النص المفهرس

 کاب
 البوع
 (باب
الھه)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 جاُر
 أو
 حديث
 إك
 "لا
 وصية
 لوارث،"( ،)١
 أوكما
 قال]  تحت
 يد
 وحيت
 جلى
 مح
 خبير،
 أى
 طرف
 بعد
 ش
 جود
 ومرى
تحرير
 زيد
 كى
 عدم
 موجودك
 مثل
 لكمات
 أكر
 ونجى
 الى
 تم
 كاتب
 جواوٍم
 والحات
 وووهى
 ثر
 عن
 غير
 فع نا
 أور
 بيكارب
 بلكثرعًا
والدمام
 الماك
 وكار
 جاء
 كانالكاتب
 أبو
 رسب
 الملاكوكاروباروالدتك
 انتقال
 ك
 بعد
 حسب
 تحت
 شر
 قى
 قيم
 بوكا
 أورتمام
 الإسك
الثموليت
 أوراق
 وارث
 بعدموت
 مورث
 حقق
 يوما
 يا
 خير،
 البند
 ووكر
 كماسك
 سامانوغير
 وكى
 يت
 جس
 كا
 محمود
ومجزاء
 ي
 سوسي
 س
 دروسفي
 من
 فى
 إلى
 ال
 كامالك
 تازيد
 يوكيا
 أوراس
 ووكر
 كهاٍم
 حتى
 فى تر
 يوكى
 اورا
 سك
 وريد
 جتنا
 اضافه
 وكاسل
كا
 تازيد
 الك
 موكا()٣
 
 .
 كبد
 السمكى
 صورت
 ن ث
 جزء
 امن٨
 ك
 قيمت
 وحيثيت
 فرق
 كى
 كوفى
 بحث
 على
 نه
 بعيد
 اليوَم،
فقط
 والله
 تعالى
الم
: توث
 زيد
 ك
 الله
 موجات
 تزيداست
 بابكر
 كوكى
 ورائتت
 محر
 وم
 ته
 موكا(.)٣
 كيد
 محمدنظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويوشهد
 مها
 ديور٩
١٣٠١/٣/١هـ
 جيد
 يل
 كيت
 ٤
 في
 قبضة
ثرطب:
 مرحوم
 فى
 مندرجة
 يل
 اولاء
 مجوزى
 توجائيد
 الومنقوله
 أورغير
 منقوله
 جائيداوس
 طرح
 تقيم
 يوني
جاب.
 محمد
 جان
مرحوم
 ۔۔
یوکی
 ا۔
لوکی
٣- اوکی
 آمن
في، مغا
نبي
 تور
 جمال
 عرف
كوني
 مغيث
الرحمن
 محمد
وینادکا
 محمد
 جان
 كى
 الذكى-
 
 ٢
 كانتقال
 أتى
 حيات
 مثل
 يوا
 أورايتالث
 كامر
 حومن
 فى
 خد
 اكوور
 ميا
 ئى
 وتحتكر
 والدسك
 ير
 وكياء
اس
 "عن
 أبى
 أمامة
 الباهلى
 رضى
 الله
 عنه
 قال
 سمعت
 رسول
 الله
 َ◌ل
 يقول
 فى
 خطبته
 عام
 حجة
 الوداع:
 إن
 الله
الد
 أعطى
 لكل
 ذي
 حق
 حقه
 فلاوصية
 لوارث.... 
» الحديث
 (عن
 الترندى
/٣
 
 ٣٣
 كباب
 ماجاء
 الا
 ودية
 لوارث
 حديث
 غير
)٠٣١٣،١٣١٣
 
-
 كيو
 نك
 إلى
 عمود
 مكروه
 خصم
 الى
 كاتبه
 المدبالياء"
 ولم
 الهيئة
 بالقبض
 الكامل"
 (دومًا
 مع
 دوكثار
)٨/٣٩٣
 
-
 "ما
 يستحق
 به
 الإرث
 شيئان:
 النسب
 والسبب،
 فالسب
 على
 ثلاثة
 أنواع
 المصبون
 إليه
 وهو
 الأولاد"
(الحر
٣-
 الراق
)٩/٥٩٣-


 كتاب
 البيوع
 (باب
الهبه)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 كمامم
 ورش
 كمايجرى
 يؤدى
 من ف
 دارى
 كا
 عبد
 الياء
 جنائي
 أبول
 فى
 بحثيت
 والدك
 ال
 يكاٍم
 ورش
 كی
 اورتاحيات
استات
 جد
 انه
 كيافى
 كاتي
 حيات
 مثل
 إني
 جائيداوغير
 منقول
 قيم
 م جى كى
 ال
 ك لو
 كونجى
 فور
 الوراحص
 مديا
 اوراست
 عبد
الأرض
 اولين
 بيثة
 مجهابعد
 ازال
 محمد
 س جان
 انتقال
 سل
 وقت
 الزكاموجودند
 تها
 أور
 لوكول
 فى
 دور
 وز
 بعد
 الطلائع
 دى
 جنائي
 جب
تك
 شاء
 مامر
 فيها
 تكمل
 كرا
 الإسك
 كوجاتيداوغير
 ت متقول
 محروم
 كرويا
 جابات
 جب
 كومرحوم
 فى
 التى
 حيات
 ش
 ال
 كوجا
شيداو
 غير
 معقول
 فاض
 كرويا
 تحاور
 جيشها
 تحد
 كماكرت
 عة،
 كما
 هو
 فى
 ثرت
 كون
 من
 يختات
 يا
 مجمران
 دوأول
 بنول/ وسيم
 مسادى
 يموكى
 تفصيلت
 أكادير-مائي
 مجيب
 الرحمن
 عصورى
 ومحمد
 دين( ٣٣٥١
 ك
 راجانت
 اث شر
 خانه
وعلى)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 حتى
 بنى
 جائيد
 الشقوله
 أورغير
 معقول
 محمد
 جان
 سن
 قيم
 كرسكاست
 عمال
 ست
 جس
 جس
 كوبالغ
 يموفى
 ك
بعددى
 اور
 بهم
 كراويات
 يا
 بالغ
 يوس
 فى
 تب
 وكاتب
 أكر
 ي
 قبضون
 كري
 ب
 وائ
 أك
 جائداد
 ان
 أفراد
 ئت
 برايك
 ك
ملك
، س٢
 أن
 مث
 بت
 كفر
 وكوسك
 من
 ومكت
 محروم
 كرنا
 لا
 جائزب،
 يمكن
 مغيث
 الرحمن
 كوس
 كي
 لابالشفى
 كل
 زمانه
 مثل
الفتى
 يز
 يل
 بذكر
 ك
 ديدى
 كثير
 أكر
 جدالاٍب
 مغيث
 الرحمن
 كاتبة
 أبي
 كرياتها
 أوراتث
 ت قيف
 أسس
 لكالانتخاجب
 بحى
ومغيث
 الرحمن
 عن
 كهر
 اريا
 ئي
 كى
 أور
 جويتين
 بالغ
 يو
 فى
 كر
 بعد
 مغيث
 الرحمن
 كود
 كر
 قبضة
 جى
 كراويات
 ووهى
 مغيث
 الرحمن
كى
 بوكس
 الناير
 ولست
 الاكثر
 وم
 كربا
 جائزة
 علي
 علم
ب.
 بقية
 جائد
 المتقوله
 أورغير
 معقول
 محمد
 جان
 كار
 كاب
 جوالك
 وراء
 سك
 وريمان
 حسب
 قاعد
 وشرعي
 "قيم
 كياجات
 كاء
لندا
 أكر
 محمد
 س جان
 بس
 اند
 كان
 بي
 مذكورة
 اخر
 او
 بين
 تويدركه
 آمنه
 في
 أورثور
 جمال
 عرف
 كوبي
 تك
 ورعمان-  احمد
 ابراهيم
 بوكا
لحن
 حقوق
 مقد
 مه
 على
 الارث
 (جيدقرنضد
 اور
 ومحيت
 وغيره)
 او كى
 اشتكى
 تك
 بعد
 تركه
 ووجهاٍم
 تنقسم
 يوكر
 اليك
 سهام
 آمن
 بي
كواور
 ايك
 سبهامنور
 جمال
 عرف
 بكوني
 كوسا
 كا
 اورالتر
 كمشت
 مغيث
 الرحمن
 كو
 بالح
 بس
 سا-كا
 "وهبة
 من
 له
 ولاية
 على
 الطفل
 وهو
 كل
 من
 يعوله
 فدخل
 الأخ
 والعم
 عند
 عدم
 الاب
 لو
فى
 عيالهم
 تتم
 بالعقد
 الخ"
 (الدر
 الثمار
 البا
 فى
 المحطاوى
/٣
 
)٨٩٣
 
.)١(
 الدر
 متفا
 ربع
 دواحتار
/٨
 
٨٩
 
 ،٣،٩٩٣: "وفيه
 وهبة
 من
 له
 ولاية
 على
 الطفل
 فى
 الجملة
 وهو
 كل
 من
 يعوله....  الخ
وفى-1
٥٨١٢٠


 كتاب
 البيوع
 (باب
الهبه)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 "وقوله
 على
 الطفل
 اخرج
 به
 الولد
 الكبير
 فان
 الهبة
 لا
 تتم
 الا
 بقبضه
 ولو
 كان
 فى
 عياله"
(ماشية
 الحطاوى
 على
 الدر
)٣/٨٩٣
 
)١(-
 "والظاهر
 أن
 القول
 فى
 أنه
 لا
 يشترط
 عدم
 الأب
 فى
 الهبة
 الصادرة
 من
 الأجنبى
 يأتى
هنا
 والمراد
 بالأب
 من
 له
 ولاية
 التصرف
 فى
 ماله"
 (حوال
 بالا
)٣/٨٩٣
 
.)٣(
 "ولو
 قبض
 له
 من
 هو
 فى
 عياله
 مع
 حضور
 الأب
 قيل:
 لا
 يجوز
 وقيل:
 يجوز
 والصحيح
الجواز
" الخ()٢/٣/٥
 
 ،)٣(
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الأحياء
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجد
 بها
 وينود
 /٢
١٣٠١/٣هـ
 زيد
 كى
 مسا
 ئي
 تمام
 جامد
 اواست
 الأكول
ولكنوبينا:
 مسمى/  سمالى
 س ميال
 من
 الس
 مسميات
 أومن،
 على
 سيين
 ،ورحم
 یین
 تےێول
 ثاوی
 شده- تے
 مانی
میال
 فى
 انى
 زيد
 مث كى
 اني
 سادى
 جاند
 او
 منقولة
 وغير
 معقول
 أبى
 يقول
 المؤكول
 كوبذ
 ريد
 وتاوين
 نجزى
 به
 كرك
 ماكانه
ديثيت
 كروى
 تقى،
 سانى
 ممال
 كي
 موجودك
 مي
 بيا
 أومن
 بعد
 ازال
 على
 سين
 دوائك
 تضاكرة،
 بل
 دوران
 غير
الس]
 محمد
 سين
 جو
 يقت
 حياته
 ف
 كيوى
 كانتقال
 بجى
 يوكيًا،
 كي
 أومن
 مرحوم
 كى
 يوى
 مسماة
 يحس
 سك
 بنات
 دولز
 كمال
أورايك
 لوكًا
 كى
 دوست
 منا
 بالغ
 تحاور
 كى
 على
 حسين
 كى
 بيوم
 فصومه
 سك
 بنات
 ايك
 لا
 كا
 ثم
 شفيع
 مسن
تحار
 چول
 كهر
 بائى
 عمال
 كى
 مذكور
 بالادونول
 بوي
 مسماة
 منحن
 ومسماة"  هومن
 يوميويقل
 قين
 أوروباول
 الحمى
أوجوان
 عقد
 ح فى ها
 قائل
 قين
 اور
 وتون
 فكر
 ک ورش
 متان
 تم
 اور
 سائى
 ميال
 الكت
 باست
 دوات
 مند
 كار
 مبادى
 أولى
تح
 ردالمحتار
 نحت
 قوله
 "فی
 الجمل،»:
 أمی
 ولو
 لم
 يكن
 له
 تصرف
 فى
 مالئ
 الدر
 القارال
 پٹ
 مئ
 احطاوی
 علی
 الدر
 ٣٩٨/٣ۋچی
ای
 مائية
 الحطاوى
 على
 الدر
 الخمار
 مطبوع
 المكتبة
 العربية
 كأس
 روأكونية
/٣
 
 ،٨٩٣
 وفى
 رواحتار
 محسقول"  على
 الطفل"
 فلو
 بالغا
 يشترط
قبضه-1
 ولو
 فى
عياله"(٣٩٩/٨).
٣- صائية
 المعادى
 على
 الدر
 الخار
 ٣٩٨/٣،"وفيه:
 والظاهر
 أن
 القول
 الصحيح
 الآلى
 فى
 أله...... 
."الخ
 وفى
 دواكثا
 على
 الدر
 المختار
 ،٨/٠٠٥: "قلت
 لكن
 فى
 البوجددى:
 اختلف
 فيما
 لو
 قبض
 من
 يعوله
 والأب
 حاضو
 فقبل
لا
٣-
 يجوز
 والصحيح
 هو
الجواز".
٥٩١٢
 
+


 كتاب
 البيوع
 (باب
الهبه)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 اوركهر
 من
 برطرت
 كى
 خد
 شحالى
 تحمى
 أمبول
 فى
 ووأول
 بو
 كائكات
 (عقد
 بالي)
 است
 غير_  الس
 محمد
 ٤ حسين
 ماته
 كروياها
كم
 وأوليوي
 يقول
 كويجوز
 كركي
 اورجكم
 عقد
 كرا
 نجاست
 يا- ئي
 يكون
 كوي
 كرره
 جاوي
 سب
 كام
 ورش
 ايك
 سا
تحد*
 وؤول
 بهايون
 تك
 ف مر
 سك
 بعد
 بسالى
 عمال
 بجى
 قضاء
 كر
 محكمة
 الن
 سك
 بعد
 مسماة
 كن
 ك
 ت بعن
 محمد
 حسين
 ٤
نطفت
 ثبوت
 تذر
 بعد
 ازان
 بين
 اورًا
 منه
 بعد
 الوكيل
 ثبوت
 أوراين
 بيكي
 ث
 عن
 كذر
 تى
 نذير
 اورًامنه
 بيد
 حيات
 ى
 انك
مال
 باچ
 كن
 محمد
 سین
 چی
 چندسال،«ے
 مرگ
یں۔
 مسماة
 "هو
 من
 جومحمد
 حسين
 كم
 يوم
 بهاون
 بعد
 ازال
 متكوجه
 وومرك
 يوى
 فى
 انس
 بعنت
 محمد
 حسين] نطقت
 صرف
 الكلاكا
 كى
 وين
 محمد
 بعيد
 المواجونكر
 سمًا
 مصومن
 سكم
 فيها
 مثل
 جرانك
 ح بور
 من
 رسيد
 حباب
 كى
 كوبر
 مالك
اور
 كوَن
 ند- تها
 بورمى
 بال
 جي
 مريكى
 فى
 ساءلت
 باب
 كى
 خدمت
 كذارى
 أورويكي
 بحال
 يزباب
 كى
 جائد
 الوثقوله
 وغير
 وتقول]
 حصول
 كرة
 ش
 نظر
 (جوكوبر
 عمال
 كواست
 ويؤول
 بما
 يول
 محبو
 وروح
 خش
 تخافى
 بجواروك
 بعد
 ث
 فى)
 است
 دونول
 الا
سك
 محمد
 شفيع
 ابن
 على
 حسين
 مرحوم
 ودين
 محمد
 ابن
 محمد
 حسين
 كوي
 كركوبا
 فخ
 ات
 ميكم
 ات ش
 ثوبر
 محمد
 حسين
 سكان
 وأفقدت
 في
ياز
 يوكو
 ريت
 سيخ
 ك،
 وين
 مدسمات
 التد
 سال
 كاتهادونجى
 إت
 المع
 صوم
 كما
 تحوب،
 اب
 سل
 وب]  كوبر
 مالك
ووأول
 بما
 يول
 حية
 وبح
 تخشت
 جانداويجاست
 كم
 لت
 كوبر
 عمال
 فى
 إنى
 سارى
 جائد
 او
 حسب
 تفصيل
 ذيل
 ووقطع
 مكان
 خام- قاله
 يؤثر
 أورايك
 قطع
 أراضى
 بشكل
 أحا
 ء ط
 وأول
 أو
 اسول
 مسميات
 محمد
 شفيع
 ودين
 محمد
 داودان
 اخيالى
 بذر
 يدر
 جشرى
 وتاوين
 به
كرس
 ٹ
 ہیاہ
 ہاند
 اوموچوہ
 ٹڑکاین
 بروه،اورا
 احیای
 قی
 کوہے
 آی
 ند
 ش گی
 بؤارهگیی
 کیا
 اورائ
 دوران
ش
 وين
 محمد
 (بن
 محمد
 حسين)
 كا
 بومجم
 شفيع
 (بن
 على
 سين)
 كا
 اخيانى
 تها
 انتقال
 بجى
 يوميا
 بعد
 ازال
 كوبر
 عمال
 ومصومه
 ومحمد
 شفيع
اوران
 سحب
 يامحمد
 حسين
 والدوين
 محمد
 سي
 بعد
 وتك
 انتقال- كرست
 اوربوجاند
 او
 غير
 معقول
 محمد
 شفيع
 ورين
 محمد
 المشترك
 كوبرعمال
فى
 جين
 كيا
 تقاسيم
 محمد
 شفيع
 كى
 اولاد
 تهابعض
 اوروفيل
 ب
 اورات
 كويل
 شركت
 غير
 الى
 جاند
 اوك
 الك
 تصور-كرنب
 اب
 محمد
 نذير
 اورًا
 من
 حكم
 ك
 بنت
 محمد
 حسين
 كى
 اولاد
 بين
 اوروبين
 محمد
 سك
 علاّئ
 بحاَن.
 ثمن،
 وين
 محمد
من كى
 جانب
 كور
 ك عمال
 موجوبن
 جائداوم
 وعويدار
 ين
 أورانا
 فى
 جبلات
 ى
 كوين
 محمد
 كل
 موجود
 نصف
 جائداوموجوب
منجانب
 کویرمیالم
 کای
چاے۔
 أب
 علماء
 كرام
 ومفتيان
 عظام
 صورت
 مذكورهبالا
 مثل
 كيا
 حكم
 وفي
 بى،
 كما
 محمد
 نظ
 يراورًا
 مند
 دين
 محمد
 ك
جائيداوموجوبه
 ك
 حقداري
 يأبين،
 الكبات
 اورداش
 كروينا
 ضر
 ب ورى
 كمحمد
 شفيعى
 فى
 است
 بهافى،
 كوبر
 اورمال
 عضومن
 أورير
اوراثيانى
٥٠٢٢٠


 کاب
 البوع
 (باب
الھه)
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 وين
 محمد
 كى
 مازيست
 يم
 ورش
 كى
 اور
 مرجاست
 بيان
 كى
 تجهيز
 وتكفين
 في
 مصارف
 بعى
 بروائت
 سث-  بيو
الوجروا
 حاًئ
 حبيب
 الله
 يجوب
 ما
 لم،
 عبد
 التى
 (جزى
 منك،
مشكو)
 الجواب
 وبالله
توفيق:
 أكرتحرير
 كروه
 واتعات
 اس
 طرح
 بى
 جى
 طرح
 تحرير
 بين
 توصورت
 مسئول
 كاثر
 فى
 حكم
 يب
 كه
 كور
 عمال
 سك
جين
 كرسي
 سل
 وقت
 أكر
 محمد
 شفيع
 ووين
 محمد
 وأول
 مابالغ
 ت
 اور
 أكر
 كوبر
 عمال
 عن
 سك
 زير
 كنات
 وزير
 تربيت
 ثم
 تؤ
 ّجى
بانداو
 ورين
 كور
 مال
 فى
 الند
 وأول
 كوبين
 كتاب
 ك سب
 نصف
 نصف
 ك
 مقداره،الك
 وين
 محمد
 ومحمد
 شفيع
 يوس( ،)١
 أوريد
الّل
 بات
 يوكا
 كوكوبر
 مال
 فى
 استبها
 يول
 كوثر
 م
 كرمف
 كى
 وجدت
 أكر
 اليهاكميات
 تودد
 كب
 كاريمول
 باقّى
 بين
 مثل
 الاست
فتورنه
*-  كا
 يرو
 ين
 محمد
 سك
 انتقال
 سك
 بوقت
 يونكم
 الاستك
 باب
 محمد
 حسين
 زنددت،
 الالت
 وين
 مكاسب
 تركه
 ون
 تائم
حسين
 كوازرهفي
 حر
 تبا
 يع
 كياء
 يحر
 سوالت
 معلوم
 بواب
 كوين
 م
 كاتقال
 محمد
 شفيعك
 مرفت
 يح
 جواب
 با
 يدبات
جى
 مح
 ب
 تؤمحمد
 حسين
 كابتار
 كه
 ولميت
 فى
 سب
 ثمناباه
 مح
 بوكر
 ووحص
 نذير
 احمد
 كائن
 يوكيا
 أورايت
 فهم
 آمنه
 كائن
يوميًا،
 وين
 محمد
 جو أو
 الح
 كوبر
 عمال
 ست
 لا
 تقاس
 كاتجى
 بى
 حكم
 يوكا
 اوراسل
 صورت
 مثل
 محمد
 شفيع
 كاشق
 صرف
 كوبر
 عمال
 كى
 نصف
 جاد
ادكا
 مو
 كا
 أور
 سكى
 نصف
 جاند
 اومحد
 ك شفع
 الأكور
 كائن
 موكازان
 كاشف
 ني
 وكا
 اورحم
 شفيع
 كانتقال
 محمد
 حسين
 اتقال
 تع
 بعد
 بواب
أو
 محمد
 حسين
 كاكل
 تركه
 بإنكان
 الحص
 كرا
 ووحص
 محمد
 شفيع
 كالق
 بوكا( )٣
 أور
 ووحص
 منذٍف
 احمد
 أورايك
 فهمًاعنه
 كان
 وكا
 أور
 شبك
حكم
 اس
 نصف
 جائد
 اوجمال
 كانجى
 موكا
 جود
 ين
 محمد
 كوكوبر
 ت عمال
 بذر- بياتها
 فرض
 محمد
 شفع
 كاجو
 محمص
 وكاصرف
 وى
 محمد
 شفيع
كى
 اولادك
 طرف
 فتقل
 بوكان
 كله
 كوبر
 عمال
 كاكل
موريوبه
) (أوث
 با
 زيست
 بلا
 معابد
 وي
 ورش
 كرفت
 أوراجي
 بكفين
 ك
 مصارف
 بلاسى
 معابدهكر
 فى=  اس
 عم
عن
 كوَن
 فرق
 بين
 بلجي
 كابلكم
 ينسب
 تصرف
 تجر
 أور
 احسان
 ثمار
 وكا
 جس
 كابدله
 أورث
 اب
 أثرت
 مثل
 على
 كاويا
 اس ش]
 "وهبة
 من
 له
 ولاية
 على
 الطفل
 فى
 الجملة
 وهو
 كل
 من
 يعوله
 فدخل
 الأخ
 والعم
 عند
 عدم
 الأب
 لو
 فى
 عيالهم
لتم-1
 بالعقد
 لو
 الموهوب
 معلومًا
 وكان
 فى
 يده
 أو
 يد
 مودعه،
 لأن
 اقبض
 الولى
 يتوب
 عنه"(الدر
 الخضارمع
 رواختار
.)٨/٨٩٣
 سوالما
 منت
 ظالهر
 موناتب
 كرمحمد
 شفيع
 معمومه
 سك
 الحزب
 اليس
 شور
 اول
 على
 حين
 س
 نطقت
 بشاور
 ماهو
 مك
 بلطى
 محمد
حين٤
 تطقس
 صرف
 آيك
 الزكاء
 إن
 ب محمد
 الهد
 احمد
 عين
 سك
 مّركسب
 حم
 شفيع
 كيوك
 وارث
 بعدما
 البتحياتي
 بواله.
 يلكتاب
 كرمحمد
 شفع
 كا
 اشغال
 الس
 كما
 مال
العموميه
 سك
 بعد
 جواب
 القدامى
 كما
 السكة
 مكسب
 الى
 أوقصد
 لمنا
 جاب"مجلس
 الا
 جواب
 على
 ذكر
مصاب
٥٠١٢٢٠
Made Searchable by ScribeTools.com


 کتاب
 البوع
 (باب
الھبه)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 عوض
 كامطالبرئيس
 كرسكة(.)١
٣-  أكر
 بوقت
 بين
 دين
 محمد
 محمد
 شفيع
 (وونولا
 بالغ
 ندق
 تؤحكم
 وور
 الموكا
 الى
 كومى
 للم
 كر
 برعكم
 شرق
 معلوم
كيا
- جات
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويومن
 عها
 دي« /١٣
١٣٠٣/٣هـ
 موجوب
 جائداوميت
 حصن
 كا
مطالبه:
 زيد
 مورث
 أعلى
 فى
 إني
 جدى
 جاند
 اوكى
 ايك
 تانى
 إنى
 فيق.
 من
 كونقل
 كرويا
 اور
 مابائ
 نه
 حص
 كوخالد
 ولئكى]
 انكار
 كرفى
 فردوأول
 الكول
 كور
 ديا،
 الحمدون
 بعد
 إتي
 سيرالحص
 يحوي
 فى حى
 نجيب
 الك
 عمر
 كوواناويموت
 موت
 جيد
كروياء
 ال
 صورت
 مثل:_  ارت
 (عمر] 
) بإس
 كل
 جائد
 الكامنة
 حصريوكيا
 بالقيد
 سهحصن
 مجهولُي
 بهائى
 بكر
 كوماتهايا
 كتمان
جاست
 محوست
 بهافى
 ص ك
 كوكستوؤ
 ين
 فى
 قد
 كريا
 اورد
 وسال
 تك
 كل
 جائداد
 يحا
 كى
 ت فرض
 مقد
 مه
 ها،
 ث اس
 ثمن
بو
 بيجالاروبية
 ثرت
 من
 فى
 آخر
 كار
 مجهولى
 بهائى
 كانه
 الص
 مثل
 نظام
 يوكيا
 بومثل
 بهافى
 عمر
 فى
 فريد
 ليا
 عمر
 يقول
 لهم
كامالك
، يوكيًا
 جمع
 يهانى
 عمر
 كالا
 ولد
 وي◌ٍ  خالد
 وإنها
 عليماجاء
 قاب
 إلى
 صورت
 مثل
 خالد
 وكوز
 وفريد
 جاند
 أو
 مثبت
يجى
 ه
 مثل
 كتاب
 يا
 كل
 مست
 اورقم
 هد
 ومقدمات
 وتص
 نيف
 على
 صرف
 بيع
 ث
 وداس
 ك
 اواكر
 ح فى
 جي
 حقدارئيس
 يا
أمير
 أوركس
 قد
 راسوقت
 عمرك
 لا
 ولديوف
 سك
 وقت
 دووارث
 يوم
 ايكيوى
 ووسرت،
 من
خالدون
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 حسب
 گییوالصورت
 مستول
 یی
 جب
 زیمورث
 ے گی
 پی
 زد
 گیعی
 ش
 ایکتبائی
 بین
 کواوریاتی
۔٣حصم
 ات
 روئول
 لأكول
 ونقل
 كرويات،
 اس
 طرح
 زيد
 ك.  من
 فى
 جوفقل
 إني
 زيد
 ث َك
 استخداماد
 عم
 كوكب
 أكربذريدنج]
/ س
 ابذريوجه
 ساب
 موهوب
 أم]  قبض
 وجل
 كل
 ما
 تدو
 يسب
 منتقليال
 تح
 ويأخذ
 بموكثير
 أورزيد
 كى
 الذكى
 كائن
 ثم
يوميًا
 اب
 ال
 كامطالبه
 تح
 أثساب
 نذر
 فريد
 مثل
 ست
 ندكل
 مثل
 ت،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 أحلوم
 ديوث
 سماء
 يعد
١٣٨٥/١١/٣هـ
 الجواب
 محمد
 فى
منه
 "أفق
 بلا
 إذن
 الآخر
 ولا
 بأمر
 قاض
 فهو
 منبوع"
 (معاكثار
 كل
 الدر
 الخمار
)٩/١١٣
 
.
-1
٥٢٢٢
 
٠


 کتاب
 البوع
 (باب
الھه)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 بغير
 أحمد
 إن
 نظم
 مدرســ
 لة
 زين
 بي
كمان:
 عرض
 قدره
 سال
 كان
 واجتد
 مسلمان
 كاشتكارول
 فى
 إسلا
 كذراوقات
 بنحو
 آراشى
 ات
 قريب،  وومرت
موضع
 من
 ايك
 مسلمان
 زميدات
 الطريق
 عدد
 اند
 لعغ
 یحاس
 روپیبیان
 ےی
 قی،یآر
 اسی
 بگیھوی
 وهری
 اوربماتمر
دارئات،
 ايكت
 سال
 تكلكان
 زميندار
 فى
 وصول
 كياء
 سك اس
 بعد
 توسال
 تك
 شركاء
 كماكان
 او
 اكرا
 وسيدها
 مثل
 كرة
 طا
 آب
إلى
 أورًا
 راضى
 مذكور
 وكومتواتر
 بتدروسالت"  كاش
 كاريويها
 آت
 إن،
 غير
 معلوم
 كوكس
 عاٍر
 زميتداولاتح
 ث
 كاشت
كارول
 سكام
 خارت
 كراكر
 من عمر
 جار
 سالت
 إنالم
 ورث
 كر
 الياب،
 لكان
 جى
 إلى
 كاجاء
 الت
 كاشتكارول
 سكهام
 ئيس
آياٍت،
 بك
 من ز
 وارسكنامت
 على
 كاشكار
 ان
 لكان
 او
 اكرت
 رب
 ليكن
 بوتالونا
 متواتركرت
 رب
 إلى
 عد
 ث الت
 جاره
 جون
مجى
 ك
 كتب
 اب
 بذر
 يموتوكس
 معلوم
 بمواكوز
 متدار
 صاحب
 فى
 بغير
 في
 جل
 قانونا
 كرات
 إلى
 أراضى
 كوايك
 بدءمن
 الما
ميس
 يام
 ست
 تظلم
 مدرسين
 سك
 يام
 جبه
 كرويات
 ،منظم
 مدرسن
 ان
 كاشتكارول
 كوبا
 لكل
 يحدد
 كرك
 أراضى
 كواست
 قبضه
 علينا
جاها
٢-  يد
 أر
 انى
 ٠٨، يحب
 المكى
 صورت
 مثل
 الن
 كاشتكارول
 كورزىبه
 يثانى
 يونى
 ب،
 مر
 كارى
 قانون]  التيارت
ان
 كاش
 كارول
 كوكيا
 من
 منجاتش
 ب
 السمكى
 حالت
 ش
شرعًا:
) (ألف
 فمعظم
 عددسن
 كابغير
 تقمد
 إن
 كث
 ين
 فى
 ال
 أراضي
 كابها
 من
 كر
 الا
 ورست
 يا
كرئيس؟
) (ب
 ان
 كاشفكارول
 كوًيراضى
 محجوز
 فى
 مناسب:  يا
 ٢ كرأس
 جيو
 اوتو
جروب
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 يلى
 بات
 يد
 محمد
 ليلى
 حات
 كوز
 ميندارى
 ث أو]  بعد
 أراضيات
 فر
 حكومت
 كااست
 يلاءوموكيات
 أورتمام
أراضيات
 زميتد
 ارك
 ملكت
 تكل
 كركومت
 كاملكسترارياكى،
 اب
 قانون
 حكومت
 كم
 مطابق
 بوخض
 جى
 أراضى
 كانجوى
 وهر
 با
مردار
 وه
 قانون
 حكومتك
 مطابق
 ال◌ٍ  عابيض
 اور
 مصر
 ف
 قرار
 يات
 كا
 (كما
 هومرة
 فى من
 مقامه)
 ين
 أكريكاشتكار
ان
 مذكور
 ين
 قانون
 حكومت
 تك
 مطابق
 ان
 أراضيات
 سك
 بهولى
 وهر
 يا
 سردار
 في كن
 بى
 اورز
 منتد
 است
 خد
 ات
 أور
 وهوكه
ويكريد
 حركيتر
 كى
 بين
 توزميتد
 اركاهية
 بالكل
 غير
 درست
 في
 اوربا
 ب جائز
 اور
 ال
 صورت
 مثل
 تنظيم
 مدرس
 كا
 ان
 أراضيات
كوان
 كاشكارول
 ت
 في
 وجل
 كر
 ان
 بجى
 با
 جائزة
 أور
 غير
 تح- موكا
 اور
 أكر
 يدكاشتكارالن
 اب
 تك
 من
 جانب
 حكومات
 بجوى
 وهر
 با
مرداء
 تير
 بن
 عم
 ير
 بلكوز
 ميند
 ارى
 منجانب
 حكومت
 نجوى
 وهر
 يا
 سرداب
 أو
 مطابق
 قانون
 حكومت
 اوراسل
 كابه
 كما
 تح
ودرست
٥٣٢٢٠


 كتاب
 البيوع
 (باب
الهبه)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 يوشك
 كاء
 عجاءت
 سوالت
 يديز
 مع
 في
 بيوتى
 ب،
 لت اس
 يعبد
 الل
 كى
 تحقيق
 كرلل
 جات
 كريجوى
 وهر
 يا
 مردادى
 كل
كو
 فاعل
 بت
 زمن
 داركويا
 كاشتكاركو
 براتها
 مطابق
 عمل
 وراء
 كياجات،
 فقط
 والثه
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوث
 مار
يهود
 الجواب
 محمد
 سيد
 الحد
 على
 سعيد
 محمود
 عز فى
 دار
 أحلوم
ديونه
 مكان
 مشترك
 غير
 تقسم
 كاميه
 جائزةن
يأخذميس؟
١-  أّن=
 
 ٣٣
 رس
 ينبذ
 كاء
 العرب
 كمحمد
 على
 محمد
 أّك
 دؤول
 فيقى
 بهاَن
 اسخ
 مور
 وث
 مكان
 ش
 برامسك
حصمدار
 ت
 و
 غير
 تقسيم
 عهماءمحمد
 على]  ومن
 انك
 بيتاز
 او
 بحاَن
 حائ
 عبد
 الرحيم
 صاحب
 كانقريبًاله
 ما
 روي
 بائ
 نها
 محمدعلى
 فى
ش إقي
 اخ
 (غير
 متقسم
 مشترك)
 مكانك
 مع
 كونذ
 كوره
 حات
 صاحب
 سكهام
 ز
 أوربا
 قاعده
 رجهرى
 كرفى]  إلى
 تفصيل
 محمد
آباء،
 ماع
 اعظم
 كرهبعنا
 من
 كراسن
 ك
 بجان
 محمد
 ح على
 فقى
 ينتج
 اوراست
 مجازاويتج
 مد
 يعقوب
 محمد
 زكريا
 بمر
 ان
 محمد
 الخّف
سكام
 يعام
 لكهو
 كريا
 قاعد
 ورجشرى
 كراديا
 جس
 كى
 جر
 من عر
 تك
 الن
 لوكول
 كونيريوفى
 اب
 سوال
 طلب
 امريب
 َك
 مكان
مشترك
 غير
 متقسم
 كادي
 جائزة
 بمولا
 ا
 جاز
مواه
٢-  أكر
 بيسا
 جائز
 ب
 تؤثر
 علىوديانة
 مكان
 مذكور
 وحات
 عبد
 الرحيم
 صاحب
 كاثريد
 كرده
 بحاجات
 يامحمد
 على
 كى
جانداو
 أور
 الكليت
 جنكا
 انتقال
 بكرفي
 س
 باكمسال
 بعد
بوكياب.
٣-  أكر
 محمد
 على
 مرحوم
 كى
 جاند
 او
 ومليت
 جهاجات
 أو
 اشكر
 ش
 كاويداركون
بوكا؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بجمرارك
 وبال
 لكهوا
 وي
 في
 دار
 معال
 خير
 يوماب
 بلكم
 أصل
 إيجاب
 وقول
 اوراسكى
 نوعيت
 فٍر
 معامل
 كاند
البوا
 ،٢
 إن
 جب
 حاجى
 عبد
 الرحيم
 فى
 إلى
 بقالرقم
 ه،اروبين]
 عوض
 مث
 الياب،
 وقواه
 رجشرى
 مش
 الح
 مى
 لكما
 ياهبه
 حد ا يا
اور
 برحالت
 مش
 يد
 معامله
 تش
 على
 قراريات
 كاورتع
 شى
 مشترك
 مش
 بقدرحص
 مسك
 جائزة
 بونت،
 البداية
 ته
 جائزة
 موث
 أور
حاجى
 عبد
 الرحيم
 صاحب
 مشترى
 اور
 الک
 اى
 شى
 مع
 سك
 ثر
 عليوسية
 أوريين
 أوراكمر
 معامله
 اس
 طرح
 يواكب
 زع
 كام
 عامل
 أوزيا
ط ئى
 بوا
 وريهر
 حاج
 عبد
 الرحيم
 صاحب
 فى
 واقعة
 إلى
 ت طرف
 محمد
 يعقوب
 محمد
 زكريا
 كوين
 كرسك
 اندوأول
 كام
 بسام
لكهوا


 کتاب
 البوع
 (باب
الھه)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 ديا
 ب
 وال
 صورت
 مثل
 تع
 توتح
 يوكى،
 البدي
 شى
 مع◌ٍ  إينا
 قبضة
 وقل
 كرك
 اوراقيم
 كرسب
 جير
 كتاب
 بلك
 مشاعًا
كرويا
 حالا
 شن ك
 مويوب
 (مثل
 شى
 مع)
 قائل
 قيم
 فى،
 لت اس
 سل
 بيه
 كى
 محت
 ونفاذابهى
 ب معلق
 اورما
 تمام
 ب،
 حاج
 عبد
الرحيم
 صاحب
 كواختيار
 كما
 يل
 توشى
 موهوب
 (ول
 شئ
 تمبيع)
 قائل
 قيم
 فى
 تقيم
 كراَس
 استر
 إنا
 بضم
 جل
 كرف
 ك
 بعد
موهوب
 بم
 (يعقوب،
 زكريايا
 ان
 كى
 اولاد)
 كو
 تضم
 غل
 ولاكربنائذ
 أورتمام
 كروبي
 يا
 أكر
 حائيل
 أو
 استر
 داد
 بن
 كري
 بحتى
 إينا
جيه
 وايس
 مي
 ليس
 اورشى
 موهوب
 كودائما
 لنكر
 اني
 ملك
 فرادو
 لين،
 يدسب
 اختيار
 ماجى
 عبد
 الرحيم
 صاحب
 كوب،
 تقع
الفتاوى
 أحا
 دية
 فى
 كتاب-البيهوالعالمكيرى
 است
 جواب
 سك
 بعد
 الكا
 مير
 ون
 سك
 ند
 سوال
 كى
 ضرورات
 ب
 نه
 جواب
 كى
 حاجت،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 يمثل
 عماد
 يعد
٣٣/٨/٥٨٣١٥
 الجواب
 م
 ديد
 الحد
 على
 سعيدا
 تب
 منفى
 دار
 العلوم
ويوجد
 مكان
 كى
 تقيم
 تقل
 اينا
 صم
 عبد
كرنا:
 متوفى
 كل
 زوج
 في
 دوسالتك
 بعد
 ثادى
 كماتب
 ور
 شاوى
 كرة
 وقت
 استشرى
 مع
 كوبوتوفى
 كل
مكانما
 تفاؤ
 كى
 كودى
 اب
 سوال
 يد
 بيد
 ال
 ونات
 كه
 ك اورائ
 كو
 محمد
 فى
 بدا
 ياتواب
 ال
 ش
 ثرت
 كاكيا
 عم
ب.
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 متوفى
 كل
 زوج
 فى
 أكر
 إنها( )٨١
 تقيم
 كراس]
 إينا
 قضه
 با
 الب
 كرسيك
 بحر
 الذكى
 كود
 يات
 اورازكى
 كاتبقم
 وقل
كراويا
 ٢
 جب
 أو
 بين
 فتح
 منافذ
 يوكيا
 اورود(1)  تبائ
 كا كي
 يروكيات
 أوراكمر
 زوجهفى
 است(4)  قيم
 كراسات
الًا
 ي
 قبض
 الجمل
 كث
 بغير
 حفل
 يون
 عديد
 ياب
 أو
 بس يه
 تح
 ئيس
 بواجاب
 الله-  الأمر
 الذكى
 كابه
 كرادياب
 جب
 اللي
بدي
 خبير
 بوا
 بلكنز
 وجدى
 كاب
 زوجهاواختارت
 جوجاب
 موك
 كما
 فى
 تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية.
 فقط
 والله
الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجنده
 ماء
شهر
٥٥٢٢+


 کتاب
 البوع
 (باب
الھبه)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 السـ
 ضياع
 ے
 خوف
 ت
ببر:
 ميرامحاورزاده
 عمر
 سنت
 ياربائى
 مثل
 فضول
 الجراجات
 كريماءبتاب
 فضول
 ثم
 تحاسك
 باحث
 اتينيوى
 ك
حقوق
 ان
 تفقدت
 إلى
 مافل
 ربتاب،
 مثل
 الا
 ولد
 مول
 مرت
 بإس
 ايك
 قطع
 بات
 أمر
 ودكاب
 كهر
 اورز
 اووبات
 بعي
 ثر
 وبر
وكر
 والى
 كاء
 مش
 فابتناول
 كوبات
 امرود
 فاورزادت
 كيوى
 جوك
 ميري
 بهائم
 بجى
 يوني
 ،٢
 الك
 مام
 بينما
 من
نجشرى
، کروول
 أكثر
 الياكروول
 توثر
 على
 ت مجه
 مؤاخذ
 وحق
 تلقى
 باورز
 اودة
 وكلا
كرئيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكر
 مناورزادوكى
 بال
 يلين
 وأتى
 تحيك
 بي
 في
 اوربالس
 فرور
 داورنا
 جائزة
 مور
 على
 فريق
 كرة
 كان
غالب
 و
 آب
 كوبات
 امرود
 ماورزاوت
 كيوى
 سك
 مام
 جبه
 كرا
 الم
 اسكا
 بق
 وقل
 سب
 كراوينا
 شر
 عًا
 جائز
 ب،
 السمك
صورت
 مش
 آب/ٍ  َو
 مواخذ
 منه
 وكالكا
 ميدب
 كنواب
 زياده
 سا
 كا،
 وعقد
 الم
بالصواب
 كت
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 يمثل
 عماد
 مود٤
١/٩/٥٨٣١٠٥
 الجواب
 محمد
 فى
عند
 كيما
 مكان
 كى
 جى
 حواله
 كروينا
 قبضها
 قائم
مقام؟
عمر- ١
 فى
 زيد
 كو
 إلى
 تقسيم
 شدة
 جاندادات
 فيق
 بحانى
 كى
 موجودك
 مثل
 اسمك
 حسن
 خدمت
 وٍع
 ورش
 فقى
 تح
صله
 م
 هيب
 تش
 ووكوا
 يون
 تك
 بها
 من
 كرويات
 أورجى
 بج
 وا
 ديا
 اول
 كرى
 جاكر
 اني
 كوابول
 ك
 ما
 مخ
 هي+  مشر
كى
 وجشرى
 على
 كرويا،
 يد
 مين
 درست
 مولا
كرئيس؟
٣-  فته
 كن
 كن
 صورول
 ث
 ثابت
بموجب؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
( )١٠٣
 أكر
 ال
 موجوب
 ت مثل
 إينا
 سالمان
 تكال
 كربا
 لكل
 خالى
 كرا
 مجى
 والد
 كاتب
 توّققه
 تخ
 يموكر
 بين
درست
٥٢٢٢٠
Made Searchable by ScribeTools.com


 کتاب
 البوع
 (باب
الھبه)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 أو
 سائذ
 بوكيات
 أور
 أكثر
 ات
 سابانت
 مشغول
 كل
 يوم
 حش
 ربى
 طوري
 فى
 حواله
 كتاب
 أوبما
 تمام
 وباء
 فقط
 والله
الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 أحلوم
 ويوجند
 عمها
 دينود
٣٢/٠١/٥٨٣١٠٥
 الجواب
 محمود
 فى
منه
 زيد
 مس كى
 اند
 اولى
القيم:
 يرى
 ايك
 يا
 ب
 بوثادى
 شدوب
 أورايك
 يحكى
 الساب،
 سك اس
 علماءهايك
 بيئات
 عمر
 تقريبًا
 ٠٣
 سال
 زي
تعليم
 ٢
 أور
 غير
 شادى
 شدوب،
 ش
 هابتابون
 كـ
 اتي
 زند
 ش عن كى
 شريعت
 سك
 مطابق
 ووأول
 ك
 مص
 الجی
 ت
 ووأول
 كون
تماوول
 مداو
 كرم
 بتمايث
 كه
 شريعت
 اسمالى
 فقد
 ك حفى
 مطابق
 وأول
 كت
 كت
 فيصد
 ك
 حقدار-
 
CASHANIMMOVE
SUTABLE PROPERTY
 سيد
 عبد
 الله
 صاحب
 عرفت
 الفوتين
 (اخرين
 جم
 متى
 حث الع
٣ يكس
 
 ٣، سم- أحمر
 سعودي
حربيد)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكر
 آپ
 ان
 وهوأول
 كو
 تى
 زيد
 مش ك
 ديد
 ينا
 في ما
 إلى
 تؤيدونلدينا
 يطور
 هيك
 بوكا
 أوراس
 كا
 يت سم
كهوأول
 كولعنى
 التركى
 والز
 سك
 كور
 الده
 التدوين
 فى
 يشى
 باحث
 أتاه
 يوكل
 (ال)عنز
 ووول
 كاحص،"قيم
 كرس]
 الَّل
 الله
 ويكر
 است
 قبضه
ثل
=  تكال
 كران
 تك
 قبضه
 ش جل
 ول
 دينا
 موكا(.)٣
 أور
 أكر
 ايجى
 المو
 احمد
 ينًا
 رئيس
 ياج
 بين
 بك
 صرف
 ين
 لماديناجاي
 بين
 كبير-  ف مر
 سك
 بعدتم
 لوكول
كاتاص
١-  "ولو
 وهب
 رجل
 شيئًا
 لأولاده
 فى
 الصحة
 وأراد
 تفضيل
 البعض
 على
 البعض
 فى
 ذلك
 لا
 رواية
 بهذا
 فى
 الأصل
عن
 أصحابدا
 وروى
 عن
 أبى
 حيفة
 رحمه
 الله
 أنه
 لا
 بأس
 به
 إذا
 كان
 التفضيل
 لزيادة
 فضل
 له
 فى
 الدين
 وإن
 كانا
 مواء
 يكره،
وروى
 المعلى
 عن
 أبى
 يوسف
 رحمه
 الله
 تعالى
 أنه
 لا
 بأس
 به
 إذا
 لم
 يقصد
 به
 الإضرار
 وإن
 القصدبه
 الإضرار
 مومى
 يبهم
 يعطى
 الابدة
مثل
 ما
 يعطى
 للابن
 وعليه
 الفتوى
 وهكذا
 فى
 حاوى
 قاضى
 خان
 وهو
 المختار
 كما
 فى
 الظهرية"
 (فاوى
 مالككيري
/٣
 
١٩٣١
 
٪  فاوى
 ع
فى
 فان
 على
 باشر
 فتاوى
 ما
 كيري
)٣/٩٥٣
 
.
 "ولم
 الهيئة
 بالقبض
 الكامل"
 (الددائما
 ومع
 دواختار
.)٨/٣٩٣
٣-
٥-٢٢٪


 کاب
 البوع
 (باب
الھبه)
 نتجات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 موكا
 توچون
 كثر
 آن
 س یاک
 منصوص:  "یوصیکم
 الله
 فى
 أولاد
 كم
 للذكر
 مثل
 حظ
 الأنثیین"(١)
 اس_
لتے
 آب
 بد
 تماست
 ك إن
 يثير
 التركيب
 بكر
 كوب
 ياختار
 كاميراب
 إلى
 مث
 بت
 ووجه
 الاسك
 (ابن)
 كا
 موكا
أور
 اليكس
 حص
 التركى
 (بنت)
 كائن
 بوكان
 قاعد
 ت ه
 ثم
 لوك
 تقيم
 كرليما
 أور
 أكر
 بطور
 وميت
 سكے
 محددينا
 چ ما
 يپ
 توحديث
شريف
 ش:  "لا
 وصية
 لوارث"
 اوكما
 قال
 عليه
 السلام( )٣
 أور
 أولا
 وتؤثر
 على
 وارث
 يوني
 كاب،
 اسل
 لن
 يدوميت
 انك
فون
 مورست
 شهوگی
۔
 يروي
 تركى
 فى مش
 ادلاء
 وغير
 وكى
 كاشف
 ورائت
 تاتم
 رئيس
 يوماسب
 كامالك
 ومختار
 فودمورثواب،
 اس
الث
 يسوال
 كاتيزيد
 مي ك
 كس
 كاكتاف- ب
 معلوم
 رئيس
 مورث]
 مرت
 تك
 كون
 كون
 زند
 درب
 كاوركون
 مريكا
بوكاس
 لغة
 قبل
 الز
 وقت
 حق
 ورائت
 كى
 العين
 بين
 كرسكت
 بين،
 البداية
 جوا
 كازير
 تعليم
 باس
 كى
 تعليم
 أو م
 إن
 مناسب
 جو
 مابين
فرق
 كرستكت
 بين
 ووافقه
 مثل
 ثمار
 موجات
 كان
 خا
 من
 جواب
 يب
 كه
 جب
 تك
 آب
 أنده
 على
 يدوأول
 آب]  ملوك
 والم
 عد
ثرت
 كى
 فى
 مد
 كا
 مقدار
 الجيت
 أس
 عى
 بلكمر
 في
 سك
 بعد
 حسب
 حن
 شرق
 مقدار
 يونس
 من
 كواوم
 بيان
 كرويًا
 كيات،
أور
 أكرًا
 ب
 ثور
 بأجودينا
 ما
 بين
 توبطور
 ك هبه
 ووأول
 كوبر
 المدر
 البدوي
 أوركل
 المشر
 وملوك
 ند
 ويل،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الفلكى:
 تفقي
 دار
 العلوم
 ويوبشدة
 حماد
 يهود
٠٣/٤/٠٠٣١٥
 والتكول
 تك
 نام
 مكان
 لكهنا
 أور
 بقيمك
 نام
ولكهناكيمات؟
 ايكتب
 ت باب
 الى
 فى
 استمكان
 كويارتك
 بيؤل
 ت ث
 صرف
 وبيون
 كام
 كيا
 (تمليك
 كيا)،
 كونك
 من
في
 ان
 كماخد
 مت
 بس
 كرت
 تع
 اس
 لغ
 بابنا
 خوش
 تم
 بحرايك
 في
 كانفى
 حيات
 ش
 على
 انتقال
 يوكيا
 الا
 سك
باوجودباب
 فى
 إلى
 يون
 يهتك
 كومكان
 مث
 بالكل
 جى
 حص
 كي
 ديا،
 ووصرف
 اليب
 في
 كوي
 كبهمكر
 انتقال
 كر
 مة
 كه
 يد
 اورا
 ك
شاكر
 يرى
 ماتهد
 اتها
 سلوك
 وحين
 تومكان
 مثل
 ريت
 دينا
 ورنه
 بابر
 تكال
 كثر
 اكمنا
 يحر
 في ا
 فى
 إلى
 يوم
 يعاون
 كو(
مجهول
 يجاَن
 كى
 يوى)
 تقريبًا
 ٢ ه
 سال
 تك
 است
 مكان
 ش
 ركها
 أوربه
 المدركة
 سا ث تكا
 تحديا
 يكن
 اليوم
 يحادث
 أوريكول
كاسلوك
 الت
 جي
 سك
 ماتهاجائيس
 رباء
 اورًافى
 دن
 كالى
 كلون
 يوني
 رى،
 عر الى
 مع
 مثل
 يوم
 يحادث
 كايك
 الذكاء
 او
 اسم
كايوميًا
-ا
 سورة
 فا==
 
_١١
 عن
 الز
 ندى
 ،٣١/٣٣٢
 كتاب
 الوصاياباب
 ماجاء
 لا
 وصية
 لوارث
 حديث
 ،٠٣١٣،١٣١٣
 عن
 الوراء: ٠٢/٣١٠
 كتاب
 الوصاياباب
 ماجاء
فى
٣۔
 الوحيدة
 الوارث
 حديث
_٠٤٨٣
٥٨٢٢٠


 کتاب
 البوع
 (باب
الھبه)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 اوركهر
 لو مث
 ل ألف
 آياء
 أوراست
 أسباب
 يعنى
 مايا
 كود
 حواس
 دى
 كو
 يحي
 كون
 وكانت
 أمين
 أكالثابت
 ي
 مكان
بماراب.
 نوكيا
 شر
 عاده
 ات
 عملية
 كانقد
 ارب
 ؟
 جبك
 سر
 فى
 التسامح
 بيوميوفى
 سك
 ياوجودات
 مكان
 كى
تمليك
 ُ◌ییکی
 اورکیا
 ے ہوہ
 ہیمکان
 ش
 ےہھمیلے
 کےمقداریں
 یںیا
 پے
 ہکما
 ی
 ملیکنی
 کیا
 اورایحیات
ش
 عى
 تهرت
 بابر
 تكال
 وياتها،
 معاف
 فرمًا
 في
 سول
 ذر
 المياه
 وكيات
 كونكربات
 يودى
 مجها
 ش حى فى
 فى
 يبال
 عا
طولت
 اس
 سوال
 كوي
 چهاتو
 أمبول
 فى
 مشوروديا
 كهآب
 مفتى
 صاحب
 كوديو
 بند
 كت
 أور
 فتوى
 منكافية
 أورسوالبر
 غورت
 توجغرا
في
 كرون
 "بيون"مكان
 مثل
 حص
 داربوست
 كافرحتى
 ب
 يا
 خير؟
 فقط
والسلام
 مائة
 أمس
 الحوار
 مع
 الجيزه- ايم
لي)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكرباب
 فى
 صرف
 الترويؤل
 كومكان
 ويكر
 أوراقيم
 كرسك
 الله
 الله
 قبض
 وجعل
 وا
 دياب
 جب
 توس
مكان
 موجوب
 صرف
 وبارك
 من]  بضم
 وقل
 مي
 دياب
 ثر
 عا
 الكيوك
 أوراب
 ال
 مش
 سى
 كا
 احداثسوريا( )١
أوريدبات
 الل
 موَك
 ك
 باب
 ال
 زيا
 وّق
 كى
 وجست
 عند
 الله
 عاصى
 بيوكا
 باّت
 بوسك
 انقاذ
 وتميل
 مش
 كوفى
 فرق
 يس
 موكا()٣
 
.
 اور
 گر
 مکانی
 قیم
 کرےواکول
 کوالل
 الل
 قض
 ھل
 یس
 کریا
 تحالا
 اناگُّلبی
 کیاتھُان
 خورٹیبیشای
ش
 وبا
 ور
 حى
 است
 تضم
 ت وعل
 خالى
 كرسك
 ان
 والأكول
 كاتبهم
 وعمل
 أيس
 كريما
 توييد
 من
 ثر
 عا
 سد فا
 بموكر
 ثّم
 يوكيا( ،)٣
 اورباب]
 مرست
 باب
 كات
 كتر
 الباكر
 حسب
 مرت
 شر
 عى
 قيم-بموكا
 اورال
 صورت
 كا
 حكم
 شرقا
 بي
 وكا
 ك
 جواز
 كاباب
 كى
 زد
 ث َك
 اثقال
 كركيا
 كى الى
 اولا
 وكل
 وراثتت
 محر
 وم
 يوّف
اور
 شرعائت
 وارن
 رك( )٣
 ّت ما
 اورسب
 سلمى
 اولا
 وحقداريوكثير،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 أحلوم
 ويومثل
 سماء
 بعد٥
 /١
١٣٠١/٣هـ
 "كم
 الهيئة
 بالقبض
 الكامل"
 (در
 ممارمع
 دواحمار
.)٨/٣٩٣
ا۔
 "ولو
 لحل
 بعضًا
 وحوم
 بعضا
 جاز
 من
 طريق
 الحكم،
 لأنه
 لصرف
 فى
 خالص
 ملكه
 لاحق
 لأحد
 فيه
 إلا
 أنه
 لا
يكون
٣-
، عملًا
 سواء
 كان
 المحروم
 فقيهًا
 لقبًا
 أو
 جاهلًا
 فاسقًا
 على
 أقول
 المتقدمين
 من
 مثانخدا،
 وأما
 على
 قول
 المتأخرين
 منهم
 لا
 بأس
أن
 يعطى
 المتأدين
 والمتفقهين
 دون
 الفقة
 الفجرة"  (بدائع
 الصنائع
)٥/٣٨١
 
.
 "والهبة
 لا
 صحة
 لها
 بدون
 القبض"  (يد
 الع
 المناخ
)٨/٧٥١
 
.
٣-
 "وهو
 مبنى
 على
 أصلين
 أحدهما
 أله
 يحجب
 الأقرب
 ممن
 مواهم
 الأبعد
 لما
 مر
 أله
 يقدم
 الأقرب
 فالأقرب
 الحد
فى
٣-
٥٩٢٢٠


 كيما
 بين
 ورست
 بوفي
 ل ک
 شن
 موجوب
 كاقبضة
 مثل
 بوم
ضرورى؟
 أكر
 زيديون
 سمك
 عمر
 وجوكه
 زيد
 كاء
 الثابت
 مثل
 ال
 كو
 بلغ
 ثمن
 سوروين
 جبن
 كريما
 يقول
 ليكن
 حال
 يب
 كوزيد]
 بال
 فقط
 بيجاس
 ٠ه
 رويوب
 أورزيد
 جابتا
 جاب
 كوكى
 بجى
 صورتت
 عمروكون
 سور
 وبديل
 عن
 جات
 أورزيد
 ك
ياس
 جائدادوغيره
 حس ب
 ست
 كر
 ايه
 جى
 آلاتب
 اب
 زيد
 كتاب
 كه
 أكر
 مثل
 زبد
 وريون
 توثرو"رقم
 دول
 كا
 أور
 أكر
 مرجاول
تويدام
 ونست
 ثمر،
 ومن
 بجس
 كوتم
 وارثينت
 على
 سكت
 يوكيا
 يد
 ورستات
 أور
 أكروينت
 ليس
 توزيد
 كابجواراووب
ووسى
 ومن
 طريقهت
 وران
 وسكتاب
يأخير؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 يتوسب
 وع
 جاستين
 بين
 تك
 وناخذ
 مو
 ك فى
 لن
 شى
 موهوب◌ٍ  موجوب
 له
 كالور
 الوراقبضه
 وعقل
 بوجانا
 شرط
أور
 لا
 ب زم( ،)١
 أور
 صورت
 مسئول
 مث
 اليًا
 ب ليس
 اس
 لت
 بيكا
 جى
 العقاء
 بس
بوا
 أورزيد
 كاي
 جابنا
 كم
 كوسى
 بى
 طرح
 ثمن
 سورويل
 عن
 جاث
 اى
 اراده
 بيدك
 كيل
 كافي
 حد
 شقيات
 ب
 اس
طرح
 يد
 خله
 ك
 أكثر
 من
 مرجاول
 أورقم
 وين
 مرس
 ومه
 تم
 ومرت
 وارثولت
 على
 سكة
 بو)،
 يد
 جمل
 هفى
 حفل
 إلى
 اشتياق
 بين]
عمل
 كرف
 كارادوت
 أورعزيزم
 الن
 جلولت
 إلىان
 كو
 ى بر
 تحقق
 بوا
 أور
 ن
 لوميت
 على
 حقق
 يولى،
 البيت
 واجب
 ك
 في
يناه
 فوتش
 كاظبارت،
 اسكالكم
 ثر
 قايدن
 كه
 يجب
 واجب
 سك
 يا
 جانداودوغيرهت
 واجب
 مفلس
 بيس
 في
 أورن
 ورش
 على
مفلس
 وا
 واریول
 آو
 واجبکی
 شواتش
 کویوراکرویناعند
 الله
 ہت
 گوپ
 وپند- یدہہگا
 اکریےکیل
 واجبکی
 زندگ
 ی
یہوجات
 جب
 أو
 ترب
 على،
 ن ور
 مرسف
 سك
 بعد
 يجى
 فور
 اكروينا
 عند
 اله
 يت
 عل
 ينمد
 يدهومر
 غوب
 ير
 موك،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 على،
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبند
 عها
مشهد
 السبب
 أم
 لا،
 والثالى
 أن
 من
 أدلى
 بشخص
 لا
 يرث
 معه
 كابن
 الابن
 لا
 يموت
 مع
 الابن،
 (الدر
 المختار
 مع
 دوامار
 "،)٥١/٩٣٥
فالأقرب
 يحجب
 الأبعد
 كالابن
 يحجب
 أولاد
 الابن"(فاوى
 مخلير
 ي٦/
.)٣٨٣
 "وشرائط
 صحتها
 فى
 الموهوب
 أن
 يكون
 مقبوضًا
 غير
 مناع
 مميزا
 غير
 مشغول
 وركيها
 الايجاب
والقبول"
 در
 مختار
 مع
 تدوير
 الابصار
 (كاب
 بمافى
 ،٨/٩٨٣
 كتب
زكرياديون)


 کتاب
 البوع
 (باب
الھه)
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
١
 
١٣٢٢
Made Searchable by ScribeTools.com


 کتاب
 البوع
 (باب
الھه)
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
٥٢٣٢+


 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 كتاب
 البيوع
 (باب
الاجارة)
 باب
الاجاره
 يهدى، 
:عم
١-  الك
 مكان
 ياكرابه
 دار
 يكرى
 كام
 ت
 (مكان
 يادوكان
 كرايدي
 لي
 ميل)
 روبين
 لية
 ين
 جوكر
 ش ايه
وشمع
 في
 يوم
 أوراس
 كاليما
 ويناجب
 كبا
 بحى
 رضا
 مند
 كيا
 مجورى=
 درست
بيانرئيس؟
٣-  كر
 ايه
 دار
 وه
 يكر
 سک
 رويت
 الك
 مكان
 لويس
 ويتمالكا
 ثودركه
 ليتاسب
 أور
 الى
 مكان
 به
 بته
 ديد
 يتاب
 اس
كوليما
 جاز
 ياكر-ئيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  الك
 مكان
 كراينموفي
 وقت
 جوركم
 إلى
 كام
 ؛
 ليكاس
 كانونجاش
 ٍ◌،توجيه
 وحق
 بمباقى
جوكراي
 دار
 ليتاب
 ينتخ
 بي
 بي
 فواد
 كرايهدد
 ارول
 كم
 مى با
 رضا
 منتدى
 ست
 يكول
 نرجو
 بال
 أكر
 كرايد
 اريكاى
 كما
 يدرقم
 مالك
 مكان
كو
 ويد
 سيا
 ك س
 مرت
 اجازتت
 فود
 لي
 توكنياتش
 كل
 ب عّق
 اورلما
 جاز
 وسكّتاب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبيرمحمدنظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويح
 شدمها
تشهد
 بكرى
 ت
 متعلق
 نظام
 الفتاوى
 بمايك
 اشكال
كاجواب:
 آپ
 کی
 کتاب
 "نظام
 الفتاوى)
 کے و
 کاموع- لل
 نظام
 الفتاوى(١،٠٢/٣٧٢۵ )١/٠
 مس
 گڑی
 کی
ي ایک
 صورت
 مذكورب
 كيك
 كرايد
 دار
 دومر
 سى
 كر
 ايه
 دارت
 معاله
 كرسك
 مكان
 يا
 كان
 خالى
 كرسك
 إلى
 سك
 ى جوا
 كرويتات
أور
 ساحروين
 خالى
 كرسف
 كاليهات،
 كويا
 كرايد
 دارى
 بوك
 جى
 منفعت
 ك ب
 فتة- كرباب
 وومرك
 مصورتا
 يدب
 كركر
 ايد
 داء
 مكان
يا
 وكان
 خالى
 كركامل
 بالكا
 جو
 الد
 كرت
 وقت
 بكرىكمامست
 باحورا
 اليتاب
 الن
 وؤول
 صورتون
 كا
 سم
 يب
 كس
رغم
﴿﴾١٣٢


 کتاب
 اليو
 ع(باب
الاجارة)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
جلديوم
 كاليماشر
 عاجا
 رئيس
۔ ب
 ليكن
 يجدى
 كى
 صورت
 جوان
 كل
 عموما
 داًنا
 ب،
 ويذكرى
 كى
 مذكوره
 بالاصورتت
 ب مختلف
 ووكياب؟
وديبكم
 أن
 كل
 عموما
 الك
 مكان
 كمراية
 دات
 ايك
 خاص
 رقم
 يديك،مت
 ومحول
 كرة- ى
 الكا
 مطلب
 يدجواب
كم
) وكانتدار(الك
 بي ين
 ليكر
 كى ال
 ثمانت
 وع
 ربات
 كه
 مج
 ال
 وكان
 سك
 خالى
 كران
 كائن
 تكبير،
 شرق
 المتبارت
يدرقم
 تجر
 اليما
 أورويناكيا
 كم
 وكتاب
 غير
 ٣
 بعض
 لوك
 كرايداست
 رغم
 تولية
 بين
 يكن
 الى
 كويكاى
 كانام
 ندد
 كرصرف
 بدلفقى
كا
 يام
 ويج
 إلى
 اور
 كت
 يل
 كر
 كرايدهارجب
 وكان
 خالى
 كر
 كايد
 رغم
 إلى
 كواليس
 ديدي
 سكم،
 كونكر
 عموما
 أن
 كل
 كرايد
الخالى
 في- كرة
 اب
 أكثر
 انت
 وذلك
 رغم
 الى
 جانيت
 أو
 ودخالى
 كروية
 إلى
 أور
 خالى
 بيس
 كري
 تؤيد
 راتم
 بالك] إن
 جمع
 ربق
 ب،
 اس
 طرح
 كارقم
 ليما
 جازةب
 يأ
 بير
 أور
 مالكو
 كان
 كيا
 س
 رقم
 كامالك
 بموجات
 كا
 أكر
 ايس
 موكاورود
 وكان
جى
 خالى
 أيس
 كروبات
 توس
 رقم
كوكياكر؟
: لوث
 كرايت
 الى
 رقم
 كاكوفى
 تعلق
 بير
 تفصيلى
 جواب
 مرحم-أراضي
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
-  اورم
 آب
 فى
 غاليا
 غور
 بين
 فر
 عليايا
 مجها
 ئيس،
 و يا
 اجاروعيشكك
 الفات
 متوحش
 بوسكث
 القر
 بجى
 جانتاب
كه
 لا
 يداك
 يا
 لا
 واقفيت
 كى
 وجست
 مسلمان
 بجى
 اكثر
 معالمات
 خلاف
 حكم
 شرب
 كر
 كرفار
 معصيت
 وجاست
 ين،
 جسيما
كم
 القر
 فى
 فود
 جى
 جواب
 مثل
 ايك
 دولا
 جازة
 معاملة
 صورت
 مسئول
 كاشروع
 جواب
 مثل
 عرض- كرويات
 باقى
 أكر
 مسلمان
ذراتى
 توجد
 كر
 أوردتهورى
 فى
 با
 ويلت
 كام
 لل
 أو
 عدم
 جواز
 سك
 الكتاب
 ت
 آكل
 كرحد
 جواز
 مش
 أكر
 مستحّق
 الم
وثواب
 موجات
 يا
 كم
 انكم
 الركاب
 معصيت
 ت
 محفوظ- بموجات
 أوركم
 ثرى
 بجى
 بنكاب
 عا ك
 قل
 بالغ
 مسلمان]  معامل
 كو
 جمال
تك
 موشا
 مل
 حن
 ٍ◌لاى
 فى كى
 كرف
 حات،
 كما
 صرح
 به
 فى
 كتب
 المذهب-  ثما
 يراسل:
 "إن
 أمور
المسلمين
 محمولة
 على
 السداد
 والصلاح
 حتى
 يظهر
 غيره"
 (وتحته
 فى
 حاشية)
 من
 باع
 درهما
 ودينارا
بدرهمين
 ودينارين
 جاز
 البيع
 وصرف
 الجنس
 إلى
 خلاف
 جنسه
 تحريا
 للجواز
 حملا
 لحال
 المسلم
على
" الصلاح( ،)١
 و أى
 جودت
 القر
 جائزة
 معاملات
 واعمال
 كى
 تشريع
 وتثمين
 ش
 بير
 جانا،
 بلكر
 مسلمان
 كواس
 جائزة
طرفة
ا۔
 قواعد
 الفالم/  ١٣ٹرق
 یکث
عـ
٥٢٣٢٠


 كتاب
 البيوع
 (باب
الاجارة)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 كريليك
 كاراتيه
 تنااتبع
 ك
 الس
 داسية
 ك
 اثبات
 كرا
 ستحّق
 اجد
 وثواب
 بموجات
 يا
 كم
 ازكم
 محفو
 عن
 المعدية- بموجات
اى
 أصل
 شرقا
 كى
 بنيادم
 الفر
 فى
 ال
 معاله
 كرايه
 دارى
 مثل
 ما
 جازة
 معالات
 كى
 تفصيل
 وآثرت
 كرفى
 كبجاء
 ال
معامله
 كرايد
 ارى
 كوحد
 ثرت
 مثل
 الا
 في
 كاتد
 بير
 بنادى،
 أوراس
 جواز
 مش
 افى
 كاثبوت
 الل
 عبارت
 تب:
 "واعلم
 أن
 الأجر
 لا
 يلزم
 بالعقد
 فلا
 يجب
 تسليمه
 به
 بل
 (يجب
 تسليمه)
 بتعجيله
 أو
شرطه
 فى
 الإجارة
 المنجزة
 (إلى
 قوله)
 فيفتى
 برواية
 تملكها
 بشرط
 التعجيل
 للحاجة"( )١
 "إذا
 عجل
الأجرة
 لا
 يملك
 الاسترداد
 إلى
 آخره"( )٣
 أورجب
 فى
 زمانه
 كرايد
 دار
 اجاره
 إلى
 بيوتى
 يجزم
 عموما
 خالى
 أيس
 كرة
أوروباحيث
 غاصبانه
 تكى
 وجدت
 كبركار
 يموت
 ري
 إلى
 أور
 مواجه
 قانونا
 خالى
 بجى
 يس
 كرايا
 با
 أور
 نقصان
 مث
 بتالا
 دبتاب
 أور
 أكر
اس
 مذكور
 وطريقه]  مطابق
 ذراتجهت
 كاملا
 أو
 مستاج
 معصيت
 تاورمو
 اجمد
 مررت
 محفوظاره
 سكت
 بين
 اور
 ال
صورت
 من
 عيقى
 لى
 يونى
 رقم
 كى
 وايسى
 كامطالبه
 كرايه
 دارئيس
 كرسكتا
 بكما
 دل
 عليه
 عمارة
 الثالى
 العمانى،
 بذكر
 بعض
 محققين
 فى
 جي
حقق
) (زرقاء
 فى
 ال
 اجاره
 شددكر
 ايدارى
 كوال
 ضابطة
 "وقيل
 تجعل
 عقود
 فى
 الأحكام"
 ےتحت
 «الل
اللهنقم
 قرار
 ويكر
 جوازكافؤى
 ولايات
 أوروديب:
 دى
 رقم
 جوايك
 ثت
 شرون
 عقد
 مثل
 لى
 جارة
 ال
 كوصرف
 الي
 ماد
 كى
المدات
 قراروی
 جاے
 اور
 اسی
 کا
 ثر
 عامو
 احمد
 آومستاج.
 ےراضی
 ےوے
 ےما
 تحہواب،
 اسی
 لے
 گی
 رقم
 ٹروٹعی
ے ی
 ليما
 جاز
 ت
 اور
 بعد
 مع
 أصحابر
 ماها
 لت
 رضا
 بو
 مقدار
 سط
 بواسك
 مبيون]  ح لت
 کروى
 جائ،
 می ی
 ایکتا
 ويل
حد
 جواز
شانےگارےگی۔
 اب
 رد
 كيا
 آب
 كماذكركر
 وو
 ووأول
 صورتول
 كاثر
 فى
 حكم
 توصورت
 تجراء
 كاتكم
 ثر
 تايت
 كو
 يجب
 كرايه
 دارى
كامعامله
 جرا
 تعين
 كرايه
 فى
 كرسا
 ديا
 كاتب
 ثواب
 يؤدى
 رقم
 ُحف
 خالى
 ند
 كراست
 كاترون
 ياتو
 قراريات
 كاوريد
 صورت
 حض
 حق
كا
 عوض
 ثمار
 موكر
 منون
 يوك،
 اس
 الت
 الى
 صورت
 مثل
 اوٍب
 لكم
 بمول
 ودأول
 معاللون
 مت
 كون
 معاله
 مثالياجات
 تؤثر
عًا
 وزر
 ت قض
 حفاظات
 بموجات
 كل
 ورتدابير.
 أور
 صورست
 ٣ غير
 تؤ من
 يدىرقم
 شر
 عا
 الانت
 يموكى
 أورالانت
 كل
 رقم
 بعيد
 محفوظ
 اركنا
 واجب- ربتاب
 ورته
خيانت
 وتحدى
 شار
 بوكر
 خيانت
 كاستان
 وبات
 أور
 تعرف
 كريليك
 بعد
 ورقم
 ترقبمن
 كرحق
 واجب
 الروب
 وجانب،
 أور
 معلوم
خير
٣
 
-
 دريقًا
 على
 الثمائى
/٥
 
،٣
 
 ،٢
 وأن
 فى
 الثانى-العمائى
 مائى
٢،٦/٥ـ
٥٣٣٢٪


 كتاب
 البيوع
 (باب
الاجارة)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 كرايه
 دار
 كب
 دوكان
 وائين
 كر
 كا،
 ينايك◌ٍ  يثانى
 من و كى
 دارى
 الله
 يموك،
 لة بس
 الس
 طر
 يدمعالمه
 كما
 شر
 على
 تح
خبير
 يوكان
 أكر
 الس
 طر
 معامل
 كراياجات
 كنيدى
 رقم
 جومثل
 وبايون
 الل
 مثل
 ست
 ماد
 بماذكر
 اي
 كى
 مقدار
 وشع
 كرتنا
 حاول
كاء
 
أو
 الس
 طر
 يد
 عال
 ثر
 على
 تح
 بوجاتي
 كان
 يجر يا
 الى
 طريقدم
 معامل
 كراياجات
 جن
 طريقه
 في
 اوٍل
 جواب
 مث
 لكما
 بواب،
 فقط
والّثد
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
وشهور
 وكان
 ومكان
كيرى:
 بر
 شهرروز
 وزترق
 كل
 طرف
 يرىت
 كاثركات
 اورا
 سك
 يعيش
 نظر
 برغر
 من
 تجارتك
 مواقع
زيادهت
 زيادو
 ثراتم
 وفى
 لا
 ين
 سى،  لة
 الک
 مكان
 أورده
 كان
 داركو"
 مدى"ليما
 وبناٍء
 ب، فى
 نحو
 لوكول
 كاخيال◌ٍ 
.ك
 ما
 مخ
 والاجب
 حدثت
 الدعاء
 باب
 ياسم
 ربا
 واس
 س]
 ليف
 وسي
 مثل
 كيا
 حرفاتب
 ث
 ايك
 ،الك
 مكان
 يول
أول
 جع
 آت
 ون
 ال
 متلمت
 دوجار-عنٍاأرباب
 وريافت
 طلب
 المريب
 كوكيما
 موجود
 حالات
 كوريكت
 وث
 "إلى"ليما
 وينا
جازٍب؟
 مافت
 تحمس
 حر
 مع
 (المن،
الملي)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  كري]  معامله
 من
 أصل
 مالك
 مكان
 أور
 أصل
 مالك
 ووكان
 كاعم
 وورات
 اوركر
 ايهداول
 كا
 علم
وومرات،
 كر
 ايه
 دارك
 التي
 تؤثر
 ق
 تحكم
 يب
 كه
 أكركرايددار
 فى
 أصل
 ،الك
 كى
 اجازتت
 الى
 مكان
 يا
 دوكان
 مثل
 الكاي
زياحمدبنويا
 بجوار
 ناثم
 رقاب
 في
 فرش
 يا
 ساتبال
 وغير
 وتؤسس
 ك عوض
 طوري
 جومناسب
 يموكسر
 ايددارى
 مجوز
 في
 وقت
السكما
 ٢
 أوراكمر
 بالح
 ليب
 بنويات
 و
 من محف
 كرايد
 ارى
 مث
 بمحمدعوض
 ليما
 درست
 أس(.)١
 "إذا
 قال
 القيم
 أو
 المالك
 أذات
 له
 فى
 عمارها
 لعمر
 بإذله
 يرجع
 عليه
 وعلى
 الواقف،
 هذا
 إذا
 كان
 يرجع
 لفعه
إلى
 الواقف
 والمالك
 وإن
 كان
 يرجع
 إلى
 المستأجر
 وفيه
 ضور
 كالبالوعة
 والشعور
 فإنه
 لا
 يرجع
 إلا
 إذا
 شرط
 الرجوع"
(الحر
 الرآ
 ١٩/٨)،"لا
 يجوز
 الاعباض
 عن
 الحقوق
 المجر
 دة
 الدر
 الخما
 رمع
 دد
 الحتاء
.)٤/٣٣
٥٢٣٢٠
Made Searchable by ScribeTools.com