النص المفهرس
صفحات 121-140
كاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلدسوم على اس كا اضافه كرك ويد يا ثواوكى أورذربت وهما صل كرسك ويد يرسب حكم كانا ذاّئ فحلب، لازم اسل كا مطالبة يس كريم أور ن طازم كاس مثل كوفى وقل بواب بلك محاك فودكريات، اس مى مر سود کیآعر یف صادق بس آنى ،ودکاثری مفهوم يب كهاموال ربويه (اسوال قدرى محمد الجنس) مثل تبادل كام حامله (عقد معاوضة) كياجات، أو ريحركى جانب كوفى زيا وّت وث بل يون يهبال اليًائي ب، لت اس اس رقم مثل سودكى حرمت خيل آلى، ثمرابل يعينك يا الهيث غير مسلم سر يا آكر مشترك بوتو چونكر القد ارتعلى غير مسلم كاب، اس ئلة است احوال واحكام وعى بول س جو عام غير مسلمون} ماته محافظات] احوال واحكام يموت بين، غير مسلم آثار مثل سودى كار وبار أوريودى لبن وين فى كرة إلى، حتى تتباطل وناسيد جى كرت بين، شراب جل مناست بين اورية بين اورال كى قيمت لي بين، جزر جي نج كرا كي يمت لي پں۔ مر مسلما أول كويد المز دورى ش أمام وغيره من دين إلى، أور الناسب يؤبول كاحرام يوم معلوم بو ك فى باوجودان يؤسول كاليما اس وقت تكاثر عا جائزة وغير كر وه ثمار بواب جب تك كا يد يقين أي يوم ك يتنحى كار وحت كرربات يه بعين مع تزب جى كوم اكرياء اك ؤال كرلايات، جو قيمت ولاباب يد عيه وكارويب جن كوين اكريا ؤاكه ؤال كر لا يات بغرض الن سب كاري ليما أور استعمال كريما سب ورست ريتاب، اب سؤال يدبيد العاب كر كم جواز كيولب اس ؟ ك وجود متعد- دين متعد وشرق و ابطال كى بنيا وغير مثًا: : الف تبديل ملك ت حكمًا تبديل عين-بموجاتاب : ب اخلط ٦ جلاك كاضابط وسلم-ب : ن مثًلا يدك كفار ابتداء صرف إيمان ك أور حدود وفقوبت مشروع ك مخاطب موت بين، باقى معالمات وجزئى احكامات سك مخاطب بعد ث بوت بى، في اس انك آباس] معاماترقراراورها فذلك جات، جب تك كو" حرام العين ونوع غدات جورى، واكتوغيره كاارتكاب تذكرين، ك ّج زوجين] ايك ساته اسلام ا فى مثل الناسك أمانة كفر س كات كومي بوشرفى ضابط مطابق اكترئيس يوم، بلكن بهاوتات شرق احكام] خلاف يومابقرارمباشركما جاج ،٢ بال أكر حقيقى. من يا ين مال سى سك نكاح مثل يؤكد اس صورت مثل تفر ين كراوية إلى، إلى في ك جرام بعدين وفروع يعين جو فى كل ما تهد ماته ان كى حرمت فرع فقل بجانب، ين سبى علم وحال ريبان يجيب وكاك محله بمن سك أصحاب حل وعقد خالص غير مسلم بول يا مشترك بوتي بول من المد ارعلى غير ک مسلم باتهد مثل بواورود است طوري بودي كار وارتفع حاصل كرك كوفى رقم جمع كر أوربطور كى ع تمر سلمان لازم كود وال كاليما جاتزرب كا أوربعد العام وخل موكر طبيب وحال شاريوكا، س ٥١٢١٠ كاب البوع (باب ربوا) منتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ح عليا وه يكى ووأول وجود (تبدل ملكت حكمًا تبدل بين بموجاتهاب) أور (الخلط ٦ بلاك كاضابط) بجى صادق أكرعلم حرمت ثم يوجانات، نظرت مفتى محمد شفيع صاحب كانتوى القر ك نظرت إلى أي كذرات، بات ب مكن بك ك مذ كور ووجوه حظرت مفتى صاحب موصوف في كى بغناء تجى- بول جوفنظرات احتياطمستقبل أوديه رغم أنيص لي، يداحيًا اشر عًا الى وقت تك معبر يموكى جب تك كه يكن غالب موكهنه الي كى صورت منى محمد اس رقم موسى غير مسلم غيى اداره عن أبيس دًيا أور أكر الى كان غالب موجات كه بمازم الى رقم كويس ليكا تو محكمة اس رقم كوكسى غير مسلم مدير اداره مثل "دان كمايدعي ويد كانوايجرين ليما ثر تح على ويعتبر نيوكا، بلكن الى صورت مثل كونى شخص تقوى ٍ◌عمل كما جاب أو اس كمايد صورتيوك كه محكمت وحول كرك فود غريب وم يثاٍن حال سلمانولي بلانيت ثواب مدة كروس ياس وني اداره ش ويد، جى س غير مستطيع ي غريب وعيم يكون كوكماا كثر اوياجاها يوما كود ان] كمافي كر مثل ثرية كروي ياسم تر شد اركو ويد كم ودانا فرش او-اكرون ٣- إلى جب اوارول كل رقم الى ي تم كى رقم سود كمات تواوار ول كومي حاسية كه أكر اخ ريبال غريب وغير مستطيع (ستحقين زكاة) موجود بول توان كوبلانيت ثواب أور بغير جز وامدت ويغير جز واخوان وغير منتاست موخ بطور مدة ٤ ، ويد ان يا كمافكرت ثر في وت كرو جيا كوني دائل مثل بونات، أوراكمر اتيبال غريب ومستحّق زكونه مول تويجر جى غريب ومستحّق زكاة م جاب بلانيت ثواب بطور تقد فى ديد، فرض تمليك مستحّق بطور تهدف ضر ب ورى اغير اس تح كى اورمصر ف مثل مصر ف كرما درست نيوكا، أور أكركى اورمصرف مثل صرف كما كى شرق متصد ك تحت ضر ورى موجات تؤاست قالت: كانيتت حملة تمليك، بعد صرف كر- - يحكم غير حكومتى بيكون تسودى رقم فين كا ب َ◌وٌم بيكون ت ال ثم كل رقم على اسم الكا جواب مش آتاب. ٣- كى بال الن تشويشناس لكى حالات مثل يفرش حقاقات بعدرسول أور ومرت أد اردول كومى إلى رقو سى مر بحى معتبر بيك مش جع كروينا جائز ب، أور أكر إنى سارى رقم كرنف الكانت من جع كر فى مثل وثوادى يا قانونى مشكلات مول أو نكر ياسيد ك بجس الكا انت مثل محفوظ مجعين جمع كرسكت بن أورير الا سود سكنامت ثايون جورغم بمواكر غير حكومتى بيك سل رعى بونواس كاليعزم على حكم أور ب مصرف جوع ك جواب مثل الحي تفصيل ت مذكور بموا، أور أكر حكومتى- بيك مل رکیہڑ کورہ ے کیھوروں ےعلاءوی ی کریکت ک ی ان م رآ کوام یکی سیاسی بی اہےکس ی جی یر یکس ی ٥٢٢١٠ كاب البيوع (باب ربوا) منتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم رقم الحيث سك فر ث انه راه راست يجقيودلم تكت مل، فقط واله الم بالصواب كيد محمد نظام الدين، فى دار العلوم ويوجدبها ويمور ٣/٢١/٨٩٣١/٥ في الف كاشرق كم: ١- مر كارى أوكرى كى حقوالت سامحودر ويه بطور فقد كانا جابات أور جانا يفة كتاب ش اس اس فر كل آوحى رقم كور تمنت ال مثل ثامل كرويا ب- مثال سا طور م أكربماتت ٤/٥/٢٠فر كتا لومر كارال ش ٠١ روسي أوراقى طرف ت مادّي ب، أور باهر ٠٣ ان رويالح سود الكاويب، كما يدوأول حالت جازبعين، يا صرف بحار في جمادى صل رقم جوك كشفقاب وس جاز؟ ٣- جمادى فؤاد= مر كارى طوري.جر أهروبين كتا بين، ماء الثائر موسمى تحكي أصل رقم ومجزاروث فى ، ين يكن ربا تر موست مرأمين مركار ومنزادرديون تك بد لى هبز ارروت وكما يا اماتكتم كى حادث كاشكاري وجاست ين، يعنى مرجاءت إلى تويدين العن بلغ هبز ارروث مار لو القين والكتاب، جاب جمادى كل رقم يعنى ووجزارروت على جمع نه ستة كث بول، كيما يهددأول صور ت جازبين؟ ٣- بيك يا ذاك فاند م ث بذات فود كوروبين جمع كريل اورا في مركار بطور بوديكورتم وسيا مر كارى طورة كوفى رقم جمع يون اوراسل في الحدوث بطور سود لت عي، وكيايوبأول صور تين جا زيين؟ ٣- جورو ية من سود كالمتاب الى كوتم ك آدى كونتا كرويس كيد سووب تؤيد أرب كه وه ن يد مجدى كريم سود ثور ، ين كيونكم يور كابات ونس مجديا بالوالك صورت ش كيلة - الف سودك رقم بغير بتا كيد سود كابينبكى مستحّق كور" ياجات؟ - ب اس يا رقم كوبا كريايجاذكرثم- كروياجات الن دؤأول صورتول مثل لوى.بقرب؟ الجواب وبالله التوفيق: غذ- ا كات كرحكومت الى مثل جبنالماكرويتات، فواد سودسكام تد ووسب إليها أورات استعمال ش لا حاسب جائزب، سودانيساب، بلكن سب ود العام ب. ﴿٣٢١٠ كاب البوع (باب ربوا) نتجات نظام الفتاوى- جلد سوم ٣ سمر كارى طورمجر أجوروي حكومتين كهام في كات الفات وهروبين اوراسل مثل بعثالماكروب ودسب جى ا جازة ليس بل سكت عن اوراست كام مثل ثروت كرسكة بين، أى طرف مرجات فيالواقفين كوجور وي ويب ث ال هو رويبيها زم كانا تع يومدكتور كم بنتآب ث ال ورات سك قاعده ت بر وادث كاتصميموكا أور چور وبين الت زائد حكومت ويجب ووات قانون كماتحت بس كوويجب الى كاربونات اورا كاليما جاز. البيد جورو بين أسان يد مثل ثو وكثوافى أور حكومت كى طرف ت مجورى نيواورنجراكاتفى بيوتوود والحما يدب أور اليا كما اجائز ب أوراس مش ات تع سي بوست روست ز أند جوسا كاون سود أوربا جائزة بوكا، بس كوي كرسى غريب مستحّق زكاة كوس، وبالت في كانيت تطور مدة تك ويد يناضر ورىارت كااور ال محتان مستحّق زكاة كور في وقت ياسى وقت بنالم ضر ورى ب أث كوين سود كار ويب، بلكن ات ول مثل وجهات ركنا جى ورست ب، أورالار ويبي كو جى طرح فود فرق كما جائزة بيب، أى طرف بالمؤ النابايجاز و النايا يجيك وينا جى جائزة ئي ب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين: فى دار العلوم ويوند سماء يعد١٣٩٧/٣/٣هـ في ك ايف رقم كاشرق عم: فيوسيئ سى سى بى لازم كوريا فر موسى سك بعد يش أيس يون ب، كى ال حوادت على فقد البوادى كثار تاب أوربوري جى إلى طرف ت فات أوحار وبين فودجى لازمك فتة مش جع كريما ريتاب اوربر بارا ساليوفى بعد يويل بور بونى بجى ويكراى ك فته من تع كرويتات يدرسب روي بنك مثل تفع يوماربتاب، الاحمر سال بينك ات تقاعد تك مطابق الى فقد كى رقم كانتفر ست يعني مووبر سالةنجع كريا ربتاب أو آب اتها لن يجى مطلع غرما كي كه ووليما جائزة ٢ يا ئس؟ ايك صاحب في ج يه بنايات كهو والم مول فى ال كوجا زغر الرديات، كيا سلم يا زم الى بينك] مودت معنى استشارى أراجات ش لا سكتاب يأخير؟ ليم أكثر محّل ما بعدان (وهام فإن شبع يجور) الجواب وبالله التوفيق: جوبر ك زم ما شخوالت برمادفر كّتاب- اورك فود تع كرما ربتاب اوريهرإلى وثيت اوراق طرف س ش ٢٢١٠ كتاب البيوع (باب ربوا) تخبات نظام الفتاوى- جلد سوم احاار بتاب فواو بون كمامت ياسى أورطرت أور جمال فإنتاب ڤوداسرتم كور كتاب، الى مثل لازم كاكوفى عمل قل بين يوماست اوريهر أصل فقد جوخواوت كثاتها الم زياده كرسك ويتاب يدسب حكم كالعام ب الابم شرق تعريف سود كل صادق أبيس آلى، لت اس يدسود أور حمام ياب، الن سب رقوم كاليما اورات كام مثل الاأثر عاجاترٍب(.)١ بخلاف الرقم سك وبس كونان فود بينك من نجع كريمات اور اسا زائد رقم المقاب يد البدية سود أور حرام بونات، اورال كات كام ث لانا جائزة جيل ربتاب اور اس ند رقم كوبينك مث مجوز ويناع جازب بلكنوبالت تكل كرفود غريبول محتاجون كوس رقم] وبالت في كانيت تطور همدة ويد بناءواجب ب (٣)،فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين: فى دار العلوم ويوتد سماء معد ١٣٠١/١/٣هـ براويلت فد كی رغم سوری ب: زيد في وج عل الت سمات آه ماه علمات سك باوجود انات نديوفى كل صورت مثل مالازمتت الله وسلوياء زيد في،،٨، او كى مسلسل رفعت حى لى فى، زيد مجو- لا ين كون جى كيم مر روزكارئيس، زيد كافى منقر وض بهى يؤَّكا ب زيد كايت ذاّئ مكاناب ث جس وديوى بيجول تك ساته يتم في كرايني آلات زيد ميراث كى مز(Millz) مث كام كرياتهامستشفى يوسفى سك بعد زيدكوٍم وويؤنت فا كى رقم س لى رقم مى سودك مي رقم ب ثاسل السكن فى رقم ؟ سوک وهالل بانى-قاب وريافت طلب المريب كوكيا زيدات أننا كفته ب حالات تحت مودك رغم استعمال كريكتاب؟ م ويؤنث كومن كارى يا يني كى مدرجى كماجاسكتاب ج رياتزوجوق ياسه فى يوفى سك بعد لازم كودى جانى ٢- زيد ك الذكى اوريوى دونول على كرمابانه يارئيس بيجاس رويول كاكام كريلية بين، ليكن الى كام كى صورت مستقل يس بوانوكيا ورنه احمدئي، علماوهازين لؤكى كى شادى ايب وومه سك بعد ونا قرار ب بائى اوكى كى شادى تك بعد به معمولى فى "ولا يجوز فرض جو الفعًا..... فإن اقضاه أجود بلا شرط جاز ويجبر الدائن على القبول الأجود" (الحجر الرآق ٢٠٣/٢)،"كل قرض جر نفعًا حرام أمى إذا كان مشروطًا" (الرواثمار /٥ )٥٩٣ . "أن ميل الكسب الخبيث التصدق إذا تعدر الرد على صاحبه" (روالحا ئل المرقار ه/٥٥٣). ٣- (٢١۵٥ ٠ Made Searchable by ScribeTools.com كاب البوع(باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلد يوم غير مستقل آم فى جي ثم يوجات كل، كونكمزيد كيوى ثايدا كيا كام كر من تا، يجول كونه مر روز كار موت موث كم ازكم وو من سال ومكار بين ب مكن به الشكاوي عن سالكادركون لازت كرى ك زيد الن تمام حالات كويش نظرة كف وف قرآن وحديث كاروشن من تحريرما كي كهكيا زيد ووك رغم استعمال كريكتاب؟ الجواب وبالله التوفيق: جوابصورت ُمتول ی زیدکولائ طرف ےچٍووُمفت قد کی رغم لاےہہطاالطیبے،ای س یسکی جانب ت كوَن تعرف ني إياكياء أوراب است يد رقم عطية على ركمات وهات كام مثل الا كتاب ثر عاجائزب أورين سود في تب، أكريحمد ين الكومود كانامايكرويجب اورزيد واس رقم ف انهى قه كررباب، الى الت موويؤانت فت سورس] يام ك جورتم ساح اس كاستعمال جائزب(.)١ تيس بين سودى رقم ويجها: أكر زيد ودك رقم استعمال غير كرسكتا توس رقم كوكياك، كيا اس رقم يعنى سودك رقم تويكس جوموبيليا كاريوريشن ك طرفت مكان كاليا جابات او-اكياجالكتاب الجواب وبالله التوفيق: أكر زيد فى الدار توسودك رقم فقير فقراءكو بلانيت ثواب مالك بناءينا جابت الجري كر وميكس مع استعمال جائزة خبير "لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه"(.)٣ : أوث يحكم الى سود كاتب جوٍم وويؤانت فتد سك علاويعينك-وغيرهتس١ وتخط احمديمات آيكا راف بطور قوى مع وخط وعبر وتاريخ " ويجوز للمشترى أن يزيد للبائع فى الثمن، ويجوز للبائع أن يزيد للمشترى فى المبيع ويجوز أن يحط عن الثمن -1 ويتعلق الاستحقاق بجميع ذلك فالزيادة والحط يلحقان بأصل العقد عندنا" (بداري .)٣/٩٥ رواندًا على الدر القاره/ ٥٣هـ ٣- ٥٢٢١+ كتاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلدسوم الجواب وبالله التوفيق: مفتى احمد يتات صاحب سك يبدؤون جواب بات تحميل اورييت عمددين إلى جواب سك بعد مزيدسى جواب كى ضرورت أليس وع جواب القر كاجواب جى جاجات، فقط والله الم بالصواب كيد محمد نظام الدين: فى دار العلوم ويوجد سماء يعود ١٣٠٠/١/٣٩هـ جواب م اشكال وجواب: ازداد كرم إلى سول كاجواب على مرحمت فريأتي: : سؤال حظرت مفتى احمد ينات صاب يؤجل يا كاريوريشن سل الى يكس كومودك ت رقم او اكر فى لوفع غراب ين جو مكان كاليا جابات أور فى ث حظرت مفتى عبد الريم صاحب الا جورى كى تصنيف مثل إحاب كه مودك ت رغم مؤثركا ، الشورى حكومت سك بالّت يكس أور مكان كاو يكس جوموسيل يا كالوريشن الكاتب او اكياجاسكتات، ازداد كرم آب إلى رائح = =) (قوى مطلع-فرأيي طالب عموا مرسورى، ٥٣٨١/٤ سيدوع دة على سورث الجواب وبالله التوفيق: : أوث يا جد فحص نا بها نقل كروت جارة بين الاست جواب ثود جو تقريموجات كان ( )١ (بعد بحث طويل) والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه(.)١ ( )٢ وشمل الرد حكما لما فى جامع الفصولين: وضع المغصوب بين يدى مالكه بری وإن لم يوجد حقيقة القبض(.)٣ ( )٣ غصب دراهم إنسان من كيسه ثم ردها فيه بلا علم برى وكذا لو سلمه إليه بجهة أخرى مائى ٣/٠٣١- -1 ی١١٩/٥۴-٣ - ٥-٢١ - كتاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلدسوم کھبة او ايداع آو شراء و كذا لو آطعمه فاکله(١). ( )٣ ويردونها (اى الأموال الخبيثه) على أربابها إن عرفوهم وإلا تصدقوا بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه(٣). ان عمار تولت معلوم مواكه الحيث بيك يا مركزى حكومت سك أور جين بينك بين الناست سودكي ورام ا اس كو أكر مركزى حكومت سا كى غير ى ثر يكس مثل ويد أوزمن ك يوجا ف كان فيه المريكس وغيرهاوراكر مركز حكومت كم يكس سك علا جه صوبالى يا يؤجل بورؤ وغيره سك كى مقالى يا حمى غير شرى يكس وغيره ث ول دياجالث أوز من مكانه بوًك، لكن اليكى صورت ث سل س وبالت ك كانيت ت غرباء ومسا كين◌ٍ تقدق كروينالازم بيوكا، تصدى بغير نيت ثواب ك عاده كبيس اوركام مثل ثرية كروينا ورست ند موكا، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين: فى دار العلوم ويونديها ويشعر ١٣٠١/٣/٣هـ بينك كى الما مت ز أور شتر زكى خريدارى: بيك كى مازمت كما، يز بينك مث بت جمع كرهالا، يا بيكت شر زفريدها، أور ان يشير ذكا مع ك نفع يخا ثًا وس رهفي الأغير زه١٠/٣ ث:يخا، ثمزبينك] علماءوزكى الذى كينيونس شر زكواصل ت رقم زائد مثل فريدا، مشأسمى ميل كاشير ٠١ روٍف كابوتوال كور ومن يجالبروفي مثل ثريد هاويخا جانب يأس؟ الجواب وبالله التوفيق: بينك مثل إي كام كى مازمت كما جوائز بموجاتزب، الى كبر بما زمت با جازة أخي، حضانات ك الضر وراتتنجع كمما درست ب، وجس بينك مثل شركت يا مضار بت كامحصول في كاروبار يوما ك بوس ڤيرز اوراق طرح تجارت كمينول اور فيكثر يون كاثير وفر يدها جاز ب، يه ثير تغريد في وال لمليت مثل ثريك اور ما كان فيكترى وغيروسك أفراد ئت الكفر و موجات بين، يجر جب ثير ذكى حيثيت نفدت مذكر كينون ش اور فيكثر يون مش سامان وآلات والماث مش بحی ثقل يو دريًق على بشر الثانى /٥ ٦١١ وبكوال أهرازية "غصب دراهم المان من كيمه ثم ردها فى كيمه وهو لا يعلم يبر؟" (الجر اذركل بنشر العامكير ين .)٣/٩٤١ ماك _٥/٤٣٣ ٣ - ٥٨٢١ ٠ كاب البوع (باب ربوا) تخبات نظام- الفتاوى جلدسوم جات توفريد ست موت رويولت زائد مش جوفر محت كرسكت بين، البية ثير نك حفل متعين رويول كونضروريول] بدل مفر وخت كما يولو زائد فير وحت كما ورست نيوكا باس هاهروبيكون٤٠/٣٥ ث يخا لوجازنه موكا البند جب سبى ٥ ٣ روي سك ثير ذكاء الك وس سال بعد جب كماى قدتت يرى فيكترى دولا كهر وبي كى موين بو٠ ٥٢ روي والا شريك حى الك وثريك بوا، أوروهات ال حصن هه كو روبين سك بجاست بزارروين بش ش كوي شريك بحي الك وثريك ، جوا أوروهات الى حص وله٣ ردي سك بجارث بزادرويش بشهرة يدراست موًك، فقط واعثه الم بالصواب كيد محمد نظام الدين، فى دار العلوم ويوبندرسها ويود ١٣٩١/٤/٣٣هـ الجواب محمد فقراء ؤك خان كى ايك الحكيم أوراس كاهم: يبالم ذاك فانه مث الك الحكيم جارى- كو بال اي يعل وويوم يات ومر نجع كر إلى أور فع ون سلي جاسى ك وسيدوفخ فى أورسيد ك اوبر غر موت بين، جن وقت وهاردين كانا يولو وورسيد وفي كر تكال ستر ين الا سكراوم كوَن سورئيس الكتاب، ليكن بر ماد اخبارات مثل بالم ثيرات لكم عيسى، إليك يوم كاسووعد الكتاب، لهذاأكر زيد في أي يوم الجمع كيماتها أوراس كاغير أكلاتوكيا ووسويوجد فى كتاب ؟ تغيرات أبيس تكلخ ريجى بنى رقم جع كيما تها وهيورى يرى الكاتب، كوفى كمى خريس يونى، ورياخت طلب امري كاسل طريقهتروي /كوكربجوزيا دورامسا س كاليما جائزةبياخير؟ عبد الحميد الحدايل( ٣١ خر اخر حيث، محمد ثر، لندن) الجواب وبالله التوفيق: جب يه حقيقت في كرجاب الى سك غيرات تقليص ياته أليس اس كافع كيا بواروبين ورا كالوراسى كاء أورجب جاب دائما فى سكت عن، اور ال رويبسك منالع يولي كاؤ رئيس◌ٍ توس معاملة مش غمارلون جواهروكًي تمر استانكل آفى سم وز ائدرام لا ال َك كاثر فى علم كه ورغم سود مس ثمار بوَك يأبير؟ اس كاشرق علم معلوم كرف] في با سابات كابطور تحقيق منا ط] جدليما ضر ورىات كوربها (سود) ايك شرق الخطاب اورال كاريك شرى مفيدوم-حب أكر ووشرق مقيوم الازياءوّن◌ٍ صادق آجات كانؤون زيادتي باليقين (سي) مود موك سي سك ال كوغير سود ٥٩٢١ ٠ كاب البوع (باب ربوا) نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم (غير ربوا) ت كيف يا غير سود مخت غير سورية موجات كل، أورث حكم سوداورة حكم محرمتت شكل جات ك. أور أكر الى زيا دّت م سود (ربوا) كاشرق مفهوم صادق آت كانوكى ك ال كوسود (ربوا) ت كثف سوونه يوجات كل أوراس كاحرام يع ضر ما ورى في درب كان الس بات كو ك جع بعد اباب ني كه جباروين فع كرت وقنشيد معامله يوماب كاسروائي] ونت باه زائد رقم خبير لم كى أور معاملة غير سودى بيوكا، أورية حاله سودى نه وكاء بعمر جب الى زيادتى تك على كاليقين مى بس يوما أورثه ال كامطالبسعى واست اور سب تن كوووزيا دّت عن مل جائى، يذكر حل محش إنى صوبديد أو ركض ات ضابط] مطابق ثمرات] لت زائد رقم وفي كاملا كريات اورجن كامام الكتاب صرف ان كوديد يتاب اورس فض كوس زائد رقم] لت مطالبه كري كائن حى ب أبي وباب، كيونكامل عقد مثل غير سودى اورز أند سي نه كام عامل كريجكتاٍب. اس لي اب الكر سى سك غيرات أنكل آسف في بنكوز ائد رقم عل جاست ست جاب ايك ولا بر سولولا زيادتي كاحساب كيول ند آ جات، الى زيا دّت كو (ريو) ثر عان كي سًا، كيوتكهرباء) (سود) كا شرق مفهوم الا◌ٍ صادق بيس آلاء في س كه شرعا ربو) (صور) سك معنى مثل بقى عمار تمر فقهاءرحجم اله فى نقل فر عمليات الناسب كاما عل بيب كه اموال ريويش عقد معارضےکامعالمیواوراک عقد ے کی جانب کوزیا وّق یلی شےو(١)، اوریال یا ی ے، کونکے ہالعقد منیاوّن وفى كامعامله. أيك شبه أوراس كاازاله: أكركون شخص ين سب كت يد زائد رقم تؤصر اى فى كواتقات جوهر فل ويات،البذا زيادّت كوال ترش ذى كينيا اور"كل قرض جر نفعافهو ربوا" ک تحت داخل یوکر یزیا وتی ربوا(سور) یوکی ۔ ال كاجوابا يدب ك يجب برقر ش وفي والح كويد زائد رقم خير مق بالك جس حل كومابتاب ا صرف كواقب حى كو أكر كونفى شخص ترش وفي والول مت جس كانام ن أكالبواسل زيادتي كامطالبه كر واس كوسا إن عقد معامله كى بياد مطالبٹیں ۔وگا، و پزیانی "جر نفعًا، کامصداٹ یں یونی، کیوک" کل قرض جرنفًع، ےکت ثاملی ار معاش بكـ: "إذا كان مشروطا كما علم ممانقله عن البحر وعن الخلاصة، وفي الذخيرة وإن لم یکن النفع مشروطا في القرض فعلی قول الکرخي لا باس به؟". ١- "الربوا فضل مال بالا عوض في معاوضة مال بمال" (فاول حم ى "﴾٧٤١/٣ الربوا في اللغة: الزيادة، وفي الشرع : هو فضل خال عن عوض بمعار شرعي مشروط لأحد المتعاقدين في المعاوضة" (قواعد الفا .)٣٠٣ Made Searchable by ScribeTools.com كاب البوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ال عبارات ت يد معلوم بواكه "جر نفعًا)، كما مصداق وه"جو" موكا س حس نفع عقد معامله ث شروط هوأور يبال اليًا رئيسا تب، يلكمريبال تو نفع نيوما مشر واب، أور أكر باحوزيادوز ورلكاياجات توقيت ت.يت،"انجرار" ثابت كياجا سا كا، توجد أور انجراردونول من فرق ب، ووثول الل الكبير ين ين، ووأول كا سم اي يونا ضر ورى بين أورمنون م ث مكـ "انجرار ليس أكريبال بوكانو" انجرار) يوًم اورود منوس یٍس. الن تمام الحول سك بعد يدبات خ يموكرها من آكي كهيدزيا ولى منجاب محكمة تر ساب أور تمرب جائزة واب منوع . خس ابد أيزيا وفى لما-جازربك بال أكركونى تقوى اختيار كم تؤ يد الل اوراء لى بات موك، أورتقوى بيوكا كاس رقم كوس محكم له ث مچولى بلكن وبالت تكال كرغر باء ومساكين فيعيا سى كار ثيرياء فاء ك عام كامول مثل فريق كرون( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار أعلوم ويوجد يعد د بها ١٣٩٨/٥/١٣هـ احاب الحجيب العلامة سيد احمد على سعيد على عنده فى دار العلوم ويوجد سودكى رقم مسجدا بيت الخلاكى صفالى وغيره مثل الكا كيما؟ ،زیدکُاْلفٹنگوں۔ےکارمارے- ١ او بعض بیکوں ی رقم مع ہی یونی ے، ثًازید کایک ای س پین جع ب، جس] مو وكى ايت خاص رقم يومك ب، أوكيما بورم بينكابيت مودم عيونالب وك رقم بنك مودش وت كتاب؟ ٣- كيا عين وال رقم ويناثر ط موكا يا صرف حساب كرك فيت كرليما كاٍف؟ ٣- مسجد كارين بينك مث تعب، اس كاسووس طرح اوركبال ثرت كياجات أوركون ؟ كر ٣- كيما مجدك بيكى مودك رقم مسجدسك بإخانه كمفائ مثل ثرت كى باستقب؟ ٥- عام الوكول] الكن سودك رقم جوبنات القاب، مسجد] بإخانه كى منان ثى ثرت كما كيماب؟ محمد كس (رقو م، مما وتحه تعالى الخير) ملاحظ موه فاوى ثانى ٠٣١/٣ باب البيع الفاسد.. -1 کاب البیو ع(باب ربوا) نتجبات نظام- الفتاوى جلدسوم الجواب وبالله التوفيق: ١،٢- أكر بينك ابيض اور بيك اسودويؤول ديك على حكومت تك بين تومذكوره معامل كرليما بلاشبه ورست رب كاء أور زبائى حساب وكتاب كرليهما جى كالفارت كا أور أكر ووأول بينك وومختلف حكومتون ک بی تونذ كوره معامل كنا ورست ند بيوكا، بلكن الى صورت مثل ال كى تفصيل للموكر حكم شرى معلوم كرين. .٣ ٣- تمليك سحق ٤ جيله سك بعد مسجد] بإخانه ك صفائ وغير وسي بجى استعمال كرنا ورست يموًكا، أورحيله تمليك يب ك بقى رقم سودكاتب ووغرباء ومسا كين كوبومستحق مدة مول وت كراس كانمالك بناوياجات، بحر ويستحق صدق إلى طرف ع طور جندة محد ش ديده( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين: تفتح دار العلوم ويوبند سمان شور الثوراس كاشر عم: قى ١- "ما هو حكم التأمين(Insurance) فى الإسلام؟ هل يجوز تأمين النفوس والبيوت والسيارات وغیرها ام لا، خصوصًا فى ديار الكفر إذ لا يجد واحد مخلصًا منها". دار الحرب مين بينك ت سؤولينا: ٢- "هل يجوز استلام الربوا من البنوك فى ديار الكفر وصرفها إلى الفقراء أم لا؟ بينوا بالأدلة الشرعية، توجروا والله الموفق". الجواب وبالله التوفيق: ١- التامين فى الاسلام حرام لا جتماع المنهيات خاصة الربوا والقمار كما قال الله تعالى: "أحل الله البيع وحرم الربو"( ،)٣ وقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب ١- "وقدمنا أن الحيلة أن يتصدق على الفقير، ثم يأمرة بفعل هذه الأشياء" (الدر الخا على هاش الثانى، ٣٢ ص ٠٢ كاب ) الحركة( )مرتب ٣- ٥٢٣١+ كاب البوع (باب ربوا) تخبات نظام- الفتاوى جلدسوم والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون"( ،)١ وغيرهما كثير من الآيات التى تدل على حرمتها فالواجب الاحتراز عنها على كل مسلم مهما أمكن وإذا لم يجدوا مخلصا منها لديار الكفر (يجوز)(٢)المضطر شرعيا بالشرائط. ٢- "إن حكم مال الغير إذا أخذ بغير إجازة شرعية غصبا كان أو ربًا أو نهبة أو غيرها يجب على الآخذ الرد على صاحبه كما قال النبى لكّل: لا يحل لأحد أن يأخذ متاع أحمد لاعبا ولا جادًا فإن آخذه فلیرده"(.)٣ وفى تحت قوله: على الغاصب رد العين المغصوبة" "الحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه، ومفاد الحرمة وإن لم يعلم أربابه لا يحل له فيه ما لم يؤدبدله فإذا أخذ الزائد من التامين أو الربوا يجب رده على أصحابه وإن كان على الآخذ من الضريبة ما لا يجوز فى ديار الكفر رخص له دفع الضريبة إلى الدولة وإلا صرفها إلى الفقراء بنية دفع الوبال من الحرام إن أردتم المزيد أن تطلعوا عليه فعليكم أن تراجعوا إلى الكتب الآتية مثلًا نظام الفتاوى المجلد الأول للعبد وإمداد الفتاوى لسماحة الشيخ التهانوى، وجواهر الفقه لسماحة الشيخ مفتى محمد شفيع وفتاوى عزيزية للشيخ عبدالعزيز المحدث الدهلوى رحمهم الله أجمعين كاملة٣)، فقط وعثر الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبشدة سمهاوشهد سودى رقم ت بنجايت كاسامان خريدها: زيد بينك تك مودك رقم كونتى كى بينمايت مثل الي سامان ك فريدارول مثل صرف كرسكتاب ت جس بوقت ١- بالثان القوسين تفاضات مياة مرتب كى طرف اضافه ٣- نعن الترندى /٣ ٣٧ ٣ كتاب الأمن باب ماجاء الأكل مسلم أن يروع مسلم شريف عا يد حدث ان الفاظ على واروفية الا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبًا أو جادًا فمن أخذ عصا أخيه فلودها إليه" (حديث: ١٧م). وية رواحا على الدر القاب٩، ٩٩٣-٣۔ ٥٣٣ ٠ كتاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلدسوم ضرورت الهير وغريب زيد وعمر بجى استفاده كر سكت چين. محمد فروز مالم الجواب وبالله التوفيق: سود كى رقم] مستحّق صرف بدلوك بين جوزكوة ح مستحق بين اوربطور ك تمليك أوراكهى يولى فيتت يطور صدة ان كور لاء يناضر ورى فيغير مستحقين كى تمليك] كى كام مثل فود قرية كروينا ورست بيست، البذ اسودك وام موسيقى كى بينمايت ثم تمليك شقّق◌ِ ُقل ويناورست ند وكا، بينمايت كوتمليك مقت قبل ليما درست مع-موكا كبي محمد نظام الدين، فى دار العلوم ويونديهاوشهود بيك ت سووزكان م اشكال أوراس كاجواب: ضر ورى الريب ك ساء علماء ومقتر ان كرام بينكت مودتك ليف كوجائزة كت بن جاب مجورى ك وجهدمحمدناجى المج اليكسا زيدوست اشكال بيب كيد تؤثر آن بإس كى من مرتا◌ٍ ت قياس زيا دّت لازم آفى في كوصرف اس ج تك بس عيمانيت كى تبليغ ٍ◌فريق بول س، الى كوفيا ومناكرقرآن بالكأس مرتج زيا ولى كي جائزب؟ جب كّل آن بإك كانين مرتك ربواكى حرمت بادل ب توحش إلى بقياديم كـ اسلام كان يؤسولت نقصان اخ كاء اسلام مرت حكم من تبديل كي جازب؟ اسا سي كسو الكرا كوجات مدة كروياجات. ليهما كويا كفر آفى حكم مرت كى مخالفت باس] جوازك كيا ويل ٢؟ دار الحرب من حربجات سؤولين: اى طرح والحرب مثل حربيت موولي كابجوا زوجى الن أسس مرتا بإ زيا ٢ وفى جب ٢ كه قاعد وب كهر آنى أس مرتك مقابل مش أكرمه حديث مرتابوتوووروي-وك لهذابماء علماء زمانه فى موجوده حالات ت وتاثر موكرقرأفى نصل مقابله مع بيك ت مووليت كفر مياس كتاب البيوع (باب ربوا) منتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم سكاحولى ولآل كماين ؟ مفصل وعلل تحريرفرما في. الجواب وبالله التوفيق: سود ليها قطعًا حرام ب( )١ بينكت أج ليما حرام بي جوكما كتاب كه سود سكنام◌ٍ جورام بينكتا اس كو بيك مث ند مجوز، وبالت تكال كرمسلم غرباء ومسا كين كوستا وبالت في كانيت ت ديدث تويد سودليها ئيس بالكمنه بال مجوز ويف وتكنولوك مودك رقم /كت و١ ٢٤سامت الذاكر تك الي كامول ع ثرت كرسكة بين جن ت اسلام أور مسلمانون كوضر راو للم بيعات أور ضرر ت ولم فيجنا أور جان بجى منصوص كم ب، جسيماكه "لاضرر ولا ضرار فی الاسلام"ے اورات کریم" وماربک بظلام للعبيد ،×٢)ے گی اثارہہکتاب. ان سك علاوة اورجى متعد وآيات ى. كنت يد اثار همتاب، اى طرف أحاديث بجى بين بنت نجى الثاروما ،٢ اسل سلي الى علم ومشروت يجانس٤ ١ ان مى آيات وأنصوص كى مدوست الى حيلة كاجو أنتاب، يد سودك جواز كا فتوى يا ول بركر بس كـ اشكال وارديجو، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين: فى دار العلوم ويوجد عماد يشهد ١٣٩٥/٣/٣هـ ين كره إلاكاشرق عم: ١- جمادى فؤاد مر كارى- طور جرًا اُتدروٍسين] كتا بين، جاء ريناشرة موسى كيد أصل زم ووجزاء روسيا فّى ب، لكن رياتز موسى أمين سركار ووجزاءره في] بالتجز الدروٍس و كل يا جانك بم سى حادث كاشكار لو جات بين، لعن مرجاءت على توريد بعيداعن بلغ بالفجزادروسفي بماء الواقفين كوست بين، جاب جمادى كل رقم يعنى ووجزاء ر.٣ عمى مجمع قدس سي مول، كمايهوأول صور ت جاز بس؟ ٠٠١ ا۔ "أحل الله البيع وحوم الربوا» (يقر ،)٥٥٣ "يا أيها الذين آمنوا القو الله وذروا مابقى من الربوا إن كتم مؤمين" (بقرة ٣٤٨]ـ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ١ الربوا ومو كله وكانبه وشاهديه : وقال هم سواء"- رواه مسلم وغيره (مرحب) سورة تم مجده ٩٣ ٣- ٥٥٣١ ٠ Made Searchable by ScribeTools.com كاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم ٣- بيكيا ؤاك فانه مثل:تم بذات فود بالموروفي تقع كري أوراس في مر كار بطور سود احمدالم وسعيا سر كارى طوري كوفى رقم جمع بواور الا في الحيدروف بطور سوو الت بين، توكيايهو أول صور عمل جازيين؟ ٣- جورويتم كوسود كالمكتاب الى كونتم ك آدى كونتا كروبي كيدسووب تويد أرب كه وديه مجدى كريم سودثور ، ين كيو فكم يرى بات ورئيس مجم بابا، و كيما السكن صورته على سودك رقم بغير بالث كيد سود كابينب كي محق كود ديا جات يا اس رغم كوباا كريايجا ذكر ثم كروياجات الن ووأول صورتول مثل كوكى صورت: إشرب ؟ فقط والله الم بالصواب الجواب وبالله التوفيق: مر كارى طورمجر أجور وي حكومت ين كام ؛ كانكات وهروبين اورا مث بختالماكروت ودسب نجلى ما جائزة مني ب، على سكة بين اورات كام ث ثرت كرسكت بى، أى طرف مرجان بي لو ألفين كوچور وبيه ويكتب ش إلى بور ويين لازم كايها تع يوجه وتركه بنآب، الى مثل وراثت سك قاعده تبر وارث كونهم سا كا أور چوروبي الت زائد حكومت ويق ب، ومات قانون، ماتحت جن كوويق في ال كامونات اورا كاليما جائزب، البداية جوروين الثانيمن مثل ثود كثوات أورحكومت كم طرف ت مجودى منه وأورثه جرًا كائناويموتوود وألقى ينت اورايا كريالا جائزب اوراس ش التجمع سكوت روٍس ت زيادة جوسلم كاون سود اوربا جازة موكا سل كوفى كرسى غريب مستحّق زكاة كوس] وبالت كى نيتت بلور مدة كوب ويناضر ورى وب كا(.)١ اور الماُنحّق زکوچ کورٹ وقتی کیوقت ٹانا ضرورئ ے یس کیےودکارویپ یک اچ س ولی يحياست ركنا جى ورستات أور الار وبيدكوجس طرح فود فريق كما جائزةأبيس فيان طرح بال و النابايجاز و الثنايا يحميك دينا بحى جازة حساب، فقط والله أعلم بالصواب كبدة محمد نظام الدين، ففى دار العلوم ديوبندرسها يود و ١٣٩٧/٣/١هـ حكومت ـ يون ترست آف المر ئ يا شركت كاسم: حكومت بتدكى طرف ت ايك اداره بنام "بنت ترست آفى المرايًا، ٣ / /٣ سالت قاتم في جوعوام ست مربابه ملاحظ موديذل الجمود فى ٣/١ كتاب الطهارة فاوى الثانى /٣ ١٣٠باب الفتوح القياسه ا۔ (٢٣١٠ كاب البوع (باب ربوا) نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم ما عمل كرسك ال لوكار وبارئيس الكامات، إلى سك ايك ك فص قيمت دروسفي في أور با زارش ١٠/ده س٤ /٠٣-في٢ اى طرف كى يشر ك ماته على بين، اس مثل الكات وت مر مايه] تحفظك مامن حكومت باورةتم جب چاين ال كوبازار فر ش وخت كرسكت بن عيا حكومت كو وائل كرتكت بين اسلاك منافع كاعلان منجانب حكومت بذريعة اختبارات كياجاتاب جوم وعش-واب ١- اسل سائله على ب عرش كاس ادارة مثل مسلما نون]. مر في ماه لكالا جائزبيأمير؟ ٣- اس كايجنسى يا قاعدة قانونى طوٍرى كركيشن كى بياوٍي مسلمانولت يا ونشكر آومست مر ما يدها على كرس] كيما ال أدار وكووينا جائز؟ الجواب وبالله التوفيق: ( )١٢ اسل ادارة ئ مسلمانون] في مر ما يناكان بجى جازب أوراس كاسيجنسى يا قاعدة أورقانونى طورٍيليا بهي جائزب. اى طرح كيشن ت أكر مكى صورت مراوب جواوٍم سوال مثلا كر في مشا ٠١/٥/٤ ٥٥ ٠١ ٠٢/ ٢٠/يا /٥٣ شر انت فر ونت كريما بواب توس كى جى شرًع اجازات في اور أكر ميشن كى كون أور صورتاب توس كولكوكرحكم شرى معلوم فرما كي، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديها وشهد ٨١/٠١/٥٩٣١٠١ كمال كى فريدارى مي حكومت جهورغم سودكنامت دّياب ال كا سم؟ بمار يان كيال كى كاشت عمومًا يونىب، اوراسل كى وجديت كاسل كفر وخت نهايت آسالكاتب، كسمان كو بيك وقت تمام رويبيل جاناٍب. ليكن سال كتشبه حكومات مبار اخر فى قانون اوجيكارتك ذريعبر كسمانفي لازم كرويا كهوومر كارى كارتدول] باتهم كارى ريت في ت مركز ثر وخت كرين، جن كابجاء بهى مقرر كريكى يولى ب اب مجورا كسمان اياكرت بس جن كى جـ٢ إرى قيمت كاصرف ٠ /٣ فيصد ديا جابات أورو وحى بعة عشره] بعد بذريعة بينك باقى سعر فيصد وتطول ش غير ()٤٣ كتاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم معين مدتالقاب جسس آئه مادتك لل جات بن محرز نجى أور صوبول] مقابله كم مع-ركاب مجرد فتطول وال رقم واجب الاداء مت ايك فقط اوركر أو لى اعلان كياكو الى كاوى فيصدك حساب ت سوداوا كياجات كان جس كماوجهت ووّز ايك سال سك بعد كانون واب! البذا سوال يب كوال دل فيهدم حكومت جوسو دياب، كيا ووشر عًا سودك حكم على داخل موكر ماء في ماجائز ؟ اميدي كو جواب ت جلد توازيرًا! الجواب وبالله التوفيق: أكر مكومت كسا نون كى ك مرضى خلاف الياكرّتات أوركسانون كومجورًا ياكتابه المات توس فيصدرام جوسووك مام ت حكومت فور كسانول كوديت، ووشر ق مودكى توليت من غير آلى اورد ورغم ولى فيصد ثر عًا سودنه موك، بلكثر عاجز بثمن يموكى اوراسل كاليما أور استعمال كريما جازة أوردر ستاربث كاء فقط والله الم بالصواب كتمحمد نظام الدين العلمى: تفقي دار العلوم ديونديها ويعد٥/١٣٩٩/٨/٢٩ لون ى كركام كرة كى صورت مي سووت كن ك كيا كل ؟ أن كل برهم كاساعات◌ٍ منثات الكتاب اورٍي من وغيره سك حصول شيات وقتّي يوّل ى، ضرورت أور وقت◌ٍ سابان حيا ئي بويا ما أور بعض موقعولدفي حت اور لاتنس على أبيس لتا، يز جوروبي كاروبارمش الكليا جابات وونه مرفتانہےا ے کےکبالت مامل کیاہ،بلکە اس ےپے قائل قول ٹوت ٹ ھی کریاہوما ےڅوادومغلطکی یو، اچچ بال تت ث كا ٠٣ ٤ مراية ؛ ليكس على او اكرماٍء الاب اوراس يكسر] ما يل مثل حكام وتحاقت نا جاز طوري.يست نك كري یں۔ اس في بعض دول مر مايك كى كما وجدت او بعض لوك مندرجه بالٍا يثانول ت ذكى ت فرض لون لية ، ين في مر تك ما ين كورتحت كان وتاب، الا في كور تحت كوس مثل كاف ويحمى يوّن ب أور شرورت كابر سلمان بنز لأشفس م مث وغيره بواتعمل جاهاب! اسل ك شكل يد ك ب وّق جيبها كام ك بوس كل لاكت كى /٠٥ /٠٢ فيصدى رقم بصورت آلات ومثين أور /٥١ ٥٨٣١ = كاب البوع (باب ربوا) نتجات نظام- الفتاوى جلد سوم /٥١ فيصدى رقم بصور ست نقذ كورتمنت ويحت أور إني كل لكافى رقم حسب قاعد ومع سود] كي سالول بعد مختلف مستطول ش وصول کرّتے۔ البذاكركون شخص كورتحت كى اسكن ت رغم (جس كاليما بحالت موجود وضر وركاب) كونى كام كرياجاب نوكياطريقه اختيار كري كور أور حرامت ثأمك. عبد العزيز سعدى(كور كور يولي) الجواب وبالله التوفيق: أن كل حكومت فى اقتصادى ريات، في جومختلف محا كحول رح بين، ث ان عمومًا حكومت كا متصد سورى كارهباركر زر يا نا الد وزى وغيره كامتصد أبيس يوما بلكر تش عوام كااقتصادى ومعاشي سد حاء اورو إلى في روزكارى اورٍي يثان حالى دوركر فى مثل سفى سك ورجهد ك الك بتزب، في مر وجيكت وغيره] محكم أوراق وجهت جب كون شخص محكمة محف ترفى طلب كتاب جب أجي بها أوقات حكم نقدر في قيس وينابمكناس سك كارو باراور وزكار كى تحقيق وقتيش ك بعد اس] مناسب حال مثين وكر سامان وغيره يت سع واموٍل مجهول تتطول او حار ويتاب أورنقد يت محورى مقد اركام ٣١- ٤ فى ١ ويتاب جيماك آب كماجريت على معلوم بواب،يجر اس تفس كاروبارك تمر الى يجى فور محل كريباب اور ال كار بارى كور ثمانى أور مفيد مشورت أج كاروبارك سلمها مثل ويتاربتاب، يجر ان كامول]. في أور إي دي يون رقم ٹکاتےلکٹ ے کیسی اسی کا انتظام ورترکٹے کےےہت ے ماز من طرک ایار وغیرہآیرکے تےہیں،ونار+ يجى تالم كرف ٍ◌تبين، يجر ان اثراجات كويوراكرف أوروراستركت] ١ وفي بموت أو حار سابان كى تطول] ما تحد احمدثم بود سكنامت وصول-كرنب بين أكريبات تخ بي توس زائد رقم كومود كانام ويناثر عاضر ورى ند وكالكم انتمائى الجراجات كى قيس بجى قرارديا باسكتاب كمحكم وذكر مسلم قيس ب، اسا سي وشرق اصطلاحى الفاظراء لى كان أو يا ثابت اورته وال كابابتد كياجالكتاب، عر با أوقات محكمات وفي وت مر مايهم بحمدبحوث فى ويتاب. مثلًا مجموع وين كى محاركى «ه ربزات مردودهاربزاركى مجموث أور معانىاو__ كرصرف همرمز القرارو كراس ٥٩٣١ ٥ كتاب البيوع (باب ربوا) نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم من قطين أورسووسب متعين-كرنب الى صورت ثى أكر كل اواشتكى مع سودك محكم كل كى وشكى مجموع كم المدرب وسود كائه ونابالكل ظاهرا وريفى-جوكا غرض بر ش حال ال معامل كوريوى معالله أورسودى لين وين أبي كوم سكت، كيوتكر موو، رؤ ایک شرق الفات أور ال كاريك شرى مفهوم ب()١- جب تك وهمفيوم صادق ندًآفى ال وقت تك كىسك مود كهم ويت وهمون موكا جى طرح جب ووتقوم صادق آث كانوسي س غير سودكوم "فيتو "سود وفي ت أكل ندجات كاور غير سوونه بموجات كاء علاجهازي مذكوروميثائيون كور وركر فى كسفي أور اقتصادى ضر ورون كل ماتحت بوج مجوري تك بقدر مجورى وشر ورتا يد قرش ی لیا ھی منجاءشرکتاب. جيبا كه" الاشتباه والنظائ رفع الحموى" (رسرق ٢١ مطبوع بعد)] آل جزئية "ويجوز للمحتاج الاستقراض " بالربح معلوم-بواب بس سول ثم لاهى يونى ميثانول اور مجوريون كل ماتحت بقدرضر ورته ويقدرونع مرت حيث اورا كر کام کرے ک ٹرعا نجاٹےگی۔ البٹچونکگواے تصوس "اعمالکم عمالکم" اور کما تکونو ا یولی علیکم یےسب مارئیحورت اعمال كاثروب، في اس إليها معال ت كم كم كنا جاية اوركر دابر استغفار فى كرة ربنا حماية أورد جى على كرت ربنا جاية كات اله اس هم تك معالمات تيجر وعافيت جات وشبكة أورحفوز فرمافي، اوربماراحال اليا بناء يك كان باثول ثقافات، ما تهدفلات دار ين تصيب بون فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين اللحىء فى دار العلوم ويوبندر مان شور سووك وبال ت في كاطريقة: كتاؤ ائ مقيم مسلما نول كاوو عيه وجس كولوك وبال] بيكون شركة بين البي جو منالع ان كومكتاب ال كويد جد كريليست اكثر اذكرت عن سا يد سووبس كاليما-قرامب فور طلب المريدن كه مندرجه بالا منافع كى رقم حاصل كرسا بند وتان وباكستان أوروبية مالك سك مسلمان "الربو في اللغة الزيادة، والمراد في الآية كل زيادة لايقابلها عوض× أحكام القرآن ابن العربية واعد الخصم()٥١ -ا۔ ٥٠٢١٠ Made Searchable by ScribeTools.com