النص المفهرس

 کتاب
 البو
 ع(باب
ربوا)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 ثرائط
 يودى
 بولى
 فاعي،
 ورش
 معاوض
 مخ]  بجارت
 مزيد
 نقصان
 فطر
 وث
 بتايوفى
 كانديثه
غرض- بواب
ان
 سب
 الور
 ش
 بيوس
 ربنا
 بير
 حال
 بربعد
 وتائى
 كوخاس
 كرمسلما
 نول
 كولا
 زم
 ب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 وي
 بندرعمار
 أود
٩١/٥/١١٣١٠
 عطيات
 ك
 جمع
 شدة
 ت رقم
 حاصل
 كروم
 سودكووكيل
 كى
 قيس
 أور
 مسجد
 كى
 أحاطه
 بندى
 مي
 خريج
كرها:
 ي
 مراسل
 الجمن
 الصلاح
 المسلمين
 كى
 جانب
=ب.
 ي
 ريو أو
 كى
 ايكتب
 اسمالى
 تنظيم
 فت
 بس
 كامقص
 تفع
 كما
 أبي
 ب،
 لكن
 اسمائى
 تعليمات
 كاري
 مل
 مسلك
 حٍق]
 مطابق
 الت
 مقاصد
 كى
٢ تكميل
 
 ،٩٨٩١
 بس مش
 أجمن
 في
 وموك
 سبوات
 وفي]  لت
 اي
 غير
 شرون
 كى
 اورحمام
وغيره
 منا
 فى
 عشرون
 سنة،
 فيزمر
 دول
 كونبلافى]  لخ
 فى
 غير
 شرون
 كمايد
 سب
 عمار
 تين
 مسجد
 ك
 احاط
 مثل
 دافع
 بول
 كل،
مروست
 ميكي
 ارك
 غفلت
 اوركومع
 ك
 بعب
 كام
 رك
 كياب
 أوراقغريب
 وجيكت،  تحمل
 مجوز
 ويات،
 الا
 ٍ◌دياد
 بجى
والاكًيا،
 مر
 في
 سوق
 محور
 ً◌ا
 جمن
 كى
 ينى
 فى
 وكيل
 كرس
 شيكدارس]
 خلاف
 قانونى
 جاره
 جون
 كرف
 كافيه
كتاب.
 دار
 العلوم
 ويوبتدت
 اسى
 صورت
 حالسي
 عيش
 نظر
 ورث
 ذيل
 سؤالاتست
 جاب
على:
١-  كيا)الجمن
 سلمانون]  عطيات
 كل
 تجمع
 شدد
 روماتت
 حامل
 كرومبووت
 وكيل
 كى
 فيس
 او
 اكركتقب، كم ثم
 شيكيد
 ارسك
 خلاف
 قانونى
 جارد
 جوف
موتها.
٣-  أكرمووك
 رقم]  استعمال
 كى
 اجازات
 تنم
 وتؤ
 يدرغم
 كن
 كن
 دات
 ي
 فرق
 كياجاستقبال
 صورت
 مث
مختلف
 كامول
 كى
 تفصيلات
 ت
 آكاوفرمائي،
 يعنى
 سجدت
 متعلق
 كن
 كن
 تغيرات
 جديدالم
 حرق- كياجاستقب
 ما ٠
 أحاط
 بندى
اور
 وير
 متفرق
أمور.
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 مسمانون
 عطيات
 ك
 جمع
 شدورغمت.جوسووطلاب
 ال
 حرام
 اور
 خبيث
 ب،
 ك اس
 حرمته
 آن
بإكت
 ثابت
٢-  الس
 مال
 كابال
 جم
 ود
 الى
 رب
 المال- ف
 كما
 صرح
 به
 فى
 رد
 المحتار
 وغير
 ذلك
 من
كتب
، المذهب
 بح
 أكريدعو
 من
 كارى
 بينكت
 طاب
 يامل
 ربات
 وال
 سودى
 رقم
 كوبينك
 مثل
 محجوز
 ف
 يا
 وليكن
 كر
 فى
 ثر كم
عا
=٥١٨١


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 أجازت
 فحسب،
 بلكم
 "إذا
 ابتليت
 ببليتين
 فاختر
 أهونهما،
 يز
 حسب
 ضابط
 شرًق:
 "إذا
 تعارض
 مفستان
روعى
 أعظمهما
 ضررًا
 بارتكاب
 أخفهما"( ،)١
 بي
 ك وكا
 سودكى
 رقم
 بينكت
 تكال
 كريتية
 يدوياحين
 سم
 كه
 حكومت
 كاكر
كونى
 غير
 شرق
 يكن
 الا
 هلاكوبوربات
 تو
 يني
 الى
 يكس
 مثل
 ديد،  كم فا
 ود
 التى
 رب
 المال
 وجا
 ف
 أور
 غير
 شرى
 يكى
=بر
 ويس
 مراوب
 بحوثر
 عاء
 اجب
 ئيس
 جواٍب،
 الكم
 بيكس
 ميل-ميكسوغيره
 ير
 جورقم
 مووك
 فا
 جات
 اس
 كواست
 وبالت
 في
 كانيت
 ت
 ُملم
 غرباء
 ومسا
 كين
 اوراي
 مسلمانول
كّوليكا
 ديد
 ين
 جو
 ميت
 إيثان
 حال
 يون،
 خواطر
 مسك
 ت وباء
 سى يا
 وومركٍب
 يثانى
 ت
 إيثان
 حال
 يون
 يحمي
 لوك
مالكهو
 كراني
 مرضى
 ووثقت
 الت
 جس
 كام
 مثل
 جاب
 فرت
 كريب
 جائزرب
 كاوى
 كه
 أكريلوك
 الن
 مذكوره
 كامول
أورضروريات
 مع
 مرت]  لت
 ديد
 ين
 توين
 مي
 جازرب
 كا
 أورباهر
 النارقمت
 بر
 كام
 وراكياجاستا
ًك.
 أكر
 ان
 غر
 باء
 ومسا
 كين
 وغيرهمستحقين
 ت
 يد
 احتمال
 موك
 به
 لول
 الن
 مذ
 كور
 وضر
 وريات
 مثل
 ثود
 ند
 وبي
 مع
تواليك
 صورت
 مثل:البشرية
 وكاك
 جس
 ضرورتك
 من
 جية
 رويون
 كى
 ضرورات
 مواست
 رويون]  لى
 ان
 ستحقين=
كماجات
 كوات
 روف
 كي=
 
{  ف
 الاكراس
 كام]  لت
 ديد
 وتهاراعرف
 او
 اكراوياجات
 كا
 أورجب
 كثلت
 لا
 كرقر
 فر
 ويد_
أو
 الارويست
 مطلوب
 كام
 شروس
 كروبين
 أوراس
 شخص
 كواس
 سودى
 رقم
 تحديد
 ي
 اورود
 است
 انا
 فرش
 او
 اكروت،
 بلكر
كر
 اس
 غريب
 كويست
 قرش
 ند
 سلاح
 تؤ
 است
 إى
 جى
 إني
 ملوك
 ت رقم
 بطور
 قرش
 وست
 سكة
 بين
 اورجب
 ال
 كويد
 مودى
رقم
 ويد
 ث يجا
 قواس
 ت خص
 انا
 م كر
 وصول
 كرياجا
كتاٍب.
 ال
 تمهيد
 تك
 بعد
 برسوال
 كاجواب
 الله
 الله
 بهى
 تقريب
 جم]  لغ
 لكاويا-جاتاب
( )١: كاجواب
 وكيل
 مر
 كاري
 يويا
 آز
 او
 يجوس
 كوبوفيس
 دى
 جانات
 ودفن
 اند
 مر
 كار
 من
 أيس+ 
، لحمقاب
 اس
لث
 ال
 مش
 يرچين
 دينا
 درست
 لن
 موكا
 بال
 جويعين
 كميا
 اشاعب
 ثيا
 مقد
 مه
 جالو
 وغير
 وث
 جورةوم
 حكومت
 كواداكى
 جات
وه
 فر
 انه
 مر
 كار
 مش
 يحق
 ب
 الا
 لغ
 تكنيا
 استامب
 يارقوم
 سر
 كارى
 مش
 جوين
 دياجات
 كاوه
 "ود
 المال
 إلى
 رب
المال"
 ٤
 ضابط
 شرعي
 ك
 مطابق
 بوكا
 أوريددينا
 الى
 سود
 روبينت
جائزربك
( )٢
 كا
 جواب:
 تمليك
 سخر
 ت
 مذكور
 بالا
 طريقدك
 بعد
 تمام
 مذكور
 ميز
 ول
 ث،
 يعنى
 لا
 وارث
 مردول
 كوتبلا
فى
 كفنا
 فى
 ترفين
 سيا
 مسجد
 كى
 أحاط
 بندى
 أوروت
 مام
 تفرق
 موريس
 بومسجد
 كى
 لغير
 يار
 كين
 وغيره
 ت
 متعلق
 بول
سب-
 الاثماءوالأنهار
 مفتى
الثقلين.
٥٢٨١


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 مثل
 مود
 كاي
 چين
 بعد
 جملة
 تمليك
 بلا
 غبار
 ورست
 وجازه
 موكا،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجد
 سماء
 يعد
/٧
 
١١/٩١٣١٠٥
جيك- ١
 كى
 سودى
 ت رغم
 بعينك
كاسوداواكرتها:
 زيد
 كاره
 ينايك
 بينك
 مث
 شعب
 اورزيد
 في
 دور
 بيناست
 قر
 فهلركتاب،
 زيد
 چوروبين
 يديك
 مش
 جع
كر
 وكتاب
 اس
 كابواقع
 لمتات
 وو
 زيد
 ترف
 كايات
 أواكريات
 يد
 كمال
 تك
 غلطت
 اوركبال
 تك
 ورست◌ٍ ؟
٣-  بيك
 ت
 من
 والقرض
 مين
 مجوث
 أورسودكا
سم:
 زيد
 كوسائح
 جارجزادروب
 بطورقة
 ضد
 كور
 منتتبمعرفت
 عينك
 على
 رباب
 ش جى
،ويك0015 حوث
 كور
 تحتتت
 عل
 ركاب،
 س اس
 باست
 مع
 تحيات
 بينك
 سائ
 ح
 أوروبية
 يكراست]ل
 ربات،
 محوث
 كاكون
 يات
أيس
 ،٢
 محوث
 لغ
 كمادات
 تكت
 آب
 الى
 باست
 مثل
 مح
 صل
 لكن
كان
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  بس
 بيك
 ت
 بوجه
 مجوري
 (فواد
 قانونى
 مجوري
 يو)
 قرش
 لياب
 وديعتك
 كور
 منت
 بينكاتب
 أورجس
بينها
 مث
 حفاضات
 وغير
 وكى
 مجورىتدوين
 تع
 كيًا
 آيات
 ووبعينه
 بجى
 كور
 تمت
 بينكاب
 أو
 البينات
 عاي
 واسودالبنك]
 سووش
 وسلو
 ينادرست
 موكا،
 ورته
 درست
 تداوًلا(.)١
٣-  مهوت
 كل
 بقى
 رقم
 بينكفى
 دى-  اس
 رقم]  المدر
 الد
 ري
 جورغم
 سود
 سكنامت
 دى
 جات
ئ اس ك
 تا
 ويل
 كل
 منهامش
 ب
 َّك
 اس
 رقم
 تن
 جب
 زائد
 رقم
 وينى
 يوَك
 توس
 مش
 تا
 ويل
 كى
 كون
 فيالش
 قي
 رب◌َ
 
()٣
 
 فقط ،
والّثه
 الم
الصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 أحلوم
 ديونتد
 عمان
 يعد
٩١/٨/٠٠٣١٠٥
 "لأن
 المغصوب
 إن
 علمت
 أصحابه
 أو
 ورثتهم
 وجب
 ردة
 عليهم"
 (رواثار٣١٨/٣)"
 ويوأ
 بودها
 ولو
 بغير
علم
ا۔
" المالك
 (دريم
 ومع
 المروية/
.)٩٦٣
٣- صيما
 كمووفقارش
 فة
 "وكان
 عليه
 مثل
 ما
 القبض"
 (در
 مختارمع
 والحمار
 ت/
 )٣٩٣
 شر
 الاشاه
 ك
 حوله
 بأقل
 كما
 "كل
الفوضى
 جو
 الفعًا
 حرام"(ررمار
.)٥/٥٩٣
٥
 
=٣٨١


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 الألف
 الثوراس
 كاشر
 عى
عم:
 كمالا
 تف
 الشورتس
 عين
 با
 يسى
 جازة
 يا ب
 بي،
 أكر
 جائزة
 ب كلي
 نوتركيا- كياجاهل
 عليو
الوجروا
 محمدا
 سا
 حلى
 عر
 فياياه
 (ما
 تكل
 بس
 الشيقة
 مبلغ
 اورك
آباد)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 وي
 مثل
 ونذكر
 منها
 مارجو
 الوربوا
 (شرق
 مود)
 يومابه
 الى
 لت
 لا
 جائزب
 البية
 أكرسى
 ملك
 يا
 خط
 كى
 بدحالى
اليكى
 وجاءت
 ك
 بغير
 الدين
 ار
 جان
 وال
 كا
 تحفظ
 سعد
 ري
 وجاء
 سيا
 قانونى
 مجورى
 بوجاه
 توس
 الخطر
 ادى
 كيفيت
كوبت
 التي
 تحفظ
 ك
 بقدر
 استعمال
 كى
 كنجاتشيوجا
 ت
 كل( ،)١
 يزال
 كالماء
 جى
 ضر
 ورى
 بوكا
 كه
 أكر
 ِ◌ى
 َجع
 كى
 يموَلى
 ص رغم
 زائد
رقم
 على
 توس
 كوقود
 ك
 كام
 ثم
 بدلاوت
 بلكما
 سك
 وبالت
 في
 كى
 ت نيت
 غرباء
 ومسا
 كين
 كوديد-،،  أكر
 است
 أوم
مركزى
 حكومت
 كاكون
 غير
 شرقى
 يكس
 لاكوبوتوس
 ليكس
 مثل
 ديد
 ك في
 بعد
 جورتم
 شكال
 كوبطر
 ين
 مذكور
 غرباء
 ومسا
 كين
 كوديدن
ثر
 جونكمافي
 حالات
 إلى
 بد مع
 الماليون
 كثر
 وعموًم
 يموت
 س بين
 لت
 جب
 تك
 الن
 حالات
 ت
 نجات
 مثل
 جاُت
 ميشدو
بدأور
 استغفاركري
 ربنا
 اورات
 حالات
 كودرست
 أور
 مطابق
 ثرت
 كرة
 كل
 كوش
 كرة
 ربنا
 اوراسك
 لت
 وعا
 ئي
كرست
 ربنا
 جى
 نجمات
 أثرت
 تك
 الن
 ضر
 ورى
 رب
 كا( ،)٣
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبندرسها
 وي
 ده
/١
 
٣/١٠٣١٠٥
 لا
 زلى
 يعد
كاسم:
 بين
 ندرك
 ثار
 قطفى
 حرامب
 كر
 وم
 لازم
 كياكر
 وس
 كأقلق
 كورمنت
 ديا
 تحتكتاب
 اورجس]  لث
ين
 زيد
 ك
 قطعى
 لا
 زئة
 ارديًا
 كما
 المكى
 حالت
 مث
 زيد
كياكب.
 "ما
 أيح
 للضرورة
 يتقدر
 بقدرها"
 (الاشاه
 الأطار
 مطبوع-)كرالطا١١٩٨
 "أن
 ميل
 الكسب
 الخبيث
 التصدق
 إذا
 تعدر
 الرد
 على
 صاحبه"
 (دوامحما
 دكل
الدراحماره/٥٥٠٣).
٣-
٥٢٨١٠


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بند
 ومتان
 كى
 موجوده
 حالت
 وذكور
 مجودى
 كيوجدت
 أنجاتشب،
 "الضرورات
 تبيح
المحظوراتذا).
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويوند
 سمها
وشهور
 واكانداوربيك
 مثل
 روت
 نجع
 كرنا
 أورا
 سك
 سود
كاظم:
 واكخانه
 يا
 بينك
 مثل
 رويبن
 جع
 كما
 كيمات
 جبكه
 لازى
 طور
 إلى
 ٍم
 مقرر
 وشرتك
 مطابق
 سود
 وصول
كمنايراناب،
 كما
 ي
 صورت
 مكن
 بي
 كو
 روبي
 كومحفو
 ذاكر
 فى
 كل
 فرضت:  الخان
 ابنك
 مثل
 نفع
 كياجات
 أوراسم
 بوسودس١
 استكوغر
باء
 
و
 مكان◌ٍ  فرت
 كياجات
 است
 استعمال
 مث
 بهلا
 ياجاء
 سيا
 سودي
 حصر
 وصول
 كاته
 كيا
 جاءت
 اورة
 الخانه
 مث
 مجوز
وياجاٌس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بل
 ضر
 ورات
 شديد
 ه
 ومجودى
 ك
 والخان
 يا
 بنك
 مثل
 روبيه
 جمع
 كريا
 أبي
 جاست،
 أكرسي
 في
 أوج
 مجورى،  كرويا
هو
 تؤاس
 كاسور
 وبال
 في
 بمركز
 ن
 مجوث
 ضرور
 وصول
 كرى
 أور
 وصول
 كرفس
 بعد
 است
 مصرف
 مش
 بركة
 فريق
 تذكر
بكر
 غرباء
 ومسا
 كين
 ياس
 وين
 رفاد
 ٤ عام
 كامول
 ثم
 است
 كوكناهت
 بهافى
 تع
 الى
 فريق
 كروب( ،)٣
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
 و
يعد١٣٨٥/٤/٣١هـ
 الجواب
 محمد
 سيد
 احمد
 على
 سعيد
 محمود
 فى
 عنها
 فى تب
 دار
العلوم
 سودى
 ت رقم
 بيت
 الخلبنواا
 اوروكلاكى
 فيس
وبيها:
 بيتك
 مش
 جع
 شدد
 رقم
 سر يا
 كارى
 بدات
 مثل
 الكافى
 يون
 رقمولل
 مودت
 مجد]  مفصل
 بيت
 الخلايا
 التجاء
خانه
 بنويا
 كيمات
 يز
 الى
 رقم
 كيرحق
 مقد
 سك مه
 دوران
 وكلاء
 وغير
 وكي
 فيسول
 سل
 واسط
 صرف
 كرما
 اذره
 فى
 شريعت
 مطبر
وكيما
٢
 
 ٢
 بصورت
 وسكر
 اس
 رقم
 كامصر
 ف
 تحري
 فرماوي.
 الأشباه
 والنظائر/
 
٩٣١-
 "رجل
 دفع
 إلى
 فقير
 من
 المال
 الحرام
 شيناير
 جو
 به
 الغواب
 يكفر"  (محا
 ك
 قديم
.)٣/٥٣
٣-
٥٥٨١٠
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 الجواب
 وبا
 الله
التوفيق:
 بردوصورت
 جازب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويعندما
وشهر
 بعينك
 بين
 رقم
 جمع
 كرما
 أوراس
 س
 سود
 كا
مصرف:
 جولوك
 حفاذات
 ك
 واسط
 روبي
 بينك
 مش
 جع
 كرة
 إلى
 أور
 بينك
 الى
 م
 سود
 جى
 ديتات
 بعض
 لول
 وه
 روي
هو
 سود
 كا
 واب
 الن
 كوفر
 باءكور
 ى في
 اوراسل
 رقم
 كوڤودركه
 الية
 بين
 تؤثرما
 ي
كيددرستبيانخير؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 كم
 بال
 درستاب،
 اول
 تحويل
 مجورى
 شديد
 سك
 بينك
 مثل
 روين
 فع
 يد
 كما
 جات
 أوراكمر
 ضائع
 وفىك
 وأرست
يا
 فانتومیرەکی
 مجورئ
 ے
 ْ◌ع
 کرویاتوالی
 کاسوغر
 وروسول
 کریی،
 ی بنک
 برک
 ن
 چوثے
 اورا
 کامصرف
 ونا
؟
 جس
 كوڤودًا
 في
 لكماب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ديونديها
 دينهود
٠٨٣/٤/٥٨٣١٥
 الجواب
 محمود
 على
 عنده
 سيد
 احمدعلى
سعيد
 سوروالكهنا
 لينا،
ويناكيمات؟
 سود
 كالكحنا
 ليما
 وينا
 كيا
 شر
 فى
 َعم
ركتاب؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 سب
 رام
 ،"لعن
 رسول
 الله
 ُغَّل
 آكل
 الربوا
 ومؤكله
 وكاتبه
 وشاهديه
 وقال:
 هم
 سواء"(.)١
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
ويويندرمانشور
-1
 مسلم
 شريف
 /٣
٤٣-
٥٢٨١+


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 سيویک
 اکاونث
 حولما
 أورسود
كامصرف:
 مروج
 تكون
 مش
 سيوك
 الكا
 ون
 كوانا
 جائز
 تي
 يا
 بير
 أور
 أكر
 الكاونت
 كول
 ليا
 آيات
 ك توس
 مودكا
 كيا
مصرف
 ٢٢
 كيا
 سورى
 روي
 كو
 كاول
 كى
 شرك
 كى
 الغير
 من
 صرف
 كيا
 جاسكتاب
 يا
 سى
 غريب
 مسلم
 يا
 غير
 مسلم
 كى
 اعات
 ثواب
ناجحة
 العظم
كره)
 خادم
 وشتاتى
 احمد
 (محمد
 بعدصدر
الم
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 يكى
 باتت
 تؤيدب
 ك
 فاذات
 كى
 غرشت
 ياكسى
 قانونى
 مجورى
 كى
 وجهت
 أكربينك
 من
 رقم
 جمع
 كر
 فى
 مجال
تواليت
 شعبه
 يا
 كمان
 جع مش
 ف كر
 كاكوتش
 كر
 وجس
 مثل
 سود
 كا
 حساب
 على
 ان
 لكليا
 جاما
 بين
 أكر
 اليانه
 وتها
 توجورام
 سود
سكهامت
 على
 ال
 كوبينك
 مث
 بركز
 نه
 محجوز
 يلكن
 وبالت
 تكالي
 يجر
 أكر
 فود
 تك اس
 اويكون
 غير
 شرعى
 يكس
 مركزى
 حكومت
 كا
عائد
 يوفق
 كم
 يكس
 وغيره
 توس
 ليكس
 مثل
 وس
 بحر
 جورغم
 شكال
 كوفر
 يقول
 محتاجول،
 حيثان
 حالون
 قمر
 غدارول،
مواَول،
٠١
. يقيمون
 كوبغير
 نيت
 ثواب
 ك
 بلكن
 اس
 رقم]  وبالت
 في
 كانيت
 تبطور
 مدة
 وسلوك
 أور
 فورسى
 اوركام
 مثل
فريقأنه
، كر
 ن
 كاول
 ك
 مؤك
 مث
 نسى
 اوركام
 س
 اور
 أكر
 ثرت
 كرف
 كى
 ضر
 ورت
 آجات
 توخيله
 تمليك]  بعد
 أن
كر.
 بعن
 سی
 ُ◌ّتق
 مدت
 کوبطورمدة
 ےویکریالکبناءسےمحرومغریب
 ،ٹ
 طرف
 ے
 اوراٹ
 ے غوٹ
 .میکام
 ے
 ے
ہے
 ال
 مثل
 ثريت
 كرب( ،)١
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوتد
 عمهاد
 شن
 وده/
٣/١٠٣١٠٥
 يتك
 بيت
 ياثر
 يكفرتت
 لمذلون
لينا:
 أجكل
 اقتصاديات
 كا
 مستلم
 خاص
 طورت
 مسلما
 نول
 تك
 سا
 تهد
 اور
 الالم
 بينك
 كاجال
 وتقدر
 الحيا
 بواب
ووسى
 ت/  شيد
 وأي،
 أكر
 آدمى
 كوف
 كار
 وبار
 وغير
 وكاراده
 كرسك
 إلىٍم
 يثانى
 دور
 كما
 جاب
 وبغير
 ك بينك
 مددت
 ش سى
كاميالي
 "ويردولها
 على
 أربابها
 إن
 عرفوهم
 وإلا
 تصدقوا
 بها
 لأن
 ميل
 الكسب
 الخبيث
 التصدق
 إذا
 تعذر
 الرد
على
ا۔
" صاحبه
 (رد
 المحتار
 على
 الدر
 الخمارة،
 "،)٣٥٥
 واقععدا
 أن
 الجيدة
 أن
 يتصدق
 على
 الفقير
 ثم
 يأمره
 بفعل
 هذه
 الأشياء"
 (الدر
 المختاريع
دو
 اختار
٣/٣٩٣١-
٥/٨١


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 منتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 يات
 مشكل
ب.
 مثال
 ك
 طور
 يرات
 كيت
 كي
 زر
 خرى
 اوربح
 فلوكى
 بيد
 اوارسـ
 ٌل
 آدمى
 أكرمبعينك
 بين
 لكو
 الا
 جاب
 يا
 جومعا
فى
لخ- ٤
 ريف
 ليما
 جاب
 توس
 ل ك
 بيك
 ت
 ترف
 ليما
 جس
 فه
 لا
 محاله
 سوديناٍبت
 كالا
 زئات
 تو
 أكر
 اس
 طرح
 كل
كوفى
 صورت
 بيد
 الموجات
 كم
 ت بيك
 فرغ
 ين
 كى
 شكل
 ثم
 يثانول
 كاسامنا
 كما
 في
 نوكيا
 شريعت
 اس
 كى
أجازت
 ويد
 َك،
 َأَكر
 كوَن
 صاحب
 بينك
 بيك
 كلت
 بنات
 مودير
 قرفه
 ىلا
 وات
 حاصل
 شدد
 آن
 سك فى
بان
 س
 شريعت
 كاكيا
 عم
ب؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 محك
 اقتصاديات
 مثل
 يا
 منصوبة
 قيات
 مثل
 حكومت
 جهر
 غدة
 م
 كودياب
 ال
 كى
 ثمن
 صور
 تيموفى
مي:
 الف:
 
-  أي
 صورت
 توريد
 مونى
 في
 كه
 بقى
 رقم
 حكومت
 باوراست
 يابذربيمينك
 بطورقر
 ش
 ديب
ش اس
٥
 
 ٣
 فهد
 كم يا
 وعش
 محمود
 حمي
 دي
 باور
 مجوت
 وفي]  بعد
 جورام
 فيخب
 الافي
 بودر
 وكر
 باقياط
 وصول
كرفى،
 ہی
 اسیصورت
 یمووکیکل
 رقم
 ے ،ما
 ےبعد
 ہی۔
 ای
 رغم
 کیمقدارکل
 لے
 ہوےرغ
 ے
 م×ے
جباوثرٹ
 سودك
 تعريف
 الا◌ٍ  صادق
 أبيس
 آل
 أور
 بلاشبين
 صورت
 جائزرب
ك.
 ب:-  اوراكر
 ورئيس
 رغم
 كل
 مقداركل
 لت
 جون
 عر
 فتهجات
 تويد
 برجى
 مولى
 رقم
 شر
 عًا
 سوريوجا
 ف
 كل
اور
 ال
 كاسكم
 ثر
 يت قا
 كاكر
 بغير
 القرن
 تك
 لت
 مو
 فى
 كارهبار
 كر نش
 كمثال
 يا
 كاره
 بارتاتم
 ندر
 كو
 كتيل
 يا
 اوركونى
 ثانولى
 مجورى
بولو
 الى
 مجورى
 كو
 احتيات
 كياجات
 كااور
 ال
 مجورى
 واحتيات،  تحت
 بقدرضر
 ورات
 يعرف
 فى
 كر
 كام
 بإليما
 اس
 فتحى
ضابط
 "ويجوز
 للمحتاج
 الاستقراض
 بالربح"()١-  الأشباه
 والنظائر
 القاعدة
 الخامسة:"
 الضرر
يزال،،(٣)ے
 تحت
 شر
 عًا
 تش في
 رب
 كل
 اور
 كى ال
 اجازات
 الحيات
 ومر
 ورت
 كما
 حدثكوب
ك.
 ج:-  حى
 اليا
 جى
 بواب
 كر
 حكومت
 كم
 كام]  لت
 سابان
 وينا
 منظور
 كرّت
 في
 أور
 سامان
 فريد
 في]
 كنتر
 رخ ول
 تمديد
 ل ک في
 ت بيك
 روي
 ولا
 كرتوس
 كى
 تمر
 الى
 سيا
 بغير
 تمرای
 سالا
 ثرید
 یے
 کی
 اجازت
وست
 الأشباه
 والأشاعرة
 ٩٣١
 معطيوعد
 دار
 أعلوم
ويوجد
-1
٣- الأشباه
 والنظائر/
 
٩٣١-
٥٨٨١٠


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 وّق
 َّث
 ال
 كام
 اور
 سامان
 كل
 فكر
 الى
 ثوور
 ّشات
 أوراس
 ـ
 لم
 يكن
 أسيكو
 بر
 وازور
 وغيرهمازم
 وكّتاب،
 اس
كاي
 مستقل
 محكم
 بجواب،
 بينما
 زين
 الى
 سك
 سابان
 مر كى
 الى
 اوراسك
 ترّق
 ک وفي
 راست
 يجى
 بثمانى
 ت
 أورموقعه
 بموقع
مشوره
 يجي
 ويق
 تب
 أوراس
 معاملة
 مثل
 دى
 يون
 رقم
 في
 يجوز
 أند
 رقم
 سود
 سكهامت
 وصول
 كرّت
 ب
 توس
 زائد
 رقم
 كوان
 كام
كرسف
 والول
 كى
 اجدت
 قراروتس
 جيله
 ت
 شرق
 مودتك
 كم
 تيجان
 كى
 ايك
 يا
 ويل
 كى
 جائ
 في
 اور
 بقدرحاجت
وفرورت
 نجاشى
 ء
 سوى
 جائت،
 البد
 ال
 صورتول
 مث
 بت
 بوصورت
 يموًك
 ك اى
 مطابق
 كم
 شرق
 وكا،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويعندما
مشهور
 سودي
 كاره
 باروالت
 قطع
تعلق:
 كاول
 تك
 چند
 لوك
 كسانول
 كودير
 جي
 بو
 اَت
 زفر
 وخت
 كروي
 كاكار
 وباركرت
 بين
 جن
 كاطر
 يقي
 موناب
 كر
ثّم
 ريزى
 كل
 زمانه
 مش
 كسمان
 كوزي
 فراتم
 كياجاتات
 او
 أصل
 تيار
 يوسف
 في
 ؤياحكايا
 سوامها
 مقررة
 شرح]  مطابق
 ومحول
كيا
 جابات
 جونك
 بظلبر
 يسودك
 كولى
 يولى
 مشكل
 بال
 وجهت
 كاول
 سل
 وچند
 ويدارلوكول
 فى
 فيماتش
 ك
 وريداس
كاروباركو
 بتد
 كرفى
 كل
 كوش
 كى
 جس
 كانتي
 يجواكهووايت
 أخر
 اواس
 فيما
 ت تش
 متاثر
 مو
 فى
 اوراسل
 سودى
 كارو
 باركوبند
 كرويا
 ليكن
أكثر
 لوك
 است
 التيهي
 طريقة
 آب
 بين
 اور
 الاٍم
 أثر
 بمع
 فى
 بى
 أورجماتش
 تيجى
 باريس
 آي
 بي
 توسوال
 بعيد
اليوم
 كـ
 السمكى
 صورت
 مثل
 كاول
 سل
 ويد
 ارطقة
 كوثر
 بعت
 حقه
 كار
 وثق
 مثل
 الن
 لوكول
 سل
 ما
 تحدكيا
 معامله
 كرنا
 جهات
 آيا
انات
 أوران
 دورتان
 تعلقات
 تاثم
 رك
 يأتي
 انك
 ماتهد
 كمانا
 ما
 حقه
 بائى
 بند
كروياجات.
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ان
 لوكول
 كوبي
 ثواباند
 وستائه
 وعظ
 وأصبحت
 أور
 عذاب
 آثرت
 وغضب
 خداونديت
 أرست
 ريس
 أورسلسل
كرست
 رين
 اوراسل
 كى
 تدوير
 جى
 كرة
 رئيس
 كوان]  قلوب
 مثل
 ثوف
 غدا
 آجات
 أورده
 فود
 فى
 مجوز
 وي
 أورا
 كل
 سبل
 صورت
أور
 أسان
 تركيب
 بوب
 كان
 كاتخلق
 الله
 واسفى
 ت تسلح
 كراويا
 جاءت
 وتسلح
 فودسب
 كرا
 كان
 بال
 أكثر
 انت
باورانه؟
 وومتان
 تعلاقات
 ثم
 كرويت
 يا
 انك
 ما
 تهد
 حقه
 بإلى
 أوركما
 وغير
 ويند
 كرويت
 أتى
 اصلاح
 كائن
 غالب
 بمواوريد
بذكرى
 اورثّم
 كرف
 ولك
 ان
 يعتبر
 وبار
 بول
 كان
 سك
 ال
 ت فهل
 النٍا
 إجماع
 الّر
 وكا ي
 أورسى
 أورفسادوعناء
 وغير
 وثر
 وقت
كانديثه
٥٩٨١


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 ش
 هوة
 كنجالش
 بموا
 كل
 ورت
 بس،
 الا
 لت
 كو
 زماندتها
 وكاب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديما
وشهر
 الجواب
 تحديد
 احد
 على
 سعيدا
 تب
 فى
 دار
 أحلوم
ويوبعد
١-  ُ◌هيكهٍي
 ى
 ّ◌كى
 زين
 كوخود
 مالك
 زين
 كايتَا
إليها:
 م
 فى
 ايك
 زمن
 ٠٠٠١
 روا
 ش
 بإرسال]  لت
 كاب
 حيكم،
 الك
 زمن
 فإنتاب
 كنتم
 ثان
 بم
شركت
 مع
 ڤوداس
 كولا
 اليس
 اس
 تك
 بإن
 بل
 جوست
 كون
 قبل أو
 ين
 او
 ريه
 سامان
 شركت،
 وثائق
 كس
 طريقة
 مدكماجات،
 غريب
آدى
 ب
 َّوركون
 جميل
 نظر
 بين
 آّل
 معاش
 كى
 تمام
 بيبلٍوروشى-والس
٣-  شن
 مرجونت
 فائده
الهاثا:
 أيک
 زمن
 ركن
 ب
 الك
 زمن
 جب
 تكراروين
 لوفات
 كاشت
 كرسك
 فائده
 الشهايا
 جاسكتاب
 يا
 بين
 أكر
مالك
 زمن
 بحى
 خود
 شركت
 مثالى
 كانوا
 شمناب
 وطريقه
 كيما
 بعا
 جات
 شركتك
 مالك
 زمن
 كاكبنات
 كورة
 من
 كارديبلوما
 دول
كا
 تب
 بض
 بعد
 كاشت
 كرون
 كاس
 وقت
 تك
 َ◌اَن
 يا
 شركت
 ى
 كرما
 جاءتاب،
 أور
 الك
 ز
 من
 جى
 بغير
 سلمان
 كاشت
 ب
 ند
بل
 س٢
 عند
 قال
 أورثه
 وير
 سلمان،
 وكيا
 شرق
طريٍق؟
 احمد
 على
 ومحمدعلى
 (مر
 فق
 مري
 شيماءوالم
 حدث- كمركوان
 الم،
لي)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 جب
 فارسال
٤
 
/١
 
 ٠٠٠١
 سك
 محيالك
 ذاب
 تحيك
 الين
 وال
 كو
 اختيارب
 ك
 باتواى
 تحميك
 في
جإرسال
 كبائن
 رب
 اورجاب
 أو
 تحيك
 كام
 حاله
 ثم
 كرس]
 ثائ
 كا
 معاله
 كر
 اوريخيار
 والى
 رقم
 أكروب
 الكاتب
 أو
 بقى
 و رقم
كتاب
 آكل
 رقم
 وليس
 لل،
 أكر
 الكا
 زين]  إن
 بل
 قل
 من
 وجب
 على
 بثقل
 سكت
 عن،
 أور
 جوم
 حامله
 سط
 موكر
ستين
 بشرطيكرهكوفى
 السك
 جمالت
 ند
 روبوتفضى
 إلى
 التراث
 (جمكرز_
 كبريائه
 الى
جو)،و(١).
١-  "عن
 حنظلة
 بن
 ايس
 الأنصارى
 قال:
 سألت
 رافع
 بن
 خديج
 عن
 كراء
 الأرض
 باللعب
 والورق،
 فقال:
 لا
 بأس
به،
 إلما
 كان
 الدامى
 يؤاجرون
 على
 عهد
 البى
 ذلك
 على
 الماذيانات
 وإقبال
 الجداول،
 وأشياء
 من
 الزرع
 بهلك
 هذا
 ويسلم
هذا،
 ويسلم
 هذا
 ويهلك
 هذا،
 فلم
 يكن
 للدام
 كراء
 إلا
 هلا
 فلذلك
 زجر
 عند،
 فأما
 شى
 معلوم
 مضمون
 فلا
 بأس
 به"
 (رمح
 سلم
كاب
 البيوت
 حديث
٧١١/٤٣٥١١
٥٠٩١
 
=
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 ران
 شمده
 زمن=  ركن
 جليخ
 وال
 كورةمن
 كل
 بفياء
 اوررةمن
 كل
 وجهت
 أفع
 الهانا
 جائزة
 بيب،
 البد
أكررمن
 سك
 بعد
 يد
 معامله
 كريمًاكيما
 كه
 مريجون
 اراضى
 كومر
 قمن
 اجاره
 (كرايه
 وكان)=لل
 أورلكان
 ووول
 جو
 ايك
 تغيرا
 أولى
ويا
 ب
 أوراقرض
 (زردين)
 سك
 وباقت
 اللى
 مش
 كىاند
 ك
 جاف
 أوررا
 من
 ت توثيق
 يد
 معامله
 ى كر
 تؤثر
 عادة
 ن
 كامعاملة
 ثم
يوكر
 لكان
 واجاره
 كامعاله
 تاثم
 يموكر
 بجواز
 كى
 صورت
 بن
 جات
 ك،
 اى
 طرف
 ين
 جى
 جائزة
 بوسكتاب
 كه
 مرتمن
 الس
 كون
 اَن
 ٍف
كانت
 كر
 أورًا
 زاوالن
 قرش
 ندد
 في
 وال
 كى
 طرح
 معاملة
 كرسك
 أوحى
 بعد
 ار او
 المن
 كوديا
 كر،
 بأّن
 يه
 صورت
 جائزةانه
 موك
كم
 دائن
 (الك
 زمن)
 فود
 كاشت
 كر
 بيد
 أوار
 أو كا
 ه حا
 هيا
 بالح- جه
 مرتمن
 كووت،
 ران
 كى
 أجازت
ومرضىتنجحايه
 صورت
 جائزةن
 يموكى( ،)١
 فقط
 واللهأعلم
بالصواب
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويونثديها
 وشهر
١٣٠١/١/١٩هـ
 سودكا
مصرف:
 بحيثيت
 زكورة
 فقد
 سك
 فاجي
 سك
 بجوزكوة
 كل
 رقم
 على
 حفاذات
 كى
 غرشت
 بنك
 على
 جع
 كريما
 بول
 ونيزي
 رقم
يونى
 ،٢
 ايك
 سال
 ش
 استدًا
 م بت
 ذكورة
 كى
 رقم
 فريق
 بوجانى
 ب
 اور
 ستحقين
 ٍب
 صرف
 وجانى
 ب
 يكن
 بينك
 ذكورة
 فقد
 كى
 رقم
 بر
سود
، ويتاب
 يرى
 مشكل
 يب
 كم
 ي
 معلوم
 كما
 جابتايون
 كه
 بينك
 كى
 رقم
 زادت
 يوفى
 كس مي
 طرف
 اوركبال
 ثر
 وت
 كرول
 ؟
داه
 كرم
 الى
 باست
 مثل
 قانون
 اسم
 الىترجمان
 فرا-ي
 محمد
 عدوب
 (ام
 سى
 رولا،
 روز
 على
ماديش)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 على
 باست
 توبكات
 ك
 زكوة
 ك
 رقم
 جلدت
 جلد
 مصرف
 مى
 بيجا
 كريا
 اواشتكى
 كرك
 بكد
 ويوجالا
جات.
 ليكن
 أكر
 به
 وقت
 مصرف
 ن
 بلغ
 كما
 وجهت
 وثير
 وكمنالإجات
 تويد
 جي
 ورست
 ب( )٣
 أوراسك
 صورت
مثل
 فاقت
 كل
 فرضت
 بنك
 مش
 جع
 كريم
 بجى
 ورست
 بير
 جور
 قم
 سودسكامتبينك
 تسمى
 الس
 كونفى
 مستحقين
زكوة
"  ولا
 ينتفع
 المودهن
 بالرهن
 استخدامًا
 ومكنى
 ولبما
 واجارة
 واعارة،
 لأن
 الرهن
 يقتضى
 الحبس
 إلى
 أن
 يستوفى
دينه
 دون
 الانتفاع
 البحر
 الرائق
)٨/٨٣٣-
 "مكون
 الزكاة
 فريضة
 وفوريتها
 واجبة
 فيلزم
 بتأخيره
 من
 غير
 ضرورة
 الإثم"
 (خ
 القدي
)٣/٣١١
 
.
٣-


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 أوراق
 في
 مثل
 ديد
 ن
 اورمخ
 بيثان
 حال
 مسلما
 نون
 بر
 بطور
 هدة
 سي
 فريف
 كرون
 أور
 أكر
 الى
 سك
 مصرف
 ک
 علاءوكسى
اور
 كام
 مثل
 ثرت
 كريما
 بوفي
 مسار
 فانه
 يا
 وين
 مدرسة
 كى
 الخير
 وغيرهم
 تؤثرفى
 حله
 سك
 وريد
 تمليك
 محّق
 كرالتس
بعد
 صرف
 كريم( ،)١
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الفحشاء
 تفى
 دار
 العلومويوبندرسها
 و
 يعد
١٣٠١/٣/١٣هـ
 سورى
 رقم
 كا
مصرف:
 بن
 لوكول
 كاروبين
 بند
 وتان
 سك
 بتكول
 مش
 جع
 ب
 اورالاروبية
 مح
 سوديا
 أفع
 الكتاب،
 ال
 روي
 كا
 استعمال
كمال
 كبال
 كيا
 جاسكتاب
 فربول
 كم
 ورشبم
 ثر
 كيماجاسكتاب
 يا
 أبي؟
 أور
 النائم
 ثرت
 كرت
 بقت
 ان
 كوب
 ضر الا تط
ب ورى
یأیی؟
 حافظ
 مهدى
 حسن
 (يحسن
 بكس
٣٣
 
 ،٣، رياض
 سعودى
حرب)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 اس
 كا
 حكم
 صرف
 يد
 كو
 سود،  وبالت
 في
 كل
 نيتت
 بغير
 بيت
 ثوابك
 مجلدت
 جلد
 إلى
 ملكت
خارف
 كروينا
 جاية( ،)٣
 أور
 بصورت
 حمدة
 مستحّق
 زكوة
 كور
 كر
 الله
 بهما
 جاية،
 وسحّق
 زكورة
 الك
 وفي
 ك
 بعد
 إلى
جى
 ضرورت
 مثل
 جاب
 فر
 كروت
 أوروبي
 مثل
 الن
 كوين
 تالا
 ضر
 ورى
 تغير
 كيدرقم
 الكاب
 بالكر
 مانأبير
 ماية،
 في إلى
كه
 ثايد
 ان
 كور
 بج
 وقلق
 بواور
 خودان
 كى
 ضروريات
 فران
 كومالكبنا
 فى
 بغير
 فريق
 كروينا
 ورست-أنيسب
 أى
 طرف
 ين
 كر مى
 تكت
 بين
 كه
 أكر
 السكن
 رقم
 سودكى
 الغيث
 بينكت
 لا
 توس
 كوالم
 يكس
 شي
 ،ورغير
 شری
 ی یکس
ول
 سعد
 بن
 س حس
 بهرغم
 مروراست
 حكومت
 سم
 وز١في
 من
 جم
 بو(م)،  فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الحكماء
 فى
 دار
 العلومويوجدبها
 ويمود
١٣٩٩/٣/٣هـ
 "وقدمنا
 أن
 الحلة
 أن
 يتصدق
 على
 الفقير
 ثم
 يأمر
 ٥
 بفعل
 هذه
 الأشياء"
 (درجًا
 بمع
 دواحتار
)٣/٣٩٢
 
.-1
٣-  "وأما
 اذا
 كان
 عددرجل
 مال
 خيت
 فاما
 ان
 ملكه
 بعقد
 فامد
 او
 حصل
 له
 بغير
 عقد
 ولا
 يمكنه
 ان
 يرد
 الى
 مالكه
ويريد
 ان
 يدفع
 مظلمة
 فليس
 له
 حلة
 الا
 ان
 يدفع
 الى
 الفقراء
 "(بذل
 المودع
١/٣]ـ
 "ما
 حصل
 بسبب
 حيث
 فالسيل
 وده
 أي
 إلى
 أرباب
 الأموال"
 (قواعد
 الكلام،
 ص
.)٨١١
 ٥٢٩١
جـ


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلديوم
 بيك
 تك
 منافع
 تالضروريات
كولوراكرتها:
 مع
 سعودى
 عربت
 مستقل
 ا طور
 ومن
 وبيس
 بولا
 هابتا
 بون،
 يكن
 ريبالت
 جان
 س
 بعد
كذار]
 لت
 وريد
 آم
 فى
 كيا
 موكا،
 بعدش
 سوال
 ربات
 مرت
 بال
 بنمحمدمر
 يجى ما
 جعب،
 لكن
 كاروبارش
 آبكل
 القدر
 في
المائى
 كاياأخض
 جوز
 ثم يدك
 يعلى
 بارتجاءت
 مثل
 داخل
 يوما
 جابتاٍب،
 يحدث
 نقصان
 كات
 دوجار
 بوناب،
 يصرف
 مفر
 وض
خيس
، ب
 بلكـ
 ث
 است
 الي
 كى
 ساتحول
 كوفو
 فى
 طور
 في
 جانتا
 بول،
 اولاتاج
 دارى
 كى
 بجى
 كوش
 يوّق
 ب
 سى كر
 طرح
 اس
كا
 روب
 أدب
 جاث
 أوروهات
 السكندر
 ولا
 ش
 كامهاب- موجا
 ت
چلـ
 ثانيًا
 جولوك
 نفع
 بخش
 تجاءت
 كرب
 قبل
 أنير
 نجى
 الدست
 وريكماجاء
 فى
 تووهاني
 تحجاءت
 كومنا
 فع
 بخش
 بها
 في]
 لغ
 مختلف
 غير
 اسمالى
 ذراع
 مثًل
 رشوت
 وبيا،
 مجوث
 بواناء
 وغيره
 الد
 وزى
 كما،
 من
 مائى
 يتيحلنا
 انهات
 وت
إن،اول
 صورت
شORIGINAL CAPITAL LOSS  كاشوف
 ووومرى
 صورت
 ش
 حلال
 تجارت
 كورقرارركن] لة
 ٹی
 مایلی
 غیر
شرSEITCAT اسلامی
 ی ورئ
 اورو،ولعل
 ،ے
 ہین،
 اس
 لے
 مRETIRE
 
*  فے
 إلى
ے مل
 الجراجات
 حا
 في،  حيث
 انها
 تجمع
 شدة
 مر
 ماهBANK  شFIXED DEPOSIT  وك
 رومى
 منافع
بيكسل
 س
 مس
 إني
 على
 كى
 زيد
 كيك
 افراجات
 يون
 كرفى
 كار
 أووركتا-مول
 اه
 كرم
 مذكوره
 بالا
 دونون
 صورتون
 كى
 جوآثر
 تع
 مي
 في
 لكه،  اسل
 كوخيال
 شركة
 موث
 الماني
 ك
مذكوره
 منالع
 بيكSCHEMES CERTIFICATES PROFIT ON GOVT SAVING
 
=  فت
أوراقي
 يملك
 اخراجات
 بور
 كما
 طالب
 يا
 حرام؟
 جائب
لرئيس؟
 سيد
 عبد
 الله
 هي ما
 معرفت
 القوتين
 (اخرين
 جم
 ليتابع
 منث
 يس
 ٣٣، سم- أجر
 سعودي
عربيد)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 يخ
 تتمبعد
 اخلاقون
 كارورب،
 جون
 تجارت
 كم
 بيعلى
 شكل
 حد
 وشي
 سكو
 زو
 آكراكشر
 مثل
 بوجاتي
 ب،
باّئ
 اس
 ث
 بوتفع
 ويكتبونى
 تب
 ووجاز
 وطريقدت
 حاصل
 بموكر
 حال
 وجائزة
 رقاب...  أور
 بوتجاءت
 ذرااو
 تج
 ويكاند
 أو مج
رافع
 بخش
 تجاءت
 كرة
 بين
 ال
 مث
 نجى
 ايما
 تد
 ارك
 وديانتست
 كام
 كرف
 كى
 تمّثاوخوت
 شك
 باوجود
 غير
 اسمائى
 قانون
 وفى
كل
 وجدت
 وديا
 من
 مجور
 أكرفى
 إجاّن
 بين
 جس
 كاذكر
 آب
 فى
 ثور
 جي
 كياٌّب
 الن
 مام
 غير
 شرق
 معالمات
 مثل
 حرام
 روبين
است
﴿﴾٣٩١


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 بإس
 تغير
 الا
 بلك
 غير
 شرق
 طريقدت
 بنحمدانا
 جازة
 أور
 حالروين
 ات
 ملكت
 تكل
 جابات
 أوري
 جونكر
 مجورى
 كى
 وجدت
لا]
 ،٢
 اسل
 ُل
 الامه
 استغفار
 كرييت
 فذاكى
 طرف
 ت
 معانى
 كى- اميدب
 جنائي
 فقتباء
 كرام
 تفرتح
 كرت
 بين
كورثوت
 جس
 كاليما
 أوروينا
 مثل
 سورسك
 ووأول
 حرام
 بن◌ّ  مجودى
 كى
 صورت
 مثل
 إنا
 جازة
 حق
 بغير
 رشوت
 سكانه
 مما
 يوتورثوت
وفي
 مش
 صرف
 رشوت
 في
٠١
 
 ١
 لوكنا
 هموكا،
 وفي
 والامعذورقرارويكر
 انشاء
 الثوكانت
 محفوظبك(١)،
 اى
 طرفح
 جب
بغير
 قرش
 في
 كام
 ند
 رجانا
 ويايا
 قائل
 رداشت
 تكليف
 كاسامناهو
 اورقر
 ش
 غير
 سودى
 نه
 ما
 بوتو
 بينكت
 بقدرحاجت
وشرورت
 لى
 لين
 ك
 فيالش
 بوجاتي
 ب،
 كمافى
 الاشتباه
 والنظارس
 ها
 مع
 أموى:
 "ويجوز
 للمحتاج
 الإستقراض
بالربح"(٣)
 ثًا
 ات
 جائزة
 روي
 ت
 بكى
 باكاردباركر
 فى
 مثل
 قانون
 حكومت
 كيوجهت
 قانونى
 فت كر
 يموكس
 إيها
 جائزة
 رويبه
 جى
 كالا
روسي.
 ثمار
 يموكسر
 نا
 على
 شبطي
 وغيره
 مور
 بايوتوقانونفى
 روت
 اوراست
 حلال
 رويد
 كويجات
 ك
 بقد
 ومجورى
 ش
 اوريقد
 رضر
 ورت
حكومت
 وقت=  قرض
 في
 لين
 ك
 نجالش
 يموجانب،
 البند
 استغفار
 مايرد
 كري
 ربنا
 أور
 خدات
 دعاء
 كرة
 ربماكان
الشديد
 بماء
 اعمال
 ك بد
 فتاَن
 بين،
 لقوله
 عليه
 السلام:
 "كما
 تكونوا
 يولى
 عليكم"( )٣
 أو
 كما
 قال
 عليه
 السلام،
أور
 لقوله
 عليه
 السلام:"
 أعمالکم
 عمالکم"( )٣
 ے ال
 ہحارسے
 اعمال
 ایے
 بناء
 سے
 اوریمین
 المی
 توفق
وسےوسے
 كيم
 اس
 س هم
 حالات
 ت
 محفوظ
 ريين،
 ال فرض
 طرح
 تجارت
 كمرف
 مثل
 أكريجدغير
 المالى
 كومت
 وفى
 كما
وجهست
 مجورًا
 بنحو
 غير
 ى شر
 كام
 كرف
 إين
 يس]  لت
 توب
 واستغفار
 كرما
 يجي
 بها
 أوقات
 كان
 بوسكتاب
 يكن
 جويس
 حال
 است
إس
 آلات
 أور
 جوافع
 ويحتويعلى
 في
 ووجائزة
 أور
 حال
 البواب،
 اس]  كما
 فى
 أور
 استعمال
 كرف
 مش
 حرام
 الأور
خبيث
 ال
 كمان
 كامناهووبال
 تي
 مو- كا
 أور
 بينك
 مث
 مرايه
 الانيتتنفع
 كريا
 كها
 سك
 ورفي
 توجوسودسا
كاات
 إني
 اورات
 بال
 بيكون
 كى
 كنات
 كرول
 كاء
 الل
 صورت
 مثل
 سود
 كما
 الازم
 آى
 كاجس
 كى
 حرمت
 م
 نصوص
 قطعة
 ثابد
 من
اور
 جسك
 بارد
 ش
 قرآن
 باك
 مش
 يتفرت
 نجى
 ،"ويمحق
 الله
 الربوا
 ويربى
 الصدقات"
 (٥)،بحر}
 حديث
شريف
1-  "كم
 الرشوة
 أربعة
أقسام.
 الرابع
 ما
 يدفع
 لدفع
 الخوف
 من
 المدفوع
 إليه
 على
 نفسه
 وماله
 خلال
الدافع......
 حرام
 على
 الآخل"
 (بخ
 القدير
١/٩٥
 
 ٣
 وعن
 الثاني
.)٨/٥٣
٣- الاشاه
 والأطارة
 مطبوعد
 ادارة
 أنقرآن
 ودار
 العلوم
 الإسلامية
 باكتمان/
٩٣١-
٣- الجائع
 المغرمع
 شر
 عندفيض
 القدير
/٨
 
٤
 
 ٣
 حديث
 ١٣٠٧مكو
 ل
 مستدير
 دول
 وشعب
 الإيمان-المثلى
 فيض
 القد
 يرشرت
 جامع
 المغلعبد
 الرؤوف
 المناوئ
/ے۵  ٣اننا
 "أعمالكم
 عمالکم
 و
 کما
 یکولوا
 یولی
علیکم)".
 سورگلقر
ے٣_۵١۵-


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 مثل
 وارد
 كه
 ايك
 سودى
 معامله
 ش
 أنه
 أولى
 لعنت
 أور
 باكارى
 تستحق
 موجات
 بين
 بلك
 سود
 خواٍر
 تعلم
 كلامر
 كار
ووجمال
 له
 سوربات
 لعنت
 آلى
 س(ا)
 أوريكم
 حظرت
 امام
 الوحقيقة
 رحمن
 التد
 فر
 مات
 بين
 كمامفر
 ش آن
 آيات
 ربو
الماء
 نزويك
 حتى
 خوفاك
 بين
 دور
 ى
 كوَن
 آيت
 أي
 غرض
 الى
 صورت
 مثل
 بينك
 مث
 مر
 ماية
 تع
 كر]
 تعلم
 كل
 سودكى
 رقم
 ت كما
كا
 أور
 بغير
 كى
 مجورى،  كما
 فى
 كاكاو
 أوروبال
 لازم
 آت
 كان
 اورايًا
 كا
 واور
 مال
 كا
 سك
 تصورت
 ول
 كان
 جائاب
كي
 منجاكشيوعق
 بس
 لة
 اس
 كى
 اجازت
 ثر
 عنأبيس
 دى
 باكتى
 أورقا
 أولى
 بات
 أو
 آب،تم
 ت
 زياد
 وجاست
 مول
 ًع،،
فقط
 والّثه
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 أحلوم
 ديونتدريسهاد
 يشهد
١٣٠٠/٤/٣٠هـ
 بكل
 اوريانى
 ك
 بل
 ين
 سودى
 رقم
وبيها:
 بكل
 اوريها
 فى
 على
 مثل
 بينك]  مووك
 رقم
 جمع
 كر
 الا
 جائزةبيالا
جازه؟
 محمد
 ادراسى
 (مورورا
جستحمان)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 اجازةب
 الى
 لت
 كوبوو
 حرام
 في
 أور
 حرام
 رقم
 كاسكم
 يب
 كه
 الى
 كويا
 تواصل
 بالك
 ياسرو(وليس)
كروو
 أوراكمريدن
 وتيكاتواست
 وبالت
 فك
 لن
 يا
 أكر
 أصل
 الكه
 مستحّق
 ثواب
 يومثًا
 مسلمان
 يؤوس
 كوثواب
 بيا
 فى
كل
 نيت=  محمد
 ذكرون( ،)٣
 كل أو
 أور
 با
 فى
 كثلك
 عمل
 مثل
 وفي
 مس
 اندومورول
 ستكون
 صورت
 أنساب،
بلكم
 ريال
 نكل
 اوريا
 فى
 جوثرت
 كيات
 ال
 كاتعوض
 ويج
 بى.  جى
 كوثر
 ش
 اهدت
 كبا
 جا
 باب
 اور
 المدات
 مثل
 طيب
 ويا
 كرمال
وينا
 غالبًا
 سك ثمر
 المحوينت
 الشقياه
 مومياء
 سودسك
 باحت
 على
 شهرت
 ابن
 مسعودوت
 مروكاٌت
 أقال:
 لعن
 رسول
 الله
 نآبل
 آكل
الربا،
 ومو
 كله،
 وشاهديه،
 وكابه"
 (فن
 الخزندى
/٢
 
 ٣٠٥
 كتاب
 اح
 باب
 ماجاء
 فى
 أكل
 المها
 حديث
 ،٧٠٣١
 وعن
 إلى
 داؤه
 ٣/٣٣٣
كاب
 البيوت
 باب
 فى
 آكل
 الريوالوكل
 حديث
 ٣٣٣٣
 بلفظ
 "شاهده
 بدل
 "شاهديه"،
 الى
 طرح
 يكل
 جاديا
 بارعبد
 ث
 ود
 مر
 سومتطلق
 مروى
 به
قال
 رسول
 الله
 قال:"
 لعن
 الله
 الخمر
 وشاربها
 وماليها
 وبائعها
 ومباعها
 وعاصرها
 ومعتصرها
 وحاملها
 والمحمولة
خن-()إليه
: الوراء
 ٣/٧٢٣
 كتاب
 الاشرب
 حديث
 :٣٤٧٣٢
 جرائم
 حرب
 العوين
 كى
 تعداًد
 لهذ
كورب
 على
 من
 نائ
 الى
 حرام
 سك
 باست
 على
 لكمت
 غيرة"
 والحاصل
 أنه
 إن
 علم
 أرباب
 الأموال
 وجب
 ردة
 عليهم
 وإلا
 فإن
 علم
عين
 الحرام
 لا
 يحل
 له
 ويتصدق
 به
 بية
 صاحبه"  (روالكثا
 ئ
 الدر
 الحمار
/٤
 
)١٠٣
 
.
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 جات
 أورسوو
 حرام
 أور
 خبيث
 الب( ،)١
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الفلكى:
 تفقي
 دار
 العلوم
 ديوبندرسها
 ويعود
١٣٠٠/٩/١٦هـ
 بيك
 كى
 سودى
 رقم
 اسم
 مصرف
 من
 استعمال
كريم:
 توازمان
 كى
 عمر
 الل
 بقت
 ،٧
 سال
 كمات
 وديع
 يال
 باحيات
 عين
 من
 كى
 عمر
 بن
 بالترتيب+
 
،  أور
 هم
 مال
 ين
هو
 اولادت
 مفروم
 بين،
 حال
 ش عن
 أبول
 فى
 جانداو
 (زراعت)
 فر
 ونت
 كرك+ ياليس
 م
 جزارروث
 بانك
 من
 تع
كر
 ٤، ٠إن
 عمر]  ت حافظ
 اورد
 وكول
 كام
 باتجاءت
 أيس
 كر
 سكت
 إن
 تهاولاءكا
 كون
 سيارات،
 أخير
 فكرب
 كر
 المكى
 صورت
م
 الكا
 أوروبيون
 بيويون
 كاكزركس
 طرق
 يون
 ان
 كاخيال
 ب
 كم
 بينك
 مث
 بورقم
 بجمع
 كل
 كتاب
 الابراجوماهوارزيادهرقم
 بينك
كى
 طرف=  لا
 َك،
 اس
 رقم=  يقول
 ك
 زيد
 كی
 بركما
 لعن
 كهر
 كاثر
 لاياجات
 كول
 كه
 منكاف
 كادورات
 يقول
 كوكم
تكم
 مكر
 ثرت
 تك
 لخ
 ٠٠٣
 روست
 و"
 كار
 س بول
 ومر
 ماين
 يجوزاند
 لح رقم
 كودكهر
 فرق]  لي
 استعمال
 كريسكة
 بين
يأمير
 اوروداور
 إلى
 ووأول
 يومول
 كاك
 رير
 ضروريات
 زيد
 من ك
 طرح
 كريل
 جب
 كهر
 حاٍس
 كماوجهت
 باته
 ول با
جوابات
 سچ
 ين،
 
 ت ١
 كرم
 شرق
 حكمت
 مطلع
غرمني.
 توازيمان
 ويل
 (مقام
 فست
 الو
 باءه
 تعلقه
 باجوره
 سمع
 جلا
 ول
 حماد
أشهر)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ترش
 ک
 بدل
 من
 جوز
 أند
 رقم
 المقالب
 ونسوري
 ونی
 ب،
 ال
 كواسي
 تحرك
 فرق
 مثل
 استعمال
 كما
 درست
أبيس
 ٢،"أحل
 الله
 البيع
 وحوم
 الربوا"( )٣
 بال
 تجارّت
 بينك
 واوراسل
 مثل
 مضاربت]  لت
 ديدي
 أور
 عقد
مضاربت
 ك
 أصول
 بر
 الفع
 كاجوده.
 لم
 اسل
 كاتي
 ضروريات
 مثل
 ثرية
 كما
 ورست
 موكا()٣
 
 ،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كيد
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 شد وير
 سماء
 يشهد
٠٢/٧/١٠٣١٠٥
 "عن
 عبد
 الله
 بن
 سعود"
 قال:
 لعن
 رسول
 الله
 لل
 آكل
 الربا
 ومؤكله
 وشاهديه
 وكابه"
 (سفن
 ابوراو«
 
٣/٣٣٣
 كتاب
 الع
 تاب
 فى
 آكل
 الحيادكل
 حديث
.)٣٣٣٣
٣-
 سورة
بقر٥_٣_
 "كل
 افرض
 جو
 لفعًا
 حرام
 أمى
 إذا
 كان
 مشروطًا"  (رو
 الحما
 على
 الدر
 الخار
 ،)٤/٥٩٣
 "المضاربة
 عقد
 يقع
 على
الشركة
(٥٦٩١
 
=


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 بعيد
 تك
 سووت
 معلق
 چند
استفسارات:
 مسا
 كل
 حاضره]  متعلق
 چند
 صورول
 ک
 جواب
 الشرفى
 بخش
 مطلوب
 بين،
 دوران
 جواب
 أصول
 وقواعد
 كى
 طرف
بجعى
 اثاره
 موجات
 كوانشاء
 الله
 تعالى
 مفيدرت-كا
 بيك
 مع
 تجمع
 شدة
 مودك
 رقم
 كوبلانيت
 ثواب
 تمليكها
 مستحقين
 زكوة
 تك
 بينهاوبينا
 اولين
 ومن
 واركاتب،
 لكن
رويه
 سعینیُتی
 یو
 کرّی،
 ے س
 بنامسودما
 مل
 ٹدە،رغم
 کما
 تےم
 ٹعرٹے
 ویعا
 اور
 اسکا
 یکمومرس،وي
 است
إس
=
 
{  ف
 كروينا
 أورنيت
 يدكمنا
 كويرى
 حساب
 مثل
 سودسكهامست
 جوركم
 ثال
 سب
 وووسلاء
 بالبول،
كيايجب؟
 أكر
 تح
 ب أبي
 تؤكن
 كن
 مواقع
 مي
 سووكى
 رقم
 دى
 جات
 اورس
 فيتت
 وي
 جاسة،
 اصولى
 وبناء
 ى
 فرق
 كى
جانب
 رجمائى
 فرمات
 مايل
 وزب
 نصيب.
 مثلًا
 وكان
 بنوات،
 جات
 كالاسفنس،
 بادر
 أيوري
 كرفى
 كال
 سنسوغير
 دوغير
 دك
 رقمها
 مثلًا
 المر
 يكس،
 بادوس
يكس.
، والريكس
 دوب
 ليكس
 وغيرهوغيره
 كى
 رقم
 تم ان يا
 ك
 اورقم،
 النارقوم
 ثى
 بينكت
 من
 والى
 مودك
 رقم
 كاويد
 ناتج
 بي
خير؟
 أن
 طرح
 كارى
 أشورأس
 يا
 سمى
 جى
 الشورأس
 مي
 دى
 جاست
 وال
 رقم
 اس مي
 سودك
 رقم
 دى
 باستقل
ياأمير؟
 مفصل
 لل
 يان
غرأي!
 زيت
 الاعلام
 فاكى
 (امام
 وخطيب
 جامع
 مسجد
 كور
 كور
 يولي- 
)١٣٠٤/٤/٣هـ
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بي
 خلجان
 اللي
 بيداي
 وكيا
 كهروين
 ش
 عينيت
 كى
 بر فى
 حال
 مش
 مجمد
 على
 فى،
 حالاتكمايا
 ئي
 ب،
 مثًلا
 نقود
كوسى
 سليمان
 بطورالانت
 ويعت
 ركهديا
 واثن
 (مود)إلا
 زم
 في
 كان
 نقود
 كوبعين
 الكر
 ف،
 اوراسل
 ش
 كى
 تم
كاتغرف
، تذكر
 فىاكد
 س
 حالت
 مث
 أكثر
 ودكم
 وغيرها
 موجات
 كونجى
 الثمن
 في
 كون
 عثمان
 وغير
 وأنيس
 آثا،
 يداكى
 حينيت
 ذاتيدرك
وجهست
 ،٢
 أور
 أكر
 الثمن
 فى
 الناروم
 كود
 ومركى
 رقم
 مث
 ازخود
 ماديا
 تؤُكش
 بس
 على
 علىت
 عينيت
 ثم
 يوكى،
 أورود
 خان]  حكم
من
 ثمار
 يوميا،
 اور
 كن
 كاريجى
 يوكيا،
 أوربغير
 تعدى
 ک
 جى
 ثم
 يوجالت
 في
 ثمان
 واجب
 الادايوكيا،
 الى
 وجدت
 بوشياء
 كايب
كم
 بمال
 من
 أحد
 الجالين
 ومواده
 الشركة
 فى
 الربح
 وهو
 يستحق
 بالمال
 من
 أحد
 الجالين
 والعمل
 من
الجالب
 الآخر
 "(بداية
/٣
 
.)١٣٣
٥٤٩١


 كاب
 البوع(باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 جب
 خلوا
 ملا
 بوجاتي
 كاخطر
 ويموتو
 مودست
 بحماس
 الانت
 س
 قرش
 كامعامل
 كرك
 يا
 جس
 طرح
 مناسب
 وم
 عامله
صاف
 كرلا
 كوكتاون
جود
 اى
 طرفح
 إنى
 زكاة
 او
 اكر
 فى
 كافيتت
 احمد
 رام
 الله/
 هدى
 (مل
 كريا)
 تؤاس
 الل
 كابون
 رقم
 ت
 بغير
نيت
 اواُث
 زكاة
 بجميع
 مستحّق
 زكورة
 كوري
 تاواشتكى
 زكاة
 مح
 مولى/ 
، كى
 بحكم
 ان
 عيفيت
 ذاتيمسك
 ابقاء
 ك
 وجهت
يوناٍب،
 ليكن
 الى
 الله
 كروم
 رقم
 كو
 أكر
 إنى
 كى
 رقم
 مثل
 لماويالوعيفيت
 ثم
 يوكى
 يجر
 بوقت
 اواجب
 تك
 اوالمكى
 زكوة
 كى
 نيت
 نديوتوز
كورة
 أو
 أمير
 يوّق-
 يد
 ثا وم
 جن ليس
 سك
 في
 كافى
 بين
 اور
 أبيس
 وجود
 ت
 أعلى
 بات
 وطريقة
 أويدي
 كم
 بينكت
 إنى
 ذاتى
 مقد
 ارك
رقم
 الك
 تكاسل
 أور
 وك سو
 مقد
 ارك
 رقم
 الل
 نكاح،
 أوراس
 كو
 ى الك
 رح
 اورا
 كوبيتك
 ن مث
 مجوث
 تى
 اور
 تكال
 الي
كىوجه
 شرق
 و
 معلوم
 ت ع
 كـ
 "إذا
 ابتليت
 ببليتين
 فاختر
 أهونهما""من
 ابتلي
 ببليتين
 وهما
 متساويتان
يأخذ
 بأيتهما
 شاء
 وان
 اختلفا
 يختار
 أهونهما"()١
 
 ،
 بر
 حال
 الس
 كوتكال
 يت
 سك
 بعد
 هباء
 كم
 شرق
 حسب
 ضابط
شرعي:
 "الرد
 الى
 رب
 المال
 حسب
 الإمكان
 "توجيه
 وجاتاتب،
 أوراس
 وجدت
 كتاب
 چونكم
 بينك
 عمومًا
 حكومت
 كم
لكةراء
 با
 چ
 ين،
 اسل
 في
 حكومت
 كم
 بجوغير
 شرى
 يكس
 المخص
 ٍب
 فودا
 كوچول
 في
 أكمريكس،
 باس
 ميكس
 بيل
 نيكس،
 موت
ليكس.
 يعد
 أكثر
 يكس
 وغير- ويب
 اس
 تيكس
 مي
 ديد
 ساكن
 ات
 رقم
 روالى
 رب
 المال
 يوكر
 فودالت
 ى
 الذ
 من
 موجات،
 أورباقى
بانده
 كوس
 سك
 وبالت
 مي
 كانيتت
 جمال
 تكريموتك
 غرباء
 ومسا
 كين
 كود
 كرات
 ملكت
 تكال
 وست
 أوراسك
عاده
 كى
 أوركام
 مثل
 ثمرت
 تذكرت،
 كما
 يستفادمن
 هذه
العبارات:
''إذا- ١
 كان
 عندر
 جل
 مال
 خبیث
 فإما
 إن
 ملکه
 بعقد
 فاسد
 آو
 حصل
 له
 بغیر
 عقد
 ولا
 یمکنه
آن
 يرده
 إلى
 مالكه
 ويريد
 أن
 يدفع
 مظلمته
 عن
 نفسه
 فليس
 له
 حيلة
 إلا
 ان
 يدفعه
 إلى
 الفقراء"(.)٢
إن- ٢
 علم
 أرباب
 الأموال
 (المحرمة)
 وجب
 الرد
 عليهم،
 وإلا
 فإن
 علم
 عين
 الحرام
 لايحل
له
 ويتصدق
 بنية
 صاحبه(.)٣
 أور
 أكر
 ومنون
 رقمون
 كوالل
 الله
 بين
 كالا
 بلكما
 سا ي
 تحد
 تكال
 ليا،
 يا
 بينك
 فى
 خود
 ایک
 على
 سا
 تحددوأول
رقمیس
 الاشاه
 والفاتر/
_٥٣١
٣
 
- بذل
 الموراء
٤
 
٣-
 مما
 فى
٣/٠٣١-٣-
٥٨٩١
 
=


 کتاب
 اليو
 ع(باب
ربوا)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 ويدي
 تو
 خاوا
 ملا
 وجارى
 ت
 ووعينيت
 توبائى
 يس
 رى
 بوين
 قى با:-  احكام
 سب
 وعى
 متوجه
 يومًا
 في
 سع
 جواويم
بيان
 وث
 كم
 جمال
 تكب
 جلد
 يموتها
 مودي
 رغم
 ك
 مقداراني
 بإس
 ذائى
 رغم=
 
=  تكال
 كر
 الله
 كرون،
 أوريحمر
 مع
 معامل
كم
 جوابهى
 اوبر
 بذل
 امحمو
 داوررد
 المحتارت
 كذرا( ،)١
 البذاليهاكما
 كه
 ينام
 سود
 ماتعمل
 شده
 رقم
 ى كما
 متجمع
 ست
 وين
 أوراس
كى
 بكمومركى
 رقم
 جو
 اني
 غير
 سود
 أورجائزة
 رغم
 يوديد
 بي،
 ند مح
 بموكا،
 الياكر
 ت فى
 ندأوإنا
 ومن
 بري
 موكا
 أور
 على ن
 كتاهت
فا
 سمير،  روسيا
 معامل
 عينيت،
 توعيت
 ن
 موت
 كامفهوم
 ين
 كره
 عينيت
 وصي
 اصطا
 عين
 بائى
 أبيس
 ربق،
 أن
طرح
 "الخلط
 استهلاك"
 كما
 غيوم
 جى
 البا
 كو
 فى
 واصطلاحايونا
 نه ب
 ك
 ٦سبل
 الحقيقى،
 كونك
 حقيقت
 ش
 شة
 مثلا
کی
 فات
 أو
 موجودع
 ريق
 في
 محض
 محمود
 ومحمد
 ومحمد
 رئيس
رق.
 بيك
 مثل
 كانيت
 ت
 ده
يدركحتاجايه؟
 أوجواب
 يب
 كه
 بينك
 على
 محف
 حضانات
 كى
 ت فرض
 اور
 اضاعت
 ونيات
 سك
 خطره
 تنفيذ
 كانيت
تركت
 ك
 اجاز
 تاب،
 أورس
 ت فرض
 مودى
 بيكون
 شركة
 كى
 ثر
 عًا
 اجازت
 أني،
 أور
 منوث
 ونا
 جائزة
 عن
 أبيس
 بلكم
 يا
اوقات
 تبايت
 خطر
 اك
 معصيت
 موك،
 مثاًل
 اكر
 الى
 فيتتركما
 كه
 الى
 سك
 ت مود
 غرباء
 ومسا
 كين
 كى
 يٍا
 يثان
 حال
 وغير
ولوكون
 ك
 اعانت
 كرول
 كانو
 بظاهر
 بعنوان
 با
 الشهرات
 بلكن
 اي
 كام
 تورث
 ثواب
 ك
 يموت
 من،
 الل
 مثل
 ثوقيم
 القمة
 وتم
 ثواب
كا
 مصداق
 بيوكا،
 لهذا
 الياكرفى
 مثل
 كيما
 فر
 إلى
 يوك؟......  تؤيد
 خيالات
 احكام
 ثرتت
 لأ
 سك فى
 باحث
 بيد
 الموجات
إلى،
 كيونكمال
 طريقد
 كار
 مثل
 سود
 كا
 عين
 وحرام
 بواب
 الى
 كوثواب
 كانيت
 ت
 يا
 ثواب
 ما
 صل
 كرة
 كى
 فرضت
 بغير
 علم
ثرت
 سويتالا
 زم
 آلات
 أوراس
 كاكفر
 وع
 ثر
 عندالشعب( ،)٣
 بلكرا
 كاسكم
 شرقاوي
 كى
 لاهى
 يولى
 ويؤول
 عمارتولت
 يد
 تعين
بو
 بكاتب
 كان
 بي
 كان
 بالقلم
 يب
 كا
 سك
 شرًق
 بالككووائياكن
 كروينا
 ضر
 ورى
 ريتاب،
 أو
 رجب
 السائدة
 وتا
 أو
 اس]
 وبالت
 في
 كانيت
 ت
 جمال
 تك
 جلد
 موتا
 فرياء
 ومسا
 كين
 كود
 كرإلى
 ملكت
 تكال
 ويناواجب-ربتاب
 البذا
 اي
 حرام
 ياسيول
 كا
 عم
 شرق
 سوات
 الى
 مذكوره
 مصورت
 وحيله]  أوركون
 شكل
 است
 وبالت
 الى
أيس
، س٢
 تأس
 ست
 بيبات
 نجى
 معلوم
 بيوكي
 س
 بعض
 لوك
 لكتر
 ويونكس
 رقم
 جع
 كرة
 بين
 أورنيت
 الى
 تم
 جى كى،  كما
 إن
ك.
 لاحاٍت
 يا
 مجورى
 على
 است
 ت نفع
 إنا
 كام
 ها
 كايا
 يحول
 كى
 تعليم
 وتربيت
 الاست
 يوك
 يا
 مرف
 سك
 بعد
 اولاد
كاكذر
"  وإن
 لم
 يعلم
 صاحبه
 يعلم
 لكن
 لايصلح
 أن
 يكون
 محلا
 لإيصال
 الثواب
 يكفره
 حتى
 يتصدق
 بية
 في
 دفع
 إلى
الفقير-1
 بية
 حصول
 الحفظ
 عن
 وباله
 ومظلمته
 كما
 علم
 من
البدل".
 "رجل
 دفع
 إلى
 الفقر
 من
 المال
 الحرام
 شيئا
 ير
 جو
 الثواب
 يكفر"
 (مائى
.)٣/٧٢
٣-
$1990


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 أوقات
 است
 موكاورقم
 بحى
 زكى
 ري
 كى،
 وغير
 ذلك
 اوري
 حامله
 خالف
 سودي
 معاله
 بوكا
 أوراس
 كاما
 عل
 شده
أنفع
 خالص
 شرقى
 موديوكا
 بوسي
 طرت
 جائزة
 ن
وكات
 اوريتعريف
 نكهة
 فيانت]  معاملة
 فلاش-  صادق
 آليات،
 كيوكو
 فكر
 و
 بإنت
 مش
 جع
 كرة
 ومت
 طرفين
كى
 رضا
 مندى
 ست
 يد
 معابده
 أور
 عقد
 بواب
 كهيدروين
 ات
 مدت
 سك
 بعد
 سا لو
 توس
 روبين
 فم
 أنا
 فيصد
 الفرست
 (سور)
 على
 كا
أور
 اضافه
 ك
 مسا
 تهديدوين
 ١ واليس، كا
 وعلى
 بدا
 القياس
 التى
 مدت
 ش
 واليس
 ليخدم
 اتنا
 فيصد
 الفر
 ست
 اوراتقاعدت
 ث
 أنا
فيصد
 ك
 ما
 تهدوائي
 على
 كاوغيرهوغيره،
 أورتقودكاموال
 ربويش
 يوما"الحنطة
 بالمحفظة"
 والى
 حديثت
 ظابرب،
علاوه
 ازي
 سورى
 معامل
 كرفى
 والا
 مسلمانولا
 من
 مثل
 برؤى
 ت تحت
 تحت
 وعيد
 ين
 مروى
 بين،
 مثلًا
 جولوك
 سورى
 معامل
كرف
 =باريس
 آت
 انك
 في
 "فاذنوا
 بحرب
 من
 الله"( )١
 لعن
 الله
 ت تعالى
 اعلان
 ك
 كى
 ومكى
 واروب،
 يزقر
أن
 ش
 "ويمحق
 الله
 الربو
 ويربى
 الصدقات"( )٣، واروت
 أور
 حظرت
 امام
 ابو
 خفيفه
 في
 فر
 مايا:
 "أخوف
 الآيات
في
 القرآن
 عندي
 آية
 الربا"
 وغيره
 وغيره
 أورنا
 نقول
 فاجد
 ولك
 حالات
 فات
 كوفياس
 نذكرها
جاية.
 يس
 تي
 جى
 معلوم
 يوميًا
 كه
 أكر
 بينك
 مثل
 كوفى
 كهات
 يا
 شعبه
 اليا
 بوجس
 من
 أفع
 يا
 اثرست
 لي
 وفي
كالوَث
 حساب
 ذلكها
 بالا
 يويا
 لكما
 جاما
 يوفر
 ومرقم
 حكومت
 فود
 ات
 اختيار
 وهو
 بديدت
 حفل
 رؤية
 جمع
 كرة
 والول
 كومي
 دي
يوسى
 اور
 بكم
 نهدرين
 يوم
 أيوت
 فر
 مث
 إلى
 مجمع
 شدورغم
 ت
 زائد
 رقم
 مثل
 يومالب
 وس
 شبش
 بفرض
 تهافت
 جمع
 كرما
يربو
 زائد
 رقم
 حكومت
 بغير
 واليسى]  معالمها
 وب،
 اس
 كاليما
 أور
 استعمال
 كريا
 سوونه
 وفى
 كلامنٍا
 مثل
 أيويت
 فقد
 والى
 رقم]
 حكم
 مثل
 بيوكا،
 بال
 أكر
 سك الى
 خلاف
 كوفى
 شكل
 بوكى
 توس
 كالعلم
 بحى
 دور
الموكات
 ايك
 شبه
كاازاله:
 شبيب
 كيك
 ش
 سادى
 عن
 رقوم
 ايك
 على
 كما
 يت
 مثل
 خاط
 ملط
 ريق
 ين،
 محف
 سود
 كا
 أور
 غير
 سود
 كا
 حساب
 صاف
مج
 كا
 كى
 غرض=  صرف
 كافذات
 ث
 الل
 الله
 الدراث
 ربتاب
 أوربعكفى
 ش
 الخلط
 استهلاك
 صادق
 آحكا
 بموجب
أو
 اب
 بينكت
 لكالتى]  بعد
 يناقياز
 وغيره
 سب
 فرضى
 عار
 وجاناتب،
 السي
 يدسب
 احكام
 في
 كاره
 في
 كل
 بين،
أوجواب
 يب
 كيك
 حكومت
 غيرة
 مساعد
 تك
 بيل،
 أور
 ودان
 احكام
 ك
 مخا
 طب
 بي
 بن
 ك
 يسب
 احكام
 النائم
 قبول
 أوربمادى
ش إلى
-1
٣
 
-
سورگیق۔۔۔٩ے٣۔
 سورة
 بقر٦
_٣_١
٠٠٢٪
Made Searchable by ScribeTools.com