النص المفهرس
صفحات 201-220
كاب البوع (باب ربوا) نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم ومن دارى بحى أيا ب أور ن ماء ال مثل بنحمد غل عب ك بينك عن رست كى حالت شيم ميد احكام متوجه مول، البيئة بيك ت كل كربماءب يإلى تخ فيه ذكر تم بفضله تعالى سلمان بن اور الناسب احكام سك مخاطب ومكّلف ين، ی اسل ين سادت احكام إ تم متوجه موجات بين جو انجى مذكور موث كما اثار اليد قوله تعالى: "انى جاعل فى الأرض " خليفة()١ كى جر . طرف ت منصب لافت لكتاب اس كمايورى يورى اثبات وا بعد ارى فى الوسع تمام مور ش خليفه لازم وواجب عقًا وانقلابر طرح بوجاتي ب، وريه منصب خلافتت الأكف معر ولى قراربإجابات، ثير اشار اليه قوله تعالى: "إنا عرضنا الأمانة على السموات (الى قوله تعالى) فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها " الانسان( ،)٣ ١ ال كهالمنت ت مراد بك الانت وين تحمناسب اور سام صاحب المنت كى بورى اثبات حتى الوسع لازم راق◌ٍ، ورعن جرم وخائن تفاعل مؤاخذ وثر ارديا جانات، أور بينك سك الدورفي بعث وخل ويها إلى قدرت واستطاعت ست بار واب، في اس اس سك مكّلف بين كما أشار إليه قوله تعالى: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها"(٣). جواب سؤال :٣ مندرجه بالًا تفتكو اورضابطة شرعيةت ورث ذيل تمام سوالول كا كم شرق فود جود والشخ بوجانات، مثلًا نام سود حاصل شدد رقم كومتدرج بالامصادف م وفي ك علاء وسى اوركام على ثرية كما ورست نف وكا، أن طرح سوري وفي ك نيتت مددكارقم ك بدى مثل وومرك رقم وفي ت، كان موًك، اوراسل تمهيدى تلكوك بقي من تغيرات كاجواب اليك ا جار تزاور حتى سؤالات وجوابات تع شق زائد ورث ذيل (الف، ب وغيره) غير ونس] جواب مث إلاحظر-تج الف وب: وكان بنوات يا جا فى كالأشنس بيويا درایوری کرت یا کوفی کاری چا ى كايا بندق وغيرهكا الشمس بون أوريلا تنس ليها قانونالا زم يوك بغير الأشنفسك بنوالخ مولث الر في كرة، اورا سفس كى رقم فز ان حكومت م يحق بولعن يل شنس بهلى مركزى حكومت كابوتوبند وشتان بين ش ملك كم ثر قايدب بس ك كوبنات مودل دباب أكر اى شخص في قانونا لا ان تتسول مث تكون لأسنس لاكويولكن ليما ضر ورى يموتوا كوا ال الأنس ت ث ديدينا مثل الم يكس كى س رقم وسي س ضر ورى رب كا اورا سك وبنوافي اورما عل كرف مثل جورقم بطور رشوت دى جانى باس مثل عود الى ه رقم وينادرست أبيس رب كما اسل في اس ك شيل روالى رب المال أشفق نويوتا كا اور تانونايا واجى اخراجمات كا سورة بقر٤ _٠٣ سورة الزاب=٢٣. ٣- سورة يقر _٦٦٨٠٣ ٣- =٥١٠٢ كاب البيوع (باب ربوا) منتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم جمله بت اسم محمل- ب الاست كيا مراوب، أوراس كى كيا حقيقت وتفصيل بوا شخ يموفى ك بعد جواب وا شع-موكا - چ اس ی یکس میمش کیمیکس ے پبدویدیا چات. - دوب ليكس ومكان ليكس على في ء مجى كا سم الكم بيكس مثل ديد في كى لطرح ب، البدر وم حلى والول كى حفاظات ومعانت كا معقول أنظام منجانب حكومت هواوراسك عوش سل يديكس لها جاما بوتواس بيكس ش بيك كاسووويد فيت ومن تدى نيوكا، يمكن الى سيكس ش اناذائى أورجانتزين ويناصر ورك وب كاء ان طرح بمن تجرول مث مكانون كى حضانات كالور الإرانتظام منجانب حكومت بونات في آكل وغير ذلك جاست مثل غائر ب يكيُد واسل تور أموالخ يدع ونا كريورى محنت وجبالغشائى ت تحفظكا انتظام كرة بين ان شيبرول ش باريس يكسر كوغير شرقا تد كي كي سًا اوراس ليكس مثيل سودوالى رقم وفي ت أ من مكانه-موكا ٥- والر يكست أكر مراديب كحكومت كم ت طرف جويالى تهرول ث يامر كارى ت عبر يتول ثى لها جاها ب اوراسل كا حادث عمل كى صورت مثل ديا جاجات توريد معامل عوض ومعا ضد كاتب، الى مثل سود كا يندينا ورست يرادبها بلكم جائزة أورتح ينت ويناضر ورى ارب كان أوراكمر أور الح او مر هوتد والشح كرا لكث. بريل ليكس بوس ليكس، اكم يكس بهويكس على غير شرق منجانب حكومت موس ع بح ديد ينا جاي بحر بالقيد كوال سك وبالاست ن كانيت ت جلد ازجلد فقراء ومسا كين كود كرات ملكت تكال وينا جاي. - ز وكان ندى ك وان يو ليس والول كوبطورشوت جورغم دى جانىبيا أنيشر ك جيك كريم.ووجد انه وياجاه ٢ الى مثل بينكت حاصل عشدوسودوفي ت ذ من مكانه موكا، كيونكر ان صورون مثل الي حزام كار والح رب المال ند بلوكات - ح كارى أشورأس بويالألف الشوركس بيويا سى أور جانداد والماس كا أشورأس، اس مثل توحدب ضابطة قانون وقت احمدرقم جع كرفى إلى تب اوراسل مثل غمار وريواد وقول يوما ب أوران ووثوب كى حرمت بأمر قر آ مخصوصب، اس ١ الن ووأول كاكر الا شر عا حرام ونا جائزب، الدي كى حالات كى ثر انيست المك شديد مجوري لاثقيوجات ك بغير ال] حفاظات جان وال سعد روما مكن ها معلوم بوفى لكم يا قانونى لك شديد معذورى لاحق يوجات ك بغير ال سك معيشته قرارتمده شكاة ان شديد محوريون مثل حسب مجوري وفرورت كنجاشيوجالب(.)١ اور نجاش بموجات كامغيوم يدب كه آثرت مثل محاسبة وال عمل بر بجى بيوكا، أور حسب مجورى والخطر ارمعاقيه "الضرورات بيح المحضور الش( الاشاه الأهار مع شرح الموى )٨٠١ - ا۔ ٠٢٠٢ كاب البوع (باب ربوا) نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم ومو اخذ ويجى يوّد حسب مراتم خر وانه، معانى ث إلى كى اميد ت جى كـ معانى يموكر عذاب ندريمون أورحسب نشاط أثرت ظابر يجى ، بكاتب مر تفاضات اعمالنا عمالنا أورتقا ضات"كما تكونوا يولى عليكم" أوكما قال عليه الصلاة والسلام، يزفر مان بارى تعالى: "ان الله لم یک مغير انعمة أنعمها على قوم حتى يغير واما بأنفسهم" (١)،لازم ؟ كـ ان توسعاٍتعمل كروم يجى استغفار كتاب أور الله ت تعالى ولت ين مى وعا كتاب، الله ت تعالى كتاب كم ان الله! آب جاستين تم ك ال فهل عدد انى أخير بين صرف بوجه محورى ومعدورى اياكس ى چين، آپ قاورچين، آپ مارت بحالات بدل وشبكة أورول مثل يدنيت نحى ادر ح كه وألقى جب بهحالات بدل جائي سا وتومي الك ريب أور ان حالات مث بوقت وأيسى إلى جمع كروم بنى رقم بموس كوبلا ريب وحول كريليها ورست رب كاأور الاست زائد رقم على الخابات توسبي يموكى كه فود استعمال تذكر بلك غر باء ومسا كين واستك وبالت في كانيت ت ديد_ يكن چونكمية حاله إني توثي أورضات أي كتاب اوريهام كيني ثورات ضابط قانون كماتخت خوداني وثقت اورائي مرضى س ١ -- الكاتب تو بته وستان في ش ملك اس كاسا ليما ميات رب كابالفوس جبكه وأخص ثود مصرف حدة-جو اور أكر بغير ان كنجاآش صورتول ك كوفى أشورأس كرالى كاتوتحت كن كاريوكا، أوريروك دينا بج باحث وبال في كاوراس دى يونى ز ت رغم أند بورتم لا اس كى سك وبالت في كانيت ت غر باء ومساكين كوديد ينا واجب رب كا أورفقط ات الس دى يونى رقم كووليس ى ليما يجى ازروت فوق ورست رب كا البند أكر بغير أشورأس وغيرها كى وقت اجاتك الكميةنت مث تلف جان يا اليوجا ف مك يا چورى وغير هيوش آجاست◌ٍ كين يا حكومت فرض جوكونى بحيازخود رقم وت ودوياء في وال كاز فوود ينا موكا بوتجري بيوكا أوراس كاسا ليما أور ات استعمال ش الا ع مماس رب كاوركف جان كى ش شكل أور منجانب حكومته على مثل ديت يا قون بها كل شكل قراروي مس جى باحت كانبي كم باقى رب كاجو بجى بذكوريون،"هذا ما عندى من الشرع الشريف فإن كان حقا وصحيحًا فمن الله والحمد لله عليه وإن كان غير حق أوغير صحيح فمنى ومن نفسى وما أبرئ نفسي فعلى الله التكلان وهو الملهم للصواب"، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوتدعمها دي ور ١٣٠٤/٨/١٩هـ سورة اتفالى: ٣٥ ا۔ ٢%٣٠ نظام- الفتاوى جلدسوم كتاب البيوع (باب الرشوة) باب الرشوة محالت مجورى رشوت ويناكيمان؟ اي شخص مسلم في، يلو، أى الجفير، اس كاي كرك بجى مسلمان◌ٍ، وهو وثمن الجل بنودكواورات كورشوت وافى] لت ووثمن مسلم فيكيد ارولت وتماز الجكانه اواكري على اورات كوثريف مسلمان جى محمد إلى أوران] علما وهووثمن بعد وحيكيد ارتضى بين، ان بجى اشخاص شيكيد ارول ست سلم الجيشر أوراس كاكاركن تحيكوفي وقت أيها الشيمين بنات سكر محل مكا أو حاره بين حيكيد اراوريه كار كنان على كركها باست يان، جب كه مكن اليهم خاصى حواديتاب كه بادكى] ما تحدده كر ساده كمانا كماكر بر اوقات كرسكتاب، ليكن يدسب فضول ثم يجى اوريما مث شى بتابين اوري سب أفعال رثوت كل مثٍل ين، أكركون شخص ان الوكون كورثوت ليت متع بجى كر أو ال كاجوابا يدوية إلى كاتم وقت سك ما تدريب ، ين اياه كريمة ثمار أكذارون-موكا ليم أحد( قصب وها مربع ربجور) الجواب وبالله التوفيق: ، رائى مرّك يعنى رشوت وفي والا أورثوت ليف والادونول بينم آك كى مس جلين س)، أور ساته ماتهجس كائن ای یلیلے ستاف ےوگا ای کامیال ھی انا ہہ ےسےکا،ویاسی می ےٹ، ولت وریوانی الھانیپ ـےگی، اےلول خسر الدنيا والآ خرة كامصدات بوجاتي چين، اب الثان فود ويكي على، اي بلد مثل آثرت كانتصان رح، أورايك س يد ويما كى چند روزوم يثانيال ركـ ـل ،بحر قووموازن كر، ويكي فى كوس كواختيار كرما جاية، ويماكى إيثانى يا آخرت كى ، إيثانى ت ظابر كـ آثرت كى تحوزٍى يثانى بجى ديما كى سارىٍب يثانول تمامهكر اور تحت بمباقى أكر إنتا جاتزوجت ليها ٠٢٠۵۵ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب البيوع (باب الرشوة) نظام- الفتاوى جلدسوم بغير رشوت وفي حاصل من روسيا تورثوت ،- ديد أورثوت وفي والأكن كارنيوكا( ،)١ فقط والد الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحى فى دار العلوم ويوبند سماء يعد ٣١/١/١٠٣١ ظلم وضررت] لت رشوت ديما: أجكل عام طورٍي شيبرول اور قصبات وغير ومثل جائزة أورجال طريقة كى جى كار وباركر فى سك رارية سي مقالى يا وّي مر كارى محكم سك الكان نت تخ بندرئيس اودو كاوي عائد فى كر كل كوش كرت ،في إي بكه انك إ قدام ك مایت ۆ ش ین چی حی سی ے تم ران یی جوحقيقة ظلم اورزیادی می حی یی، اب المک صورت ش است كارمباريا تجاءت كوباّت رك كى خاطر أكر الكويكمن رقم يا بطور تحالف باح اشياء وغير هدى جايا كري جبك بغير س اس جادة كارثة، وأور نقصان كااحتمال يوم كيايد رشوت ب أورشريعت ش رثوت سك كيا مع ميل- الجواب وبا الله التوفيق: ظلم أورضرر وفع كرف ك مجورى ش رثوت وينا جاز ،"الثالث: أخذ المال ليسوى أمره عند السلطان دفعا للضرر أو جلبا للنفع وهو حرام على الآخذ"( ،)٣ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفحم فى دار العلوم ويوجدبها وينور ١٣٨٥/٤/٣٥هـ الجواب محمود فى اعنه "الضرورات بيح المحظورات الًا شاه والأظافر مع شرح أموى، س )٨٠١ "الرابع ما يدفع لدفع الخوف من المدفوع إليه على نفسه أو ماله خلال الدافع حرام على الآخذ، لأن دفع الضرر عن المسلم واجب، ولا يجوز أخذ المال ليفعل الواجب " التهى (فاوك ثانى )٧١٣/٣ - "الراشى والمرنثى فى الدار" ان الفاظ مك ما تحد سي كان جائع صغير على ذكر كماب اورا كى نسست طير الحافى الصغيركى الطرف كماب، (الجامع المغربع شرح فيض القدير )٣/٣٣ ١ ٤ علاوة عن الإداؤه ٢/٠٠٢ كب الاقفي باب فى كراهية الرشوة حديث ٠٨٥٣ ٣ ات القاط عى مذكور ب "عن عبد الله بن عمرو قال: لعن رسول الله لل الراشى "عن-" والمردعى ابى حرة الرقاشى عن عمه قال قال رسول الله ُ◌له: ألا لا نظلموا، ألا لا يحل مال امونى إلا بطيب نفس منه" رواهالأولى فى شعب الإيمان والدار قطتى فى أخرى (فكرة المصمان/ )٥٥٣- معافى ٨/٥٢ ككب-القضاء ٣ - ٥٢٠٢ + كتاب البيوع (باب الرشوة) نظام الفتاوى- جلديوم ج- ے لت رشوت دينا: موجود وور ه نج ش/ جات اور وليس آى إخوان سامالنب ويانه وبغير رثوت سك وبات مشكل بونات أكررثوت ويدى أو مجوز ويا جابات ورن ميثان كرة على اورثر يعت رشوت دين كولا جائزة كتاب، بذ الك صورت مثل كيا صورت اختيار بو؟ الجواب وبالله التوفيق: حى التوسع رثوت وفي ت بيخامات اور مجودى مش ورفع علم] لة اس كى تجاتش◌ٍ، "وإعطاء شى لمن يخاف هجوه ولو خاف الوصى ان يستولى غاصب على المال فله آداء شئ ليخلصه كما فى " الخلاصة( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم وين شدبها وشعر ١٣٨٥/١١/٣هـ الجواب محمد فى عند إينا فق وصول كرف ـ في رشوت وينا كيات؟ منظمویل کی وضاعٹ مطلوب ے! یوکرکی زمن زيد ڑینا ہتاپ،و کیا ویکر گیرٹوتوسےکر یی زمان آونه ، توب جاٍز؟ الجواب وبالله التوفيق: إينا جائز حق أكر بغير رشوت وسُي ند حاصل يؤتورثوت وت كر إنها تق ما صل كريالي كى كني آش رتقب، البند رثوت ليت والابر ش حال لب كاء كاء"دفع المال للسلطان الجائر لدفع الظلم عن نفسه وماله ولاستخراج حق له ليس برشوة يعنى فى حق الدافع"( ،)٢ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديوندعما دي ودر ٣/٠٨/١١٣١ الجواب تج: حبيب الرحمن ثمر مادى محمد تلفخير الدين مفاجى، لعمل الرحمن الاشتباه والنظائر القاعدة المر العدرص ٩٣ ،٣ معطيوعد دار العلوم ويوجد -1 / رواتار٨ ٣۵_٣ ٣- ٥٤٠٢٪ كتاب البيوع (باب الرشوة) نظام- الفتاوى جلدسوم ٥٩٠٢٪ تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم کتاب اليوع (باب الرهن) باب الرحمن مرتين ٤ لنشن مرجونات فائده الهانا: زيد فى إنا كيت بكرتك ياسادة من ركها، بكر ث إلى كاشت كرسك قائد والهانات ك جس وج ست زيد كولكان، يعنى الكرارى ويحاسب، اورة ثد من ومكان ث ريتات اورال كاكر ايدديتات، نوكيا بكر كا مكان مثل ربنا أوركاشت كمتا جائزة الجواب وبالله التوفيق: أكررةمن شد كيت كالكان اثناء ينا بون جتنا ك ايك تغيرا آدمى (جس فى روي تهديا بو) ويتات، اور بعمرران كو اختيار بحى ديد يا يوك جب ثم فايروًس بم كاشت كمها روك وير سم، الى طرق مكان كاكر اي جي اناويتا بوجس ث ربان] وبا َد كاش بون بون أورران ليخليه كا اختيار يجى وتركها بولو كانذى الدراث كل ماتحت أكريجديد معالمدر من كاتب◌ّ ثر عادة كا من معامله بموكر اجاره كابموجات كاأور جازرب كاء فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين اللى فى دار العلوم ويونديها وش ور٩ ١/٩/٨١٣١٥ مدت متجيدا بعدعن مرجون، مرتمن كى بموجات كاينشر داعقدرة ٤ من غلاف: بن حمد اشخاص فى «ومرت اشخاص تك بإس جار بزارروبيه مثل سائد سال يا بالجم سال كادت] لم اتي زمين مروى ركى اوري شرط سط بإفى كه جيت سال كى مدت مقرر بون بال مدت سك الدورةمن كروى زمين كوواليس مجوثانى ، يموك أكثر من تكز ركى تومرتمن (كروى لي والا) من ز كامالك من جات كاورانمن (كروى وفي )٥١١ كاكوفى من خير ـےکا۔ =٥٩٠٢ Made Searchable by ScribeTools.com کتاب اليوع (باب الرهن) نتجبات نظام الفتاوى- جلدسوم ) (ألف كيا ال شرط تك مطابق مدت كري ب مرتهن (كروى لينوال)] ورش جواس وقت بعيد حيات ، ين ركن سك فريد ارب جائبي سك يا مرتحن (كروى لين و٤١) سكرويد ما كل ك أنفق لت زين كوريةمن (كروى) وكنا درست مجهاجا◌ً كار ) (ب ومن كروى ركى يونى زين كوريوى شرط وقانون ک مطابق راءمن كروى وفي وال كونه والين كرما أور أحكام خداوندى وثمانون قدرت سك مقابله مثل ونماسك قانون كوثر في دينا أور خداسك احكام كانتكاركرها، جناالا سلام كيا وعيد ،٢ كما السمك زين مغصوب (لوَن ُيوَن) حرام ُيوك؟ ( )٥ إني ويمادي أمراض تك لي شرق احكام ك غلاف كربناء رائثان (كروى وفي والح) كوز مين وليس الوا فى سحر و كتاياجان بو جوكر مجموع بهافي بناء اورشرق احكام ك ماتد جالاتى كما الساه كياء عيدبن ) (د مرتمن (كروى لين و١ )٤ سك ورشيا ثر يد ارسل يدهو◌َ ُيوَن زئين وومرت اشخاص كفر وخت كروى ثوان فريدهارون ک لم ينمن حايل یوکی یرامی زین ش تمازح یوکی ک کب ال زين ش ثمازورست ند مّو ال كا كنا وكن كن لوكوب ير كس حد تكب كا ( )٥ شرق احكام] مطابق ربمن (كروى) وكى يول زئين رابين (كروى وفي وال) كوورئيس الوا ث بغير مرتمن كروى بين ٠١ لل سك ورشوكل اتوب قول يوك الي الخاص كى توب قول يوس ک فى لت کیاثر الط بين مرتمن (کروی ینے )١٤ س كمال تك سك وريش كاو ئ ثريك ثاريون. حين براهيم الجواب وبالله التوفيق: جو چاربز الرويب مثل زئن ربكمن ركاب ينجائزة أور درستا ب يكن إلا في جوثر الكافى كه أكر دت كز ركی لو مرتمن زمن كامالكبن جات كان يدشر الغلطات، عنقدر انك تتافه خلاف ب، يمكن استكم باوجود عقد من رب درست وبائى بب كاء كونكر عقد رامن اس ك هم ثر إلكانتتت كى طرح فاسد خس بواب بعن تع جس طرح شرط فادت فاسد - موجاتى ربحمن ال طرح ط شر فايات غامن أس يعاب،"بداية" سك حاشيد شاب: "ولو تفرق الرهن بتفرق التسمية لا يتضرر بالراهن (الى قوله وهو شرط فاسد والبيع يفسد =٥٠١٢ كتاب اليوع (باب الرهن) تخبات نظام- الفتاوى جلدسوم به أما الرهن فلا يفسد بالشرط الفاسد لانه تبرع كالهبة(١)، البذا عقدرة اى من قاعده] تحت"كل شرط لا يقتضيه العقد وفيه منفعة لأحد المتعاقدين أو للمعقود عليه وهو من أهل الإستحقاق يفسده"()٣ داخل يموكسرنا سيد ايس موكاجب بعد عقد تح يوكيا توجب تكوين كى يورى اواشكان موك مرتمن ك باته مث بدائن بطور مر بون عرےگیء "عناب س◌ٍ: "الرهن يبقى مضمونا ما دام القبض والدين باقيا"(.)٣ أور عقد رةمن سيسك نزويك جاب وان بويا مرتمن باطل قيس يوماب، ثالى شعٍب: "الرهن لا يبطل بموته ) (الراهن ولابموت المرتهن"(٣). البذامرتثمن ك انتقال كرجاف ت الناسك وراءك باتهديد أن يطوررة رب يع من◌َ اوراس كونيخايا أوركوفى تعرف كرسف كايا الاست اثقات حاصل كري كا كى جى مرتمن تك وريش في كون َأركس كانو و َكًبر بكاء الثانى ،عميل :ب "لا يحل له (للمرتهن) ان ينتفع بشئ منه بوجه من الوجوه وإن أذن له الراهن لأنه آذن فى الربوا لأنه يستوفى دينه كاملا فتبقى له المنفعة فضلا فيكون ربا وهذا أمر عظيم"( )٥ أورخ القدير(4) ص◌ٍ: "وليس للمرتهن أن ينفع بالرهن وليس له أن ينتفع لانه ليس له ولا ية الانتفاع بنفسه فلا يملك تسليط غيره عليه فان فعل كان متعديا ولا يبطل عقد الرهن بالتعدى". الس ست تبر الف كاجواب آكيا ك شرط ست مطابق مدت كررفى ت مرتمن وراء كوجو يقيد حيات في زمن كا فريد ارجها بين جات كالكنز من كوثر غار همن عن مجهاجات كامثًا ينزاست غر (و) كانجى جواب معلوم يوكيًا ك مرتمن سك ورعاءكو وه زمان وومرت اشخاص سك باتهفر وخت كرف كائن تأثير أورثه بدء ستاب، أكرفر ونت كروبات تويدرامن ما غيبداع ،٢/٥٣٥ تكت الرفاع شر -ا ٣ - بدار _٢/٣١٣ عمار على بأنشرح القدير ٨/١٠٣ مطبعة الكبرجاء الاحمري بمصر، اور الدر الخار خرافية "حكم الرهن الحبس الدائم حتى يقبض " ديده (الدر الخمار ٣/٧٧٣-٤٦٣- الرواكتا رفع الدر ،٠١/١٩ كتب زكريا ويوجد). مافى ٥/٩٣٣ بداية ٣٣/٣ه: مكتبة الشرفيديو عديعبادت علا من ابن الجماعك المصاب على القدير كاتو المدوع مامًا-أب ٠١١٢ نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم كتاب البيوع (باب الرهن) سك اختيارم موقوف دت كاكر راء من أجازت ديد أو تع فاسد يموّكل اور أكررالان جاب توس تش كوثم كرسك زمان أودائي لل وس كاجي الس كون، "ثمامى مص ٍب: " وكذا توقف على اجازة الراهن بيع المرتهن فإن اجازه جاز وإلا فلا وله أن يبطله ويعيده " وهنا( ،)١ يعنى أكررالان فى اجازات ويدى تؤ يدرة تحويوفى كماوجهت فريدارك لت وه زمين حال يموك اور أكر رامن ك اجازات سكانغير جر أقبضه كرر كهاب داءمن كود ينا بليس توا زمئن مثل ثما ذكر ونيموك، "الدر المختار، سب: "تكره الصلوة فى الكنيسة (الى قوله) فى الصلواة فى الأرض المغصوبة"( )٣ "وقال : الشامی فالصلوة فيها مكروه تحريمًا فی قول"(.)٣ البذايز من جب كم انت حالات مثلارب كل ال مثل ثماز كر وميوكى أورمرحمن سك وريث جوال زين كونٍي وال بين أكثر ون معالله كى مفافى تذكرين تودد كبركاريولا سم أور أكر ک زين ثريد في وال وعى معاملهكل مفافى كرسن نه . وي م جن ال زمن كودائما كما لازم ه تهاء "ثامى، ص: "الحاصل أنه إن علم ارباب الأموال وجب رده عليهم وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل لہ "(م)۔۔۔۔۔ھیکتا مس ثاہلہہں ے۔ : جواب (ب،(، ) شى مرحون ك قيمت عموما وينت زائد يموت في أور بجوزائد ت بون و" مرتمن] باته المنت يولى، "بدا "سب:"لأن الزيادة على مقدار الدين أمانة"( ،)٥ ص ٢٠٥٠ ٢مخ القدير ش: "وإن كانت قيمة الرهن أكثر فالفضل آمانة فى يده"(.)٧ -1 ثمان _٥/٠٥٣ ٣- الدر المختار على هامش وواثاداء ٣٥٣- ٤٣ ك ١/٣٥٣-٣- مما فى _٣/٠٨١ ٣ - بذار /٣ ٣٣٥ مكتب شرف ٥- (قدورك من ٨٨ مكتب الدادي ويعند بداية ٣/٩١٥ ج القدير كا حوله مع متا-) عب القاعده (الى يد ح المرآمين) ص ٨٩١ ص ٨ ج -Y ُکوُنمن وند قدوسی اعا مفر غی ہے آن کرے ے "ان الله یامو کم ان نودرا الا هلت الی اھلھا"(سورةنا×۵ )٨ اورچ ای ک سی مجدى خصص مول "كما فى الهداية: الرهن اضيف الى جميع العين وهذامما لا يقبل الوصف بالتجزى فصار محبوما لكل واحد" (ص ،) ١٩جم السلة يحرك ذلكان كووائى كما جب والمن ته(دين) او اكر وضر ور كورن وه كان ذ معصوب جرام موًك، حديث شريف عمر الى الوكول =٥٢١٢ كتاب اليوع (باب الرهن) نتجبات نظام- الفتاوى جلد سوم أورو تدى قانون واحكام ثرت بهريح وينا أكمراحلثبت توفقهاء فى الك باس مثل من احان الدين فقد كفر جيسى وعيد كاسكم يا أر لن بيات اورقرآن كريم مث بجى مختلف وعيد ين آَل بير ثرياياٍت: "ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئک هم الكافرون"(١)، وومرك آیت ٍش: "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم ،) الظالمون"(٣ اورایک رهمرک آیت ٍش: "ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون"(٣)، أى طرق ويوى أمراضر تك لي شرق احكام ث أ حجو بها فى منًا-كتاوب : جواب (هـ) بن لوكول فى شى مرحون ثم تع وغيره خلاف ثرت كام كريست ان كي ثوبه قوليوفى] لغ شرط بي كووال معامل كوثر يعت سك مطابق صاف كريلين، يعنى راهمن كوان كانق او اكر سك راشى كرلين يا معافى ثانى كرئيس شرح فقد اكبر مثل اركان توبديان كرت مو ثى لكمات: "إن أركان التوبة ثلاثة"( ،)٣ فقط والله الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم وير شد سماء وده/ ١٣٠٣/٣هـ . س لث جوار لطرح ظلماتبه ست موت موت يل تحت ويعيد ب مشكورة شريف ش لا"عن معد ابن زيد قال قال رسول الله فلافل: من أخد شبرًا من الأرض ظلمًا فإنه يطواقه يوم القيامة من سبع أرضين»(مقل عليهم .)٣٥٣ -1 سورة الم= ٣ ٣ سورة لمدة ٣ ٣ - سورة الم٣٤٦ ( )١ "الندامة على الماضى( )٣ والاقلاع فى الحال (الى قوله) وان كالت عما يتعلق بالعباد، فإن كالت من مظالم ٣- الاموال افتواقف صحة التوبة منها مع ما قدمناه فى حقوق الله تعالى على الخروج عن عهدة الأموال وإرضاء الخصم فى الحال والاستقبال بان يتحمل منهم اويودها الهمشرى فقد الاكبر ١٣ ٣ ص ٣ ،٣١ دار الكتب العربية-)الكبرى:مصر ٥٣١٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com کتاب اليوع (باب الرهن) تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ٥٥١٢٥ کتاب اليوع (باب الرهن) تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ٥٩١٢+ تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم کتاب اليوع (باب الرهن) تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم کتاب البوع (باب الھه) باب السيد شوبر كاكينا مكان اورسب مال مرئيوى كاتب كماي جنب؟ زيد في إلى يوى خالدهيكما تعلق إبني زيد ش ك جد مربت لوكون ما مخ بار بايكباك يد كهر جى تمبهاراب أورسب بالم هارات أوريد كماكه ين مكان فى ميركيوى كاتب اورسب بال ميرى يوى كاتب، ايك عرضه سكر بعد زيد كانتقال ، يوكيا انتقال سل وقت زيد ك يؤثر وحواس بالكل ورست تع، يكن يتمادى كى وجهت وجشرى بند بوفى كمعاميوى سكام ايك ار السامة الشكل تع من با كلوديا، يتمادى كى وجت و تخط ئه كرسكا لكونه الكاوياء سول يدب كه مذكور بالا صحورت ش مكان اور مٹوکالیکی وارثصرف یوییوگیی ٹوبر ے««مر ے یھائی یی وارث یولی ےکونکیوی ے زیدکی حیاتی س كان ال چند اشخاص ك ياس بطور الانت كاوياتها. حافظأو واحد حر كن في (كيران سلع منظر حمى يولي) الجواب وبالله التوفيق: يوى ك باب مثل شوبر كأخفى يدكبنا (يدكهر بجى تها دات أورسبباكتمهارات يايه كنا كمية مكان جى ميرى يوى كاب أورسب ال ميرى يوى كاب) اثبات بين كلية كافيه موكا، بال أكر ال كيف سل وقت عقد هي کے الثان چى بول ديا بويا با ٤ الى جبه كركا بواور كى ال لل وقت ووجر وساء بابواور بعد الى جين سك مكان أورسامان كواست قبضه وثل = تكال كربا الكل يوى ك قبضه وجل ثر وت عكا يموتوالل صورت مثل ين مكان أورسب سامان تا يوى كاري وكا، أورشوبر كا متروك شارين جوكا أور أكر اليا ئيس بواب تويد من غير مقوش أورغير التعليم ثده بموكر غير مفيد أور بيكاريوكا أورزيد كار ك شار بوكر حسب آخرت شرقاسب ورت شرقابم قيم بًوا كما يوخذ من هذه العبارة أيضًا "ولو وهب دارًا دون ما فيها من =٥٥١٢ نتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم متاعه لم يجز"( ،)١ فقط والله الم بالصواب کتاب البوع (باب الھه) كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجد بها ويمدد ١٣٠١/٣/١٣هـ كما المر ارنا من يا خلف نامن باحث الكسب: تقريبًا بعدرسول سال كاعمر من فواكه زيد والد فى ايك حافلا من كاثر السلامة توثرى تكت لكاكر أورايك ونامن بحى لكمديا جى كا مضمون بيتها كهم فى است آُث الأكول أومكان، كارو باركر سى كامالك ب علماء آن ست جرام ك حق دارس، ايك الز كا آلقول ت ث ٠ ٤٩١ عش يحدد بموفي الكامل وقت تقريبًا وموكر كما- تف يحدد وي واسل ت والداوري يجاَن في كبا آب صرف ووكر كتهما سا لي لث كرًا كوكوفى جر بأس أور جو باكم تهاء أثرت الصوب ديدياجات أوثم محفون أبيس ركا كة لكن تمهار الحصن واحمد منين بعد تم وين سجم، ولميحدد يوني و٤١] مراسم يا بانى فى جند بيان كوفع كياء ك من موجودك مث والدصاحب أوري يهانى فى كماكيد وكركها ليكر عليحده وجا عي، جار ياُت ماوبعد الكاثر قائق أورحصوات دي سك، ووكر كماسك سامان كى يت اورعيد الفطر ك مصارف اوركمافي ليالي ك سابان كى يت مجموع ووجزارچ سويخير روست محمده بموفى ٠١ ١، كوسل وريافت طلب يب ك يلحمد ك ك وقت ،٠٤٩١ ثم جواثر جائيد اومنقوله أورغير معقول حى الى حساب= ثر قاسم كا ٠ =٨٩١ ش جويوزيشن ال المتبارت؟ بنو الومروا : أوث أكرزيد ك أمر اسمامن سك بعد والدست دوبار وزيد ك عدم موجود كل مثل وومر الر اسامه صرف سات لأكون كو لكاويا وكيا تر انامن تحب؟ أورزيداتجن وجهمست محروم وجات كان خر الدين الجواب وبالله التوفيق: يشدروسول سال حل والدفى جواز النامن يا حاتى نامه لكما كه (تم فى است آن الأكول كومكان كاره باءالخ) توس تحرير كواكر بين كماجاء في توجو كر تخلي وتقويض والرازيعن بعد بين برائك كاحص،وقيم كرسكر است قبضه أوراجلت تكال كر الله الل ان الذكور ك بضم جل سين يس دياء لت اس يه من عا ثر غير مفيد وغير نفع بخش ربا( ،)٣ أور أكر اس حمد يكووميتا من كبا دوالحا ئل الدر المختار ٨/٣٩٣-1 "ولم الهيئة بالقبض الكامل" (در فخاربع رواختار )٨/٣٩٣ - ٣- =٥٢١٢ Made Searchable by ScribeTools.com