣١
٥٢٩٥٠


 كروم
 اتي
 بهافى
 كى
 اولادكؤثر
 على
 باكحدوس
 كر
آباءكم.
 اب
 فور
 شجع
 كـ
 اسلام
 ك
 قانون
 ث
 كمال
 رافت
 ورحمتك
 خلاف
 تعليم
 كاشه
 يا
 ثاتب
٢
 
 ٢
 ،فقط
 وعقد
الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 بث وي
 مار
شهور
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
الفرائض
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
٥٢٩٥٠


 كاب
الفرائض
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم


 كاب
الفرائض
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
٥٨٩٥٥