النص المفهرس

 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ال
 وقت
 سوديا
 سودي
 كار
 وباءت
 تتعلق
 كونى
 أو
 تفصيلى
 كلام
 كريما
 مقصود
 يسب،
 اس
 سفي
 كر
 بود
 أورسودي
 كاره
بارك
 حرمت
 مش
 آيات
 قر
 آنية
 أحاديث
 ح
 وصريح
 ال
 قدر
 كثرت
 ت
 اورال
 طرح
 تري
 الداز
 مش
 موجود
 چين
 كمسود
كاشرق
 مفهوم
 صادق
 آجاف
 سك
 بعد
 الك
 جواز
 واباحث
 كى
 طرف
 جان
 كما
 بدأت
 ذرا
 بجى
 أبيس-يوسى
 حضرت
 امام
 الوظيفة
 سكافز
 ويك
 آيت
 ربء
 الإسطر
 آن
 مثل
 زيادة
 خوفاك
 آيت:  "كان
 أبو
 حنيفة
رضي
 الله
 عنه
 يقول:
 هي
 (يأيها
 الذين
 آمنوا
 لا
 تأكلوا
 الربا
 أضعافا
 مضاعفة)
 الخ
 الأية،
 أخوف
 آية
 القرآن،
أو
 عد
 الله
 المؤمنين
 بالنار
 المعدة
 للكافرين
 إن
 لم
 يتقوه
 فى
 اجتناب
 محارمه
 الخ"(.)١
 يرجى
 وقت
 سود
 (ربوا)
 ك
 حرمتنا
 زل
 يوفى
 ال
 وغنت
 مسلما
 نون]  حالات
 آن
 تيات
 زيادة
 يقيم
 وخطر
ال
 وقائل
 ت رقم
 بحربجى
 سى
 تم
 كى
 نجاتش
 ياسى
 تم
 كاثاره
 باحث
 وجواز
 كى
 طرف
 جس
 دياكيا،
 لن اس
 بقى
 صور
 تين
 لوك
سووك
 وجدجوازك
 عليها
 مث
 لكم-  ان
 مث
 بت
 كوَن
 ايك
 بجى
 كان
 أبي،
 أورنه
 ينا
 راء
 الموسمقات
 البند
 السادس
 كماطرف
كلامك
 كوفى
 حاجت
 بيس
 اوراخطرارومجودي
 ث
 فقهاء
 رحم
 الله
 سك
 كمامت
 بو
 باح
 تغير
 احكام
 كاشبه
 واب،
 اس
 كاما
 صل
والقنصووعوده
 ربوا
 كوميات
 وجاء
 قراروينائبيست،
 مش
 ازبش
 مو
 اخذوآثرت
 تبرأت
 وسبكدون
 وحضافات
 ب،
 جسيما
 كر
 فتقريب
القمر
 ٤
 كلام
 ت
 أبى
 معلوم
موكا
 البند
 يونكر
 بو
 (سود)
 كا
 ايك
 مفهوم
 شرق
 تعين
 منضبط
 ب
 سى
 فرديا
 جماعت
 تح
 كى
 غير
 سودى
 معاملة
كومودكامام
 ديدي
 ست
 ال
 كومودكهنا
 أوراسٍب
 بودكا
 حكم
 الكاد
 ينا
 ضر
 ورى
 أثساب،
 في
 ماويات
 فقد
 وغيره
 كرم
 مثل
 سود
 سكمهام= =احمد
 رقم
 وفي
 ست
 الكاسوري
 ومع
 ضر
 ورى
 أبي
 ب،
 أى
 طرف
 كى
 مودي
 معامل
 كوك
 فرديا
 جماعت
 ست
 غير
 سودكهر
 ارويد
 في!"
 سود
 حكم
 ت
 خارت
 خبير
 يوجا
 ف
 كار
 اس
 في
 يشق
 كلام
 كى
 باّت
 روكى
 كه
 آيايه
 أو
 بعيدامعاملات
 جس
 مثل
 حكومت
 وقف
عرض
 س
 طور
 في
 عدام
 كوان
 كم
 ترقى
 وبيودك
 في
 بنكو
 ساءان
 يا
 آلات
 واسباب
 صق
 كرف
 سك
 يا
 أيها
 شى
 كرف
 ك،
 ياكسى
أور
 صنعت
 وترفت
 يا
 كار
 فانه
 لارت
 يادها
٤ فى
 
 ١
 (في
 مثين،
 المجن،
 ثريكثر
 س اس يا
 اور
 آلات
 واسباب
 رّي،
كماء
) وغيره
 أوصارتتت
 سع
 دامول
 ويكر]
 اس
 كمايحت
 وصول
 كرف
 ـ
 في
 مختلف
 قتطير
 مقرر
 كرويتات
أورتطول
 سك
 معين
 مدت
 في
 ومحول
 توفي
 ت
 ال
 فقط
 كوب
 جوز
 جاكر
 وصول
 كرّنت
 أوريجي
 ان
 سانانولك
 ما
 تهدان
 ت
 كام
لت
 مدارك
١١٣١
=٥٥٣٢


 كاب
المعاملات
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
٤
 
 ١
 اح
 فقد
 روي
 جي
 دياب
 اورجي
 ان
 على
 عوام
 ك
 ترقى
 وبيورك
 في
 محف
 نقد
 رويهو
 كريهر
 إسلام
 واحدزيا
 وفى]
 ما
 تحد
 وحول
 كرّن
 أو ب
 آيا
 اسلاٍم
 سودكى
 شرق
 تعريف
 صادق
 ب آلى
 يا
 ئي،
 أورحمنا
 ضر
 وركاب
 كمية
 معامل
 ثر
 غا
 بواب
يا
 اس
 كى
 حقيقت
 ثر
 ح عي
 اورامى
 بوست
 ب- ياب
 اس
 وقت
 بك
 يمثل
 نظرت
 اورا
 سك
 معلق
 علم
 شرق
 مقم
 لفظون
 سى
والشع
 كريم
مقصود.
 سوانا
 سي من
 تفرتاب
 كاس
 تمسك
 اعانت
 ك
 المريقول
 ت
 ثمر
 اواور
 ملك
 كى
 ترقى
 اور
 أيس
 زوالت
 محفوظ
ركمنا
 أوران
 كى
 بعض
 إيثانى
 دوركرها
 حكومت
 كمالقصور
 بونات،
 جميما
 كر
 بعض
 مرين
 بعض
 حه
 قرش
 بيالبعض
 حص
 سلمان]  مفت
مجوز
 وفي
 ت
 أبى
 ظابر
 بموجانات،
 مس
 كاشر
 فى
 مغيوم
 يني
 كان
 الطر
 يقول
 ترتفع
 فيرى
 يا
 زراد
 وذى
 ياكوَف
 سودى
 كار
مباركريا
 حكومتون
 كالقصور- رئيسجواب
 الى
 بناٍء
 سود
 سكهامت
 لى
 يوني
 جزوى
 رقم
 اول
 تو
 عام
 رقم
 سورتيبات
 محورى
 يولى، يجر
 الن
 سائلهسك
 أقراجات
 تك
 فون
 كرف]  بعد
 جوركم
 فأ
 جافىتب
 توس
 كوانى
 ك تم
 العائق
 كامول
 ث
 ثرت
 كرويا
جاه
 ب،كما
 هو
 مصرح
 فى
 السؤال،
 أو
 مطابق
 قاعده
 مسلم
 فهي:
 "الأمور
 بمقاصدها
 وفيها
 بيان
 ان
الشئى
 الواحد
 يتصف
 بالحل
 والحرمة
 باعتبار
 ما
 قصد
 له"()١-
 سوانا
 كى من
 تصريحات
 سك
 بموجب
 الى
 زائد
 رقم
 كوجهة
 فك
 لها
 مثيل
 وصول
 كى
 جانب
 يكر
قرارويناجيماك
 بعض
 لوكول
 كى
 يت تمر
 اخذ
 كيًا
 كتاب
 تح
 نيوكا،
 كويكر
 ليكس
 محضر
 ضده
 في
 رأس
 يا
 بابا
 لكم
 انان
 كل
 آم
 فى
 اوركار
مارس
 ال
 وقت
 لا
 واور
 عائد
 يوماب
 جب
 كا
 كى
 معتد
 به
 مقدار
 بوحكومت
 ك
 قانون
 على
 مصر
 بونات،
 موجود
 بموكر
 اي
سال
 بجى
 كذر
 كا
 واب،
 يبالم
 اليًا
 ب ني
 اوريفرق
 بديكاتب،
 البداية
 تم الى]  معامات
 ك
 اقيات
 أوراس
 كى
 ضر
ورمى
 چ
 نك
 عام
 يوني
 جارعى
 بين،
 بلكر
 عموم
 كايك
 درجة
 اختيار
 كريك
 بين
 جسيما
 كه
 سوالثامن
 مثل
 يؤش
 كروم
 حالات
 يز
 روز
 وش مر
آمده
 وانحات
 جو
 بشكل
 استفاتحريرى
 وزبائى
 بماء
 ما
 من
 آت
 رفي
 ين،
 الا
 في
 ضرورت
 دائاب
 كه
 أكر
 كونفى
 توجيه
 ونا
ويل
 معامله
 ك
 حدودشرت
 شى
 الاست
 كى
 بوستق
 بيوتوحفظ
 للعوام
 حاش
 کری- پانيه
 كما
 سیجی،
 استحسانه-
 بين
 ال
 معالد
 ك
 توجيه
 يدك
 جاكتيب
 كاس
 جزوى
 رقم
 كوجوسود
 سكامت
 لى
 جائى
 ب،
 حقيقت
 ش
ودسويس
، ب
 بلكن
 الى
 طريقة
 كانتظام
 تحيكهر
 كث
 والوب
 كى
 احمدات
 مثل
 اور
 بوسامان
 وغيره
 الم
 ثرت
 بيوت
 إلى
 يا
 ور
 كاريوت
إلى،
 ان
 كل
 ّ◌ت
 مثل
 كى
 جاّن
 ب
 ت جس
 انتظام
 مثل
 سبولات
 رقاقات
 اوراعانت
 يت
 والول
 أوروبي
 والول
 دونول
 كامعا
مله
١-  صافي
 فى
 الاثاره
العاَم


 كاب
المعاملات
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 صاف
 ريتات
 اوري
 كفل
 الكومى
 وشتركه
 نظام
 كى
 مصورت
 وأوعيتب
 كون
 سودي
 كاروبارئيسات
 الكرة
 م
 كامر
 مايدت
أور
 وم
 ٤ عنى
 كام
 مثل
 صرف
 كياجاتاب
 است
 منتظمين
 وكار
 كان
 توم
 سك
 اجر
 ووكيل
 موسكات
 بين
 اورغر
 بيون
 كى
 اعمانت
اوريان
 اندول
 تك آ كو
 بدها
 فى
 أوران
 في
 اسباب
 معيشت
 فراتم
 كررف
 كارا
 كولي
 كانتظام
 كباجالكتاب،
 س ينز
طريقه
 كار
 وحكم
 من
 نفع
 وسجولات
 نجى
 وؤول
 جانب
 كريبقريب
 يكسال
 حاصل- يونياب
 سود
 تونامب
 اس
 تنفع
 أورزيا
 وتي
 كا
جومحض
 ايك
 جانب
 كوما
 صل
 بوه
 أورعوض
 ت
 خالى
 هو.
 كما
 صرح
 به
 الفقهاء:
 "الربوا
 هو
 فضل
 خال
 عن
 عوض
لأحد
 المتعاقدين
 في
 المعاوضة"
 هذا
 التعريف
 يستفاد
 من
 الشامى
 من
 باب
 الربوا(/٠٠٢4).
 ترف
 بهمفيوم
 سووسع
 مفهوم
 تجد
 الكباجاسكتاب،
 أوريد
 توجيهريب
 قريب
 الكاعن
 يموكى
 جوس
 رغّم
 ك ي
جانى
 ٢
 .من
 كو
 حكومت
 الت
 لازمن
 كوثم
 لمازمت
 سك
 وقت
 أكر
 مه
 سود
 سك
 يام؛
 ويخت،
 ّ◌ر
 بثمارت
 فّقها
 محققين
 ال
كوسوأخير
 كت
 بلك
 العام
 كت
 بين
 اورا
 كوجازيغر
 مات(.)١
 يزيد
 تجيب
 الى
 موك
 بسى
 فى
 أرؤرى
 ص فير
 كى
 بانى
 ب.
 فيس
 كوامدت
 كتابت
 أور
 المت
 روافى
 قارم
 كما
جاء
،  حياك
 علامة
 تقانوى
 اعداد
 الفتاوى
 ش
 ايك
 طويل
 سائله
 كلام
 عن
 فرمات
 بى:
 البريديست
 عرف
 ريزى=  اس
 قد
 ريا
ويل
 كى
 كنج
 تش
 يوعقب
 كر
 فيس
 فى
 آردركوامدت
 كثابت
 اوررواّن
 قادم
 كماجاء،،
 الت
 ك اس
 حرمت
 تفاعل
تورفع
 یوجا
 ے
 َّک
 کرابت
 فّج
باّقرپگی۔
 أيضًا
 ثم
 قال
 فى
 مقام
 آخر:
 اور
 معامل
 يش
 نظر
 جب ش
 اشكال
 حرمت
 تفا
 شل
 كائنم
 يوكيا
 أو
 الاحت
 السعليه
لوث
 آتي
 ك
 وهو
 المراد
 تجراي
 العداد
 الفتاوى،( )٣/٨٠١
 سير
 فرمات:  البر
 فيس
 فى
 آثاركوامدت
 كتابت
 وروافى
 غارم
 ك
كريم
 كرحرمت
 تفاعل
 كورفع
 كياجاسكتاب،
 ليكن
 كر
 ابت
 سفتجد
 سك
 رفع
 ك
 كوَن
 وجدخيال
 من
 أبيس
 آلى،
 كوالماء
 عام
 كى
 وجهت
ول
 ضرور
 جابتاب
 كان
 كى
 جى
 كوفى
 وجدكل
 آث
 (الىقوله)
 فىا
 كه
 أكر
 يدعى
 نقل
 مح
 ثل
 جات
 كر
 ك نفجه
 بجوازكى
 طرف
اله
 اربعد
 ش
 تكون
 امام
 ك
 بين
 تب
 جي
 فر
 وت
 سلابم
 عل
 كر
 كوكباجا
 ت
 كا(ثم
 قال
 فيه
/٣
 
 :)٨٠١
 فى
 آراء
مركب
 ب
 وومعالمولت:
 الكترنت
 جوامل
 ت رغم
 متعلق
 ب،
 ومرت
 اجاروت
 وجو
 غارم
 لكن
 اور
 وانه
 كرة
 في
 منامر
غير
 سويجائ
 ت
 اوروؤون
 معاست
 جازين
 يا
 ووأول
 كا
 مجموع
 جى
 جازب
 أوريجونكمال
 مش
 التماء
 عام
 ب،
 ح الا
يد
 تحويل
 كرك
 جوازكا
 فوك
 ويامنا
 سبات
 (أن
 بلفظه)
 العداد
 الفتاوى
 كى
 ان
 مجموق
 عمارتولت
 معلوم
 بواكه
 ال
 ام]
 كما
 فى
 اعداد
 الفتاوى١٣٥٢١٣٣/
 ٢
 جديد
 الأكشن
 مطبوع
إكتمان


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 معاملات
 مثل
 جب
 الآراء
 عام
 بموجات
 ياضر
 ورات
 حدائق
 بموجات
 توحد
 وشر
 عية
 على
 رفع
 بو
 فى
 مهما
 كمن
 توجيه
 جواز
خاش
 كرما
 أمٌر
 حسن
 ب،
 ينز
 على
 كبرى
 كتاب
 الكل
 كى
 عادتت
 الساعى
 مفهوم
بواب:
 "وكل
 حيلة
 يحتال
 بها
 الرجل
 ليتخلص
 بها
 عن
 حرام
 أو
 ليتوصل
 بها
 إلى
 حلال
 فهي
حسنة،
 والأصل
 في
 جواز
 هذا
 النوع
 من
 الحیل
 قول
 الله
 عزوجل:"
 خذ و
 بیدک
 ضغثا
 فاضرب
 به
 ولا
تحنث"
 وهذا
 تعليم
 المخرج
 لأيوب
 النبى
 عليه
 وعلى
 نبينا
 الصلاة
 والسلام
 (الى
 قوله)
 وعامة
 المشائخ
 على
أن
 حكمها
 ليس
 بمنسوخ
 وهو
 الصحيح
 من
 المذهب
 كذا
 فى
 الذخيرة"(.)١
 حاصل
 يب
 كان
 ثم
 تر
 حل
 وتوجيبات
 كامدار
 انتهاء
 عام
 أورضر
 ورات
 يسمى
 معتبر
 وفات
 أورسو
 الثامن
 ت
 نجى
ان
 ويؤول
 بنزول
 كاوجود
 مُر
 ضر
 ور
 بونات،
 في اس
 يدة
 شيُخ
 تحسن
 جى
 بواقع
 ب،
 خاص
 كرافي
 الكون
 ش
 جمال
اقتدارأعلى
 غير
 مسلمون
 ک
 باته
 ش
 بو،
 وبال
 يدتوجيه-  اورجى
 آسمان
 يوكى-  على
 ما
 فصل
 المحققون
 من
 الفقهاء
 بالتفصيل
التام.
 چند
 شبهات
 أوران
كاازاله:
 اول
 يكن
 الن
 تا
 ويلات
 كامحالات
 وتحلقة
 ت
 كيا
٢ تعلق
 
 ٢
 أكر
 يا
 ويلي
 كى
 كثير
 توفى
 آثار
 وغيره
معاملات
 مع
 كِّلئ
 بين
 ال
 معاملهت
 الس
 كاكونى
 آعلق
خير.
: جواب
 يدبات
 محف
 ورج
 ظير
 مش
 يبال
 ب يش
 كم
 حوالى
 آيات:"  يريد
 الله
 بكم
 اليسر
 ولا
 يريد
بكم
"، العسر
 الأية
 "لا
 يكلف
 الله
 نفسا
 إلا
 وسعها
 أور"الدين
 يسر"
 ك
 بمار
 فقهاء
 كرام
 ومثار
 عظام
 فى
هم اس
 ك
 أو
 بعد
 مسائل
 مثل:
 من
 مثل
 عام
 ابتغاء
 بجواب،
 حد
 وثر
 مشر
 وموث
 أوسع
 ت
 كام
 الياب
 أوراق
 م
 كوكى
 مع
 إلى
ت
، يحليات
 اس
 ذوق
 ك
 ماتحت
 منتظم
 جوديث
 عنباش
 بجى
 حد
 ودثر
 ثارفي
 بعث
 توسع
 معاش
 كرما
 منشاء
 ثرت
 وثارت]
 خلاف
 فهوكا،
 فقط
 اى
 استدلال
 سي
 عيش
 نظر
 بطونظيره
 تفصيلى
 تتكونى
 فى◌ٍ،  ورن
 يمثل
 بير
 ك
 باحث
 اشكال
 يا
 المز
المليون
 وومر
 الشهيد
 جواب
 كم
 يا
 ويلات
 وتوجيهات
 ارباب
 حكومت
 يا
 اس
 شعبه
 ك
 أصحاب
 حل
 وفقد
 كموش
 نظر
 ين
أور
 ووال
 سك
 مطابق
 معامل
 كرت
 بين
 تويجريدةوجيبات
 واويلات
 كس
 طرح
 مؤثر
 أور
 مفيد
 موستق
بيل؟
 توال
 كاجواب
 بوب
 كرسبى
 اشكالات
 جاويدانت
 قد
 اورشى
 أردرك
 ما
 ويلات
 مش
 جى
 وارويموت
 بين
 اوريا
وجود
 اسل
 س
 علماء
 أن
 كوتح
 أور
 معية
 التعليم
 كري
 ب،
 كما
 أثرت
 إليه
 سابقابى
 اى
 طرف
 بيبال
 بحى
 معتبر
 ومفيد
 كبما
 جاسكتاب،
چونك
-1 الفتاوئي
 العامكيري
 كتاب
 الحيل
٣/٠٩٣
٥٨٣٢٠


 كاب
المعاملات
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 معامله
 اموال
 ربو
 بيكا
 أورجرمت
 وباحت
 تك
 مفاعل
 كاب،
 ئ اس
 اكاد
 احت
 وعلماء
 حول
 يطور
 فود
 يجى
 فورفرا
ئيس.
 أكر
 الظاء
 عام
 يا
 ضرورت
 سيءويعتبر
 هوالخ
 عن
 ف تحقق
 جب
 او
 اس
 توجيه
 ش
 كون
 كلام
 عن
 أبيس
 وهو
المراد.
 أور
 أكر
 اليانه
 بموجب
 بجى
 أكر
 جدا
 ثم
 ت
 نفس
 معامل
 كونا
 جازة
 كما
 جات
 اورنفس
 محاله
 كربا
 كوكا
 ويود
 مجورى
اور
 حاجت
 شديده]
 وقت
 جب
 كون
 وومر
 الذريد
 معاش
 محيثت
 سنها
 لح
 كاورضر
 ورترفع
 كرف
 كاندرب
 عيا
سعدريوجات
 توس
 وقت
 اس
 ثم
 كا
 معاله
 فى كر
 تش كن كى
 يوكى-  الاشاه
 والنظائر
 اورقموى
 كى
 ال
 تشرتا
 ك
 مطابق
 ربَك:
 كما
قال:
 القاعدة
 الرابعة:
 المشقة
 تجلب
 التيسير،
 وفى
 القاعدة
 السادسة
 من
 الحاشية
٥١١
 
 :
 يجوز
للمحتاج
 الاستقراض
 بالربح
 انتهى
 وأيضًا
 يعلم
 مما
 تحته
 فى
 الحموى
 وكذالك
 نحوه
 أن
 يقرض
 عشرة
دنانير
 مثلًا
 ویجعل
 یربیھا
 شیئا
 معلوما
 في
 کل
 یوم
 ربحًا
اص
 ال
 صورت
 مثل
 اقتدار
 على
 مسلم]  باتهد
 مثليويا
 غير
 مسلم]  باتحدى
 يوم
 كوفى
 فرق
 أبيس- بوًكا
 ال
 تحديد
 ك
بعد
 استحمري
 كردوبرمن
 سؤالات
 ك
 جوابات
 غير
 وارورث
ين:
(١- )٣
 اس
 زائد
 رغم
 جى بي
 كوكومت
 فرغ
 لين
 والولا
 ت
 وصول
 كرّت
 ب
 یکس
 کی
 تعريف
 صادق
 غبین
آلی،
 لين
 الس
 كوتعلى
 الإطلاق
 سود
 كبنا
 جى
 ضر
 ورى
 بين،
 بلكن
 مي اس
 تفصيل
 موّك
 وويد
 أكر ك
 محف
 نقد
 روبيه
 بطور
 ش قر
 لياجات
 أور
الًا
 تقع
 وفي
 كام
 له عا
 كياجات
 ،يا
 سامات
 وغيرها
 ما
 تحدث
 لياجات،◌ّ  نقد
 ك
 وهمقدار
 سام
 ت أول
 كام
 بإلى
 كى
مقدارت
 زائد
 مواور
 اسم
 أفع
 وفي
 كام
 حاله
 كياجات
 أور
 دايسي
 كى
 كل
 رقم
 يفتى=  زياد
 موجات
 توسودك
 تعريف:
 هو
 فضل
خال
 عن
 عوض
 لأحد
 المتعاقدين
 فى
 عقود
 المعاوضة( )١
 صادق
 آجات
 كى،
 فقد
 ارتفع
 كم
 يويا
 زيادة
 أوس
 جونكر
معامله
 نقد
 ش ين
 اور
 خالف
 ممادولة
 اورعون
 كاريوكا،
 لت س
 و
 ونفع
 سودي
 بوكا
 أورحتى
 المقد
 ور
 س اس
 قريب
 بجى
 جانا
 جائزة
 نهيوكان
اور
 مجورى
 كا
 عم
 وومرات
 جوال
 جزئية
 "يجوز
 للمحتاج
 الاستقراض
 بالربح"()٣
 
 =
 معلوم
 جواب
 كم
 احتمان
تشديده
 كى
 حالت
 مث
 فقتبماء
 امت
 سودى
 ترش
 بقدرضرورات
 لين
 ك
 أجازت
 ويا-ميل
 البي
 جورقم
 سامان
 وغيره
 سك
 ما
 تحتفل
 كام
 يافى
 كل
 مقدارتش
 ك
 جات،
 اسل
 مش
 تا
 ويل
 ا چل
 َك
 اوراسل
كوكام
 هافى
٤
 
 ١
 اعانت
 مثل
 داخل
 كرسك
 الاي
 بودى
 معاملة
 سم كا
 نه
 لكا
 في
 سك،
 يلكم
 انتظامات
 كل
 ورقى،  في
 ايك
 تم
كى
-1
٣-
 الدر
 الخمار
٤٠٠٣
 الأشباهه
١١-
٥٩٣٢٠
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
المعاملات
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 فيس
 س
 وخل
 كياجاسكّتاب
 اور
 ال
 صورت
 مثل
 يدمعاله
 جازرب-كا
 أى
 طرح
 مثالأسى
 فى
 وجيكت
 (محاورقيات
 كايك
 شعبه)ت
 جار
 جزادروسفي
 كتوبين
 بنوا
 فى
 حملة
نقد
، سل
 جان◌ٍ  وجيك
 فى
 الت
 قاعده
 سك
 ماتحت
 الك
 بزار
 تقد
 بالكل
 معاف
 كرويا
 أو
 رفقًا
 من
 بزار
 تا
 ثم
 وكوكر
 ووسمال
 كامو
تحدديا
 مجردوسال
 ک
 بعد
 مجولى
 اوربم
 قتطين
 او
 اشكر
 كم
 في
 متعين
 كير
 أوراس
 مثل
 الن
 تطول
 في
 احد
 اضافة
 كرك
 وصول
 كياء
كل
 وصولى
 جاء
 بزادت
 زائد
 نيون،
 ثواب
 تطول
 مساته
 جوزيا
 دت
 حمي
 دوسود
 نه
 بوكي،
 أور
 حامل
 على
 جائزةرب
 كاء
 كونك
محمود
 قرش
 جاربز
 ارتها،
 جاء
 بزار
 م
 زائد
 وصول
 أمير
 كيًاكيًا
 كـ،
 فضل
 خال
 عن
 العوض
 الأما
 "كل
 قرض
 جرنفعًا"
وغيره
 سي
 كى
 تعريف
 صادق
آم.
 أى
 طرح
 محكم
 اعانت
 وترقى
 مثل
 مثين
 الكافي]. 
. في
 فيكترى
 تام
 كرف
 ک
 لت
 ياكونى
 صنعت
 وعرفت
 يا
كارفانه
 ها
 فى،  لت
 سامن
 لين
 ك
 ورقواست
 ك
 حك..  فى
 است
 ايل
 شعبهت
 ال
 كار
 مقصودك
 مناسب
 حال
 نقدروفي
 في د
أور
 سا
 مان
 فريد
 ٤ في
 في
 استدوم
 شعبه
 كا
 عين
 كر
 كم
 كيماكه
 الى
 شعبوت
 بوسمانمان
 ور
 كار
 بوفريد
 لو،
 الا
 دومرت
حكيم
 فى
 ارزال
 فيقول
 با
 نشاط
 وصولى]  ساتهد
 سامان
 ديديايا
 حسب
 ضر
 ورات
 ويتاء
 باء
 أور
 فهليمكن
 ان
 تتطول
 كى
 أو
الذكى
 مطابق
 نقد
 رويت
 فرغ
 كام
 ب
 ديتاء
 باور
 الاسي
 وي
 مثل
 ويخ
 وت
 دين
 ت
 بالحوز
 ائد
 وصول
 كياتويدزيا
 وّل
 بعلى
سود
 ن
 كهات
 كل،
 لكن
 انتظام
 سك
 ورست
 وتحركت
 كى
 فيس
 بي
 جا
 ستا
 َك
 أودية
 معال
 جى
 جائزب-كا
 اى
 طرف
 بر
 معاملة
 جواس
 ك تم
 الين
 وين
 كا
 حكومت
 سك
 العائق
 تحكمول
 تين
 ال
 مثل
 فرض
 وامقصودبها
 من
ركلة
 وث
 ال
 زيا
 وّق
 كى
 حيثيت
 بر
 غوركرين
 تح
 جب
 تككون
 تح
 ياويل
 لقاءت
 كل،
 ربوا،
 سود
 كيفت
 اكتتاب
 كريمًا
اور
 خاص
 كرجب
 بحماسة
 نقد
 سر
 قش
 سامان
 وآلات
 او
 حاروت
 كرس
 كى
 يحت
 مقرر
 وتطور]
 مطابق
 وصول
 بموجات
توا
 س
 كوَن
 عيسى
 كويس-
 أن
 طرح
 وقت◌ٍ  ك
 اكسترا
 سك
 يا
 تمام
 تطور
 ت
 وحول
 نرجوتي
 فيدورتم
 زائد
 وصول
 يوني
 بوس
 كوفى
قاعده
 مطابق
 انتظامات
 كى
 ورّتى
 باقى
 ركن]  في
 ايك
 تم
 كى
 فيمس
 عى
 وافل
 كرا
 جائزة
 كباجاسكتاب،
 بالحفوس
 بعد
 وسمان
فيه
 کوں
۔۔
 فقها
 محققين
 كاره
 تحال
 الى
 طرف
 ب
 كتي
 ت بات
 عقود
 نا
 سيد
 وش
 يوجد
 الماء
 ك
 كوف
 توجيه
 هاويل
 كرك
حدجواز
 م
 داخل
 كري
 كاتوسع
 كياجات،
 جسيما
 كهاوير
 كي
 يؤث
 كروم
 عبارتوت
 يجى
 واشخ
 بوجانات
 أورا
 سك
 غلاونجي
متعدد
 جزئيات
 المداد
 الفتاوى
 كى
 اسلاٍم
 ثابد
 بين،
 لكن
 يونكم
 بما
 أوقات
 جب
 اواث
 كاٍف
 قدرت
 أبيس
 بولى،
 جدى
 قطر
 ياكس
اور


 كاب
المعاملات
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 مرت
 غير
 شكلير
 مى
 ما
 من
 آبائى
 بين،
 جيبا
 بعض كو
 شكلين
 سلسل
 بيان
 اقتصانات
 مذكورتيجى
 بين
 أوروباتت
 لوكول
 ٤
تجربة
 مع
 جي
 ين،
 ١ الا
 جمال
 تك
 وتها
 ال
 ام]  معالماتتميزوكنائ
 ضر
 وركاب،
 بغير
 كى
 شديد
 معذورى
 ٤
اس
 س
 قريب
 مج
 ندجاءا
 حماية
 اور
 أكر
 ال
 كوسود
 قراروياجات
 جب
 أوالت
 اجتناب
 اوري
 ويز
 كاتى
 المقد
 ورضر
 ورى
جو]
 ظابرع
ـ ب
( )٣
 أكريتحقيق
 وتفصيل
 تحت
 جب
 أو
 كوَن
 اشكال
 عن
 ب أبي
 اوريتحقيق
 وتفصيل
 محر
 ومعبر
 نه
 ولى
 تونجى
 القّد
اِرالى
 مسلم]  باتحدشبوما
 غير
 مسلم]  باتهد
 مث
 يون
 اصل
 جواب
 ث
 بو(١،
 )٠٢
 مثل
 مذ
 كور
 تي
 كوفى
 فرق
 والخ
 ديوكا،
 أكر
 والع
يو
 كانوصرف
 ال
 قد
 رك
 جب
 اقتدار
 أعلى
 مسلم]  باتهد
 مثل
 يونوس
 مسلم
 صاحب
 اعتذ
 اري
 السمكى
 صور
 ت
 صاف
 واشع
 طور
 مر
دان
 كر
 ضر ما
 ورى:وكاك
 من
 مثل
 عدم
 ربو
 الكاليقين
 يون
 أوراكثيل
 ست
 ربواكامام
 مج
 ندًا
 فى
 أور
 آكر
 وهاعلى
 صاحب
 اقتداراس
طرف
 متوج
 ند
 وتوالت
 بعد
 والى
 صاحب
 اقد
 ارتز
 او
 حكومت
 بم
 واجه
 بدرجة
 حقًا
 ك
 عوام
 جى مث
 جوصاحب
 اقّد
 البول،
الناسب
 أحدب
 حيثيت
 قدرت
 اس
 العلى
 صاحب
 اقتد
 اركوال
 طرف
 متوجه
 كرنا
 اوراسي
 عمل
 تك
 في
 أسماء
 وكسر
 نا
 أوراستها
 روات
وفي
 يس
 كوشش
 كرة
 ربنا
 ضرورى- ،وكا
 هذا
 ماظهر
 لى
 الآن
 فى
 هذا
 المقام
 مرتجلًا
 بتوفيق
 الله
 تعالى
وعليه
 التكلان-  فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ديون
 سها
 د
 يشهد
٣٢/١١/٨٨٣١٠٥
 محكمه
 اقتصادياتدولينا(:)١
 كما
 حكومتت
 الج
 راجات
 كوجو
 معاش
 ترقى
 سل
 أكزيربين،
 حاصل
 كرف
٤
 
 ١
 مندرج
ذيل
 طريقولت
 مر
 ايهما
 صل
كياجالكتاب:
، (١)آرش
 بس
 مش
 مجوًل
 احول
 ك
 الحكيم،
 يكون=
 قرش،
 لم
 مدت
 سك
 واعلى
 ترش،
 إلازين
 ك
مماويؤنث
 قڑوغیرہثالموتے
ہیں۔
( )٢
 غير
 مالكت
لرض.
( )٣_ خمار
 كى-ماليات
 كرمسموالكا
غم


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 عنوانات
 سوالات
 مند
 وج
 ويل
بين:
 ترض
 لين
 س
 تفع
 الد
 وزى
 كاغمر-
_ خمار
 ك
ماليات.
 مر
 أو
 كوحكومت
 كم
 جانبت
 دي
 جاست
 واسل
قرض.
 اخر
 اوكود
 في
 جان
 وال
 ترضون
 كى
 سمين-
 حكومت
 سك
 ملازمين-كفرش
 العدادبا
 حى
 سوسا
 كيول
 س
 فريد
قرض.
 الیاتی
أوارت۔
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 سوأنا
 شر مع من
 بغوربماحاء
 سوالثامن
 كاما
 صل
 يدب
 ك
 حكومت
 وقنشر
 في
 نى
 الحكيم]
 تحت
 بورقم
ترك١٠م
 إلىالر
 عايا
 كورين
 باسم
 زائد
 رقم
 نفع يا
 الحاكم
 الحاسب
 جوافى]  مرار
 بواب،
 بسا
 اوقات
 حكومت
 كوس
 ث
خاردعى
 واشت
 كما
 يعاب،
 ع اسل
 كى
 لحم
 كي
 زرشى
 با
 زر
 الد
 وزكياذ
 غير
 وتجرى
 وغيرهاجو
 عام
 طورت
 مما
 جنولس
 ياسودى
كاروباء
 كريست
 الول
 تكم
 بش
 نظر
 بونى
 بي
 أخير
 يونى،
 في اس
 ي
 فرغ
 سودی
 ن
 موكا،
 أور
 مسلمانول
 كونجى
 ال
 كاليما
 ورست
جمام
 أور
 أكر
 سودكا
 اقمليون
 يكس
 ثماركرك
 يا
 حكومت
 سك
 حقوق
 عام
 بوريعيت
 ٍ◌وت
 بي،
 انس
 تحت
 لاكرياسى
اور
 فقهى
 ما
 ت ويل
 يرن
 ليما
 أور
 ان
 الميمون
 مثل
 مسلما
 أول
 كاشريك
 ونا
 جائزة
 ودرست
 يومكتاب؟
 كه ما
 مسلمان
 جى
انات
 مستفيد
 دموكر
 اقتصاديات
 ش
 بكے
 مد
یں۔
 سو
 الثامنت
 ان
 عن
 أموركم
 ى ثر
 تحقيق
 مقصودب
 كه
 آيا
 وأتى
 ان
 اموركى
 كنجاث
 ثر
 عات
يأمير؟
 أمل
 سوانا
 سك من
 الدر
 جواب
 طلب
 امور
 كا
 جمال
 تك
 خاص
 تعلق
 ب
 الناسبكا
 تقريبًا
 مفصل
 جواب
 الفر
 سك
ايك
 توى
 مكتوب
 ٢٢/١/٨٨
 مس
 آكاب،
 مس
 كاما
 صل
 بحذف
 تجميد
 ودلائل
 فلمين
 بيب
 كسبود
 (ربوا)
 كا
 ايك
 مفهوم
شرقٍا،
 جسكوحقيقت
 شرعية
 كون
 تكت
 بين،
 اوراسل
 كى
 حرمت
 منعددآيات
 وأحاديث
 مثل
 ثمايت
 شد
 ومدت
 مصرح
 ومصوص
 ،٢
أور


 كاب
المعاملات
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 الس
 ارتكاب
 كرف
 والولم
 ماى
 تحت
 وعيد
 ين
 وارد
 عن،
 أوريه
 حرمت
 ایک
 ضابط
 وقانون
 کی
 شھل
 شا
 زل
 يعيگی◌ٍ،
 أورية
 قانون
 (حرمت
 راد))
 الل
 باد
 شاه
 كانا
 أون
 تي
 بوتمام
 بادثا
 بول
 كابا
 وشاوت
 أورتمام
 قانون
 بنات
 وال
 وما
 غول
كا
 مناست
 والات،
 تمام
 كائنات
 عالم
 كاتخليق
 كرف
 والا
 أور- الكاتب
 أورتمام
 كذئية،
 موجود
 واور
 آتد
 وسكى
 جى
 تمام
 منالع
ومضار
 بري
 سكووب
 حيثيت=  اس
 كما
 مخ
 بمن
 وقت
 محضر
ين.
 ويما
 كى
 كوَن
 حكومت
 يا
 قانون
 بنات
 والى
 كوفى
 جماعت
 بحث
 ت
 زادمات
 تواد
 كتاب
 تعمل
 ومنضبط
 اورا
خيال
 س
 كتناع
 جائع
 اوربائع
 قانون
 بنات
 وداس
 الكم
 الحاكمين
 أور
 وحده
 لا
 شريك
 له
 ]بنات
 موث
 قانون
 جيما
 عمل
ودلل
 وجائع
 وما
 فخ
 ومنا
 فع
خيسيوسكتار
 جب
 اسل
 فى
 يكمل
 قانون
 (ربواكل
 حرمت
 مطاقةكا)
 بناكرويا
 كوال
 خلاف
 نه
 كر
 فى
 كاكلم
 تطق
 ويد
 يا،
اوراني
 وقت
 مش
 ال
 كونا
 فذ
 بحى
 كرويا
 كور
 وقت
 ك آن
 وقت
 ت
 كيس
 زيادة
 تحت
 أور
 قابل
 لحاظ
 ورعايت
 تجاه
 اوراس
 ك
 حرمت
ناهى
 ما
 تحد
 ما
 تداور
 كل
 لفظول
 مثل
 بيان
 كروى،
 بلكم
 جمالت
 (زمان
 بثين)]  جية
 ربوات
 سبكويك
 لحت
 ثّم
 جنسيا
 منسيا
كردياء
 أورويها
 فى
 ال
 قانون
 كافقال
 كرسك
 أورباء
 باراس
 كاتجر
 بذكرك
 منافع
 يجى
 ويكي
 لياتواب
 الى
 قانون
 ك
 مطابق
 سود
 (ربوا)
كا
 مقيوم
 جب
 كم
 معاله
 ٍ◌صادق
 آجات
 كانوس
 كوسى
 طرح
 بجى
 جائزيا
 ممات
 أبيس
 كماجاء
 في
 كاور
 بالكل
 اى
 طرف
 جب
 تك
كى
 معاملة
 مربها
 (سود)
 كم
 شرق
 تعريف
 صادق
 ناجات
 كل
 خفض
 لوكول
 ك
 راد
 اكامام
 الم
 الكويت.
 ال جى
كوحرام
 وما
 جائزة
 ياربوانه
 كماجات-ًكا
 بسى
 ال
 قاعده
 ك
 مطابق
 س
 زائد
 رقم
 نفع يا
 كى
 تقريبًابرشق
 كاجواب
 تفصيل
 تك
 ساته
 ك القر
 سابق
جواب
 (كتوبه
 ٣٢/١١/٨٨) هـ
 ث- آحكاتب
 مناسب
 معلوم
 يوماب
 كاس
 سك
 تجميد
 ودلال
 المبين
 لوحذف
 كرك
 صرف
 اس
زائد
 رقم
 كاتفصيل
 حكم
 يبال
 لا
 تن
 كرويا- جات
 بر
 فيمن
 كا
 جواب- لكحاجات
 البند
 أمل
 سوالثامن
 مث
 بوبعض
 زاند
 ما
 ثيل
 ين،
ان
 جواب
 كاريبال
 اضافة
 على
 كروياجات،
 مكتبات
 بريبموت
 تعمل
 بموكرها
 من
 آجات
 اور
 جن
 صاحب
 كومزيد
 دلائل
وغيره
 ويجنا
 بول
 وداس
 أصل
 جواب
 كومي- ديكوي
 الل
 تمهيد
 ك
 بعد
 ال
 زائد
 رقم
 كاتفصيلى
 حكم
 يش◌ٍ:
 اس
 زائد
 رقم
 يرجى
 كوكومت
 فرغ
 ين
 والولا
 ت
 وصول
 كرّت
 ب،
 ميكس
 كى
 تعريف
 صادق
 بين
 آّت-  س ليكن
كو
 على
 الاطارق
 سود
 كبنا
 بعى
 ضر
 ورى
 بين،
 بلكناس
 مي
 تفصيل
 يوكى
أوروويب:
: الف
 أكرمحض
 نقد
 روي
 بطورقة
 شك
 لياجات
 أوراسب
 أفع
 وفي
 كامها
 له
 كياجات
 يا
 سلمان
 وغيره
 سك
 ماته
نقد
٥٣٢٢٠


 كاب
المعاملات
 تخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 بجى
 لياجاّت
 نقدكى
 و"فقد
 ارسانا
 ت أول
 كام
 الت
 كى
 فقد
 است
 لاست
 زيا
 ده
 جون
 أور
 المدافع
 وفي
 كامحالهكيا
أوروائيسى
 كى
 كل
 رقم
 فتى يا
 رقم=  زيادة
 موجات
 توسووكى
 تعريف
 "هو
 فضل
 خال
 عن
 العوض
 لأحد
 المتعاقدين"
صادق
 آجات
 ك
 أور
 چوكر
 محام
 نقد
 ش ين
 أورخالص
 ممادول
 أورعون
 معا
 وض
 كاتب،
 الى
 سكري
 ونفع
 كم
 يويا
 زيا
 وجوه
 سود
بوًك
 "كل
 قرض
 جرنفعًا
 فهو
 ربوا"  بجى
 صادق
 آجات
 كاء
 سل
 في
 حى
 المقدور
 ال
 سك
 قريب
 بجى
 جاءا
 جائز
 ته
 موكا،
أور
 مجوري
 كاعلم
 دور
 الموكا
 جوال
 جزئيوت
 معلوم
 ومات:
 "يجوز
 للمحتاج
 الاستقراض
 بالربح)"
 (١)اى
 قاعده] تحت
 اختيان
 شديد
 وكى
 حالت
 مثل
 فقهاء
 امت
 سودى
 ترض
 كوفى
 بقدرضر
 ورتل
 لين
 ك
 اجازت
 ديد
 في
إلـ
: ب
 جونقد
 رقم
 سامات
 وغيرهسك
 ما
 تحد
 كش
 كام
 بال
 في
 كى
 مقدارش
 لى
 جات،
 اس
 مش
 تا
 ويل
 چل◌َ 
، َك
 اوراسل
كو
 كام
 جاف
 ١ سك
 اعانت
 مثل
 وافل
 كرا
 ال
 معاملة
 مسودى
 معاملة
 كا
 حكم
 ذلكا
 ئي
 سام
 أوراس
 زائد
 رقم
 كوموون
 كين
سلام،
 بلكانتكلمات
 كى
 ورّقى
 تك
 في
 ايك
 ثم
 كى
 فيس
 ثم
 وخل
 كياجا
 سكا
 كا،
 اورا
 يه
 معاله
 جازرب-كا
: ج
 مثلأسى
 فى
 محل
 ريات
 ك
 شعبوت
 جاربزادروسفي
 كوال
 كر
 وات
 يا
 مكان
 بنوافى]  في
 ياكس
اور
 صنعت
 وجرفت
 ك
 في
 نقد
 في
 اور
 عاية
 قيات
 فى
 ال
 ت مثل
 الت
 قاعد
 هك
 تحت
 الكبز
 ار
 بالكل
 معاف
 كرومي
 أور
فقط
 ثمن
 بزار
 تاثم
 ركوكرووسال
 كاموتع- ديا
 يجر
 ووسا
 كى
 ما
 ك خير
 بعد
 مجولى
 مجهول
 أوربى
 قطين
 او
 الك
 حلي
 متعين
كير
 اورال
 مثل
 الن
 تطول
 في
 على
 اضاف
 كرك
 وصول
 كياء
 كل
 رقم
 وصولى
 كى
 جاء
 بجزاء
 (كل
 قر
 فه)=  أث ز
 نه
 يولى
 ثواب
ان
 تطول
 ک
 ساته
 جوزيا
 ولى
 محكمفى
 وصول
 ك
 ووسوده
 وموك
 اوريهمحاله
 جائزوب
 كاء
 يونكر
 محمود
 ترف
 جاء
 بزارتها
أورجاء
 جزارة
 زائد
 وصول
 أي
 كيما
 يا
 كه
 مودكى
 تعريف
 "هو
 فضل
 خال
 عن
 العوض
 الخ
 يز
 كل
 قرض
 جرنفعًا
 الخ"
صادق
آنے۔
:  مشار
 محله
 ماعانت
 وترَّق
 م
 مثين
 (يوب
 ويل)
 كا
 فى]
 
 ١
 يا
 فيكترى
 تام
 كرفى
٣
 
 ١
 يا
 كون
أورصنعت
 وجرفت
 يا
 كارفانه
 الى]  في
 سامان
 لي
 كما
 ورخواست
 دى
 محكم
 في
 ايك
 شعبهت
 الى
 كار
 قصور]  في
١
 
٤
 مناسب
 حال
 تقدرفي
 اور
 سامان
 يك
 يا
 فريد
٤ في
 
 ١
 ات
 وومرت
 شعبه
 كا
 عين
 كرك
 حكم
 كيا
 كمال
 خلال
(فخريا
 شعبه
 )ت
 بو
 سا
 مان
 وركار
 وتريد
 با لو
 يت
 ربون
 اوراسل
 وومرت
 شعبه
 يا
 فخر
 فى
 ارزال
 قيمت
 في
 بانشاط
 وحول
 سك
أورشرط
 سك
 ما
 تد
 ساته
 سامان
 ويديا،
 يا
 حرب
 ضرورات
 ويتنارياء
 أور
 بية
 بال
 شعبه
 (محكنكا)
 ان
 تطول
 كى
 او
 اشتكى]  مطابق
تقدرون
 الاشماه
 الأظافر
 رص
_٥١١
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 قرش
 سام
 بويتاء
 باء
 اور
 الالي
 وفي
 مسم
 محكم
 فى
 إينا
 ويا
 بجواروي
 وصول
 كرت
 موح
 اتهوي
الثروات
 بحوز
 أند
 وصول
 كريمات
 توا
 زيادتى
 كاسوديوم
 بح
 ضر
 ورى
 أيس،
 بلكم
 انتظام
 ورستركت
 كل
 فيمس
 جى
 كماجا
 سا
 كا،
أوريه
 معامل
 جي
 جازره
 تك
كار
: ه
 أن
 طرح
 حكومت
 سا
 كى
 العائق
 محكمت
 كما
 ويات
 وغيره
 أوحارلياء
 محكم
 في
/ماد4  ش
 برمادول
 روبي
ك
 حماہےکل
 ٩٠/روپ
 ومول
 ےاوراچ
 رجشر
 ش
 انهودامل
 قمتےفان
 س
 یاسی
 رہےورث)
 ے
 اورەکی
روپ
 خان
 سوريا
 أفع
 مثل
 ورث
 سكي
 أو
 السادس
 دون
 كاسوري
 ضر ومحا
 ورى
 أيساب،
 ولكن
 جزونعن
 قرارها
 كتاب،
 الى
 سي
 كه
مودنامب
 فضل
 خال
 عن
 العوشي
 كاجو
 موال
 ربو
 يدسك
 الدر
 عقد
 معا
 وضة
 كامعامله
 كرفى
 مثل
 ثر
 والطريقة◌ٍ  طرفين
 متعين
 كرين،
اوريبال
 ايا
 بين
 بواب،
 فواه
 مشتري
 كوال
 اندراث
 كاسعلم
 بموجات
 يانه
 هو،
 بالخصوص
 الي
 ملك
 مثل
 جمال
 القذ
 اراتعلى
 غير
 سلمين]
 باته
 ير مش
 سلمانول
 أوثانونا
 ايها
 معامله
 كرف
 ستروس
 كايا
 است
 اصلاح
 كرف
 كا
 اختيار
 نه
 بو،
 أور
 خامس
 كريجب
مجموع
 وصولى
 كى
 مقدارعام
 بازارك
 فري
 سك
 اختبارت
 غين
 فاش
 كى
 مقدارت
 زائد
 نه
ملون
 وذاك
 طري
 برمعاله
 جوس
 هم
 سك
 لين
 وين
 كاحكومت
 سك
 ان
 العائق
 تحكمون
 تين
 سل
 مثل
 غرض
 والقصوركونها
مخ
 كة
 خ مع
 الى
 زيا
 وّل
 كى
 حيثيتم
 فور
 كرين
 سا
 جب
 تك
 كوكوفى
 تح
 فقصى
 ما
 ويل
 لقاء◌ٍ 
، َك
 ال
 كوسوو
 كشفت
اكتتاب
 كريب
 ّس
 اورخاص
 كرجب
 بما
 ث
 نقد
 سر
 قش
 سا
 مان
 يا
 آلات
 وغيره
 او
 حار
 ويكر
 سى
 كى
 يت
 مقرر
 متعد
 وتطول]
وريد
 وصول
 بيوتوال
 شاميدي
 كر
 سى
 أوكونى
 مشي
 أبيس
بوًكا.
: ز
 الى
 طرح
 وقت◌ٍ  كى
 ايك
 فقط
 يا
 متعد
 ديا
 مام
 اناط
 تك
 ومحول
 نرجوفي
 مجورغم
 زائد
 وصول
 يوني
 يو
 اس
كومى
 قاعد
 وك
 مطابق
 أّنظامات
 كل
 ورتكى
 باقى
 ركن].  في
 ايك
 ثم
 كى
 فيس
 مش
 وخل
 كرا
 جائزة
 كماجاء◌َ 
-ًكا
 بالخصوص
 جب
 بند
 وستان
 في
 مكول
 شي
 فقها
 فى
 حققين
 كار.
 حان
 ال
 طرف
 ب
 كميات
 ت
 معقود
 ناسيد
 وث
لوجه
 التماث
 عام
 ٤
 كول
 صورت
 توجيه
 وما
 ويل
 كركا
 حد
 جواز
 ميل
 وال
 كريليت
 كل
 موتوداخل
 كريلين
 كاتوسع
 كياجا
 ى
 جيدا
كتميد
 م
 بش
 كروه
 عمارونت
 نجي
 والشخ
 يونات
 أورا
 سك
 علاوة
 على
 متعد
 وجزئيات
 العداد
 الفتاوى
 وغيره
 اس كى
 كى
 ثابد
 ير.
 في
 ث كا
 بهيس
 وغير
 كوجه
 ال
 ٍ◌وفي
 كالا
نيه
 ليكن
 يونتك
 بها
 اوتات
 جب
 او
 اشتكى
 ثمن
 فقط
 في
 قدرت
 أجير
 بولى
 كويرى
 خطر
 ياك
 مرت
 غير
 شطين
 بعلى
 ما
مخ
 آجائى
 بين،
 ت من
 حزنت
 وآبر
 وجان
 وال
 سب
 خطر
 مث
 بإجارة
 بين
 جسيماك
 بعض
 شطين
 سلسل
 بيان
 نقصانات
حود


 كاب
المعاملات
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 سول
 ش
 جى
 مذ
 كورين
 أوروباتت
 لوكول
 ح
 ومجر
 يبدومشابه
 وم
 جى
 بين
 جن
 كالعلم
 عام
 ب،
 أو
 بعض
 مرين
محردينامكاركتان
 محكوم
 في كى
 الثنائيول
 وثر
 ارتول
 كى
 وجهت
 أمدكل
 رقوم
 مث
 في
 حد
 تعويقين
 وثواريال
 يؤش
 آجاتي
 بين
 ،يا
 رثوت
 ثورول
ك
 وجست
 ماعل
 شد
 رقم و
 كايك
 معتد
 بدون
 انحاكى
 ذري
 وجاباب،
 في إلى
 جمال
 تك
 بيوتها
 الامت
 معاملات
 ع
يوسف
٢
 
 /
 ى يز
 ركنا
 ضر
 ورىات،
 بغير
 شديد
 محدودى
 }ے
 ال
 کریب
 کی
 د
 جانا
جاي.
 أوراكر
 الاكوسودعم
 قراردياجاف
 تب
 تؤالت
 الكتاب
 وميز
 كاتي
 المقدورة
 منا
 ظابر
 عب،
 يحقق
 وتفصيل
مح
 ٢
 يا
 غير
 مح
 اس
 كافيه
 توغل
 ف
 ُ◌قين
 أور
 مفتّياِن
 م
 فصين
 كريب
 سك،
 الناسب
 حظر
 انتات
 ورثو
 استاب
 كتمنك
 الصلات
يا
 بصورت
 تاثير
 وتصويب
 مطلع
 غرمائي،
 باقى
 أكر
 اقتدار
 أعلى
 مسلم]  باتهد
 ئ
 بوست
 ال
 متامث
 بجوفرت
 والغ
نيوكا،
 أكر
 والخ
 يوكاتو
 صرف
 ال
 قد
 رك
 جب
 اقتدار
 أعلى
 مسلم]  باتهد
 مثل
 بوكا
 واس
 مسلم
 صاحب
 أقد
 اري
 السبكى
 صورتين
 صاف
اور
 واشع
 طور
 يدانح
 كرنا
 شر
 ورى
 بيوكا،
 من
 ثم
 عدم
 ربواكاليقين
 يون
 أورينت
 ال
 مثل
 ربو
 الكلام
 فى
 ى ندآ
 باست
 اور
"دعوا
 الرباو
 الريبة"
 كالور
 الجرامصداق
 يون
 أور
 أكر
 ووصاحب
 اقتدار
 الى
 طرف
 متوجهنموواست
 بعد
 وال
 صاحب
اقتدار
 أمر
 أو
 حكومت
 فر
 ورج
 بدرج
 حى
 كعوام
 جي مث
 بوصاحب
 اقتداربولا
 سا
 الناسب
 بم
 حسب
 حيثيت
 بعد
 رت
 سل
 الى
صاحب
 اقتر
 اركواس
 طرف
 متوجه
 كرما
 اوراسي
 ٤ عمل
 في
 أمادو
 كمنا
 أوراسكوروات
 وفي
 مش
 كوعش
 كما
 واجب
 وب-كا
: لوث
 سابق
 جواب
 يبال
 تك
 ثم
 يوكيا،
 سك اس
 بعد
 كاس
 وقت
 كاننائب
 جوسو
 النا
 منكم
 يعيش
 نظرتكما-كيا
( )٢
 جى
 جى
 بتزم
 سود
 كا
 منفيوم
 شرق
 صادق
 آجات
 كاء
 ال
 كوو
 الى
 يا
 حاكم]  حقوق
 خصوص
 كى
 بغياد
 ير
 مبات
وجائزة
 فيس
 كما
 با
 سكنًا،
 خاص
 كرمن
 من
 يتزول
 كا
 عم
 ين نص
 جى
 طرح
 آجات،
 أى
 طرف
 الى
 كور
 كنا
 ضر
 ورى
 بموجاتهاب
 كر
سبى
 اصل
 وينات
 أوروين
 سک
 خلاف
 كى
 كابجى
 عم
 يومعبر
 أمير،
 لقوله
 تعالى:
 "ومن
 يبتغ
 غير
 الإسلام
 دينا
 فلن
يقبل
" منه
(١)۔
 أوراق
 وجدت
 المك
 تمام
 تخزين
 حكام
 وثابان
 ويماك
 ومترست
 بلند
 وبإلاتر
 موّت
 بين
 حّى
 كه
 أكر
 كوَن
ايريا
 والحايا
 امام
 الن
 نصوص
 ٤
 خلاف
 كوفى
 علم
 كريمى
 ول
 أو
 وود
 اخلت
 في
 جاور
 داخلت
 فى
 الدين
 يوكن
 اورسى
 بى
 مسلمان
 كوس
كي
 موافقت
 يا
 اثبات
 درست
 ومماح
 ند- موك
 اسل
 في
 كوس
 كى
 موافقت
 واتات
 مثل
 فاق
 كائنات
 ورب
 الأرباب
كى
 لافر
 مائى
 أوراس
 ك
 معصيت
 كا
 ارتكاب
 موكا
 أوريد
 جازة
 بير،
 لقوله
 عليه
 السلام:
 "لاطاعة
 لمخلوق
 في
معصية
 سورة
آلعمران:٨٥۔
ا۔


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام- الفتاوى
 جلد
دوم
" الخالق( )١
 اوٌر"الضرورات
 تبيح
 المحظورات(٣)
 ش
 الف
 لام
 عبد
 كاتب
 أور
 ست ال
 صرف
 ووضر
 وريمن
 مراوين
جو
 محى
 بول،
 كيفيت
 واخطر
 الاور
 مص
 كى
 جانب
 جسيما
 كه
 الا
 ت جمله
 بالكل
 فصل
 اللى
 عيارت:
 "ومن
 ثم
 جاز
 أكل
الميتة
 عند
 المخمصة"( )٣
 الب
 قريوب
 جى
 كواى
 قاعد
 وكى
 وضاحت].  في
 مثال]  موقع◌ٍ  خود
 مصنف
 (صاحب
اشباه
( )٥١
 فى
 ذكرفر
 مايات
 اور"يجوز
 للمحتاج
 الاستقراض
 بالربح" 
) الخ(٣
 جار
 عاليًا
 كيات
 ال
 كا
 مقصود
 سود
 كاجائزة
كبرنا
 في
 سب
 بلك
 صرف
 كنجاتش
 وينات
 باين
 معنى
 كامل
 معذورى
 ش
 اس
 طرح
 قرغي
 لياجائزة
 موجات
 كاورسمواخذ
وآثرت
: ت
 كاره
 شكوكا
 أوريس-
( )٣٣
 ان
 ودأول
 تير
 ول
 كاجواب
 الجي
 ثم إ
 تفصيل
 كذر
 جاب،
 سك اس
 بعد
 غيمنه
 كامل
 جواب
عرٍض،
 ضمن
 مس
 ووجمستر
 تحول
كاذكر:
 بيلى
 تم،
 حكومت
 كاخور
 ومرول
 ت
 قرض
الينا:
 اند
 رون
 ك ملك
 باشندولست
 فواويرون
 ملكت
 يحر
 قواد
 ومرك
 حكوتولت
 يادبالك
 مر
بايددارولت
 أوريهر
 خوار
 فس
 حكومتك
 احكام
 ورقيٍب
 فريق
 كريست].
 في
 الياجات،
 فواهايت
 ربعيت
 كى
 فلات
 ويبودعم
 ماء
 راست
شرت
 كري].  في
ياجات.
 ومر
 ى
 تهم،
 حكومت
 كا
 يتي
 رعايا
 كفر
 ش
دينا:
 تم
 اول
 في
 كلام
 كرفت
 زيادة
 مقدم
 واتم
 لهم
 ما
 في فى
 كلام
 كمباب،
 الى
 في
 كه
 اى
 كا
 خلق
 مسلم
عوامت
 ماهراست
 في
 أوراقاست
 في
 شرق
 راوت
 ماث
 كريم
 القصور
 سوالاب،
 علمادوازين
 حم
 عا
 في فى
 كلام
 كرفى
 ٢
 ثم
 اول
 كر
ى بت
 هورتون
 كاكم
 شرى
 فود
 بخورامى
 نكل
 آي
 كا،
 تم
 بان
 كى
 مونى
 مولى
 اور
 الصولى
 چ
 صور
 من عمل
 ش
 ظابر
 كت
 يل- 
}برايك
 بقدرضرورات
 كلام
 كرا
 اس
 كاتكم
 شرق
 مح
 كم-القصورب
١- 
، الأول
 بورحول،
 معذورول
 كووظيفة
 دينا،
 يد
 صورت
 أكر
 جواب
 تك
 بماءت
 ملك
 مثل
 ظابر
 ياب.
 يكن
 أكر
عام
 ہوجاے
 واس
 ےجوازس
 کوی
 تقلا
 شی
 ہًکا،
 ای
 پے
 کینالس
 یکیمیا
 اعانت
 يا
 العام
 یوگا
 حا،ف
 اورمورتون
ے،
-1 مشكور
 الممانع
 كتاب
 الامادة
 والقضاء،
١٣٣
٣- الأشباه
 والنظائر/
٠٣١-
 الأشباه
 والنظائر/
_٠٣١
 الأشباه
 والأمات/
 
٩٣١-٣-


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 ان
 ث
 بها
 اوقات
 قيش
 وتحقيق
 كاادر
 حكم
 ثرت
 متها
 كرف
 كا
 افتيات
 بوكا
 يس
 ين
 صور
 تمييز(٢=٣وه)]  الدهرقرض
كى
 قريب
 قريب
 تمام
 صورتون
 كاسم
 انقر
 ك
 سا
 بن
 جواب
 ش
 آحكاتب،
 أور
 بعض
 صور
 تين
 جورة
 فى
 بين
 ان
 كا
 سم
 إلى
 وقت
برتغمر
 ك
 تحت
 بان
 كروياجا
 ث
كار
٣-  اس
 تحري
 كا
 متصد
 أكريب
 ك
 فتةت
 ياهوالرغ
 ورامل
 أى
 لازم
 كارويب
 أوراس
 ك
 واليتى
 مش
جورام
 زائد
 سودك
 يام
 مدى
 بائيات
 وه
 يجى
 اصل
 الى
 لازم
 كلوّف
 لما
 زمت
 في
 والجاس
 وسا
 دى
 جانب،
 في اسل
 يؤرخ
ورحقيقت
 قرش
 أوريد
 ودور
 حقيقت
 سوونه
 بوا،
 كونكور
 كورونا
 فيزيون
 ب
 جود
 ومرولت- كاجات
 ابور
 سود
 الى
 زيا
 دى
 كانام
بي
 
جو
 وومر
 ول
 كودى
 جالث-  توريد
 توجيه
 ونا
 ويل
 أوريه
 متصد
 تخ
 خي
 ب،
 في اس
 كفتة
 اس كى
 رقم2  اللى
 لازم
 كى
 ليست
 عن
تحقق
 وئابت
نیہوَثے۔
 اس
 سفي
 كلما
 زم
 كى
 حيثيت
 جر
 كى
 مونى
 ب،
 أو
 رفض
 كى
 رقم
 كاووحه-  بجوخوانت
 وشمع
 خبير
 يوم
 الكر
 محله
 إلى
طرف
= سt  بال
 وصول
 ك
 بيوفي
 ت
 كل
 ملك
 لازم
 ندم
 وا
 أو
 ظابر
 كاتب
 أورفة
 كاووحصنبوخواوت
 وشع
 يوماب
وريجى
ء2٪  اقد
 ت
 وات،
 اورائد
 تام
 جب
 تك
 رير
 كاقبض
 واتصرف
 ديوهات
 ال
 وقت
 تكب
 الجمركى
 البي
 ليت
 ثابت
 وحقوق
بير
 يولى
 صرف
 اختار
 ليت
 فى
 الجملة
 بجواب،
 أوريد
 ثموت
 ملك]  في
 كاف-ئيرب
 اى
 وجهت
 جب
 تكفر
 كى
 رقم
 وصول
 أيس
 بوجاتي
 الام
 ذكورة
 وغيرهواجب
 أليس
 يولى،
 أوراق
 وجهت
 حكم
جوجو
 اضافه
 كرك
 اورزانذكرك
 ويتاب،
 أكر
 جهود
 سكنام
 م
 ويتات،
 اورات
 ثم
 وخيال
 ش
 الامير
 سووكا
 الحالات
 كريات
 اس
كومود
 أبي
 كما
 جاءنا
 يلكرسب
 كوانعام
 شاركيا
 جاحات
 أور
 جائًز
 كبا- جاباتب
 فرض
 وورغم
 أنيجى
 ور
 أصل
 محكم
 على
 كى
 الميت
 مونى
 في
 أور
 با..
 ك
 م ملك
 وارمن
 جانب،
 أور
 جبترفر
 سكامهدى
 جانب
 توثر
 على
 ثمار
 وكا
 أور
 بواقع
 الاه
 اليادياجايكا
وعرض}
 على
 أفع
 ليما
 وينا
 شار
 بوكا
 جس
 كاسون
 جوما
 ظابرت،
 أوريد
 قبات
 كيفتد
 ما
 زم
 كاب
 ين
 فبدت
 مجاذيب،
 لميقل
 سك
اعتبارتب
،  أو
 راك
 التعليم
 على
 كريس
 كه
 ووز
 ائد
 رقم
 (نفع)
 يجراىالملازم
 كودانبمس
 على
 جانب
 جب
 أجي
 بكحمد
 مفيدرئيس،
 أوالأ
 قواس
 سي
كوورغم
 ب
 مشكل
 فقد
 يولى
 ب،
 أورأقود
 من
 قاعدة
 شرعية
 مساعده
 عند
 الكلب
 ك
 بدل
 ملكت
 بدل
 عين
 وجاتاب،
 أو
 تبدل
 ش
واليسى
 كمال:-  واليسى
 توبعين
 اى
 سابق
 شت
 ك
 واليس
 كانام
 ب
 اوريهر
 أكر
 اس
 دائينى
 كومي
 التعليم
 كرئيس
 جب
 بحى
 مفيد
 دعا
(عدم
) (بوا
 أي
 يومق،
 في اسل
 جب
 محكد
 ال
 كوسوغرارويكريتاب
 أورسودعت]
 ورج
 مثل
 وكوكريما
 زم
 كوم
 الما
 زمت/ 
،ويتاب
 جياكسوالت
 واشع
 ث
 تؤاس
 بايسى
 كوامنرواوأنيس
 كنه
 سكت،
 كونكر
 استر
 داد
 مثل
 سا
 بن
 معامل
 كوخ
 كما
 أوراس
 كي
 حيثيت
كو


 كاب
المعاملات
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 منالا
 أورثم
 كريما
 مشوى
 أورخوان
 وبات
 اوريبال
 اليًا
 بيساب
 أورجب
 بدوايس
 استمرواوأين
 يولى
 توسووكى
 حقيقت
 وثنامت
ناهى
 ثتم
 تد
 يروق
 لك
 تاثم
 وتحقق
 رى،البداية
 زائد
 رقم
 قرش
 كاأفع
 او
 رسودع
 ك
 حكم
 مثل
 يوكى
 اور
 بغير
 حاجت
 وآفى
 اليها
 فرض
 بجى
ليا
 وراست
 ند
 ت
 وكا،
 بال
 أكر
 بغير
 سودى
 تر
 شك
 جارونش
 وء
 اورمكانك
 علاءو
 كادومرت
 تقر
 فيت
 مثل
 سووزيا
 ووو
ناٍئتكا
 توال
 صورت
 مثل
 اشد
 المفسد
 ينت
 بكىانيتت
 ال
 أخف
 المفسدين
 كوي
 كواره
 كياجات
 كاور
 ال
 شرف
 كود
ومر
 قرشول◌ٍ  ريع
 يوكى،
 أور
 بقدرفر
 ورت
 وحاجت
 ى
 ليت
 كل
 كنجا
 تش
 بوك-
( )٣
 المداد
 باحى
 سوسما
 يقول
 سك
 فريع
قرض:
 الن
 يومًا
 َيُقول
 كومي
 حكومت
 عن
 تالم
 كرّت
 ب
 أور
 إنى
 دى يع
 يوَن
 ا
 دلاَئ
 يولى
 رقم
 اشياء
 ت
 الدادولاتي
 ب،
اس
 ١
 ان
 سوا
 تغيولت
 عليموَن
 المداد
 (نقد
 يا
 بشكل
 سامان
 يا
 وكول
 وم
 بو)
 سب
 كاحكم
 أوراس
 في
 وصول
 كروم
 رغم
 بنام
سودكا
 سود
 جما
 يا
 سوون
 جوع
 اناسب
 كى
 تفصيل
 يوك
 جواعمل
 استفتاء
 مكتوب
 ٣٢/١١/٨٨٥٤
 جواب
 ش
 كذريك،  بلكم
 آكر
ان
 سوما
 ث يؤول
 شركت
 يا
 مضاربتك
 أصول
 إ
 كاروباركياجات
 توس
 ك
 نفع
 كاسوونه
 بونا
 أور
 زيادة
 آسمان
أورتمايالو
 جاث
 كالكا
 ش
 شركت
 كريما
 أورحص
 ليما
 بقى
 ورست
 يموشك
ًكا.
 (٣)بالاقساط
 أواشتكى
 من]  وعده
 بمفر
 يدغير
 وخت
كاطريقه:
 اس
 تع
 كاتكم
 عام
 طورت
 فقهاء
 متأثر
 ين
 فا
 وى
 شبالفصيل
 موجودب،
 في
 المداد
 الفتاوى
 أوراس
 كاما
 عل
يد
 ےک
 اکر
 ِ◌مول
 اقساطےسلیل
 یکونی
 قید
 ٹ عقد
 ے.نای
 لہ
 ہے
 تطف
 ےتٹ
 یاًءہےگی،
 اورًاکر
 کونی
 ێد
ے ٹ عقد
 منافى
 بجى
 لل
 جائ،
 ليكن
 اركان
 نع
 تحقق
 بين
 تونفس
 معامل
 كرة
 مثل
 أكر
 جدفسادًاجات
 اورنج
 فاسد
 ك
 جات
 إليكمن
ينت
 بالكل
 كالعدم
 أور
 ند عل با
 كى
 جات
 ك
 بلكن
 شترى
 ك
 من
 مثل
 مفيد
 ملكرب
 ك
 أوراس
 فريد
 كرومات
 بجوائقات
 يوجا
تكا
 وه
 حرام
 تدارت
 كاور
 بوتفرف
 ال
 شل
 كياجات
 كاوه
 الذ
 وتحارب
 كاور
 بند
 ومتان
 في
 مالك
 مش
 إلى
 توسعات
 كل
كنجاتش
 باق◌ٍ،  جيماك
 تم
 الت
 سابق
 أصل
 جواب
 مثل
 دلل
 طور
 بيان
 كرآت-إن
( )٥
 المالى
اوار:
 يا
 عموما
 بيكون
 مع
 محف
 نقد
 كالين
 وينيومانتهاء
 في اس
 اس
 سك
 ونا
 فع
 كوعلى
 الإطلاق،  جائزة
 أورسودكما
بالانتهاءبين
: اب
 لاتت
 بنك
 شركت
 أور
 مضماربت
 سك
 اصولفي
 قائم
 موت
 اورجالات
 جاست
 بين،
 في اسل
 ان
 يكون
 مس
 ثركت
كرها
 يا
 انت
 لين
 وين
 كما
 بجوشركت
 يا
 مضاربت
 ـ
 امحولك
 مطابق
 بونا
 جائزة
 نني
 وكا،
 أن
 طرح
 انك
 منافع
 كابر
 حال
 مثل
سود
٥٩٣٣٪
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
المعاملات
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 يمنع
 ضر
 ورى
 نيوكا،
 يمكن
 ان
 يكون
 ل
 احصول
 وتو
 الط
 أورانس
 حالات
 سك
 المتبارت
 الله
 الله
 حكم
 بوكا
 أورجاز
 يجى
بيوتًك.
 أى
 طرح
 "الشورأس"
 كل
 حقيقت
 ابتداء
 سود
 وقار
 ئ
 مخصر
 فى،
 ليكن
 أكراسك
 اصول
 وتو
 البا
 مثل
 محمد
 بديلين
مونى
 ب
 (جيماك
 بعض
 الأل
 كتة
 بين)
 تؤس
 كى
 تفصيل
 ها
 من
 آخ
 سك
 بعد
 الس
 مطابق
 بجى
 كم
 ثرى
 مح
 بوسك
 كاء
 برحال
يد
 مالياّت
 ادار
 بينك
 كى
 المداوت
 تام
 من
 فى
 يول
 يا
 "أشورأى"
 ك
 بدوست
 ياسى
 أور
 ت طري
 تائم
 بنى
 مول
 عين
اس
 وقت
 ال
 تبحث
 أيس- ب
 ال
 وغنت
 يؤث
 نظر
 صرف
 يب
 كه
 كسانون
 كى
 زين
 ركن
 /كوكر
 ان
 كوجو
 الداودى
 جاّن◌ٍ، ثواه
 تفقد
 ت
 بصورت
 قرشيا
 بصورت
 سلمان
 يا
 آلات
 زراعت
 في،
 د كما
 واشياءت
 او
 حارير
 وخت
 كرك،
 فرش
 الناسب
صورتول
 مث
 كون
 كون
 فى
 صورتين
 أوركون
 ت كون
 معاست
 شرى
 الحول
 في
 جائزة
 ودرست
 إلى،
 أوركون
 كون
 ت،
 جائزة
 اورمادرست-إلى
 الن
 سب
 كى
 الفصيل
 بى
 (صل
 سوالك
 جواب
 مثل
 كذريٍك،
 وبال
 عمل
 ويكي
لياجات.
( )٢
 بواسطة
 بيك
 خريد
 غر
 وخت
وكاروبار:
١-  ال
 طريقديت
 كارباركس
 فى
 كى
 مختلف
 صور
 تمر
 يوّل
ين:
 بالكاز
 خود
 بينك
 كاو
 اسط
 اختيار
 كريمات،
 فريد
 ارس
 كويند
 ئيس
 كرماء
 مر
 وممالك
 بيك
 سل
 واسط
 عمال
ثريداء
 سك
 بال
 إيجاب،
 ش الى
 بالكسال
 كوكى
 قائد
 وت
 عي،
 ايك
 توب
 كو
 بينكت
 فيهت
 ثور
 أنقذ
 ياكمت
 كم
 دت
مث
 أوريات
 أسمائى
 ت
 وصول
 بي
 وجائت،
 ومرس
 التك
 ضاّلع
 يموت
 بالريب
 ووهوك
 كمان
 يا
 اوحار
 معامله
 ٍب مث
كريمت
 س
 أوب
 جان
 وغيرهسك
 الثالات
 باست
 كم
 يوجات-
٣-  مجى،الكمالاتوبيس
 بلكمن
 قانون
 وقت
 كانتاتت
 مجور
 بموكر
 بينك
 كا
 واسط
 اختيار
 كريات،
 أور
 باهر
بقيم
 عمل
 من
 كريات
 جو
 غير
 ايك
 مش
 كذر
 جاب،
 ثر ر أو
 يدار
 أكسچ
 ال
 كويند
 ئيس
 كريم
 الكاري
 أيس بي-كريم
٣-  جمى
 فود
 حكومت
 وقيل
 يوكر
 بالع
 واشترى
 تك
 وريمان
 مثل
 بينك
 كوتقانونًا
 واسطه
 بناويختفي
 اوربنا] ذرفي
=  فريد
 جر
 وخت
 كرائب،
 يبدوأول
 صور
 تمبنيعلى
 صورتس
 اختيارت
 كم
 يوني-ين
٣-  حىبينك
 فود
 مش
 كث
 كر
 بيدطريقد
 كار
 بجوغير
 اي
 مثل
 كذرامالكالت
 اختيار
 كرايتاب،
كيونكما
 طريقه
 كار
 مش
 بينك
 كومى
 قائد
 وبيجهات،بينك
 كى
 آعد
 فى
 بردشحات،
 يد
 صورت
 بكى
 يقول
 صورتولت
 كم
 بيوتى-؟
٥-  حى
 يسطر
 يقد
 كار
 (بذريعة
 بينك
 كاروباء)
 فود
 فريد
 ارتضى
 اختيار
 كريماب◌ّ  كم
 صرف
 ان
 صورتول
 ش
جب
 فريدارك
 بال
 انتظار
 مايد
 مثل
 ربناكن
 بحيث
 ى نقد
 يحت
 او
 اكر
 تا،
 با
 كوفى
 أور
 قانونى
 مجورى
 بولى
 ب
 يإرادية
 وغيرهسك
خطره
)٠٠٥٢


 كاب
المعاملات
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 تفاذات
 مقصود-برونى
٢-  أبيس
 من،
 فغ
 جى مس
 بيك
 خورامى
 ي
 كثر
 كرس
 فريد
 است
 باوراست
 يدطريقد
 كار
 اختيار- كرايهاب
يداغير
 ك
 وهوأول
 صورتينب
 قيدتيكى
 جاء
 صورتون
 مي
 ست
 كم
 يوني
 ين،
 في س
 كه
 ال
 مثل
 ثريد
 الكواكري
 بكمن
 فوائد
 يجى
يموت
/ يس،٣
 اسلام
 حر
 كابارزائد
 ،موجالا
 ت
 ثمر
 بالحد
 من
 داريال
 وم،
 بشایال
 می
 سوار،وجاّن
یں۔
 ان
 في
 صورتول
 ت ثم
 بكى
 جاء
 هورتون
 مثل
 بينكت
 فريدارسكوفران
 سين
 يا
 بنك
 كّفر
 فيه
 نفع
 في و
كالوَن
 سؤال
 عن
 بيد
 أخير
 يوم،
 كيونكر
 ان
 صورتول
 ث
 فريد
 اربيك
 ت
 تر
 كاكوفى
 معاملة
 عن
 أبيس
 كريم،
 بلكم
 ،الک
 ثوديا
دونول
 ماهراست
 بينكت
 إنها
 معامل
 كرس
 ال
 كوانا
 وكيل
 يا
 الجير
 مناست
 يعلى،
 بنك يا
 فود
 وثيل
 يموكر
 بجان
 فريدارك
بالكمال
= س
 إنها
 معامل
 كرليتاب،
 أور
 ان
 كما
 بدايات
 ك
 مطابق
 جومعامله
 جابتان
 اس
 مثل
 ثم
 يداربينكت
 كبة
 أيس
 جاما
كوميرى
 طرف
 ت
 الاقر
 وش
 ديد
 ويلكمن
 يد
 صورتقريب
 وسكا
 على
 بوجاتي
 ب،
 بسى
 صورت
 اصل
 فماويدانت
 فر
 مث
 يونيف
 حك ك
فود
 جوم
 عامله
 جانتاب
 است
 ازمتك
 ما
 تح
 كربات،
 تأكيدب
 كما
 زم
 كى
 مخزادت
 وشع
 كرومروبين]
 مثل
 فود
 اضافه
كربابيا
 مثًل
 فورى
 مام
 شهاد
 تع
 شد
 وقد
 مح
 سوديا
 سودور
 سود
 وغيره
 سك
 ت مام
 الحمدالم
 باحاتاربتاب
 بيكن
 كوف
 الل
 كوسوء
 أيس
كبناءياس
 جسر
 طرق
 وبال
 سووكاتحقق
 أيسيولا
 يبال
 بجان
 بيوكا،
 كونكر
 بودكا
 أفق
 عقودمعا
 وضة
 مث
 بواتب،
 اوريبال
 شربت
 أريد
الكا
 بيك
 ت
 كوَن
 فقد
 أسس
 يوم
 أوريد- ظابرب
 اوريا
 تجري
 ويحلى
 صورت
 ش
 جى
 جب
 فريد
 الفود
 بعينك
 كاواسط
اختياركمى
 يا
 بيك
 فود
 او بر
 راست
 عميد
 الاست
 معامل
 كرب
 في
 مختلف
 صور
 تين
 يوّف
 ين-
 يال
 الف،
 ب،
 ج،
 د،
 وسك
 عنوانات
 في
 صور
 تم
 الكمى
 جاّن
ين:
: الف
 يد ثمر
 اركانقد
 مرباين
 بينك
 مث
 وخل
 وموجوب
 أور
 از
 خود
 الكمال
 كى
 يت
 جمع
 كراويتاب
 توس
كونجى
 فريد
 اركاثر
 فى
 ليمان
 بين
 سعد،
 بلكم
 التجمع
 شد
 ومر
 مايهد
 واواكرمنا
 محسوب
 كريب
 سام
 أور
 بيتكلوس
 كار
 جرياوكيل
 بين
 سم،
 أور
جو
 ئي
 بيك
 فريد
 ات
 مزيد
 ومحول
 كم
 كاس
 أوثل
 كى
 الجدات
 قراروبي.
: ب
 فريد
 الكاتب
 مر من
 ما
 بينالبنك
 من
 جمع
 أبي
 ب،
 لكن
 بنك
 ازخود
 او
 الشكل
 ثمن
 كى
 مقرر
 ودتت
 قل
 عى
الكمال
 كويت
 او
 اكرون،
 كونجى
 مريد
 اركاثر
 فل
 ليمان
 بيل
 سام
 أوربهمر
 بينك
 فريدارت
 جورتم
 عمل
 يحت
 زائد
 فى
 كاس
كومود
 كيناضر
 ورى
 ند
 وكا،
 أوريد
ظلبر.
: ت
 إذاشك
 ثمن
 كى
 مقرروتاريخ
 ثم
 يوس
 ك فى
 بعد
 بجى
 أكر
 بيك
 ازخود
 يت
 نجع
 كروب،
 ليكن
 غريد
 ات
كوفى


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 معاملة
 تذكر،
 جب
 بجى
 ترش
 ليما
 صادق
 ندات
 كاء
 اوريهر
 الصافي
 بينك
 اصل
 منت
 زائد
 فى
 كا
 كوسود
 كبنا
 ضر
 ورى
نه
ےوگا۔
١-  أن
 طرح
 أكر
 فريد
 الركاب
 مر ح
 يد با
 بينك
 مث
 تجمع
 ند
 بوريكن
 بيك
 بال
 كورني
 قيد
 أورتمر
 الى
 مثل
 كريمت
مالك
 الى
 كوجمع
 كرون،
 بحر
 جب
 فريد
 ارقيمت
 او
 اكر
 سى
 سك
 بعد
 الاي
 قبضه
 بموسى
 ولو
 سل
 صورت
 مثل
 بجى
 ترض
 لين
كا
 معامل
 تريد
 است
 ند
 موكا
 أوروجواي
 بيناتفى
 كاووبحارث
 سود]
 المت
 مثل
 ثات
بوك.
٥-  ان
 تمام
 صورتون
 ث
 ثواد
 يبلى
 تغير
 دار
 في
 صور
 تى
 يون
 (ياء
 الف،
 ب،
 ّث،و،
 وغيره
 كى
 بإرُت
 صور
تى
) جول
 سب
 مش
 أكر
 بينك
 التيإست
 قيمت
 بال
 او
 انه
 كر
 بلك
 فريد
 ارجن
 جس
 طرح
 قيمت
 اواكر
 تا
 جات
 بإنشاط
ّقط بد يا
 واحد
 بينك
 وحول
 كرا
 محض
 وويت
 الكمال
 كوريتاجات
 نوال
 مصورت
 مث
 بجى
 جويعين
 فريد
 الاست
 يا
 مالكالت
بريك
 فى
 كرسى
 فود
 لى
 كاوه
 سودني
 وكا،
 يمكنود
 كى ال
 أمدت
 أوراق
 المؤنث
 موك،
 أوريد
 يناليها
 جازرب
كا
١-  البند
 أكر
 ثم
 يدار
 ت بيك
 والتفى
 عرض
 فى
 كرفود
 الكمال
 كويت
 اواكرت
 يا
 ت بيك
 فرش
 لي
 كا
معالله
، كر
 مثًل
 اسل
 طرح
 معامله
 كم
 كتم
 الكمال
 (بالع)
 كوميرى
 طرف
 ت
 يحت
 اواكرويا
 كرو،
 من
 بعد
 من
 تم
كواواكرويا
 كرول
 كانو
 يتك
 بدوكول
 معاسهل
 ترش
 كيو
به-  بلاخالس
 قرش
 كاأور
 وومر
 الرش
 اور
 وكالت
 ووأول
 كاريوكا
أوران
 ويؤول
 صورتول
 ش
 بيك
 ات
 وي
 بعث
 روت
 زائد
 رقم
 بوريدات
 ومحول
 كر
 كا،
 وولا
 شبه
 موديوك،
اوراسل
 صورت
 مثل
 بيك
 سودوفي
 كاارتكاب
 فريد
 الت
 مو
 بس كا
 كى
 أجازت
 بغير
 شديد
 حاجتسكنه
 موك،
 مثال
 بغير
 ترض
في
 و
 فى
 ن كام
 حلمايو،
 أور
 ك بينك
 علماء
 ت وبث
 ه فرغ
 متا
 ويا
 لما
 ومن
 باعتبار
 بينك
 تك
 سووزيا
 وهو
 يناير
 العيون
س الغرض
 جواب
 فيمن
 مثل
 بن
 من
 صورون
 من
 أفع
 كومودكها
 كتاب
 ووشرق
 مفهوم
 ومصداقتك
 التبارت
 كا
 ياب،
 ك الى
حرمتبر
 تلك
 أوريجر
 زمانك
 اعتبارت
 على
 الاطلاق
 ب،
 أثير
 فيمن
 مثل
 النامر
 كارى
 مر
 قحول
 كوبمن
 من
 صورتون
 مثل
 باثا
 كيات،
 ان
شئ
 ستكوَن
 صورت
 بحي
 يو،
 جب
 الا
 سود في
 كاثر
 فى
 مفهوم
 صادق
 آجات
 كا
 كوريافى
 محرمت
 مستشفى
 يس
 كرسكة،
 اى
طرف
 حظرت
 مولاه
 عفر
 شاه
 صاحب
 فى
 الربوكورجى
 كى
 حرمتقر
 آن
 باك
 مثل
 منصوص،  يوزرى]  ماتحد
 خاص
 فر
طيات،
 أكريچ
 سو
 الثامن
 فوراما
 عمل
 تدريوفى
 كماوجهت
 يزًا
 كسفور
 يؤ
 كشرى
 بعلى
 ما
 متى
 نديوفى
 كل
 وجهت
 حظرت
 موصوف
 كى
مراد
 متعين
 أبي
 يولى،
 ليكن
 وومرك
 ال
 أن
 كى
 معتبر
 كتاب
 (آآث
 لان
 آف
 التاكس)
 مصنفة
 من
 موثمن
 شّك
 وديا
 ساكر
 كانج
لكتده
 مطبوع،٩١۴،  س
ےہیYRUSU یزری
 عی
 کے
ہیں۔
٥٢٥٢٤


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
( )١
 سود
 خورى( )٣
 مروجه
 قانونى
 شرت
 زيادوسووليما( )٣
 بت
 بهاري
 سووليها
 (عمومًا).
 يوزري
 ک
 ابى
 ثمن
 معنى
 ما
 تكونفى
 معنى
 مرادليما
 سك اس يا
 علماءوكون
 بحى
 معنى
 ليما
 آيات
 ترحت
 ربوا
 ر مثل
اكو او
 اس
 ک
 ماتم
 خصوص
 كرليما
 الو:
 تكن
 موكا
 كه
 يجب
 ثارث
 عليه
 السلام
 فى
 قودربواسك
 معى
 كى
 تشري
 إنشاعدى
 ال
 المد
ار
= س
 {ر
 مادى
 جى
 ش
 بر
 طرح
 كالطلاق
 في
 ثواب
 كى
 وومر
 خص
 كوس]  تفيد
 يا
 تخصيص
 كامن
 أبيس
 بًيا،
 جنا
 ئي
مشيور
 حديث
 ٤
 جن
 كوسلم
 شريف
 والوداد
 وفائى
 ور
 ندى
 وابن
 ماجه
 بجى
 فى
 نقل
 كيات،
 الفاظ
 يميل:
 عن
 عبادة
 بن
الصامت
: قال
 قال
 رسول
 الله
 َفّك:
 "الذهب
 بالذهب
 والفضة
 بالفضة
 والبر
 بالبر
 والشعير
 بالشعير
والتمر
 بالتمر
 والملح
 بالملح
 مثلابمثل
 يدا
 بيدفمن
 زاد
 أو
 استزاد
 فقد
 أربى"(.)١
 ناے
 گم
 چورچ
 چی
 ہ،
 اٹبات
 وطامر
 ے
 کان
 چٹز
 ے ش ولی
 ہہ
 کونی
 بچز
 اٹ
 منس
 ےعوض
 س
ێی
 جات
 يا
 بطورفرش
 لى
 جارت
 يادي
 جات
 توكى
 وم
 كازيا
 ولى
 بحى
 بودن
 طاقًا
 ربوافي
 حرم
 موك،
 فواو
 وو
 مماوله
 (قرش)
بعيداوار
 كاملاحيت
 بهافي
 كانيت=- يو
 سى
 نسائى
 بنادى
 ضرورات
 كى
 تكيل
 تكفي
 ين،
 خواطر
 ضد
 ارك
 مجوريت
 قائد
والأهاها
 مقصود
 ن
 وبلكر
 فع
 بنيا
 القصور
 ين،
 فواويحار
 سوريا
 سود
 خورى
 وغيرهت
 بالكل
 خالى
 وصاف
 بين
 فرض
 بر
 حال
 مش
 وهزيا
 وفى
ربها
 عى
 ثمار
 يموكى
 أوردائرة
 حرمتات
 يامر
 نه
 موك-  بال
 أكر
 ورباء
 وسالت
 على
 صاحبها
 أصلوة
 والتسليم
 كى
 ات
 صاف
 تفرز
اور
 وضاعت
 تمچوّن،
 اورحم
 کونی
 منا
 سبا
 ويل
 تام
 چوچانی
 آ
 ٹ آنچ
 چی
یونی۔
 خلاصديب
 كم
 جب
 كايتركالم
 ثارث
 عليه
 السلام
 الخلاق
 وعموم
 سك
 ماته
 صاف
 ووالشع
 لفظول
 ش
بان
 فراد
 ين
 سى تق
 بشر
 كوبين
 يس
 ربتا
 كوداس
 مي
 بغير
 نص کی
 كما
 مددسكےکونی
 تھید
 ی
 ُ◌فیسی
 سی
 تم
 کآغير
 وغیرہکر
َمے۔
 ايك
 اشكال
 أوراس
كاجواب:
 اشكال
 يب
 كوجب
 ثارث
 عليه
 السلام
 فى
 ربواكا
 مفهوم
 إلى
 طرف
 الخلاف
 اور
 عموم]  ما
 تحد
 صاف
أورداشعبان
 فرماديا
 تويج
 حضرت
 عمر
 رضى
 الله
 عنه]
 الفرمان
 كاكيما
متصد؟
 "إن
 آخرما
 نزلت
 آية
 الربو
 وأن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 قبض
 ولم
 يفسرها
 لنا
فدعوا
 الربوا
 والريبه"(.)٣
٣-
 مسلم
 باب
 البا٣/
٥٣-
 ابن
 ماجه
 الدرارى:مشكو
 ورص
٣٣٣-
٥٣٥٢٠


 كاب
المعاملات
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
:ایکاجوابہےت
 نظرت
 عمر
 سك
 الرثاء
 كاب
 مطلب
 ب أبي
 ك
 آيت
 ربوالحمل
 بيا
 ات
 مفهوم
 ومصدا
 ش
 جلكب،
 جس
كماوجه
 تتقاضات
 آيت
 ٍ◌عمل
 كرف
 مثل
 وثواركاتب،
 يد
 مغيوم
 توايك
 معمولى
 أسان
 جى
 أيسل
 سكتابة
 جانيك
 حظر
 ت
 عمر
فاروق
 جي
 بليل
 القدر
 أورقوى
 الايمان
 مجاني،
 في اسل
 كاس
 ث
 كلا
 المتر
 آخر
 اسلام
 واتعليمات
 السلام
 ميموناب
 اوراسل
 كى
زوذات
 باري
مزاعمهمالجقاب.
 بكم
 ال
 عمارت
 كامطلب
 يدب
 كه
 آيت
 راء،  آيت
 تحكم
 ب،
 س اسل
 مخ
 وآغير
 وغيره
 كمايزكا
 حتمال
 قي
 في
اور
 تبايت
 واشخ
 اور
 غرب،
 في اى
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 اس
 كى
 تغير
 خبير
 فر
 مائى،
 اوراتى
 اتهم
 في
 اور
 فوقالب
كربو
 تخزين
 مر
 تج
 ربواين
 الن
 كولو
 يجوز
 الكاتب:
 تر كن
 ش ول
 شبراو
 الموان
 كومى
 مجوز
ويناب.
 جنائي
 علامة
 يطبق
 اى
 مفهوم
 كوان
 الفطور
 ش
 اواخرمات
 يل:"  ان
 هذه
 الأية
 ثابتة
 غير
 منسوخة
غير
 مشتبهة
 ولذالك
 لم
 يفسرها
 النبى
 ُغَلُكّل
 فأجروها
 على
 ما
 هى
 عليه
 ولا
 ترتابوا
 فيها
 واتركوا
 الحيلة
في
 حل
 الربوا"-
 أورثود
 حظرت
 عمر
 فاروق
 رضى
 الله
 عندكے
 ال
 جمل"فدعوا
 الربوا
 والريبة،
 ی ح
 ای
 مغيوم
 كايت
 لكتاب-
 اى
 طرح
 "الأمور
 بمقاصدها)،
 م
 أمورتوماسمور
 مراوين
 بن
 كان
 وتح
 بن يا
 كاحكم
 حلت
 وحرمت
 منصوص
 نه
بولو
 اس
 كاحسنونعي
 حكم
 أنس]
 مقاصدت
 كل
 كتاب
 ند
 يدك
 بهاء
 على
 أمور
 واحكام
 كامد
 ارات
 عن
 مقاصد
 م
 بو،
 أكر
ايهابوتو
 وين
 ك
 أور
 حدود
 التذك
 سارى
 عن
 عمارت
 متمدمنيوكرروجا
 ف
ك.
 أى
 طرح"  الضرورات
 تبيح
 المحظور
 التوامش
 جعى
 الف
 ولام
 عبد
 كاتب
 أوردوشر
 ورحمى
 مراد
 ين
جوحى
 أور
 نجر
 موجاّت
 ى،
 الخطر
 الداورمخمص
 تك،
 ندك
 مام
 ضر عن
 ورون
 كاسب
 حكم
 يون
 اليابر
 كويس
 ب
 چناٍئ
 الت
 الكلا
جملٌهومن
 ثم
 جاز
 أكل
 الميتة
 عند
 المخمصة،( )٣
 جوبا
 لكل
 ال
 تقاعده
 ح
 متصل
 أوراق
 كى
 تمثيل
 ب،
 كى اس
 وضاحت
كروبات،
 جسيما
 ك
 سابق
 جواب
 ش
 جى
 يتم
 ك إل
 وضاحت
 كرًا
 ث-ين
 الغرض
 بحسن
 معاملة◌ٍ  سودكا
 مفهوم
 شرق
 صادق
 آجات
 جس
 طرح
 اس
 كوغير
 سوريا
 ميات
 وجائزة
 كبنا
 ورست
 وجائزة
وير
، موكا
 اى
 طرح
 بحسن
 معاملة
 مسودكا
 مفهوم
 شرق
 صادق
 ندًا
 وت
 الى
 كوسوديا
 حرام
 كبنادرست
 وديات
 نيوكا،
 يمكن
 النظروت
كاواش
 الأشباه
 والأظافر/
٠٣١-
-1
٣- الاشماهو
 الأظافر/
٠٣١
٥٢٥٣٥
Made Searchable by ScribeTools.com