النص المفهرس

 كاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 كافرامن
 أديس
 صورتولت
 كما
 و ت
،٢،٣
 
 س ٣
 كذر
 يتين،
 لعى
 من
 صورتون
 سي
 اداره
 الك
 موجاتات،"
وأجرة
 بيت
 حفظه
 وحافظه
 ومأوى
 الغنم
 على
 المرتهن"(.)١
٠١-  ال
 جمله
 (اشياء
 مر
 يون
 ومكفوله)
 مثل
 غالًي
 أشياء
 مره
 ك ون
 مرادي
 كون
 جاند
 او
 غير
 متقول
 يا
 وستاويزات
وغيره
 كا
 مكفول
 كما
 مراد
 يساب،
 جسيما
 كرسول
 نا
 من
 سك
 الغرائ
 ومقاصد
 س
 فرض]
 
]  تحت
 فى
 عبر( )٥
 مثل
 تقرتاب
كورونا
 هاندى
 ك
 زيورات
 كى
 كفات
 مع
 ترف
 وياجات
 شخص
 منانت
 فيا
 مكان
 وزمان]
 كانذاتيثر
 م
 برّكز
ندياجات،
 بك
 ال
 صورت
 مثل
 مضمون
 بالقرمت
 زاأند
 فقد
 ارت
 مراد
 ب تعين
 ك
 جوزيور
 شى خ
 بند
 حك
 ياب،
اس
 زيور
 يت كى
 فقد
 ارقر
 ملت
 ز
 أثرت
 اور
 ظلبر
 بي
 كان
 زيورات
 كمازائد
 مقدارزيور
 مريونت
 الل
 وجو
 رئيس
 وحّت،
بلكم
 اس
 طريق
 تيوك
 كه
 اس
 كا
 فقد
 ارمر
 بونات
 اللهوم
 زكريا
 وشواربي
 وكا،
 لذا
 ك
 حفاظات
 على
 شى
 مريون
 كل على
 تفافات]
 ما
 تحدث
 ك،
 البد
 ال
 كاكون
 كم
 اللهاند
 وكالكر
 وى
 كم
 بيوكا
 جوزيورمر
 بمون
 كل
 حفاظات
 كاريوكا،
 اور
 أكثر
 وم
 زائد
 مقدار
مضمون
 بالقرش
 كى
 مقدارت
 الله
 تهلك
 بحى
 بوادر
 الله
 وجود
 تهى
 رّح
 يوتب
 بهى
 حسب
 تصريح
 فآ
 وى
 بتد
 ك سب بير
 حضانات
 مرتمن]
 ومرى
 يَك:
 "الأصل
 فيه
 إنما
 يحتاج
 إليه
 لمصلحة
 الرهن
 بنفسه
 وتبقيته
 فعلى
 الراهن
 سواء
 كان
في
 الرهن
 فضل
 أو
 لم
 يكن
 (إلى
 قوله)
 وكل
 ما
 كان
 لحفظه
 كرده
 إلى
 يدالراهن
 أو
 كرد
 جزٍء
 منه
 كمدا
واة
 الجرح
 فهو
 على
 المرتهن
 مثل
 أجرة
 الحافظ( )٣
 الأصل
 فيه
 أن
 كل
 ما
 يحتاج
 إليه
 لمصلة
 الرهن
بنفسه
 وتبقيته
 فعلى
 الراهن
 لأنه
 ملكه
 وكل
 ما
 كان
 لحفظه
 فعلى
 المرتهن
 إن
 حبسه
 له
 (٣)وبهذا
 يندفع
 ما
قيل
 بانقسام
 أجرة
 الحفظ
 على
 المضمون
 والأمانة،
 لأن
 المقسوم
 على
 المضمون
 والأمانة
 ليس
 من
قبيل
 الحفظ
 كما
 قال
 فى
 الدر
 المختار
 وما
 مؤنة
 رده
 (إلى
 قوله)
 مضمونة
 على
 الراهن"
 (من
 العبد-)الضعيف
١١-  جولوك
 الخ
 زيورات
 يا
 يحق
 اشياء
 ادارة
 على
 حفل
 بغرض
 حفاظاتاركة
 بين
 اورقة
 من
 أبيس
 ليه،
 ان
 اشياء
كى
 تفاخات
 كري
 كامتعارف
 كرايد
 اداره
 فى
 كتاب
 جائز
 رب
 كان
 البية
 حافات
 في
 أبدت
 كام
 عامله
 سط
 يوجا
 فى
 كل
 صورت
مثل
 أكر
 شة
 مودع
 ادارة
 كى
 تحدى
 والطى
 ك
 بغير
 جى
 ضالع
 بموجات
 تب
 نجى
 ادارة
 الى
 كانا
 وان
 او
 اكسرنا
 لازم
 رب
 كا،
 كمامر
 وليد
فى
 ورفع
 الروح/
٣١٣-
 فأول
 منديه/
٣٥٣
 در
 محارمع
 المروة/
١٣س٣
١٦١٥=ـ


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 جواب
٣۔
٣١-  معادى
 جيك
 سند
 ووثيقة
 بال
 أبي
 ب،
 في س
 اس
 كاَنع
 وثراء
 (فريد
 مر
 وحت)
 جاز
 أويس،
 البعد
اس
 طرح
 كنا
 جائزب
 كاك
 جس
 محلن
 كاجيكاب
 الس
 محكنت
 فود
 جيك
 كامالكيد
 اجازت
 للك
 الوجيك
 كل
 رقم
كوغلال
 شخص
 وصول
 كم
 كان
 يمكن
 جب
 محافظة
 محكن
 اجازت
 ديد
 (است
 اصول
 تبمن
 لفظول
 ش
 اجازت
 ديد) توميعادى
 ينيك
 والأخص
 يجيك
 كى
 سك
 جوال
 كروت
 كه
 الى
 كوتم
 بنا
 فى
 كل
 اثدت
 مثل
 اتاوشع
 كرسك
 بائى
 رقم
 حل
 فقد
 ديده،
يجربخص
 جى
 ٤
 جو
 الد
 كر
 وبات
 ووجيك]  الدراث
 شدة
 فقد
 اراوراس
 ك
 مدت
 او
 اشتكى
 ستك
 اعتبار
 ت
 يت
 بيك
 كانصف
يائك
 يا
 مس
 قدر
 مناسب
 والمدات
 مل
 ح ليما
 كرا
 بقيه
 رقم
 نقد
 صاحب
 بيك
 كوديد_
 أور
 باقيهرقم
 بإنشاءط
 خود
 وحول
 كتاب
أو
 اس
 طرف
 الا
 جيك
 كا
 أوراسسط
 شد
 ورغم
 كاشود
 كوليها
 ورست
 رب
 كان
 جيما
 كان
 عمارتت
 معلوم
 بومب:
"تمليك
 الدين
 ممن
 ليس
 عليه
 الدين
 باطل
 إلا
 في
 ثلاث:
 حوالة،
 وصية،
 وإذا
 سلطه
 أي
 سلط
 المملك
غير
 المديون
 على
 قبضه
 آي
 الدين
 فيصح
 حينئذ"
 (١)هكذا
 يفهم
 من
 امداد
 الفتاوى
 مبوب
 في
 بحث
الحوالة
 ايضًا
٢/١٢٣
 
-
٣١-  جائزة
 صورت
 جس
 كاتفصيلى
 تحكم
 اصول
 عش
 كان
 ث
 مذكورب،
 سك اس
 مطابق
 بوجائزة
 رقم
 أكر
 اداره
 سك
مصارف
 سلهجات
 تو
 بلا
 اوار
 وكى
 جائز
 شرقى
 مثل
 الكات
 بحر
 بورتم-  الس
 كون
 بحارفاع
 المورٍي
 صرف
 كرب،
 وج
 داول
علوم
 ويغير
 ش بجس
 علوم
 دين
 ثر ك
 وتنا
 واثاعت
 تح
 طريقه
 مدبولى
 بمواورو
 الى
 چند
 ت
 حًا
 ويهر
 ميثان
 حال
 مسلم
غرباء
 ومسا
 كين
 كوبطور
 هدت
 ديدييا
 ال
 طورت
 اورجود
 نياموريول
 النابم-قرشًاكر
٣١-  بغرض
 حفاذات
 مروجهر
 كارى
 بيكون]  كرفت
 الكا
 وتت
 وبيوتك
 الكاوتت
 مثل
 ركوسكت
 بين
 أور
 بغير
 كى
ثانوفى
 تحت
 مجوري
 ح
 فكرة:-  يازك
 مث
 ندرك،
 كونكم
 ين
 حسب
 ضابط
 شر
 إلى
 جانب
 ت
 ربوافي
 شرًقا]  معالله
أمسه؟
 مشتمل
 بجواٍب،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الحى
 فى
 دار
 العلومويوجد
 سماء
 يعد
٥١/٩/١١٣١٠٢
 ووفًقا
 وى
 فصل
 مسك
 تفر
 ومع
 الثانى
 العمائى
٣/١٣
 
٣-
٥٢٦١
 
+


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 تخبات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 مكان
 وكار
 خانه
 لي
 حكومت
 يا
 غير
 مسلم
 ومسلم
 ت
 سودى
 قرض
لين:
١-  كيمايه
 جائزة
 موكا
 ات كه
 أفرادى
 كام
 مثلًا
 كار
 خانه
 يابات
 يا
 كاشت
 كور
 فى
 وفي]  في
 ا
 مكان
 كى
 غير] في
 حكومتت
 مووك
 ثر
 طع
 قرض
ليس؟
٣-  كيا
 حكومت
 سك
 علاوة
 غير
 مسلم
 غراوست
 نجى
 سلمان
 سودير
 قرض
 فى
 سكت
 بى
 يا
 سووم
 قرض
 وب
 ست
يل؟
٣-  كيما
 بتد
 وستان
 مثل
 يسودى
 معاملة
 خودمسلما
 نول
 كا
 آبين
 مثيل
 بجى
 بموسكتات
 كه
 مسلمان
 مسلمان
 كوسوور
 قرش
وت
 يا
 قرض
٤٢
٣-  بيتك
 كالور
 النظام
 سودكى
 بفيا
 وم
 بموجات،
 بعينك
 مثل
 أنا
 حساب
 ركمنا
 سودى
 كاروبارش
 شركت
 وزند
 تعاون
ضرور
 ،٢
 ليكن
 كاره
 بارئ
 عام
 طور
 م
 بنك
 واسط
 بتآب،
 مثال
 مطالبات
 كى
 اواسكى
 بينك
 تك
 فيك]  ذريوي
 وني
اوريت
 سام
 كاري
 غير
 مر
 كارى
 ادار
 ون
 مش
 لازمين
 كى
 مخوادي
 جيك]  ذريعاداكى
 جاني
 بين،
 كيا
 ضر الن
 ورتونسلم
 يش
 نظر
مسلمانون
 كسفي
 جائزة
 موكاكووبينك
 مثل
 أنا
 حساب
رئيس؟
 حالو
 (کرنت)
 ے حساب
 عدادهایک
 شل
 ۔
 ۔یانت
 كابوّن،  کایک
 فاس
 ،ت
 ے
 ے
 آیم
یکس
 جمع
 كراوية
 إلى،
 الى
 رقم
 في
 موسى
 الكتاب،
 أكر
 اليكس
 بزادروبين
 تعب
 توسمال
 بجر
 مثل
 بيجاس
 دروسفي
 موجات
 ك،
 ال
كاسود
، لين
 أكر
 اجازت
 ديجان
 بي
 أو
 كيابه
 يجالرويب
 بوسود
 تك
 الي
 بين
 ووسلمانونك
 في
 حال
 وطبيب،  ان
كودواس
 گرچ
 ساسچ
پں۔
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  كار
 خاندائم
 كرة
 يابات
 الكارت
 يا
 كاشت
 وغير
 وكر
 في
 يا
 درستركت]  في
 حكومتت
 جواعانير
 لى
جانى
 ين
 يا
 جوهر
 فى
 لت
 جارة- بين
 ان
 كلياحمد
 فوعميت
 ال
 طرح
 يوني
 ك ب
 الناسب
 كاسوديا
 سودى
 لين
 وين
 يوم
 لازم
 رئيس
بلكم
 بعض
 صور
 من
 غير
 سورى
 اورابعض
 معال
 المدادى
 الورحضار
 قبيل
 اعانت
 بجي
 ثماريوسكت
 چين،
 الا
 سك
 برلين
 وين
 كومود
 كيا
سور
 سك
 شرط
 قرش بم
 ليما
 يا
 سودى
 معامله
 بولا
 أبيس
 كون
 سكة
 بكر
 بعض
 صورتين
 بالكل
 جائزة
 جول
 كى
 اور
 بعض
 ما
 جائزة
 أورسودى
جى
 يول
 كى،
 وشح
 ك
 في
 بعض
 صورتين
 ذر
 الفصيلبيان
 كروى
 جاّن
 ين
مثلًا:
: الف
 أكر
 حض
 نقد
 روي
 بطورقةشك
 لياجات
 أوراس
 أفع
 وفي
 كامعا
 له
 كياجات،
 يا
 سامان
 وغيره
 سك
 ما
تهوى


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 تفقد
 بجى
 لياجات:-  نقد
 كمية
 مقدار
 ساماأولتواست
 زيا
 ده
 أور
 فا
 علمواور
 سام
 أفع
 وفي
 كام
 حاله
 كياجات
 أوروائيسن
 كى
كل
 رقم
 يا
 فتى=  زائد
 موجات
 أو
 سووكى
 تعريف
 "هو
 فضل
 خال
 عن
 العوض
 لأحد
 المتعاقدين
 فى
عقود
" المعاوضة( )١
 صادق
 آجات
 ك
 أور
 چونكر
 معامل
 نقد
 ين
 مثل
 أورخالص
 ممادولة
 أورعون
 معا
 وضه
 كاري
 وكا،
 في اس
 ووتنفع
 كم
يوما
 زيادة
 سورى
 كا
 وكا
 اور"كل
 قرض
 جر
 نفعًا
 فهو
 ربوامنهى
 صادق
 آجات
 كالورى
 المقدور
 ال
 تقريب
 بجى
 جاءا
جائرانه
، يوكا
 أور
 مجوري
 كاعم
 وومر
 الكاجوال
 جزائي
 "ويجوز
 للمحتاج
 الاستقراض
 بالربح"
 
()٣
 
 =
 معلوم=t،
 تاعد
 وك
 تحت
 القيان
 شديد
 وكى
 حالت
 مثل
 فقتبات
 امت
 مودى
 ش تر
 كونجى
 بقدرضر
 ورت
 الين
 كى
 أجاز
 ت
 ديد
 في-ميل
: ب
 جونقد
 رقم
 ساءان
 وغيره]  ما
 تحد
 ُ◌ف
 كام
 بال
 فى
 كل
 مقدارسي
 لى
 جاّن◌ٍ،  ش ال
 حا
 ويل
 مثل
 ما
 کی
اوراس
 كوكام
 داف
 ئة
 اعانت
 مثل
 داخل
 كرسك
 ال
 معامل
 كوغير
 سود
 يو
 فى
 كا
 حكم
 الكائي
 سا
 أوراس
 زائد
 رقم
 كوموون
كبير
◌َ،  بلكم
 انتظامات
 كى
 ورقى
 تك
 في
 ايك
 تم
 ك
 ش فيس
 داخل
 كياجا
 سكا
 كا
 ال اور
 صورت
 ش
 يد
 معامله
 جاز
 رب-كا
: ج
 كيسفي
 بروجيكت
 (محاور
 قيات
 كايك
 شعبه)
 ت
 مثًل
 جاربزارروٍس
 كوال
 كمده
 است
 يا
 مكانبنات
ياسى
 أور
 صنعت
 وحرفت]  في
 نقد
 في
 أور
 مكن
 موجيكت
 فى
 ال
 مثل
 سن
 الت
 قاعد
 ه]
 تحت
 مثًل
 ايكبر
 الروسي
 با
 لكل
معاف
 كروي
 أورفقط
 من
 بزار
 تاثم
 وكوكرومسال
 كامو
 لخ
 ويا
 أور
 يجر
 ووسال
 بعد
 تمجون
 مجولى
 اور
 من
 تطول
 مع
 اوالكل
 ے
في
 متعين
 كما
 أوراس
 مثل
 الن
 تطول
 في
 بحد
 اضافة
 كرا
 وصول
 كيًا
 كل
 رقم
 وصول
 كى
 جاء
 بزاركل
 رقم
 قر
 فهوت
 زاثل
 ثه،
 وفى
ثوان
 تطول
 مع
 أصل
 في
 جوزيها
 ولى
 محكمفى
 وصول
 ك
 ووعودته
 موك
 أوريد
 و
 عامل
 جى
 جازرب
 كان
 يونكر
 مجموع
 ترف
 جاربزادمن
أثر
 وصول
 تبين
 كيًاكيا،
 لي اسل
 مووكى
 تعريف:
 "فضل
 خال
 عن
 العوض"
 الخ
 "يا
 كل
 قرض
 جرنفعًا
 فهو
 ربوا"
صادق
آےگی۔
٣٠٣-  سود
 كا
 ايك
 شرق
 مفهوم
 ب
 أوراق
 مفيوم
 تك
 اختبارت
 سود
 كى
 حرمت
 منصوص
 ،"أحل
 الله
البيع
 وحرم
 الربو"( )٣
 أور
 بغير
 تفيدك
 ملك
 وتذجب
 ويغير
 قيد
 كازمان
 يا
 أمر
]- اوزمان
 مطلًق
 منصوص
 ب،
 را أو
 سك
مرتبة
 وركتار
 ال
 مثل
 كى
 ديثيتت
 شركت
 كرف
 وال
 أور
 معاد
 بين
 بى بر
 طرح
 طرح
 ك
 وعيد
 ي
 الفقير
 وارد
 وفي
 ين،
اس
 س١
 و٥
 مفهوم
 شرقاربوا
 (سود)
 كارجس
 رقم
 ٍ◌صادق
 آجارت
 كاور
 بجس
 معاملة
 مسودى
 معاملة
 ونا
 صادق
 آجاست
 كاء
 وم
يتزيا
 الدر
 المختار
٣/٤٤١-
 الاشاه
 والأمائر
٨١١-٣-
٥٢٦١+


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 معاملة
 قواو
 تد
 وستان
 مث
 بوياسى
 أورملك
 مث
 يون
 سلمانول
 مساته
 ويا
 غير
 مسلمون}  ماتيوسب
 حرام
 ونا
جازربها
 أوراس
 كاليما
 دينا
 الحمد
 حمى
 ورست
 بس-ريكا
٣-  بيك
 كابتدائى
 دور
 اليها
 ضر
 ورتها
 كمال
 كالور
 الكارو
 باركفى
 سوريافيموا
 فقًا
 راب
 ايا
 أبي
 ب،
 سك اس
أصول
 ومقاصد
 ش
 أورطريقتذ
 كار
 مش
 ويات
 ى
 تبديلمان
 والخ
 يّو
 بي-  اب
 الويلات
 تب
 نيكولا
 س
 مختلف
 نوع
 سح
 مستقّل
كاروباء
 تجارفى
 اصول◌ٍ  وفى
 لكم،  ت وبات
 بنك
 شركت
 اورمضاربت
 سك
 الحوله
 على
 لكم
 بين
 جسيما
 ك
 فووسوال
 سك
بعض
 جملون(  كاربار
 ئيل
 عام
 طورت)
 بجى
 لل
 طرف
 اثاره
 الكتاب،
 يمكن.
 كن
 كاروبارول
 مثل
 مطالبات
 ك
 او
 انكى
يعينك
 ےپیکےذریھیونی
 ہےیاہمن
 مارمول
 کی
 څو
 ہیں
 یکےپیکےوریپےآھیونی
 ی،
 ش ان
 اکر
 ییک
اچ
 في
 بى
 كوفى
 رقم
 وصول
 كر
 توس
 كاسود
 جوم
 على
 ضر
 ورى
 نه
 بموكا
 الكروم
 بينك
 كائنتان
 جى
 كماجاسكتاب،
 بينك
 الجيريا
 وكيل
يا
 ورمما
 فى
 واسطقرارويكراس
 رقم
 كوبيتك
 كى
 ارت
 ياعوشر
 كاءكروك
 بجى
 كماجاسكتاب،
 في اسل
 اب
 بر
 بينك
 كايات
 عن
 حكم
باقى
 خصص
 رب
 كابلكمن
 بينك
 تك
 اصول
 وضوابط
 وطريقة
 كاو
 معاملاتك
 اعتبار
 وحاذات
 الله
 الله
 لحم
 رب
 كاويهمرجب
بينك
 ك
 على
 وو
 وّتر
 ذر
 الع=  مر
 يك ما
 حافظات
 وثواريٍا
 يثان
 كنايوتوبوجه
 احتياتت
 ويجوري
 توس
 مساعد
 ضابط
 كابناء
 م
 مودى
بنك
 مع
 جو
 ابتدائى
 وورش
 فروم
 ک
 محفوظ
 ارت
 كاجواز
 علماء
 وفقهاءآن
 تيت
 يا
 بما
 ين،
 ثواب
 ان
 يكون
 ش
بن
 على
 مح
 سودى
 كار
 وباريون
 فيقن
 أي
 في
 محفوظاركفى
 كل
 ت فرض
 بد
 رجماولى
 اجازتيوَك.
 فالو
 (كرنف- حساب)ياء
 بانت
 الفرق=
 وحكم
 مثل
 وفى
 فرق
 نف
 وكا
 أوراكمر
 وكانويد
 وكاكه
 جو
 بينك
 غير
سوى
 بينك
 كارى]  اصول
 في
 كام
 كرت
 بول
 يا
 شركت
 ومضاربت
 تك
 احول
 في
 كار
 مباركري
 حول؛
 أن
 مثل
 الكاونت
 يا
 مر
مايه
 كا
 كوريج
 يموك
 اوريهر
 جب
 س تك
 زائد
 رقم]  باست
 مثل
 جوبيناكت
 سودك
 مام
 بالق
 يون
 غير
 سودى
 يوفى
كاظن
 غالب
 نديوجات
 ال
 كانتقدق
 كروينا
 مسلم
 فرباء
 ومسا
 كين
 في
 واجب
 رب
 كماأور
 ثودستعمال
 كما
 جائزة
 ندرب
 كان
 جيبها
كتاب
 كم
 فققين
 علماءكاسبى
 فتوى
 تها
 اورب،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبندر
 مان
شور
 جس
 تلت
 زمين
 كانا
 إلى
 عمراى
 كوكاشت
 ـ
 لت
 ويناجازةب
 يا
خير؟
١-  زيد
 في
 إرُث
 يكون
 زمن
 سوروبين
 لكاٍن
 إيك
 أصل]  لن
 عمر
 كودى
 او
 أفضل
 كث
 ييرويه
 او
 اكرما
 سط
 بوكيا
عمر
(٢١٠۵٥
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 فى
 ت زيد
 ش كما
 كنالكاروه
 أوريدو
 بينك
 في
 أوربا
 ئي
 ووائ
 وغيرهتكم
 لة
 أورسخت
 جومنالع
 بوكاووووأول
مي
 نصف
 نصف
 اس
 لت
 كتمهادى
 محنت
 ويكي
 بحال
 يموك
 اوريراعيه
 ثريفا
 بيوكا
 نوكيايه
 شكل
جازب؟
٢-  أكر
 مذ
 كوروشكل
 جائزة
 ن
 بروتوكيازيد
 آرومى
 رقم
 إلى
 طرفت
 عمر
 كوبديد
 ث
 وسي
 سكتاب
 اورا
 كاليما
 عمر
كوجائزب
بأيسر؟
٣-  س
 سك
 بال
 زمن
 نديوصرف
 يدين
 واور
 نه
 على
 ك تطبيق
 بجر
 في=  واقف
 بوتو
 إياشخص
 يصعق
 س
 أكر
ثركت
 كما
 تؤثر
 ٤ عام
 لتكيا
 ب عم
 اور
 نائع
 ت
 كتنا
 اس
 سكام
كالكاياجاٌت؟
 عبد
 اللهمعرفت
 عبد
 الكريم
 (ثمالاذان
 سماء
 يون
يولي)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١٠٣-  عمر
 فى
 جب
 بالم
 يكن
 زمن
 لكان
 جوليانوس
 كوضر
 ورى
 تها
 كه
 جود
 كاشت
 كربا
 يا
 است
 فزدور
 ولت
كاشت
 فودكر
 الاياكسى
 تير-  كوكاشت
 في
 وينا
 ليكن
 جب
 عمر
 فى
 الياتئين
 كيا
 بلكم
 زيد
 عن
 كوكاشت
 كرسي
 سل
 لت
 ويكري
 وكماء
وغيره
 وغيره
 كى
 رقم
 ويا
 ولكان
 والامعاملة
 شرعًا
 ثم
 يوكيا( )١
 أوريد
 سب
 روت
 ويناقر
 خل
 يومًيا،
 اب
 الى
 سلطة
 ث
 بيد
أوارث
 ستكوَن
 تفع
 ليما
 عمر
 كو
 ر با
 ويس
 دبا
 بلكم"  كل
 قرض
 جّر
 نفعا
 فهو
 ربوا"( )٣
 ش
 داخل
 يموكر
 ومأفع
 ليما
 سوري
داخل
 موجات
 كاوراجاتزرب
 كانبي
 كم
 سوال
 ٣ غير.كانجيب
٣-  ا
 سك
 سلة
 يصورت
 جازة
 ب
 كلكان
 ٍب
 أكر
 خود
 كاشت
 كما
 يس
 أنا
 فود يا
 كاشت
 كرياأبير
 حابتاب
ولكان
 جزئين
 ليكر
 ز الك
 من
 كى
 اجازت=  كم
 يتغير،  كوكاشت
 كرف
 ح
 لتم
 ن ديد
 اوريدهاوارث
 نصف
 نصف
 يا
بتنا
 جاب
 شريك
 كرب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 أحلوم
 ويومن
 سمار
يشهد١٣٠٣/٣/٢٩هـ
 "ولو
 أجرها
 من
 المؤجر
 لا
 يصح
 ولنفخ
 الإجارة
 فى
 الأصح"
 (الدر
 الخما
 تتمع
 رواكتابه،٣٩)-
 "أى
 إذا
 كان
 مشروطا"
 (روحا
 ئل
 الدر
المختار٣٩٥/٤).
٣-
١٢٢٥ـ


 کاب
 الپو
 ع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 اثرى
ناعم:
 ايك
 ُ◌حص
 تك
 بإس
 لاترى
 مكث
 مش
 اي
 لا
 كهر
 وبين
 أمام
 طلاب
 أكر
 ورفض
 انعام
 كرويت
 وين
 ٤
كام
 روين
 صرف
 كريما
 جابتاب
 توكيما
 كرتا
 كايا
 بي
 اوكر
 سكتاب
 تؤكس
 معاملة
 كس مثل
 بكم
 استعمال
ونا؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ايك
 لاكهر
 وبين
 بولائزى
 ت
 على
 كتاب
 ال
 كاتكم
 يب
 كه
 أكر
 فود
 غريب
 وما
 دار
 اورستحّق
 ب زكوة
 جب
 أو
بقدر
 ضرورت
 ڤودر
 كوكر
 بقي
 كوستحقين
 زكوة
 كوبغير
 نيت
 ثواب
 عدة
 كروت
 أورثود
 اليا
 غريب
 وما
 دار
 ستحّق
 زكوة
 نديوتوسب
 رقم
كوقواه
 تهور
 أتهوز
 الكرسك
 يابيك
 وتغت
 تصدق
 كروت
 أورجس
 صورته
 مثل
 ووفودات
 فريق
 من
 أجل
 لا
 ستكتاب،
 اسل
 صورت
 مثل
 بجى
أكثر
 و«ك
 دي
 كام
 ثم
 ثرية
 كما
 جاب
 أو
 الس
 طرح
 بقى
 رقم
 كى
 وينك
 كام
 ثل
 وينا
 مواتن
 رقم
 سى=  قرش
 فكروين
 ٤
كام
 مع
 ويد
 بر
 وكرنف
 ال
 الهيولى
 رقم=  اذاكرو
 بهر
 يجى
 الى
 بات
 تجارب
 كل
 كه
 الى
 رقم
 ك كوا
 كام
 مثل
اسمى
 اجتناب
 واحتياط
 كوكرا
 سك
 ومبالتن
 كانيتت
 إلى
 ت ملك
 بطور
 قمديك
 تكال
 ول،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الحى
 تفتح
 دار
 العلوم
 ديوبندر
 بها
 وي
ود١٣٠٣/١/٣١هـ
 لا
 شري
 كى
 فريد
 ارى
 أور
 است
 حاصل
 بوي
 واست
 العام
كاسم:
 يبال
 حكومت
 لأرى]  مكت
 دورو◌ٍ
 
]  حساب=  فر
 وخت
 كر
 ّناب،
 حض إيك
 ها
 تكت
 جاب
 فريد
كّتاٍب،
 دومين
 ش
 ايك
 بارفرع
 الد
 اذىت
 بجس
 كامير
 تكتاب
 الى
 كوزيا
 ده
 ايك
 لاككم
 انكم
 سات
 سور
 وبين
 أمام
 المتاٍب،
 سى اس
وتحلق
 شريعت
 كاكيا
 عم
ب.
 يبال
 مسلمان
 بنى
 فى
 مثل
 بركوب
 بين،
 لازمنت
 تجارت
 برايك
 كاسبى
 ب حال
 تلدى
 اورغربت
عامب،
 اس
 لخ
 مسلمان
 زيادةراس
 العام
 كويت
 ى
 اورات
 كام
 ث
 لات
 بإن
 جاب
 جازة
 بويا
 لا
 جائزة
 (الله
 تعالى
 معاف
فرمات)
 الب
 درياخت
 طلب
 مستلمين
 كر
 نجاتش
 ك
 كوفى
 صورت
 بونومطلع
 غرا
 فيا
 ك
 ت جرام
 رئيس
 خد
 أخو
 ارية
 حرام
 وحلال
جائعايا
 مجهنا
 ب بين
 بلكر
 فقهاء
 كرام
 فى
 تجاتش
 كى
 كونى
 صورت
 تكال
 ركى
 يموتواست
 ناندو
 انتها
 منتصدب،
 أكرمقرون
 بوسى
طرح
 قرش
 ك
 اواشتكى
 في
 قادرئيس
 ب
 وداس
 رقم
 ت
 فرغ
 او
 اكر
 كتاب
 اور
 إلى
 ضرورته
 فريق
 كريستكتاب
 ياخير
 ؟
 أكريوى
إنى


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
جلدسوم
 توتى
 ت
 الروسية
 كوبالكليات
 شوبر
 كوبمالك
 بناء
 اورثوبر
 الى
 روست
 فرض
 او
 اكر
 أور
 وتكر
 ضروريات
 في
فرع
 كريا
 إلى
 يومى
 كووسلوكيا
 كم
 ب،
 است
رام7  كوحابال
 جائعًا
 فت رئيس
 بلكم
 أكر
 كفي
 الث
 باتوالاست
 قائد
 هما
 مثل
كتاب
 كيونكر
 (الله
 معاف
 فرمات)
 سلمان
 تؤيدروچي
 ارب
 إلى
 اوركام
 مثل
 لاب
 إلى
 ريال
 تع
 الكث
 يفجنا
 مشكل◌ٍ
 معانفرا
یی۔
ایطی
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 اثرى
 كانكت
 فريد
 فى
 ثر م
 عا
 ونكرفتاء( )١
 كا
 مفهوم
 صادق
 آجانباب،
 لة ال
 ال
 تكت
 كاثر
 يدنا
 أوراس
كاكام
 كمما
 درست
 أبي
 ب،
 باّت
 اكرسى
 فى
 خلطى=  تكت
 فريد
 يا
 اورا
 كوانعامالا
 قواس
 كاسلم
 يت
 كم
 إلى
 جع
 كى
 يعنى
 رقم
آواست
 بإس
 ك
 كتاب
 اورات
 كام
 جى ثم
 الاسكتاب
 اور
 إلى
 تجمع
 كى
 يوني
 ت رقم
 زاد
 رقم
 كاي
 كه ب كم
 أكر
 حكومت
 كاكونى
 غير
ثرى
 يكس
 الى
 من
 تريد
 فى
 والفإلاكوبوو
 بس
 ليكس
 من
جمر+ وست
 جورقم-  اس
 رقم
 كوالك
 وبالت
كافيتت
 غريب
 كون
 كر
 إني
 ت ملك
 خارت
 كرون( )٣
 أكرك
 عورت
 كاشوبر
 غريبات
 توثوبر
 كوم
 ودو
 كّت
 اب،
 أى
 طرف
أكبر
 تمكنت
 فريد
 في
 والاثود
 غريب
 فت
 أوراس
 في
 كى
 ومر
 تكويطور
 مدة
 وفي]  بجان
 فود
 استعمال
 كرياتوأكر
وووأنقى
 غريب
 ومستحّق
 زكاة
 تهانواميدي
 كو
 عند
 الله
 مواخذهت
 محفوظارب،
 باّت
 اس
 عمل
 كى
 عادت
 كرما
 أوربار
 بار
 ثريديا
 وغير
 وسى
طرح
 جائزته
 وكا،
 أى
 طرح
 تمكنت
 من
 دى
 يون
 اني
 ت رقم
 زاد
 رقم
 كواكر
 كتر
 ضد
 الياٍء
 يثان
 حال
 كود
 كرات
 ملكت
تكل
 ويا
 جات
 تويدعى
 ورست
 رب
 كاباتى
 الياكر
 فى]  لم
 تكن
 ثريديا
 ورست
 ند
 موكا()٣
 
 ،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبندسماء
 يعد٥
 /٣
١٣٠٣/٣هـ
: "القمار
 ثم
 عرفوه
 بأنه
 تعليق
 الملك
 على
 الخطر
 والمال
 فى
 الجالبن"
 (قواعد
 القلم/
 
.)٣٣٣
 "لأن
 ميل
 الكسب
 الخبيث
 التصدق
 إذا
 تعلو
 الرد
 على
 صاحبه"  (رواحتارعلى
 الدر
 الخماره/
.)٣٥٥
٣-
 "يا
 أيها
 اللين
 آمنوا
 إلا
 الخمر
 والميسر
 والألصاب
 والأزلام
 رجس
 من
 عمل
 الشيطان
 فاجبوه
 لعلكم
تفلحون"
٥٨٢١٠


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 بيك
 ت
 سودى
 فرض
لينا:
 جند
 وتمانك
 موجوده
 معاشى
 نظامك
 يش
 نظر
 ي
 حقيقت
 ب
 كر
 كور
 تمنتت
 حاصل
 يوني
 والى
 مراعات
 كى
 او
الذكى
 س
 واقنت
 سوود
 ينا
 يوما
 ب-  ال
 ثمن
 مثل
 بامر
 بجى
 قائل
 توجد
 كه
 أكر
 كور
 تحنث
 سك
 بتكول
 ت
 يعين
 تد
 ليس
 توكون
 بعی
تجاءت
 قائل
 قدر
 فى
 خير
 كريات
 اوراس
 طرح
 مسلم
 الراوترَف
 كى
 وور
 ش
 يّت- روجا
 ت
چلـ
 الن
 امورك
 يعيش
 نظر
 علماء
 كرام
 بنك
 كفر
 اتهم
 كردورقوم
 في
 مووك
 او
 المكى
 بم
 كيأنظر
 يدركما
چين.
 سيد
 احمد- (جم
٣٨
 
 )١(
 كاكا
 كا،
وعلى)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكر
 قانونى
 مجورى
 كى
 وجست
 بينكت
 فرش
 ليمايجسيا
 بغير
 ت بينك
 فرغ
 في
 يوم
 كاروبارها
 الا
 وثوارية
وأور
 ضرورت
 الس
 ك
 متقاضى
 موك
 بيكت
 فرغ
 لياجات
 اورا
 ك
 تحت
 مجورى
 يونو
 الاشتباه
 والنظاريس
 ٥٣١
 مع
 الحموى] اس
 جزئي"ويجوز
 للمحتاج
 الإستقراض
 بالربع،
 ك
 تحت
 حرب
 مجمورى
 وضرورت
 بينكت
 سودي
 قرض
 لين
ك
 منجاتش
 يموك( ،)١
 البدرچوتكسير
 سب
 حالات
 ومر
 بيثانيال
 إنى
 بد مع
 المالى
 كاثميا
 زهين،
 كما
 قال:
 أعمالكم
 عمالكم"()٣
 اسل
 لُث
 ميثم
 ان
 حالات
 ومعاملات
 استغفار
 كرت
 ربنا
 أور
 الله
 تعالى
 ت
 دعا
 كرت
 ربنا
 كم
 بماسب
 المال
 وحالات
التي
 بناء
 شبكة
 كه
 تم اس
 تك
 معامات
 ت
 ثمات
 سا
 ضر
 ورى
 رب
 كان
 فقط
 وعقد
 الم
بالصواب
 كتب
 محمد
 نظام
 الدين
 المى
 مفتى
 دار
 العلوم
 ويوبند
 سماء
 بعد
١٣٠٣/١/٣٠هـ
 الشوراس
 أوراست
 حاصل
 كروم
 يشن
كاهم:
 كيما
 الشورأس
 جائز؟؟
 أوراكمر
 جائزة
 ب
 تويقينًا
 الاست
 ما
 عل
 كروم
 يشن
 (عمول)
 بحى
 جائزة
 مونا- جاية
منتلك
 نوعيت
 يب
 كر
 سعودى
 عرب
 جمال
 تقريبابريز
 بارت
 منكالى
 جانب،
 سعودي
 حكومت
 بجوارها
 الى
 حكومت
 ب
 تمام
جدول
 تكبفى
 ب
 كونجى
 بال
 آخ
 ك اس
 بائن
 وأشورأس
 ضر
 ورى،
 زيادةتر
 أشورأسينى
 لندن
 ثم
 يوّل
 ب،
 البعيد
 ان]
 الأشباه
 والنظائر
 لطبيعة
 كراجاء
 ٦٣
 ١وطبيعة
 ديو
 بندر
٩٣١-1
 فيض
 القدير
 شرح
 الجامع
 الصغير
 لعبد
 الرؤوف
 المناوى
 ٥/٤: ٣بلفظ
 "أعمالكم
 عمالكم
 و
 كما
 تكونوا
 يولى
 عليكم"
 بحر
الطرائى
٣-
 معمن
 كتب-الاحماء


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 اليجانت
 سادى
 ويما
 ش
 بين
 أوراق
 طرح
 جده
 مث- بجى
 الجدول
 كوتورى
 أور
 با
 نقصانتيجان]
 حكومت
 أنحين
 أشورأس
 كروافى
 كوكب،
 اي
 جات
 وال
 مولينا
 نبات
 يولى
 توأقول
 فى
 كماكه
 الشورأس
 سووك
ووسرى
 شكل
 ب،
 لم اس
 قطعى
 حرام
 في
 أوراست
 ند
 مثل أو
 بند
 وثمان
 مثل
 كى
 غريبترين
 أولى
 كودي
 سكتا
 مول
 أور
 عى تد
 قود
 سي
طرح
 استعمال
 كرسكتا
 يون-  اب
 أكر
 الباب
 توسبت
 يبد
 آپ
 ينتا
 كي
 كه
 يقدر
 وا
 كدوين
 وغريب
 مسكين
 الور
 شة
وارول
 فرع
 بوجكاتب
 الناسب
 كاكيا
 موكا
 أور
 جوبائى
 ب
 است
 كيا-كرول
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بن
 مولانا
 صاحب
 فى
 سؤال
 مثل
 مذ
 كوره
 رقم]  بار
 مثل
 مطلقايه
 بهدياب
 كى ك
 غريب
 ترين
 آدمى
 كومى
أيس
 رے
 ہیںُڅیی
 ے،غاف
 ضابطٹرع
 وبٹ
 کھریبین
 آدی
 کومی
 تیی
 ہےکےہیں،باٹرئی
ساہے
 مطابق
 غرباء
 مساكين
 كود
 سكت
 عن
 أوروبي
 كا
 ب سم
 اورا
 سك
 عند
 منا
 بط
چين.
( )١
 حرام
 بعيد
 فواه
 سود
 كابويا
 غصب
 كليا
 ورى
 كليا
 تمار
 وغيرهكانواسكا
 حكم
 بيب
 كه
 أكرا
 كانمالك
 معلوم
بواوزل
 مشكلة
 اسم
 بإس
 وائياكن
 كروب(.)١
( )٣
 أكر
 ال
 كامالكان
 معلوم
 بيويا
 نزلتا.
 ثما
 مرّكما
 بوتو
 أكر
 الى
 سك
 ورية
 معلوم
 بول
 أورل
 سكير
 ثوان
كوحسب
 ٹ
 ٹٹرئ
 وہی
کروے۔
( )٣
 أكر
 أصل
 الكسان
 معلوم،
 واور
 انك
 مرسف]  بعد
 الناسك
 وريةشرق
 جى
 نه
 معلوم
 بول
 يا
 نمثل
 كثير،
 ليكن
ان
 كاسلمان
 يوما
 معلوم
 ويتقن
 بونو
 انا
 سك
 اليصال
 ثواب
 كانيت
 ت
 غرباء
 ومساكين
 كويطور
 حدة
 وي
 كر
 ان
 كواسكا
مالك
بناءے۔
( )٣
 أّكران
 كامسلمان
 يومنا
 جى
 نه
 معلوم
 يونوس
 ك
 وبالت
 مكة
 كانيت
 ت
 غرباء
 ومساكين
 كوبطور
 من
توت
 كران
 كواس
 كانالك
 بناء،  يدجار
 ول
 احكام
 فقه
 التاف
 كى
 كتب
 معتبرة
 ثلاثالى
 وغيرهم
 صراحه
 مذكور
 ين،
 اس
 تفصيل]
 بعد
 اب
 آب
 سك
 ذكركروهتمام
 رقم
 كاحكم
 الله
 الله
 لكما
بالاب:
 "والميل
 فى
 المعاصى
 ردها
 وذلك
 ههيا
 برد
 المأخوذ
 ان
 تمكن
 من
 رده
 بان
 عوف
 صاحبه
 وبالتصدق
 به
 إن
لم
 يعرفه
 بصل
 اليه
 الفع
 ماله
 إن
 كان
 لايصل
 إليه
 عين
 ماله"
 (مايريده،
 ٩٣
 ساب
 الخامس
 عشر
 فى
 الكسب
 دار
 الكتب
 ويوجد)-
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 تخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 الثورأس
 مال
 سك
 ورآدم،
 أم
 كايه
 أشورأس
 أكر
 اس
 طرق
 يوما
 كن
 ين
 كيفيال
 تفاذات
 ال
 وغير
 دكاكونفى
 عمل
 كرنّف
 چين
أو
 شريعت
 اس
 رقم
 كوامدت
 على
 قراروس
 كرجازيغر
 ارويد- ّك
 جب
 اليًا
 ب مث
 أو
 يد
 المت
 بل
 أمليوَل
 اوريبا
 جازةب،
البيئة
 قانون
 حكومت
 سك
 جريكوجهت
 الى
 مثل
 الموث
 ويوفى
 ح
 عند
 الله
 بجرم
 بن-موكا
 باَت
 يمعاملهربا
 شرق
 م
 داخل
 موجات
 توالًي
 أبي
 ب،
 اسل
 الة
 كور
 وأشرق
 (سود)
 كى
 تعريف
 يبت
 كر
أموال
 ربو
 بيش
 عقد
 معاوضة
 واوراى
 ش
 اليك
 جانب
 زيا
 وفى
 بلا
 وشر
 بواور
 بيبال
 اليًاأبي
 ب،
 بال
 تمارس
 معى
 وتضمن
موجانا
 س٢
 الوجدست
 يدرغم
 خلال
 تد
 موك( )١
اورا-  كالكم
 ين
 وكاكم
 ولكن
 ين
 كمفيان
 اكثر
 غير
 مسلمون
 كى
 يولى
 بين
 اوريس
 التأمين
چيل
 سكاكه
 كا اس
 على
 بالك
 كون
 ت،
 اس
 لت
 حسب
 مابالم
 م غير
 سوال
 غرا
 (كيا
 أشوركس)
 مثل
 ورث
 كرومتمام
 رقم
 كاحكم
شرى
 يب
 ك
 الفرقوم
 كوان
 رقم
 تك
 وبالت
 مكة
 كانيت
 ت
 غر
 باء
 ومساكين،
 يواول
 ثمر
 غدارول
 وغير
 وكوابطورصدت
 وس
كر
 الكبناءويا
 جات
 اور
 إلى
 ملكت
 تكال
 وياجات
 بيكشت
 اليساكر
 ياجات
 ياتهوز
 اتجوز
 اكرسك
 باقنشاط
 وياجا
 ث
أوراكمر
 دفاع
 او
 رفع
 ٤ عام
 كام
 على
 ثرين
 كرما
 مصلحت
 بون
 تمليك
 مستحّق
 ك
 حيله]  بعد
 صرف
 كياجات
 بسى
 آب
 فى
 تعليم
 واست
كى
 جواكيم
 ثانى
 ت
 وه
 بت
 عمد
 ومبارك
 الحكيم
 في
 البند
 النارقوم
 كوال
 ثر
 ثرة
 كرف
 كالطريقديد
 معناهايه
 كو
 جب
لأكاتب
 ٤
 معيار
 مطابق
 المداديا
 فى
 كأسحق
 موجات
 تؤاس
 كى
 جهاد
 ضروريات
 كاند
 ازدكرك
 ال
 كودورقم
 بطور
 وكيف
 ماديما
دياسال
 بال
 جي
 طرف
 مناسب
 جودت
 كرمالكبناء
ياجات.
 أى
 طرف
 الا
 يجار
 مجبور،
 بيوميغر
 ث فه
 وبا
 يوٍميثان
 حال
 وغيره
 مسكين
 كود
 ربنا
 ماير
 ثوان
 كوفى
 ان
 سك
 حال] مطابق
 ايك
 تعين
 رقمالمفع
 ول
 كر
 مالك
 نادياجاست،
 بطور
 باحدث
 ويت
 من ذ
 مكانه
 موكا،
 بك
 طريق
 تحكم
 ات
 شاط
 الان-كاب
 بن
 ايا
 آدمى
 يالمازم
 آب
 ال
 كام
 تك
 لي
 رئيس
 جوديد
 اريوفي
 سك
 ماته
 ماته
 مليا
 مستحّق
 كالطريقد
 مح بحى
تح
 جائتا
 بواى
 طرف
 أكر
 تمليك
 مسحوق
 كاموقع
 نه
 سلح
 أور
 فريق
 عند
 اشرت
 مطلوب
 وضر
 ورى،و
 اورا
 سك
 انتظام
 كاكون
أورذريعنه
 أختا
 بيوتوالك
 صورت
 عمى
 حملة
 تمليك
 شقق
 كاطريقد
 ايهى
 طرف
 جانتا
 وما
 كه
 في
 شبه
 فمن
 تركى
 بموجات،
 فقط
 والله
الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
مشهور
 "عن
 ابن
 عمر
 أن
 البى
 للهى
 عن
 بع
 الغرر"
 
٣
 
٥/٣٣٣-  لأن
 القمار
 من
 القمر
 الذی
 یزداد
 دارة
 ويقص
اخرى
 لأن
 كل
 واحد
 من
 المقامرين
 ممن
 يجوز
 ان
 يلعب
 ماله
 إلى
 صاحبه
 ويجوز
 أن
 يستفيد
 مال
 صاحبه
 وهو
 حرام
 بالمص"
 (رو
الحاد
: المالك
 عجا
 فقد
 الملاك
 ميماء
.)٣/٤٣٣


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 منتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 بعينك
 ياسوسائق
 ت
 سودى
 قرض
لينا:
 يال
 الكتان
 مثل
 تقريبًا
 وس
 هلا
 كه
 مسلمان
 مع
 ابل
 وعمال
 مستقل
 طورٍي
 آبادي،
 بالش
 تكم
 لة
 ووياتو
 خود
مكان
 فريد
 چ ت
 ياكرافي
 ٤
 مكانون
 مشر
 في
 إن
 مر
 دوأول
 صورول
 ش
 باح
 مشكلات
 ورؤش
 مولی
 یل:( )١
 بوحظرات
ثور
 مكان
 فريد
 ت
 بين
 لازمًا
 بيك
 يا
 بلدتك
 سوها
 يولت
 مكان
 بقدرةمن
 س
 طوريقر
 خلية
 ب
 أور
 بابجوار
 مقرره
حساب
 قدره
 ،٥١
 بيس
 ٠٣
 ياهم
 سال
 ش
 يدر
 فيمح
 سوداو
 اكري
 بين،
 اس
 طريق
 ان
 كو
 مكان
 كى
 ملكيت
 جلى
 ما
 عل
 بيوفي
 ت
أورثود
 افي
 مكان
 ش
 سيت
 كى
 آسمانيال
 بجى
 يدر
 يونى
 يسى،
 يد
 والشح
 ارب
 كه
 بدينك
 يا
 الأك
 وما
 يول=  {ر
 في
 بغير
يورى
 قيت
 نقد
 جاكر
 مكان
 فريد،  عام
 طورٍي
 مكن
 أيس
 يوما
 من
 الكى
 صورت
 ثم
 يحظرات
 سودوفي
 كلن
 يت
 ردى
 شرق
 حرمت
كو
 فراموش
 كرت
چں۔
 ورى
 طرف
 جوهرات
 كرايدك
 مكانون
 ش
 رفي
 ين،
 أي
 مايواركر
 ايش
 جورغم
 او
 اكر
 فى
 باقى
 ب
ورعموما
 اس
 ت رغم
 كيس
 زيادة
 ولى
 في
 جو
 مكان
 تريد
 فى
 كل
 صورت
 مثل
 بينك
 يا
 لمذك
 سومسا
 كن
 كوما
 بجوار
 اواكثر
 في
 إلى،
 اس
طرح
 ي
 يتذكر
 ووكى
 بنسوت
 مادى
 طوري.
 ك يت
 باست
 ثماره
 ثم
 يموت
 على
 مزيد،  آل
 يسا
 اوقات
 كرايد
 سك
 مكان
 مقائى
لوكس
 ے×ے×ےہکیوں
 یہے
 ہیی
 می
 کی
 بیاہےعورٹںی
 ےےہہکی
 یابندی
 سبای
 وٹواریالیونی
 یں
اودي
 صورتحمال
 اوريجى
 بيت
 ى
 شرًق
 والخلاف
 تباحول
 كى
 موجب
 فّخ
 ب
 احمر
 لليون
 مثل
 ونكم
 حالت
 يديمولاب
 كونتت
الكمرية
 أورو
 ومرت
 غير
 مسلمون
 ک
 اندرسا
 مسلمان
 هرين
 يموت
 بين
 سل
 الغ
 غليون
 كى
 خاص
 مشكلات
 اوريابنديون
كماوجهت
 رات
 سك
 وقت
 آزاد
 انقل
 وحركت
 اور
 عشاء
 وتحرك
 جماعت
 ٤
 لن
 مسجدًافى
 جار
 ف
 مثل
 وثواريال
 لاحق
 يوّل
 ى،
 مذ
كوره
 بالاصورت
 حال
 كى
 روشن
 مبر
 او
 كرام
 بلما
 كيس
 منشاء
 شريعتك
 مطابق
 يبال
 ک
 مسلمان
 اتربالش
 مثل
 كون
 ت
صورت
 اختیار
کریں۔
 ابو
 الفضل
 علاء
 الدين
الخدمات
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أسنان
 ك
 اصلى
 وبغيادى
 ضر
 ور
 تين
 عن
ين:
) (ألف
 كماا
 (طعام)
 (ب)
 كير)
 (سوة)
 في
 ثاك
 (ث)
 مكان-  مكان
 أكره
 الن
 بنا
 دى
 ضر
ورتون


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 تغيرت
 تغمر
 باب
 يكن
 أورتمام
 ضروريات
 ومجوريولست
 اتم
 ضرورات
 ومجورى
 ب،
 اس
 لت
 الم
 مجورى
 تك
 احكام
اخذ
 وتي- ين
 صورت
 مذكوره( )١
 مثل
 سودوفي]  كما
 وش
 البلاء
 واب
 مر
 فقهاء
 في
 شديد
 محورى
 ،مرورت
 ش
 احمد
مجاش
 وى
 ؛
 كما
 فى
 الأشباه
 والنظائر
 للحموى
 قبيل
 القاعدة
 السادسة:
 "ويجوز
 للمحتاج
الإستقراض
" بالربح( ،)١
 أور
 صورت
 مذكور
 ث ٣ غير
 متعد
 دهربات
 أور
 معاصى
 مثل
 الماء
 كاند
 يشر
 بوناب
 بالخصوص
 بما
 أوقات
 حب
أريد
 جان
 الك
 فيات
 كانمس
 اند
 يش
 مصور
 بواب
 اورغماز
 بسى
 اتهم
 عمادت
 كى
 اواسكى
 سي
 جىاٍم
 يثانى
 ب يوّل
 أور
 حديث
إلى
 ش
 ﴾:"إذا
 ابتلیت
 بیلیتین
 فاختر
 أهو
 نهما"
 او
 كما
 قال
 عليه
 السلام-
 اورجب
 دار
 (ملك)
 وار
 غير
 اسلام
 بواقتدار
 أعلى
 غير
 ولا
 تك
 باتهد
 مث
 يونو
 از
 اله
 مشكلات
 قبضت
 بابريمون
ك،
 المكى
 صورت
 ش
 إلى
 حديث
 باك
 مثل
 ضابط
 مذكوره]  مطابق....  صورت
 غرا
 كا
 موكا
 كه
 بنك
 حكومت
 يا
سوماتت
 قرفى
 كرضر
 ورت
 يؤدى
 كرى
 جات
 أور
 حسب
 منشاء
 ثرت
 بائى
 امورزند
 كى
 أمام
 ديماكس
 أوربيتك
 يا
 سوساكى
ص جى
 كم
 سوددينائت
 اختيار
 كياجات
 أورجلدت
 جلد
 او
 اكر
 سيكد
 ما وش
 عل
 كر
 فى
 كل
 سعى
 كى
 جات
 أور
 دار
 كثرت
استغفاركى
 جاُث
 أورد
 عاكى
 جات
 كات
 الثداي
 حالات
 بيد
 أراء
 سنة
 كما
 جائزة
 معاملات
 كريست
 ينا
 دونها
 ذات
 ثل
 جات،
 كونكم
ين
 صورت
 إلى
 بد
 الماليول
 ک
 ثمرات
 ثان
 یی
 كما
 ورد
 فى
 الخبر:
 "أعما
 لكم
 عمالكم"
 أو
 كما
 قال
عليه
 السلام( )٣
 أور
 ثر
 صادق
 ش
 واروب
 كما
 تكونوا
 يولى
 عليكم
 او
 كما
 قال
 عليه
 السلام
 فقط
 والله
اعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الحكماء
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
وشور
 كيما
 َبركودى
 جان
 والى
 ا
 ضافى
 رغم
سووب:
 بثمار
 يمالبنكرول
 ت
 بيتزاوم
 سك
 ياء
 كروم
 كهرتسلمقانون
 كم
 ثريدارى،  لي
 حكومت
 فى
 حريدارى]
: م
 ٥١
 القاعدة
 الحادية
 فشى
 ئول
كشورلكمفنون
ا۔
**  قال
 المجم
 لم
 اره
 حديثا
 لكن
 منانى
 الاشارة
 اليه
 فى
 كلام
 الحسن
 فى
 حديث
 كما
 تكونوا
 يولى
 عليكم
 والفول
رواه
٣-
 الطبوالى
 عن
 الحسن
 البصرى
 اله
 ممع
 رجلا
 يدعوا
 على
 الحجاج
 فقال
 له
 لا
 تفعل
 الكم
 من
 الفكم
 او
 بم
 الما
 دخاف
 ان
عزل
 الحجاج
 اومات
 ان
 يتولى
 عليكم
 القردة
 والخنازير
 فقد
 رومى:
 ان
 اعمالكم
 عمالكم
 وكما
 دكولوا
 یولی
 علیکم"
 (كثف
ائما
 ،١/٣٤١،٣٤١/ حديث
 ،٣٣
 كشف
 السماء
٧ ان
 
 ٣
 ١حديث_
 
٣
 
 ٣
 مكتبة
 القمة
القاهرة)
﴾٥٣٤١


 كاب
 البوع
 (باب
ربوا)
 نتجات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 يؤثر
 كانتم
 كررك
 بين
 جس
 وقت
 كوف
 بكر
 كهر
 تك
 ثمان
 لى
 ان كر
 ينشرون
 مثل
 جابات
 توالت
 يفرك
 ومن
 دار
ایک
 معابده
 سك
 ذرية
 يحاس
 به
 يا
 ست ال
 بالموز
 ائد
 رقم
 فى
 ثان
 المداد
 بابمنا
 سك
 ايك
 معابده]  تحت
 كا
 يين،
 اس
 طريقد
كار
 ست
 ساعاتداس
 بنكمركى
 رقم
 مبلغ
 دوسو
 ٥٦٢
 ساعه
 روينة
 وجانت
 اور
 معابد
 وبارك
 سال
 كان
 ولاب
 توس
 صورت
 مث
 يدرغم
اس
 عرض
 مثل
 تقريبا
 ُت يا
 جزاردوينة
 وبائيات
 أور
 مدت
 يورى
 يوسف
 فيغفرسك
 ومن
 دارا
 بكركوبلغ
 ووجزاء
٢٠٠٠/جزالدروبي
 زائد
 باحاكروي
 عى
 الى
 طريقةت
 بفكر
 كوبلغ
 سات٠٠٠
 عجزادرويد
 بل
 جاست
 إلى،
 بيد
 كور مذ
 وصورت
 الك
 هم
كاينب
 كيوتكم
 تشر
 سكو
 من
 دار
 ال
 عمر
 من
 مذ ثل
 كورورغم
 ت
 كى
 يني
 ل
 مح
 ثير
 نفر
 لي يد
 بين
 ياسى
 أورتجاءت
 ث
 لكاوي
ميل،أو
 كيا
 ال
 صورت
 مثل
 ال
 معابده
 كوثر
 عًا
 مضار
 بت
 كامها
 له
 كما
 جاسكتات
 يا
 بيس؟
 أوركيا
 ين
 مذ
 كوره
 رغم
 سودمثل
 شار
 بوك
يأخير؟
 كونكر
 اس
 معابد
 هم
 صرف
 نفع
 في
 نقصان
 يؤش
 نظر
 بس
 ريتاب،
 أكر
 مذكور
 ومحايد
 ٥ك
 تحت
 جورتم
 لكاتب
 أورود
 سودع
 مثل
ثمار
 كى
 بالشكل
 توس
 زائد
 رقم
 كويتفرت
 ومحول
 كرسك
 ال
 كاكيا
 كرت
 ؟
 أكرزيد
 في
 كى
 بينكت
 الحمدرقم
 بطور
 ترف
 لكى
يو
 جى
 إلى
 كوموداواكر
 با
 يونات
 نوكيا
 مذكور
 واس
 زائد
 رقم
 كوبيتك
 تك
 مودي
 بجي
 وب
 كتاب
 يا
 خير
 ؟
 س يا
 طرت
 وتر
 مر
كارى
 غير
 شرى
 تيكسون
 س
 بينك
 تربالخ
 والى
 زائد
 رقم
 سووت
 اواست
 جاسكة
 بين
 يأبيس
 ؟
 مع
 اول
 شرعي
 ت كم
أوازين.
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
( )١٠٢
 حسب
 تحري
 سوال
 صورت
 مذكوره
 مثل
 أكر
 بكرات
 ذاتى
 ملوك
 بوت
 ياربيثم
 وغيرهت
 كثر
تياركر]
 يؤثر
 مذكورنر
 وخت
 كرف]  لل
 جماعات
 أور
 ششرک
 من و
 داران
 کرول
 كى
 يت
 مث
 تباحم
 رام
 فى
 تقان
 ثور
 كات
كر
 باقى
 الد
 ويت
 بكركود
 في
 بن
 تويم
 حالة
 تع
 كانوا
 أور
 مشاربت
 ياين
 وغيره
 كائد
 هوا
 أور
 جورام
 ومن
 دار
 ان
 يؤثر
 فودكات
 لية
مير
 اوراس
 بابجى
 محف
 استحقاق
 ملك
 بواقى
 تحقق
 لك
 ئيس
 بوانها
 البند
 أثر
 عائر
 فى
 كامفهوم
 فى
 صادق
 ندًا
 أور
 جوز
 أند
 رقم
 وم
دار
 سنشر
 بارك
 سال
 مش
 وية
 على
 الابه
 شر
 عًا
 سود
 كا
 مفهوم
 بجى
 صادق
 ند
 آيا
 بالكروم
 زائد
 رقم
 مثل
 في
 أيويت
 فا
 كى
 زائد
 رقم
 يوكي
جو
 العام
 ثمار
 بوك
 اوراسل
 كاستعمال
 بكرول
 تك
 لي
 شر
 عًا
 جازرب
 كاور
 چونكدية
 معابده
 قانون
 حكومت
 سك
 وباء
 ك
 تحت
يوم
 ،٢
 ئ اس
 يد
 معابد
 داس
 ٤ كم
 خلاف]  الث
 موث
 نه-بموكا
 أى
 طرف
 أكثر
 بنكر
 ان
 يغفر
 ول
 على
 ست
 موت
 ياريثم
 وغير
 وايكر
 كير_
 ياركرسل
 ان
 يتشرون
 مثل
 جات
 چين
أور
 ان
 بيكرول
 كى
 بجو
 اجمدت
 يولى
 في
 ال
 ت مثل
 والحمدرقم
 فى
 تحان
 فود
 كات
 كريقيه
 رقم
 وفي
 على
 توريد
 معامله
 اجاءه
 كانوا
أوراس


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 صورت
 ثم
 يجى
 إتي
 كائى
 يوَث
 رقمت
 بإرُت
 سال
 مش
 جوز
 ائد
 رقم
 وفي
 إن
 ير
 جي
 سوون
 بمول
 أورثه
 يد
 معاملة
 مضمار
 بت
يادين
 وغيره
 كانوا
 يك
 معامله
 اجاره
 كانوا
 أوريد
 زائد
 رقم
 مثل
 صورت
 اولى]  انعام]  يون
 جسكا
 استعمال
 كريما
 اس
 اجركوبلاشبه
جارة
 جس
 بينكت
 مودي
 رقم
 على
 مواق
 بيك
 كى
 مودي
 الى
 رقم
 في كو
 شهدت
 سكن
 ى،
 فقط
 والثه
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الفلكى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوندماء
ور
 كاشت
 ـ
 لت
 بيك
 ت
 سودى
 تعرض
لينا:
 مهار
 اشترك
 أكثر
 الثلاث
 مثل
 كاشت
 كامتام
 وسري
 الحيث
 كى
 فيعت
 (وكر
 ب كول
 يعنى
 آلات
 وأر
 فقد
 الش
ال
 تفصيل
 ک
 ما
 تحدكه
 أكر
 ٣ وو
 رايكرز
 مين
 كى
 زراحت
 كرما
 منظور
 بوتو
 دوبزار
 ٠٠٠٢
 نقد
 كيش
 وركات،
 ووسرى
 بكم
 ات
مقداركى
 ضرورت
 أيس
 بر
 كيف
 كاشت
 ضر
 ورى،  كونكم
 الافي
 دارت
 أوركائت]  لن
 مذكور
 ه
 بالا
 اخراجات،واشت
 كريم
جى
 ضرورى
 ف
 ورئيس
 ٤
 ١م
 بعد
 اوار
 يموك،
 اب
 الل
 صورت
 حال
 ث
 فودز
 من
 دارسك
 ياساروين
 ته
 بموف
 سك
معبد"
 يروس
 كاسماء
 اليما
 ضر
 ورى
 وجانات
 ايكب
 الجوز
 من
 فر
 ونت
 كرون
 ست
 وثلاث
 ين
 فى
 كاميد
 أشكاب،
 أكريجه
ينه
 عرض
 مثل
 كى
 مسلم
 فتر
 كا
 قيام
 بغير
 مركارى
 بينكل
 ما
 تد
 ك قلق
 مشكل
 ب،
 لا
 محال
 لوك
 مركارى
 بينك
 كا
 سهاراساب
إلى
 جس
 من
 سودسك
 بغير
 كون
 جارة
 أعصاب،
 اب
 مستلم
 يدن
 كه
 حرث
 أوركتن]
 الث
 مر
 كارى
 بينكت
 سوديرويه
ليا
 فرمان
 رسول:
 "الراشى
 والمرتشى
 كلاهما
 فى
 النار"
 كم،  ٣ ف٣
 في
 كيماب
 مجمورك
 تابيركا
 والعد
 اور
 الحرث
مدفوع
 عن
 التى
 يعيش
نظررب.
 مامًك
 بسم
 الدخان
 (المد
 اند
هوينى)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  اسك
 مجورى
 كى
 صورت
 مثل
 بينكت
 ياسمست
 مودى
 ترفلسطين
 يا
 الح
 كيت
 وغير
 وار
 وخت
 كرفس]
بجات
 حكومت
 كررة
 فيانى
 منصوبول
 ک
 تحت
 جواعانت
 حكومت
 كر
 نّفب
 الاست
 تعاون
 حاصل
 كرين،
 اس
 مثل
 ابعض
 صور
 تب
جائزة
 
و
 مبارح
 بجى
 يونى
 بال
 لث
 ال
 تعاون
 في
 مث
 بوصورت
 مطلوب
 بوس
 كوتفصيل
 ت
 للم
 كا اس كر
 كم
 شرق
 معلوم
 كريب
اور
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
سوم
 جبالی
 حکام
 ہا ښ
 صورتذکورەکی،  یثانی
 وآقی
 امکار
 یثانی
 ے
 مس
 ےمیشت
 س،
 المل
 ثم
 حی,
 الع
 یونے
كا
 ظن
 غالب
 في
 أور
 المن
 صورت
 ش
 ال
 جزائي:"ويجوز
 للمحتاج
 الإستقراض
 بالربح"
 الاشباه
 والنظائر
قبيل
 المقصد
 السادس،  تحت
 بقدرضر
 ورات
 بينكت
 بجى
 عرض
 للين
 كل
 من
 ب الش◌َ 
" اور
 الراشى
 والمرتشى"( )١
کی
 شرح
 من
 شمرات
 فى
 تفرع
 كما
 كـ ت
 أكر
 إينا
 فق
 بغير
 رشوت
 وفي
 حاصل
 ند
 بور
 بايوتوالى
 صورت
 مثل
 رثوت
 وفي
والامعذور
 شاریوکر
 کًنارشیوکا( )٣
 قی ی
 اسی
 تعاون
 والے
 منالق
 یس
 "الراشی
 والمرتشی
 ،"ےرجال
شنیں۔۔
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويعندما
مشهور
 بلاك
 ت
 ضرورة
 سودى
 قرض
لينا:
 أجكل
 كور
 تمنت
 كى
 طرف
 ت
 بعض
 محكم
 بلاك
 تانتم
 م كث
 بين
 جودتذكاريون
 أور
 كاشت
 وغيره]  لي
روي
 قرش
 ديچ
 چين
 اورال
 ت ث
 اليكت
 إتهافى
 روچين
 مهوث
 ويكرباقى
 رويمع
 سوء
 تطوار
 ومحول
 كرة
 بين،
 مقر
 ون
 كوين
اختيار
 ٢
 كمجاب
 توفرهط
 معين
 ك
 بها
 فوراروي
 واجب
 الأداء
 أو
 اكرو
 وكيمايدروبينة{قل
 ليكر
 كاروباركها
 جائزة
 أور
حلال
 اسمال
 تبر
 كا
 إلى
 بيت
 ب كم
 فصل
 ربع
 كا
 كثرحص
البنك-  آيا
 فى
 أيس
 يوّل
 في
 اور
 عام
 طورت
 يهمنا
 جاء
 باب
 كر
 اب
 عبرى
بانى
 حسب
 ضرورت
 أسس
 سا- كا
 انت
 حالات
 مثل
 ثيوبويل
 الكاف]  لت
 بلاكت
 روية{ق
 ليما
جائزبيانرئيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكرآٍب
 ك
 بال
 سوات
 بلاك=
 
{  ف
 ليكون
 جار
 وأسات
 اور
 مجودى
 شديد
 في
 بغير
 ترف
 لين
٤كام
 في
 چتاب
 اورًاب
 كوفق
 تك
 بيكاريوجا
 في
 كاخطروب
 آب و
 الماكت
 يد
 مودك
 رويهرم
 ليكريق
 كوبالى
 وفي]
 عن
 عبد
 الله
 بن
 عمرو
 عن
 البى
 ُزل
 قال:
 "الراشي
 والمرتئى
 فى
 الدار"
 (رواه
 العمر
 الى
 وروات
 ثقات
 معمر
 بلون
 ورواه
الجزاء
 بالفظ
 كنا
 حديث
 عبد
 الرحمنابن
 عوف)
 ترغيب
 وترجيب
 للمدى
 ،٣/٠٣١
 مكتبة
 دار
 الكلم
 الطيب،
 بيروت
 ولى
 الحزندى
١/٣٣٣°  لعن
 رسول
 اللهلا}
 الراشي
 والمرتئى"_
 وقال:
 هذاحديث
 من
يح)
 "قال
 الخطابى
 الراشى
 المعطى
 والمردنى
 الآخذ
 وإلما
 يلحقهم
 العقوبة
 معًا
 اذا
 استويا
 فى
 القصد
 والارادة
ورشا
 المعطى
 ليبال
 به
 باطلًا
 ويتوصل
 به
 إلى
 ظلم.
 فأما
 إذا
 أعطى
 ليتوصل
 به
 إلى
 حق
 أو
 يدفع
 عن
 نفسه
 ظلمًا
 فإنه
 غير
 داخل
 فى
هذا
 الوعيد
 "(بذل
 الحمود
 فى
 على
 أبي
 داود
٣٨
 
 ٤٠٣
 كتاب
 القطاب
 كرامية
الرشوة).


 كاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 تخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 يوبديل
 الكاسكة
 بين
 أور
 أكر
 الاروبي
 سك
 عداده
 الكا
 كام
 چل
 سكتاب
 تويجريدةرش
 ليما
 م اورا
 موود
 ينا
 جائزوأنيس
"يجوز
 للمحتاج
 الإستقراض
 بالربح"(.)١
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
وشهود
 الجواب
 محمد
 محمد
 جميل
 الرحمن
 محمد
 فى
عنه
 هند
 وستان
 مثل
 كافرول
 ست
 سودلين
كاسم:
 خفى
 فقباء
 فى
 دار
 الحرب
 من
 جديد
 بند
 وستان
 وغيره
 لكون
 مثل
 كفر
 ولت
 سودليها
 جاز
 قرارديات
اورثاه
 عبد
 اعزیے
 محدث
 وبلوی
 ے
 ھی
 الکی
 اہانت
دئ۔۔
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 يقول
 صرف
 طرقين
 كاب
 المام
 بو
 يوسف
 اوروك
 اتم
 ثلاث
 كأيساب( )٣
 ال
 لة
 احتياط
 الشرب،
 فقط
 والّثه
الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 ففى
 دار
 العلوم
 ديوبندرسها
 يود
١٣٨٥/١٠/٣٣ه
 الجواب
 محمد
 محمود
 فى
اعنه
 تغير
 سكول
 بين
 سودى
 رقم
الكاحا:
 اي
 اسكول
 جمال
 وين
 ووشيوى
 تعليم
 يولى
 بيو،
 اس
 كى
 عمارت
 ثمريد
 في
 إينا
 فى
 مثل
 كوفى
 صاحب
 أكرمووكى
 رقم
 وير
أو
 الاشتباه
 والنظائر
 المكتأثيم
 شر مع
٩ عن
 
 ٣١
 مطيع
 إدارة
 النشر
 والاسا
 عت
 دار
 أعلوم
ويوجد
ا۔
 "أو
 من
 أملم
 هناك
 شيئا
 من
 العقود
 التى
 لانجوز
 فيما
 بما
 كالربويات
 وبع
 المئة
 جاز
 عددهما
 خلافا
 لابى
يوسف؟
٣-
 ثانى
 ،٣/٠٩٣
 معوع
 خاش،
 وعلى
 هذا
 الاصل
 يخرج
 ما
 اذا
 دخل
 مسلم
 دار
 الحرب
 داجوا
 فباع
 حويا
 درهما
 بدرهمين
 أو
 غير
ذلك
 من
 ماتو
 البيوع
 الفاسدة
 فى
 حكم
 الإسلام
 اله
 يجوز
 عبد
 ابى
 حيفة
 ومحمد،
 وعدد
 ابى
 يوسف،
 لايجوز
 (بدائع
الصانع
 ،٢/٦١٢٢
 فمنها
 ان
 يكون
 البدلان
 معصومين
 فإن
 كان
 أحدهما
 غير
 معصوم
 لا
 يتحقق
 الربا
 عندنا
 وعند
 ابى
 يوسف
 هذا
ليس
 بشوط
 ويتحقق
 الوباء
 الخ
 الصنائع
٣/٩١٢٠
 
 ٢)تذكريا


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلدسوم
 س
 كول
 سك
 ير
ياتي؟
 يوسفبا
 والند
فى
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ان
 كامول
 مثل
 سودكى
 رقم
 بغير
 حيلة
 تمليك]  استعمال
 كما
 ورست
 أسات
 أور
 حملة
 تمليك]  بعد
 الناسب
كامول
 مع
 استعمال
 كر
 يل ما
 تكلف
 ورست
 رب
 كا( ،)١
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كيد
 محمد
 نظام
 الدين
 الحى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجند
 سمها
 وشور
١٣٠٠/٩/٣٣هـ
 المدادى
 فترت
 فع
 لكريد
وكرها:
 يمان
 في
 ايك
 فقد
 المداديا
 فى
 سكام
 تيعند
 مسلمان
 لكر
 ايجادة
 بين
 إس
 كامتصد
 أكرسي
 مير
 كو
 بلغ
 كى
 ضر
 ورت
و
 توفى
 روي
 هجير
 نافع
 الك
١٥
 
 ]
 لت
 ويج
 إن
 يعنى
 وس
 روبي
 أكر
 كون
 فرت
 ليهاب
 قومه
 عين
 زيادهوفيات
ين
 سال
 بعد
 يفت
 منافع
 جويوكاكل
 جمبر
 ول
 مثل
 قيم
 كروية
 بين
 كيا
 ال
 طرف
 كافة
 جائزةبيا
 كر-أي
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 طريقه
 مذكوره
 خالص
 سود
 كاب
 كى
 طرح
 جاز
 جير،
 "أحل
 الله
 البيع
 وحرم
 الربوا"( ،)٣
 فقط
 والثد
الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 يرتديها
 ويعد
٤/٥٨/١١٣١٠٥
 الجواب
 محمود
 فى
عنه
 جيا
 كسباب
 المصر
 فى
 من
 "على
 الحولاة"
 سك
 تحت
 عدام
 مائل
 للح
 يرة
 "لأله
 النقل
 إليه
 بملگ
 حادث
 بعد
 ما
 ملكه
المگادب
ا۔
 لأنه
 حريدا
 وجعل
 الملك
 بمنزلةبدل
 العين"(دواحما
 د
 الدر
 )٣/٥٨٣
 يز
 حديث
 ملف"أحدث
 بويرة
 إلى
 البيُتله
لحمًا
 تصدق
 به
 عليها
 فقال:
 هو
 لها
 صداقة
 ولدا
 همية"
 (مح
 مسلم
 كتاب
 الزكاة
 حديث
/٠٤١
 
)٣٤٠١
۔۵۵۵سورگیقر٣
٣-


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتجبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
 لكان
 وفي
 كل
 وجدت
 مربونه
 زمينات
 اتفارع
كاسكم:
 مث
 فى
 جار
 تكهن
 زمن
 فارسوروبيبش
 كروى
 رحاب
 اوراس
 كمامر
 كارى
 لكان
 عن ش جل
 او
 اكر
 مول تا
جب
 زمندارجار
 سوريون
 كاش
 ال
 كانمن
 مجموز
 دول
 كا
 يدر_
 لي
كياٍب؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 محف
 مر
 كارى
 لكان
 دينا
 مووت
 فك
 لن
 كان
 أثرا
 ب
 بلكن
 اتى
 الكان
 آب
 دين
 فى
 آزادان
 طوري
مالككيت
 كواتحت
 لبذ
 امر
 كارى
 كان
 وشع
 كرفسك
 بعد
 بجوغرق
 فأ
 وحى
 آب
 الك
 كيت
 كوري
 وسودت
 نفع
 سكت
 إلى
 أوريه
حكم
 زميتدارى
 أو
 فخ]  با
 كيلة
 ب
 اورز
 مندارى
 أوسخ
 ک
 بعد
 تمام
 آراضيات
 كل
 مالك
 فو
 وحكومت
 ويوكى
 جوثقانون
حكومت
 فى
 معالاسب
 اس
 سك
 مطابق
 عمل
 وران
 شري
 كاسم-وك
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويوجند
 عها
ديور
 الجواب
 محمد
 سيد
 احمدعلى
 سعيدا
 تب
 منفى
 دار
 العلوم
ويوجد
 لكى
 فسادات
 سك
 حالات
 مثل
 ين
 كمات
كام:
 ال
 وقت
 بتد
 ومتان
 ك
 جوما
 انتات
 وهويات
 على
 شراب
 بي
 كَو
 مسلمان
 الصا
 والف- حساب
 مسلمانون
كى
 جان
 وال
 خطرة
 شات،
 يكر
 ول
 وكانول
 كونز
 رانش
 كما
 يّد
 ايك
 معمولى
 بات
 يموكاتب،
 يزبر
 طرف
 مسلمانول
 كى
 في
ثمار
 بائي
 تلف
 مور
 ين،
 صوب
 أمام
 وغيره
 مثل_
 
_  تاجر
 ول
 كونفو
 اكركل
 جات
 چ
 تواميكى
 صورت
 مثل
اكرين
 الشورى
 كراسل،
 يكونكر
 بين
 كروافى
 كل
 صورت
 مثل
 ين
 حفاظات
 كى
 ومن
 وارى
 ات
 اوٍل
 فى
 الباب،
 نقصان
 وفى
كل
 صورت
 ش
 الى
 كالور
 الإرامعا
ضدويجب.
 ماوكرم
 ين
 أور
 أشورأس
 تك
 جواز
 اور
 عدم
 جواز
 تك
 فون
 تك
 ساته
 ماته
 ين
 جى
 وضاحت
 فريمادين
 ك
 نقصان
ك
 صورت
 مثل
 مر
 كارىين
 ين
 جو
 معاوضة
 على
 كاس
 كوثر
 يعت
 كمنظر
 مثل
 عطية
 ثاركياجات
 كلما
 أور
 الحديثة
الورروا.
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 تكى
 حالات
 كل
 فر
 اني]  يؤث
 نظر
 حظرت
 مفتى
 سيد
 مهدى
 حسن
 صاحب]  بعض
 فاوقت
 اجازت
 معلوم
بوني
#1-9


 كتاب
 البيوع
 (باب
ربوا)
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
سوم
٢-  اى
 طرح
 بعض
 وير
 معبر
 مفتان
 كرام]  فآ
 وقت
 بجى
 مجاش
 معلوم
 يموتى
 ت
 اور
٥٦٩١
 
 ،
 مثل
 عددة
 العلماء
لمحتوى
 تحقيقات
 ثر
 عين
 كا
 كلا
 بوافيها
 أن
 كل]  حالات]  تحت
 جواز- كالمتاب
 أور
 ان
 كل]  مكى
 حالات
 كم
 ثر
 ابي
 يجى
الابات
 كل
 منقاضى
 بهيكتب
 كرجان
 وال
 وجانداود
 المالك
 فرض
 بريسكوين
 ان كر
 كل
 اجازت
 كلى
 وا
 دى
جات.
 اسل
 لث
 كوالت
 أكر
 مه
 فوراتحفظ
 نه
 يوم
 من
 باح
 تحفظ
 بوسكتاب،
 بشرطيكن
 بين
 كرات
 ١ و١
 بجى
 قانونى
اعتبارت
 ألاترين
 اوريهريعليك
 اوريم
 أيويت
 بين
 كيولك
 العتبارت
 جوين
 ين
 مثل
 أور
 حكومت
 كمويك
 في
 ان
 ثين
كرام
 زيا
 ده
 أجاب
 كاس
 لخ
 ك
 حكومت
 كمابين
 ين
 است
 قانون
 حكومتك
 اعتبارتجورغم
 انين
 كرانه
 الول
 كود
 كل
اس
 رقم
 كا
 سم
 وك
 بيوكا
 جوم
 أيويت
 فقد
 ثم
 حكومت
 ياحا
 دات
 قانون
 ستك
 اختبارت،
 فواه
 كنامت
 در،
 ثم
 إلى
 كوثر
علىعطيه
 وانا
 منقراروت
 كرا
 كاليما
 أور
 استعمال
 كما
 جاز
 غر
 اروي-عين
 يا
 الكمية
 بنك
 وغير
 وس
 ياسى
 جائى
 والى
 نقصان]  حادث
 مث
 بورغم
 حكومت
 ويجاب
 ال
 كونهم
 عطية
ثماركرت
، ين
 اس
 طرف
 الى
 رقم
 كومي
 حكومت]  عطاء] 
= قبيل
 قراروبسكة
 على،
 إن
 حكومتت
 اس
 ثالمولى
 رقم
 كوخوار
مثل
 يمن
 ين
 سك
 ذريحاور
 واسط
 ست
 دل
 الى
 كويا
 تح س
 كى
 جزء
 كونا
 جائز
 يا
 ربواوغير
 وقرارد
 كر
 أثراث
 عن
 الملك
 كاحكم
 شر
عائه
ےوگا۔
 بخلاف
 م
 أيويت
 ويك
 بين
 كيولت
 من
 والى
 رقم]،  يكونكيدرغم
 است
 ايك
 آبيسى
 معامل
 كى
 بياء
 م
 موك
جو
 عموما
 تمار
 وربويا
 حض
 ربواكى
 حقيقته
 الشمل
 يوكي،
 س
 الت
 اس
 عل
 ويون
 رقم
 معين
 إلى
 اصل
 رقم=  والذي
 يوث
 رقم
 كوس]
 وبالت:  كانيتت
 تصدق
 كمايا
 إلى
 ملكت
 أكا
 لخ
 كم كا
 موجه
وجاتاب.
 البندين
 ينى=  نقصان
 كامعا
 ون
 عليك
 لت
 يات
 ى
 ثر
 الط
 وّق
 واوران
 كى
 تحميل
 ضر
 ورى
 يوّق
 ب،
 ثر ب
الط
 وقي
 وبر
 بين
 مش حين
 ويوّل
 ي،
 ثوا
 حكومت
 كارين
 ينى
 (يشمل)
 يويٍا
 أيويت
 ت كيف
 معا
 وضه
 ليها
 سب بو
 في
 ان
شرائط
 وّل
 دكاموجودربنا
 لازم- ويتاب
 ٠جا
 جوية
 نقصان
 وخا
 بال
 كار
 ما
 يدكبالت
 أيا
 تبر
 إي
 كاتهايا
 غير
 دوكايا
 كالا
 وهن
أو
 في
 تهاء
 أكرفد
 الخوارية
 كالا
 وهن
 ثابت
 يوكيا
 توليس
 وفي
 إجا
 بتي
 سم
 أورطرح
 طرح
 ٤
 وبال
 ش
 بعتاليوجا
ف
 كاتد
 يشميوجات
 كاتجر
 سك الى
 بعد
 ٣٠إ
 كار
 بادى
 نقصان
 والوأكم
 يكس
 بيل
 ليكس
 وفي
 كل
 رسيد
 كمل
 موجود
 وفي ب
 هات
 يا
٠ما
 عمارت
 كانتصان
 في
 وتغير
 إيك
 كامر
 ما
 يد
 ثابت
 وفي
 ك
 باوجود
 كى يجى
 علاقة
 من
 باوس
 يكس
 قانونالا
 كوب
 توباوس
 يكس
كى
 وسيد
 وا جى
 لازم
 ب
 يا
 إني
 قد
 يم
 شد با
 ك
 بود
 والريكس
 بكل
 رائن
 كار
 وغيره
 كى
 رسيد
 يجى
 يوما
 ضر
 ورى
 رب
كاوغيرهوغيرهسب
٥٠٨١٠
Made Searchable by ScribeTools.com