النص المفهرس
صفحات 241-260
کتاب اليوع (باب الاجارة) نتجبات نظام- الفتاوى جلدسوم أور أصل مالك مكان أور الك ووكان جو باكو زرع فى ليتاسب قواد يكر سك يام إليتاب ال كوزراجار وتعملعلى كى ويل= جائزة كباجا كتاب(.)١ بالتفصيل تولي ك الدرب اوروفي ثم توأكروي والالجوري ك بغير وفي مكان يا دوكان بالحد ئيس لكل أو بغير مكان يادوكان لي كذاردع أمكن يا شكل في أورنيت والاغاطر ت في ليتاب جب حى يد في والاجور، اميدي كو الس وسي واسل ت مواخذه نه موكا()٣ فقط ، والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويونديها ويش هد٥ /١ ١٣٠١/٣هـ ديكى والول كاكروه (جن) سنام ت أنا كائًنا: أح كى يكى وال كيبول بي و ٍف آنه فى كلوك حساب ت اجدت ليق عين أورايك من ت مثل الك كلوا جلن (كرود) سكام= كائن ب اديد كتي بين كيهاَن ك وقت يكى على كى ت كريمى انا آلخ الد الأجل جا لاب، ال طرح يحكى والدول كاكر ومسكهامت انالما ثر عاجاتبيأنيس؟ جب كر عموما يكى وال آلأبيس فريد ت، الى كر ووكى مد من أتى بكيت وجانى جس ك ب تأمر كاثرت طاربتا الجواب وبالله التوفيق: اس مذكور وطريقدت مكروديا على كائناتغير محمان كى فر إلى/ تشمل ب جس كم ما نعت حديث بإك شب، اس في شر عًابس طر ت معامله كر ما جائز ته وكات بلكن كا اس أسان أور جهر طريقة بحوثشر عا عام طريقت جائزة بجواب أوراس ث قتنا كام يا كريماي الاتها تقريبًا اناع کما ے ےگاسر فتھودی وکرفیپ ےگی۔ "واعلم أن الأجر لا يلزم بالعقد فلا يجب تسليمه به بل بتعجله أو شرطه فى الإجارة المنجزة" (دوًم ربع ١- "،) واختاره/١٣ يعتبر ويراعى كل ما اشترط العاقدان فى تعجيل الأجرة ودأجلها" (شرح أجله ٣٦٣/١ماده (م ٣-.)٣ ٣- "ما يدفع لدفع الخوف من المدفوع إليه على نفسه أو ماله حلال للدافع حرام على الآخذ لأن دفع الضرر عن المسلم واجب ولا يجوز أخذ المال ليفعل الواجب" (رواحنا على الدر الحمار )٨/٥٣ ٥٥٣٢ ٪ كتاب البيوع (باب الاجارة) تخبات نظام- الفتاوى جلدسوم س في كم جب تل بي. في أثاث توج والاوزن كرمك سب فليس ليتات أوربعد مشاكل في بحوث مث= مكروه سكام إختاليها بواب، ى ليتاب، بلى تغير محمان جوشعٍب. اكروم ك لين بعد بجالت كات ك يدكرت كوجب ثروت مث فله وزن كرل اى وقت بعنا الاكروم وغيره سكام= بعد مثل ثكالفات يخت بى تكالل، اورجتنا قله نك ال كويس كريدراكالوراويد، أكرووباردوزن كرة م احدكم وعث بوتوات الت طاول في الوقت كرياتها، جب بي سك بعد كم وعش آليوف مرات إلى ستا ف يإنكالت كامل كما تها مزيدكون كام كثير كر يت با كا أور معامله جائزة موجات كا، ورته أكركر دون كاست أوريمافى كل اثدت لا حادث توليها فى والا سل كوبار أور غلط في كا اورًا تعدد خليها تك في في بير لا ُت كاء أوربدنام- الذكر كاء أور مذكور مبا لا تديرت كابك إلى محمن رب كا اوري يثانى كى كون بات بجى ندًا فى- ك أورتغير محان كى شرق ثر ت إلى بجى حفاظاتموجات كل، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديها و يعود ١٣١١/٣/١هـ الجواب تحمي حبيب الرحمن عنها اله عن محمد ظفر الدين غفره ولالى كى الجدات كا سم شرى: ُ◌لوک دائ (للٹ) کا کام کرتے ہیں، ویکھا یایا ہے کومیُا اورمشتر کیوینول ے کیش یےہیں،کیا دلال ٤ ١ ,وأولت يش لما جازب؟ الجواب وبالله التوفيق: دلال شرت مش اجر كانا ب، م أورولالى أور كيشن امت كانام ب، أوراجرجس كاكام كرياب الكات المدات بإ فى كاسحّق بعنٍا، يددلال أكر بائع كاكام كرتناب توبانع كا جرب اوربالت المدت بإسفى كأستحّق موكا أور أكر مشترى كا كام كرباب و مشتريت اجمدات بإسفى كأستحقيوكان أوريد جائزة نيوكا عمل ك توصرف ايك كاكرت أور أمدت ويؤولت ل اى كانام وعل المدت بوس كونا جائزة كماجا تاب. بال أكركونى شخص ؤون كاكام الّل الّل كر تو الل الكام بوى كابتاٍء ووأول تس سمثم عمل كى ٥٢٣٢ ٠ نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ارت متعارةفى كتاب( ،)١ فقط والله الم بالصواب كتاب البيوع (باب الاجارة) كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوندماء شهر ٣/٨/١١٣١٥ الجواب تج: حبيب الرحمن غفرله محمد ظفر الدين مفتاح فقراء، لعمل المرطمن فقراء لج بر لوث تبديل كم): فى مج الى أوثول كا استعمال شبرون ش يوماب، تم كوفى يحتاج وانوت بدانا جانين ووولوك بار الغنى بمارب أوث مثل محمد كوفى كرك بدل دين ين، إلى طرح سوروفي كانوك وسا كر٩٥ اوريماس كاتوت وس ٨ كر ٣روسي ليا شرعًا كياج؟ الجواب وبالله التوفيق: : أوث (كانذى أوث) نه كات اورن وز فى الكن دى عد ب، في اس كى يشى] ما تحد بد انا جازةب، فقط والله اعلم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجد سماء يشهد٠ ٣/٨/١١٣١٥ الجواب محمد حبيب الرحمن محمد تلغير المدرين مفتاحى، وتفعيل الرحمان خالى منفى دار العلوم ويوجد مشدى] ذريع رام بجناشر ما كيمان؟ بابر تك مثل ربت والا وجب ال ش ملك بي يج ين قواس كاوومصور ثم يوّلى ي: حى توبيك] وريد حج بن، ومحي:لدى كل وريد، بينكل وريد معينة مقدار القاب أور بتشذى] فريد ت كرفى بحوزيا وورغم لقب، شذى رقم كاي طريقد كار حكومتت وجها كركيا جاناب. وريافت طلب المريدب ك بشذى ت وريد كرفى] مقابل مقرره رغم زيادة جوي على عين ان كاليما جائزة "وأما الدلال فإن باع العين بنفسه بإذن ربها فأجوده على البائع (قال الشامي) وليس له أخد شتى من المشترى (إلى اقوله جفظاهره أنه يعتبر العراف هما لًا له لا وجه له، وإن معى بيهما وباع المالك بفمه يعتبر العرف (قال الشامى) الحجب الدلالة على البائع أو المشتري أو عليهما بحسب العرف» (فا وك ثافى )٣/٣٣-)(مرتب نتجبات نظام- الفتاوى جلد سوم ہیأین؟ كتاب البيوع (باب الاجارة) الجواب وبالله التوفيق: : جب تأذى كاي طريقة قانون حكومت ك خلاف في توريد قانونى جورى يوّك، أكر س اسل كراجات توترات وآبرو" ال سب كان بادى يوكل أور ان سب تزول كايجا ثر ا عاد اجبات اور الذى سك فريد يخ ش اوالابتذى بحنا فى جى مس وينا ثابت اور أكر كى حيله ت سودوفي= فأ جا كيل وج يش اربعيش بلدى ت بحيثاثر عاكف مبارح وجائزورب◌ّ مبارح ٤ حكم مقابل م واجب كم كومجوز نادرست ئيس ربنا، سي اس كى اجازت ند موًك، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الكساء تفى دار العلومويوجدسماء يمور ٣/٨/١١٣١٠ الجواب متح: حبيب الرحمن محمد تظغير الدين مفتاحى، فى دار العلوم ويوجد منذى ك مر وج كاره بارك سلها مثيل كم شرقى: أن كل جوايك ملكت دور ملك مث بتذى كاكار وباركياجاتاب ثر عام كاكيا ب علم كس دور س ش ك شديد ضرورات ب، أور ابتلاء عام بمثلماسفر النظرات مدارس الماميك وجندبك سل وورث مالك كا فركرت ين أور چندواكتما كرك الى ى ملك كى ماجد ك بإن تع كروية في اور وه تاج ال كوايك وسيديا وشيقه ويتاب وه سفراء است ش ملك أكر الى رسيديا وثيقة كويكرانتع كردورة كى م تعد ادات ث تلك الت ى لا بى. جى كمام اس أجد فى سيددي الفرش الى طرح كى اورجى ضر ور حمي عبد الحّى (خادم جماعة عربي أصير العلوم، ظريات، جائكام) الجواب وبالله التوفيق: ثرعام شخص كو اختيارت كم ودانا نقديا غير نقد ات ملك مثل يا بار جمال جاب بس طر جاب حد ودشر عى ٣، وث يعنى خدات وقدرته يونج كتاب، يمكن جس ملكت فيها مابتات ال ش ملك بي سيجنا خلاف قانون ند لو، آزادى يون ان طرح بجس ملك مثل فيها بودبال جي كوفى بيز خلاف قانون نيوازادكارب توبجر فى آرثر، عين، أراك، ٥٨٣٢٠ كتاب البيوع (باب الاجارة) نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم شيك وغير مبر طرح ت بدة منيجى جاءت في أور أكر ل بينك ذريتيسي مثل ثرت زيا دهإلا بمواور كنالت مقصود بولو أكركوَن ايا آدمى على جالث بومعنيز يجي بواور جن ملك مثل بحيجنا بابتاب وبال كوفى خص ال كا معتبر ا يواس وريو يج وست ال طرح مرك بهأولى الك تحرير (رسيديا وثيقة) سك طور برقم والكوديدت يجريبًا ال ولى الملك مثل جاكر يدرسيد وكل كر اسست اتيرقم لل بحر مدرسن مثل داخل كرون، ين الى صورت مثل أكثر ان ووأولا فى لوثى يس مي لياجب او ان كاي ترئ ويوكيا اور ال طرح يهمعالمد ثر عالماريب ورستي وكيات اور أكررسيديا ديقد في والح فى كل بيات لن ل يجى على توس كوال تحري فى كر كل الجدرت قراروس كر جائزة كباجات كاور سك جن يالا يدرسيد أور وثيقة رقم وفي] لت أجيجاليات، أكر وأخض بل َيبأخض كاناتبيا ؟ وكيل جب توس ك ان كم ثريايه لو كاكو ووبغير احمدين لت موث بعدين وورقم او اكروت، أكر الحمدبين لغ بغير أس ويتاب تؤيد بي ليا رشوت مو- كا أورثوت كا لم يت كه مجورى كى وجهت دي والاكتبركار نيوكا صرف ين والاكن كاري وكا أورقم] بالك كاين ومحول كريليت= كب كار ني وكا، بلكنجائزرب-كا أوراكر يخص ريد بي وال كاتب يا وكيل في في تقويم كم شرًقا يجدكا كه أكر اس كويدام وي مث بالم ثل كرنا بالاست ووواجد ستقراروس كرفى يبال- كتاب تك] اس معاملة ك تعلق بنذىت أي-بوًكا البيد يونكس ين طريقة خطرهتنفلت كياجاتاب، لت س جب امدت وغيره لى ويكر كيما جايكا تو فتج كا معامل يموكر كرابت تفتجاجات كل اورا سك جواز كاديله يايوجه مجورى ال سك اركتاب كى بوكنجاتش فقهاء كرالفر ماست چين س سك مطابق عمل كياجات-كا الذى ت ال معامل كا آفاق الساعة أبيس بوكا كه بشذى عموًم مما جنون سك وريمان يلحق ب، تقريبابر مما من كاحلق ليان وين كاء ورتك تك مما جثول= واست أوران أوجب كى كابك كورتم وينى يولى شاتو وداسل كابك] كهر بي مباجن لت ايك تحرير بطور منذ لكم كرويد إ في يا نج في و إلى كيورام خلال مما منت وصول كرون جب وتحرير اس مها جن كولا يحاسب تووداول ممابنت اس كى تحقيق كريات أكر سابق مما من أكثر اذكر ليتاسب (بن كومبا ك بن اصطلاح مش- كانا بول س) توودعا فى ميادين رقم كا فيصد كات كروه رقم ك مستحق حول كرويتات، أوربما جون كاطريقد ان سك ات منتصد ت أور سجوات كل فرض= مونعب جي كاتعلق المستحّق رقم= ، =وعب لث س يد فيصد كاَن، وَل رقم الماشية سود ) (ربوا بن جاحات اوراس طرت يه معالمها جائزة بوجاتاب. ٥٩٣٢٪ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب البيوع (باب الاجارة) نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ہی اکر کونی څض ماجوں کیطرح رغم کافیھدے کرکارمیارکرے گھو ی کاہمعامل ھی یشکندی کے معاملة كى طريق ماجائزة شاريوجا فت كات يس ست ية إلى معلوم يوكيا جس ك ك لشخص يا جس ومكانمد اركى معرفت وومر الملك مش إنى رقم بحيجنا حابتاب أكر ال ومر ن ش ملك الى شخص كى وو كانات، يمكن أكري والاكتابت تحرير وسند كى الجدات سك الطوري باهى كرتجريوينا يا جيجات تو أمدت كتابت كما ويلت يدامر جائًز كماجات كا باّت دوسر «وكانداري لازم ن كهات تلك كى كرفى] مطابق مفتى رقم (زياددياكم) تجويز يموت يومورى ديد-> ، أكري كودرقم فود لت بغير أبيس وت كاتويد ليها سود بيوكا، اوراسل صورت كا كم مما جنون كى :شذى] احكام، معمن من تفصيلي كزركاب، يجر إليها كار وباريا لكل بشذى] كار مبارك طرح شرعا ا جازة شهر- موكا فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحكماء فى دار العلوم ويوبند سمار شيور بكرى اور بعض وومرت كمايد داريول كاثر فى علم: أن كل عام روانات كو كر ايه دارك مكان يا دوكان أوخالى كرت بين توريث والت باحدد ويه لكر مكان يا دوكان خالى كر بين ث الل أكثر مالك جائداوت كوفى واسط أي يوم، يلكم اي كرايد دار ومرت كر ايه دارت معالله كرا مكان يا دو كان دومرت سك حواله كرويتات أوري كمدر وبي خالى كرف كارل ليتاب-- اذكرم يغيرما ي كيد ليما جائزة يا ا- جاز أى طرف أكرايب دوكان يا مكان تك ووكر ايه دار مشتر كا طور ميول أوران ث اليك كرايهداراينا فى كرايه دادى ومرت كووينا- جابتاًب إلى] معاو ضد مشودياُت جزاءروسيا تكرباب، روي إلى سك في ليها جائزب انا جائز؟ كرايه دارى فى لكيت صاب بك فى منفعت ب، كمائن منفعت تك انتقال يا اس كوفر وخت ف كر كى شريعت مع كول مثال موجودب، فقد شفى مث بظاهر كل السل كون كتجاش معلوم بير يمون كياد ومرت اتخذت كماسكريبال ّل منتفعت ، قائل انتقال ياء قائم فر وخت ب، يدبات جى موظالب كال هن منفعت مش بس مش صاحب منفعت فى كوفى محت صرف کیاہ،ٹاہ کتابکا اٹاعت مصنف کطرف ے، و«مر ےصاحب منفعت ے ُکوُن ُمت صرف بیں ی، چيے مذكور مبا لا صورت:-- اوكرم الن تمام صور تون كودالشخ فر-مائي يجيب العدوى (سهم جامعة الميثان النظم كره) ٥٠٢٢٠ کاب اليوع (باب الاجارة) نتجبات نظام- الفتاوى جلد سوم الجواب وبالله التوفيق: كراي دارك مكان يا دو كان كوخش خالى كرفى سك عوش مس جورتم ليت بين جس كويكوى كيت بين، اس رقم كوليا جائزة رئيس، بال أكركرايد دار فى أصل الك كى اجازت ت:« كان يا مكان ش كونى لغير كى يويا كل اس مادت شي كوفى ايا اضافه كيا بوياس كم مرحت وغيره اس طرح كاب ت وجس الى مكان يا وكان ك الت وحيثيت ز كى يموتواس اناذك اختبارات مناسب معاوضة فى كتاب، كر ايه دارى فى المكت ب بي ووق منتفعتاب، كى ال فريد مر وحت ورست خيس ٢- البداية بعض فقهاء ثائر ين فى بعض كرايهدارول كوفق قراردياب، س كامفيوم يدب كم بوكر ايه دارتقائهافى وقت] مناسب معقول كرايهديتاب اوراسل كى كراية دارىات مكان ياده كان كاكون ضر رين ون بغير وجه شرقا سك ال كرايه دارت تخليه في كراسة، بال أكرمالك مكان يا مالك وو كان كواوراكر- موقوف بموو وتفكوفود ات. في ضرورات بولو ان لوكول كوبر صورت مع تحليه كرالين كالورالق رب-كا أى طرفح كرابداءآكر إنها تق قراء (حق تكونت) ك وومرت حض كوريتا جات أو انى مذكوروبالا ثر الط وقووس] سا تحد بطور بين، وسي سكتاب أوراكمر بطور كرايدارى تك ويناجات تو جوكراين فودأصل الككويتاتها وصرف الى كرايش فرض يديكدى كى مروج صورت جوايك كرايه دار ومرف كر ايه دارت ليثاب توي شريعت مطبره٤ فلان، البيت أصل الك مكان، يا مالك ووكان أكر كسي كوكر ايه مدن أور باباند كر سك ايه علىماء وكونى رقم اي مثبت يجى وصول كر أو است أكريچ يكرى كلام وت كراياجات الاث بالموزوكم اية ويحكى وغير وكى توجيهذكر سك بجوازكى كنجاكشيوعقب، بشرطيكم أور تمام شرائط اجار هامدت تعين ومعلوم يون. دو كا يدبات كم ومر اتم ئت كاسك نزويك ال كاجوازب يأبي نواس كتفيق جواب وّث الخمس] محققين ست على ليها منا سبات، البدية على من ثانى فى جلد رائع من مذكوروصورتون كى باحت كول،كى- مشار نقل-كتاب روكيا من تضيف ك مجبول كر كامستاء ال مثل بالتفصيل جب ك في تك كهووتصنيف مسودول ک شكل ش؟ الى وقت تك وكفى مصنف كى الكاتب أوراس كو اختيارت كمجاب فود ثانع كس يا ست سى باتهجس قيمته جاب فر وخت كروت يا مفت ديد، يجر الا يت وال كويك سب اختيارات حاصل بوجاتي، ليكن جب طبع بموكر كى اس اثاعت عام بيوجا ف كواب الى مش علماء كى دوراكي بي: ايك جماعت يثير ك ب مائى عام الطباعت واثاعت سك بعد وانية كتاب البيوع (باب الاجارة) نتجبات نظام الفتاوى- جلدسوم كوفى شخص فريد- كاوداس كانمالك بموجات كاور الك وفى كانتا ضايت كودالس ٢ ٢٠م مالكانة تصرف (يجاٌز ك الجديد :- )، جالاويطبع كراون وغيرهم)، سب حاصل بموجات البند الثريدت وال كوبابندكما كه وفع مذكرات أصول ثرت س٣ خلاف موكا، يزال طرف ابندى كرف مثل ايجي بتزين أور علوم كثر ون واثاحت كونجى مسد ووكر الازم آي كاء ال كا عدم جوازچى ظابٍر. رہ کجماعت چاصاحب (عطربد اي" أوران ےمو ثقین یں ۔۔ اس پابندی ے ے جواز قال ییی، انکی وكيل يدب كه يشتري حقوق بجر ووك زعم أنثلاث اورثه اصول شرتك فلان، بلكميات ترايه ومخنت كاتحفظ ت اور تحفظ كايك طريقدب، يزيدر وتج كومسد ودكر الأنساب، بلكم اثاعت كوفنتظم ووراست دركت كان يز تصنيف وا ليف سرق كاذري- ب انقر كانجى ميلان يبد اى طرف تها،، فور فى كر تي بات حقق يّوى كه كتب ديغير وعلوم ديغير كى تضائف ومضائين كوال بابندى ت مستشفى ركماجات، الا لت كه ال بإبندى ت أكرچور وث الثاعت من كل الوجوه مسد وونه ولى بوايكن الى مثل تقليل صواب لازم آخ كاور يد قليل بجى مزات شرق ک اور الثادات ع بدي لغه مثلًالا وليبلغ الشاهد " الغائب( )١" اور بلغوا عنى ولو آية"( )٣ وغير باك خلاف يومالا زم آثاب، ير بونظرات يدها بندى الكات بين ووعموما ويدى مناد وأفراخ أوردتوى كاروباءك طريقة الكات بين ت جن ايام وشهر "ولا تشتروا باياتى ثمنا قليلا)،(٣) كل مخالفت كاجى مُر بعثاٍت، اس لن يجى كتب دينية كى تصائيف كويا الك فن اثاعت كومجول ته كياجات، فقط اوالله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين الحكم فى دار العلوم ويونديما وي ود ٠٣/٥/٤٩٣١٠٥ كرايه دار كا مكان ومر كوز الد كراين بروينا: اتركى ک تخص اجاره كامكانات اورود الى است مكان ش المارى جوديوار كى ش ب يوث اورجار يافى اولبان وومراكزيجر جوديوارئ الكاهوات وغيرهمجوز كرزياده المدتت دور ال كومكان ويتاب آيايهجائزةب يا أبيس جائر كرف ٤ لت ووز بانت يول كتاب كم ان سادى استعمالى بنزول كاجو مكان مثل يجوزكاتب الى سك بدل المدات وحول كريم ج البخارى اله ٣ ٣ باب الخطية-بار ٣- مفكرة كتاب العلمالمطلوب ٨٦ ٧ ٥ ١/٣٣- سورة الم٤ ٣٣ ٣- ٥٢٢٢٠ نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم مول تو ثر عايه معامل كما كيماب؟ كتاب البيوع (باب الاجارة) محمد سليمان بها كلورى (بتهم جاموبيكاكوكى، ملح مائدة كحمرات) الجواب وبالله التوفيق: جائز ب أور احمدات زائده الى كلي جاال طبيب ب جواز أورحات زيادت] لت يدكمنا ضر ورى أيس كريم المات زائدة المادى وجار بائى وغيره كى امت ث وبا در بايون( ،)١ "وله السكنى بنفسه وإسكان غيره بإجارة وغيرها وكذا كل مالا يختلف بالمستعمل يبطل التقييد لأنه غير مفيد بخلاف ما يختلف به كما سيجنى ولو آجر باكثر تصدق بالفضل الا فى مسئلتين اذا آجرها بخلاف الجنس أو أصلح فيها-)شيئًا(٣ "قوله بخلاف الجنس أى جنس ما استأجر به وكذا اذا آجر مع ما استأجر شيئًا من ماله يجوز أن تعقد عليه الإجارة فإنه تطيب له الزيادة"(٣). "قوله أو أصلح فيها شيئًا بأن خصصها او فعل فيها مسّناة وكذا كل عمل قائم لأن الزيادة بمقابله مازاد من عنده حملًا لأ مره على الصلاح كما فى المبسوط،"(.)٣ "الأصل ان أمور المسلمين محمولة على السداد والصلاح حتى يظهر غيره"(.)٥ طو ألف كومكان كمايد مردينا: زيد فى إنما مكان عرض اليك سال بواكر ايه مثل ديد يا س تقا بالم عرض بعد عمر وفى وكل مكان ايك طوائف] يام بحد ويينفى كرائ الهواتف سك يام الات كراديا بداب ووعودت زيد كوبيتك بي كما كركر ايداواكر نب،البدااب زيد الك سلي كيا صورت اختيار كر بوك جائزة مواوركرايست لي حاول موسم،وفيو الومر وا مفتى محمد فاروق تأحكا منامن دار العلوم كاوىإذان مره الى:ستامح بى فتى ما حب كا عبادت محمد على الحصى أشك (مرتب). -1 الدر المختار على أشرارواختار ه/ ٤٨١-٣- / دراختار٥ _٨١ ٣- حول إلا٥/ ٨ ١-نعمائي ٣- اھول آکرٹیمع قواعد الخا/ ١٢۔ ٥- ٥٣٢٢٠ كتاب البيوع (باب الاجارة) نتجبات نظام- الفتاوى جلدسوم الجواب وبالله التوفيق: حرام كاري كرافك لن تومكان كاو يناجائزة ه رئيس كرايه فى كرين بغير كرايه لت موت، البتدربالث باتجاءت ] وغيره لث مطلقًا كرايهم ديا أوراس مثل كراية حيث والى حرامكارى كراسى لم يد فودا كأقل بوكا أوراس كار كر ايه ند ى آ كا، يداليات بموجات كاكر كى غير مسلم كومكان ربالش يا تجارت كم لت ويا أوردها ش غير الذكى لإ جابات كر فى لم يكن جس طرح اس غير ت مسلم كرايو كا رقم لما جازب الى طرح الت اجى لما جاز موكا( ،)١ البيئة جب يقين يموك ين أى حرامكارى كارين ويجب توالت كباجاف كتويدين كرايد مثل ند بلكن جائزةو أور الاست مكان خالى كران كى كوتش كى جات- أكر مكان خالى كروت تونو المراد أور أكر مكان خالى نذكر يكن باستك ياس حال كمافى بو أوراس كايين وث ياتر فل في كرويد ياكر اوريجر بعد مثل إينا او فل تر اكرت جب ل بجى في ك لين تش رٍب َك اوراكر ودينه◌َ كم جائزة وها إليهيست ويق يحول الى سك ياس حال كمان نيواور مكان بجى خالى تذكر اياجاتها أو يجريه حيله كرسى كه اوحاد غرف كى غير مسلم تي كركام بالت أورجب وورقم كرايه كاو واست غير مسلم كاوفرش الاروياجات، فقط والد الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجند عما ري ءو١٣٠١/١٣/٧هـ كى مسلمان كانارت كان كى تقريب مي إينا ثا ميان لكا أوراس كاكرايه وصول كرتا كيمات؟ كى مسلمان ثميت باوس والم كونات كان كى تقريب مثل إناثا ما نملًكا أوراس كاكر ايه ومحول كمنا جائزةب يا ښہیں؟ الجواب وبالله التوفيق: كان يجان، في كرايهم ويناجائزة تدرب كاورته ك اس آعد حا فى الارب كل، البند السابع عشر وثانيزول - س٤ ١ كراية موت اوركر انفى جاف ولا النا شرون يزول مثل فود استعمال كري توچونكم ينقل ،الك ثاميانه كانه ١- "ولا (نصح الإجارة) لأجل المعاصى مثل الغداء والنوح والملاهى ولو أخذ بلا شرط يباح" (الدر المختار مع Made Searchable by ScribeTools.com كتاب البيوع (باب الاجارة) نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم يوكاسل في اس كى تتجاش مام صاحب عليه الرحمة ـ امحول يدوب كى، صاحين كى نفرت ك مطابق اعانت على المعصيت يموكر منون وب كا( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبتديها شيء /٧ ٣/١١٣١٠٥ الجواب تح: حبيب الرحمن عفا الله عنه الحمل الرحمان ا تب مفتى سفرنج سا زمانه كى مخواد كاسم كتاب؟ ايك مولانا صاحب ايك در من مثل مدرب إلى ورياضة نج او اكر فى سل واسط من باد كى بمعنى ا كرنج كرف سكت نجحت وليس أكران ثمن باه كى موادليها فاي بين أيا ان ثمن مادك "مواد ]ومستحّق بين يأبيس؟ أوران] واستط ليا جائزب يأس؟ الجواب وبالله التوفيق: أكر سابق ين بس طرف كى مخوادوسي كى نظير الصادرمن مثل موجود وجب لوس محتواه] وج مش كوفى كلام ى ، خميس اور أكر المدر سه على ال كى نظير موجود بيس، يكن أكرقرب وجوار ك مدارس ويؤيد ال ش طرف وفي كاروان موجود ب تب حى اس محتواها،وفي س كوَن شباريس أور أكر اليا جى يس بي كو يهر چونكماراكين وزمن داران انتعاٍمقوم] وكيل يموت بين أكر ود عوام كى زيون حالى كى بغياديم وينا مابين توو سكت عيسى، الى طريقة كارك نظيرات اكاد ك مدارس من على حق ٍب، فقط واله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار أحلوم ويوند بهاء أمور٥/ ١٣١٠/١٣هـ "إوجاز إجارة يت بمواد الكوفة لابغيرها على الأصح بخيت دار أو كبمة أو بعة أو يباع فيه الخمر واقالا ا۔ لايبغى ذالك لأله إعالة على المعصبة وبه قالت الثلاثةم قوله (وجاز إجارة بيت الخ) هذا عنده أيضا، لأن الإجارة على منفعة البيت ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم ولا معصية فيه وإلما المعصية بفعل المستاجروهو مختار فييقطع لسبنه عنه (الى قوله )والدليل عليه أنهلو ١جره للمكنى جاز وهو لابد له من عبادله فيهاتاوعافى )٥/٥٥٣- ٥٥٢٢٠ كتاب البيوع (باب الاجارة) نتجات نظام- الفتاوى جلد سوم ١- امامت يبر حواولينا: الممت كى مواوليما يابذات تود ى كما درست بيانخير؟ ٣ غر آن خوانى بهالجدات الينا: اكثر منتق أوروتر مقامات م كمام بال ٍ◌من جات إلى يدرستب كر ئيس. منفى حسن أصادى (مقام كم سلم بإن مراد باد) الجواب وبالله التوفيق: كى- ١ مقام إثر أن جحكريا من كرقواوتراوتامثل بود نجى بوامدت ليما جائزة رئيس قواه ط كرس] سل يا بغير ط ست موت سب نا جائزب(١). كبير محمد نظام الدين الحكماء نفى دار العلوم ويوجد سما ي د ور ١٣٠٠/٨/١٩هـ رومان كى محتواه كى شرط بمجده كرنا: مدرسين مدرسة أو جنده تك لي شكل ت ين باد ووكتا موادليما يعنى ينشر الكاكي يتم جس من ش جنده] لة تقليص تع الى ماد اي ماو سك ما تهدد ماد كى مواد ليس سع جائزةب يأبين، وكيل ش والعالمين عليها وش كرت بين، أكرب أو كيما مدرسين كروتتيح أوويناجائزب- بيوتوروا وبالله التوفيق الجواب وبالله التوفيق: مدر سكن يا مازمن عددمن جو جنده] لت جارة بى أكر زمان عطيل على نجم ماكس لو علاوة خوان ك مزيد جس معا وضمن كام حامله سط بواسل وسحّق س بول أكركون معامل مزيد فى بيس جواب أو ك فريق علماء ؤل و مخوأوسع مستحّق نه أيك مقربة مدت كلية قراء ؤكم الناسك التطق "جومرة" سمى جومنقولة "قال بعضهم لا يجوز وقال بعضهم يجوز، وهو " المختار اهه الا علامثان للح يرة" والصواب أن يقال على تعليم القرآن، فإن الخلاف فيه كما علمت لا فى القراءة المجردة فإنه لا ضرورة فيها....... فالحاصل أن ما شاع فى زمانما من قراءة الأجزاء بالأجرة لا يجوز" (تفصيل ك. لت ديمة دوامحمدعلى الدر المائى )٩/٦٤،٤٢،٨٢- ٥٦٢٢٠ كتاب البيوع (باب الاجارة) نتخابات نظام- الفتاوى جلد سوم يول سام أورزمائة ى تعليم يصيح جاكي أوركونى مزيد معالمه سطح نه بواوريه كوفى اس سلسلة كاونتوري ونوصر فى حمواد أورسفر حيث ٤ تستحق بول س وره ومزيد معامله الى كاملة سط يا دكتور مدرس موانئها مستحّق يول( ،)١ فقط والله الم بالصواب كيد محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوندمها يدر ٠٣/٨/٠٠٣١٥ جالور الى روينا: جالورقميد كريتانى ياجاتهافى حصم◌ٍ وينا لونا جائزة ب يكن ش إلى كونى بجوازكى صورت ب يا كر ئيس مثلًا بصورت يؤكد جانور والت كياجات كتم ال جانورك في ورش كروال جانورك فر ونت بر قم كوتي فيصدى يا ماليس فى صدى مزدورى س وين كيا شكل ية جوازكى يوك؟ الجواب وبالله التوفيق: حين جانورّياَن ياجوهانى ٍ◌في ورش كرف] لت ويناجائزة بيات اى طرح يد صورت مذكورة حى جائزة ئيس◌ٍ، ا سك بجوازكى بد صورت ب كه آب جس كوجانوري ورش تك سلة وين ال كوا به ورش كمامز دورى مقر وكر تكوين يجراس كوور مز دوري ويجاوى جوانت جانوركى الس طور من ورش في كرفي عام ت طور ويجانى ب جس كواجد مثل كتير ين( ،)٣ ايك بجوازكى صورت يجب كه چوجانوريه ورش] لت دياجا فت قوٍم ورش كرف وال كووه نصف جانوريت متحين بركر وخت كرويا جاءت أورده قيمت ال كومعاف كروى جاءت ثواب يد ويكون إلى جانورك اورجوالت فائده موكا استكم ثر یک یول گ"والحيلة فى جوازه أن يبيع نصف البقرة منه بثمن ویبر ئه عند'(٣)۔ كبير محمد نظام الدين آلكى فى دار العلوم ويرشده عما ريود الجواب م: محمد جميل الرحمن فى محمود فى منه -1 اجاءه كم بحث على تذكورية "وشرطها كون الأجرة والمنفعة معلومين لأن جهالتها نفضى إلى المنازعة" (ورما ربع ٣- " وعلى هذا إذا أعطى البقرة بألف يكون الحاد ث بيهما لصفين فيما حدث فهو لصاحب البقرة ولأخر أجر مثل علفه أواجر مثله" (رواختار .)٣/٣٨٣ ما كيرى /٣ ٠٣٣ ٥-٢٢+ کاب الیو ع (باب الاجارة) نتجبات نظام- الفتاوى جلد سيوم جانورون كواوهيا بروينا: مرئ بكرى، كان يجينس وغيرهاوحياة دينا كيات ؟ جواز وعدم جوازبدلًال بيان-كري خادم مشتاق احمدمحمد بعدصدرأعظم كرا هـ الجواب وبالله التوفيق: النايتزول كواوهيام وفي مثل امدت ومدت معل وؤول مجمول يونى ب ال لت يداجاءهنا معهد٥ ٤ كم مثل يوم أورا سك جوازكايك حيل فقين علماء فى يد مي لكماب كاس جانور شت أوحاباأوراس او هيٍا ليف و١ ]٤ باتهدكم= كم تحت م بنى يهتم مناسب يوفر وتحت كروب ال طرح وولي والاخودًاوح جالور كاءالك وجات كاور أو ح وووه ونشكالى بالك بوج شركت تك بموجات كاوراس كاكلالا علانا سب تحرث يموكر جائز رب كا(١)، فقط والد الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونند عها يعد و ١٣٠١/٣/٥هـ اجدت_ كرجنات كاعلان: أكر غير اسمالى يذهب في بندويا عيمائى وغيره بين الناسك جنات وغيره كاعلان كربنا اور علمات في المدت ليها درست في ياكر ئيس غير مذجب ى لوكولت. الجواب وبالله التوفيق: كارول كومى تعويز ول سكت بّن آيات قر آليا) علاء حسنى وغير والكو كرنه وياجات ك النات الناتزول] وأتى أورتح التزام متصور بين أكر بموجب على خلاف احتياطات القوية كتابوغيرهم جوال أن كوجافتاة والدت للكتاب "وشرطها (الإجارة) كون الأجرة والمنفعة معلومين لأن جهالتهما نفضى إلى المنازعة" (درمقارهم،) اورال لتر مثالك ثم مذكور فيه "ولو كالت حيوالا فلا يجوز إلا أن يكون معبدا" (رو احمائ الدر الخارهى)،" الفق بلا اذن الآخر ولا أمر أفاض فهو متبوع" (رواحنا كل الدر الخماره,٣١١). ٥٨٢٢٠ نتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم براوى كوجائزةأنيسب. كاب البوع (باب الاجارة) كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويومندوبها ويورد كيش رسغير مقرر كمنا جائزتيأخير؟ كميشن◌ٍ سغير مقر وكمنا جازةب يا كر ئيس دار العلوم ثناءتك لي كياتواحد بل منقصر طوريم ان كوفى تقرير کریں۔ الجواب وبالله التوفيق: كميشن ٍبسغير مقرر كما ثر عاجازة ئاب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلماء فى دار العلوم ويوجد بها ويمهر ٩١/٨/٥٨٣١٥ الجواب تج سيد احمدعلى سعيدا تب دار العلوم ويوجد الما مت كى مواد ليمنا جاتزن يأديس؟ كيا امام مسجد كوتمازٍيحات ك مواد لقى جازات اوركيا علىا وو تمازياحات كون دومر الكام كمالياتاش كرنا جائزة ښہیں۔۔ الجواب وبالله التوفيق: ممت كى موادليها جاز( ،)١ أور الاحت كام على فرق نيمساو وومر_ كام كى ثلاث محا ورست ات، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويون، ما ديور الجواب تج: محمود عن فى دار أحلوم ويوجد " ويفنى اليوم بصحتها لتعليم القرآن والفقه والامامة والاذان («الحمار ٩/٦ - كب-)زكريا-1 Made Searchable by ScribeTools.com كتاب البيوع (باب الاجارة) منتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم تعويد ماجدت لينا: تعويز كنذلك عون مثل رقم ليما كن صورتول مثل جائزةب اوركن صورتول مثل ما جائزة كيما- ب جون بولكرك تبارت مريض كى است روي كسا داو يال على ليك أوراس رؤية شريًف بول سم بالحدرويد أو تبديل وغيره سي صرف كر] باّت اند وكوابغير سك ا العملات وين لا ث جه فر أ كيمات متعمديدب وضاحت تحري-كري الجواب وبالله التوفيق: تعويد كند دايك ب لهم أكرمانتاب توا بي امدت ليها جائزب جوث بوكر معمولى مرش كوشديد تاكر ينة وصول كرم غريب معد انات جوجائزة ساٍب، فقط والّثه الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم يمثل سماء يعد ٥ ٣/٩/٥٨٣١٥ قرآن خوانى به الجدات لينا: كيما ميت كى مغفرتك مث بوّث كمام الد ثريفٍي حاجاتاب ال ثّم مثل كانا عيا ورستب ّث كى المدت ليها څيدب۔ الجواب وبا الله التوفيق: امت ثم قرآن خوانى اليها جائزة ب جليس( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم وير شده ماء شهر باتكث يا كم تكت به سفركمنها: ، ريل إن مثل كث يكرت الكربل تمشيا كم تكتٍب مقركما أن تك بند وتمان مثل كيماب كيا ثر قاطوريم جازب؟ محمد الدراساتودور الإستهمان "فالحاصل أن ماشاع فى زمانها من القرأة الأجزاء بالاجرة لايجوز (رواحماره/٤٤-)مكتبزكريا ا۔ ٢۵٠۵+ کتاب اليو ع (باب الاجارة) نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم الجواب وبالله التوفيق: كن يكر اكريس كامالكاتب جب وني الش جواز ب( )١ ورنه جائزةأليس، أورريل مث وعدم جواز ظابرب اس لة كر بعض صورتول س غدا بوكا أور بعض صورتون ش چورى أو بعض صورتول مثل غصب موكا أوربد معا ملكى أورقا أولى چورى يجى يوفى وج كل ست عزت وآخر وكابر وقت خطر وانجى يوكا جسمت حضانات بجى واجب ب بيان ال ترك واجب كانفى كتاه مزيد آل بوكا( ،)٣ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين اللى فى دار العلوم ويومثل حما يعد د ١٣٠٠/٩/١٩هـ سوسائ سك تحت كام كرت واسل مازم كى محتواه: مث يبال ايكفر وشكر ورس كوآٍي يوسوسات مثل عر من ثمن سالت كثيف شجر كام كريما بول، يد يومًا تأثير كنتر ول كور ب تمتث اورا كوجاف وال يا س اس وم دارًا ته أراوبين- اس سوماتي كاوائره كار وجاء في حلقة يحيا ، بجواب الن ومن واراخر اذكا كام فت بينكات منا فعه مروييفراتم كرك كسانون كولي وأس يوٍم ويناء يوم وصول كرس فر وخت كرف سك بعد روبين من منافعه داخل بينك- كريما الا ورمانه وارىفي بيتك سوا002 تأكو منالع ويتاب جوس] فترى أمراجات وت وميكر- عينى بونات يونٍي أرقى كى طرح كميشن ما صل كرّت ب جوس كاكار وبادي نفع اب-بواب ال تمام كاروباركوهافى الث وسائ فى بعوض حواو جاء غازمرك ى بوحخواهيم يدكام طلاب إليبال اس مقالى قارى صاحب بين جوفر مات بين ك مارى فؤاد حرام جونكنيد سودى كارو باب اوراك جائع سى مولوى صاحب ين وشرماي كو بي آب كى فؤاد حالات يونكر آب جسمائى ياوما ت محنت صرف كرس إنها معا وضة عل ما كريب إلى سود لين يا وفي كامسئول وفي والاكسان اوري والابيكات ايك أور مثال مولوي صاحب فرمات بنيت ساءت محابه كرام تح جور بوديوليبال مازمت كري ت، حالاتكـ يوديول كاتمام كام سوري سورٍي طاقاتها- ايك أوربحرطريقت فرمات بين آب كى خوان حالات يونكر منافع وفي وال لوك اوري والابينك وتر بند وثان مثل جن قد دمر كارى حازم ين ان كى اكثرخوان سود سك رويت آّلاٍت آيانج يدأوكرى كر فى جاي يأخير؟ "ولو قال: حملتك عليها فى سبيل الله فهو إعارة هكذا فى فتاوى اقاضى خان" (فتاوى ما كري .)٣/٣١٣ ا۔ "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون نجارة عن دراض متكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله ٣- كان بكم رحيمًا" (سوريفا== )٩٣ "درء المفاسد أولى من جلب المصالح" (الاشاه والنظام طبعه كر الماء١٣٥). كتاب البيوع (باب الاجارة) نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم الجواب وبالله التوفيق: ومن دار المراو جو ت بيك سودى ترفل في أور سودوفي كاكام كرة بين أن كايكام تونا جائزة بوكا باّت جوذكر سودكا بعين ات إن الم خي بلكم سود كاين ويناير ب الا اس لت اس طرف قرش بين مش جوبين ى آ كاوه فود خبيث نيوكا، البدنية خبيث طريقة ت آفى كماوجهت ال ترض علي وفي مل تدري فاحت الكلى( )١ باقى ووالإيواره بين اوراست كمانى يوَث آم فى حرام كيس يلكرسب جائزة وما إلارب كى( ،)٢ جب يحكم ان ؤمن دارول كى آمد فى واقع كانكا جو بينكت سودى قرش لي أورسودوفي إن توجولوك ان ؤمن واردولك علاوة على أور بينكت ثومودك ترفض أيس لية بلكم ان كاسم بدرجه أولى تكل أيا كان كى آمد فى أور أفع وغير واس وجدت حرام ولا جازان- موكا بلكن جائزة وحال موكا( ،)٣ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم وير شده د سها شعره الم ١/١٠٣١٠٥ جس فيكشرى مس غز ير كاتو استعمال بوا جوال مث لما زمت كاسم: طائه كى بعض فيكثر ث يون بن ك الكاهر الى ين أور ان مثل ثر كا في زاوباخت شده استعمال يومبي جى = مختلف بخ يل ياربوّل ين، كما الى فيكشرى ش ايك سلم وركر (عامل) كالما زمت كر نايامز دورى كمنا جائزبيأنيس؟ تقول احمد خادم جائع مسجد كله كو الجواب وبالله التوفيق: قرر كاجاكوشت سب نجر أمين ب( )٣ مثل أنا با فى خانه] ، اكت يدديانت] بعد بجى، إلى "عن ابن مسعود قال: لعن رسول الله غلال آكل الربا وموكله وشاهديه وكابه" (عن الزندى ٢/٣٠٥ كتاب البيوع باب ماجاء فى أقل الريا حديث .)٧٠٣١ "واعلم أن المقبوض بقرض فامد كمقبوض بع فامد أى يفيد الملك بالقبض كما علمت" (رو الحماد على الدر الحمار .)٤/٩٨٣ ٣- مخواه احمدات شاور غير مسلم تاجرت ليها ت جائز بكه الناسك كارمباء سورى بج بوتين،" ولو استاجر المشركون مسلما يحمل مها مهم إلى موضع يدفن فيه إن امتاجروه لعقله إلى مقبرة البلدة جاز عدد الكل"(فاوى ،الكري .)٣/٠٩٣٣ "أما الخنزير لجميع أجزاءه لجمة" (زاوى ما كيري/ .)٣٣ ٢۵٥٢+ كتاب البيوع (باب الاجارة) نتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم ريتاب()١ جس . طرف باخانه تشك وفي] بعد نجى إياك نع ربتاب، أورغز ير كافة وأسلم لوثريديا أورقر وحدت كريم بجى ورست أيلاعب( .)٣ بان البيج ر الفريد في يكى لازمت وجائزةأخي- اوراس كام كى المدت ومواد على مادرست وغير حال يوكى( ،)٣ بال أكر وه جر الجديدفى أورفر ونت كرف كاكام كرفسك بجات الت يز يل بناتيكا مثلًا موزو، جوا، وغيره مناست كاكام ير ويموتوس كى أثرت وتفؤاد، حال وجائزةرب ك( ،)٣ البند يند كام يحت اب ثر وكا لي سل كه أكر فظك - كائ في سلخ وغيره كا كام يموتواكر جب چ تك الا بيه الت كاثر (ريك، يوجزه) ات باتهدوغيره مندًاوسلا بإى تد كبما ك جاء اس كى مثال الكاعن يموك ين أنها فى بإخانه لوظك وفي ك بعد ال كوكات في أور باتحولت الجهاُت رے۔ أور أكر ودية والإلى وغيرهتتركرك استعمال كريما بويا مجونا وغيرهماساتو باته جى تجن بيوجات كا أورجمال جمال أك محينت بدن وكلشرتوغيرٍه يس كى نجل يوما في كان اوراسكى مثال المك وك في أنا فى بإخانه باليتذكر] مجولة أورس كام مثل استعمال كر(.)٥ اس لث ان ووثول ك تم كامول كى لازمت بغير تحت مجوري ل ا فيكترى مش منذ كريا جات أوراكمر بيبات ان كامول في لازم بوتو وومرت جائزة كام ك مازمت تث لياش كرما ضر وركاب البين جب تك وومر اجائزة كام تسل سل وقت ك التعفى وت كر الكائن موجات بلكم ثوبه واستغفار كربارت اورد عاكريجاءت ك يا الذ كون جائزة وحايل كام عنا فر يت ما أور جب على جاسث توثور أس كام كويجوزو_(.)١ "وكل إهاب دبع فقد طهر وجازات الصلاة فيه والوضوءمنه إلا جدد الخنزير والآدمى" (بداية .)١/٣٣ -1 درقارش فع" وبعده أمى المبغ يباع إلا جلد إلسان وخنزير وحبة"، على ميثاق نكرقول"لا جدد إلسان" حت ح لكم ٣- يه"للاياع وإن دبع لكرامته وفى الباقى لإحالته ولعدم عمل الدباغة في" (رواكثا كل المر الحمار )٤٤٧٩٣ . "ولو امتاجر مسلمًا ليوعى له الخنازير يجب أن يكون على الخلاف ولو استاجره ليبيع له مبئة لم يجز هكذا فى الدخيرة" (فاوى مالكيريد /٣ ٠٥ ٣ نزويك ص .)٩٣٣ ج أحمد فى كر اوركا مالحمت لها جائزة مى عمر الناكي شيكيت في اجمت لما جائز" بخلاف الاستتجار لكتابة الغداء والبوح إله ٣- جائز لأن الممنوع عنه لنفسى الغداء والتوح لا كابهما" (بم الخ المناخ )٣/٩٣ . "المراقين الجاف أو التواب الجس إذا هبت به الريح فأصاب ثوبًا لا يتجس ما لم ير فيه أثر النجامة ولو مو الربح ۔۵ على البجامة وتمت توب مبلول معلق نصيبه الربح قبل بأله يتجس" (فاوى تلا شيحان على بشر الحائكير-)١/٥٣- "الحاجة دنزل منزلة الضرورة" (الاشاه الأظافر/ ،٧٣١ ادارة القرآن كراها). ٥٣٥٢٪ بال آكر ان ويقول كامون (جر على كى تغريد غير واحت كاكام يا الن يرولتخزين بنافي كاكام)] علاءه كلركى وغيره كاكام بوس كى مالازمت كرنا اوراسل كى مخواوليما سب جائزة ودرست رب كا( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفلكى: فى دار العلوم ويو ندرسها و يعد ٣١/٨/٠٠٣١٥ مؤذن كى مخوالت متعلق: بثمارت أجمن ث مؤذن لازم ين، من كّوواديحال رويها بانديا جابات كيا ينجائز؟ جميل احد (ميثاقزي سمائى، آمل، أى محذ كو ثلاث "سيم بعديولي) الجواب وبالله التوفيق: جى طرح مؤذن كى خاد بابات مقرب إلى طرح وجنده ومحول كرف كى خوان على مابات تعين كرونكة التسب كوبمر ماه أّك رقم (مثلًابزار ووجزاء جومناسب بولا ضر ما وركات اور أكر تم الاست زياد ت ولا كوم تم كوال زائد تك انتماء ست العام جى وبي سك أور انعام والش كروت جب زائد رقم ات أو بات وجودبعين أيما يواموجودب الى ثلاث العام وسلو تك ال طرف كام اتها أورجازربكار كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديها وشهد "وأما فى حق الأجير الخاص فلايشترط بان جيس المعمول فيه ولوعه واقدره وصفته، إلما يشترط بان المدة فقط "(فتوى ماتكيري .)٣/١١٣ Made Searchable by ScribeTools.com