النص المفهرس

 نتخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 باب
 مه
 معلق
 بأحكام
المقابر
 متروكوتبر
 ستان
 مثل
 محمد
 كاة
 سيع
كرنا:
 ایکقد
 یم
 ُ◌جدہ
 ایے
 اروگر
 وقریں
 یی،
 ُمجد
 ےہا
 منے
 قر کی
 ستان،
 پ
 اوربیولیطرف
چندقریییی،
 مجد
 ك
 طرح
 تبر
 تان
 فى
 بيت
 قديم
 ب،
 سائه،
 مترسالت
 ان
 مش
 يد
 فين
 تي
 بولى،
 لكن
 تبرير
 الكل
 صاف
 معلوم
يوّق
، ين
 ال
 مجد
 مثل
 جمع
 بواب
 اوربك
 جائع
 مجد
 جاب،
 يحل
 محل
 اتفاقتمجد
 فى ع
 محمول
 يوني
 ،٢
 ال
 وجهت
مجدك
 توسيع
 كى
 فى
 سجد
 ت
 مفصل
 الك
 حوفى
 في
 اور
 وفر
 قبرك
 اوباب،
 عن
 تبركوبا
 لكل
 متهدم
 كرك
 سك ا
 اوم
 عمارات
 بثانى
فى
 ،٢
 كياي
 عمارت
 مثلا
جائٌٍز؟
 الج
 الح
 موى
 (مقامويع
 ست
 اليسر
 ك
 ويا
 كاليات
 يتكون
ريمي)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 منتظمين
 كوجب
 تبر
 ين
 آت◌ٍ  إلى
 يوما
 في
 كيت
 ك
 جسم
 كأتى
 بن
 جانا
 غالب
 يوكيا
 بونو
 فقه
 كى
 كتابون
 مث
لكما
 جواب
 كا
 كاور
 غير
 كما
 جازب( ،)١
 يبال
 أو
 مسجدك
 توسيع
 كماضر
 ورات
 ب.
 جس
 كاثوابية
 فينت
 كم-ين
 ال
 في
 الك
 ترم
 ش ثان
 بس
 مث
 بت
 فين
 متروك
 يوميكن
 يوكر- وموقوف
 موال
 ثل
 مجدك
 توسيع
 كما
 الماشبه
جارب
 اورحل
 حقيقةانشاء
 ے وانف
 می
 خلاف
،وكا.
 خلا
 صي
 كم
 صورت
 مسئول
 على
 حسب
 حريريوال
 يه
 مسجد
 كى
 توسيع
 كرليهما
 يأتبر
 ستان
 كوضر
 وريات
 مسجد
 مث
اليا
 بلاشتبجائزب( ،)٣
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 تفشى
 دار
 العلوم
 ديون
 تدريسها
 ري
ور١٣٠٠/٢/١٩هـ
 "إذا
 بلى
 الميت
 وصار
 ثوابًا
 يجوز
 زرعه
 والبداء
)2(" عليه
 فى
 ٧٠٩،١
 كتاب
الجنائز)-1
 "لأن
 غرضه
 إحياء
 حقه
 وذلك
 يحصل
 بما
 القلب"
 (مثال
 ،٣/٣
 شاب
 الوقف)-)(مرتب
٣-
٥٥،٣١


 كتاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 قديم
 متروك
 ک بر
 ثانات
 ثم
 كرك
مسجدبنانا؟
 ايك
 جائع
 مجد
 ك
 بابت
 مندرجه
 ذيل
 سوالات
 يؤش
 خدمت
 بين،
 عدلل
 جوابت
 جلد
توازيس:
١-  ايك
 قديم
 أورذى
 جائع
 مسجد
 بوبجاءت
 عقب
 كوى
 مثل
 ثمانهتمفصل
 والع
 باس]  جنوب
 م
افاده
 زمن
 ،٢
 الى
 زمن
 ش
 الكتقديم
 مزار
 سيد
 بابا
 سكنامت
 مشيورب
 جز
 اركي
 فيا
 حدى
 باخت
 المبانى
 جوز
 افى4*6  اته
 موَك،
مسجد
 بهي
 ايك
 مدىت
 زياد
 وقد
 بم
 ب،
 اورمزار
 تجى
 كان
 قديم
 ب،
 يست
 بيح
 ت
 صاحب
 مزار
 كاحسب
 وأسب
 أورتاريخ
معلوم
 كرف
 كاكوش
 كى
 فى
 ليكن
 بكم
 معلوم
 نموسكان
 أور
 ثه
 كونفى
 أولى
 صاحب
 مزار
 كاتد
 فين
 على
 بتاباب،
 البنداى- زئين
مفصل
 جنوب
 م
 تفصيل
 بالتفصيل،  مراني
 ت لوكول
 أنا
 معلوم
 وتا ب
 ربات
 كه
 ت آْن
 تقريبًا
 باليس
 سال
 قل
 خلال
تحصيلداء
 فى
 ثواب
 مثل
 سيد
 بايا
 كور
 يكماتها
 تحصيله
 ارك
 قيام
 كاد
 الى
 زينت
 متصل
 فى
 تحصيلدارفى
 مقالى
 طوري
 بعض
 مسلما
 نون
كو
 ثال
 كرك
 ايك
 كار
 تحسن
 مجم
 كر
 مزاركى
 بكم
 تعين
 كروى،
 أور
 معمولى
 الطورٍي
 إلى
 كى
 كرى
 جى
 بالتد
 است
 ياء
 كراوى،
جى آن
 «مزاراکھورت
 ٹ
 ے،
 ُ◌لما
 ول
 ےزیادی
 ایل
 چور
 چول
 تاے
 ہحاتے
 ہی
 اورتدرتگ
 اعل
 ش
 انا
فٍع،
 بعض
 مسلمان
 جى
 الالت
 القادر
 كت
 يل،
 ال اب
 وغنت
 مسجد
 كى
 توسع
 ياكريب،
 كونكر
 وريمان]  بُإ
 سالول
كاوقت
 ال
 زمن
 ک
 سلها
 مثل
 تقانه
 والولا
 ت
 فقد
 من
 بازى
 ش
 كذراء
 الله
 تعالى
 كأفضل
 في
 كه
 مقد
 من
 كافيه
 عدات
 ويوانى= مع
 مسجد
 وزمين
 عام
 سلمانول
 ح
 مو
 مش-يومًيا
 كثرت
 الرد
 يام
 كما
 وجدت
 مجدك
 علماء
 وال
 زمين
 بي
 يجى
 تمازى
 جمعدا
 ون
 الجر
 رفع
 إلى
 بلك
 بالحمنا
ثرت
 آن
 والول
 كوجكده
 بس
 باق
 مزار
 مذكور
 مسجد
 كى
 مغربى
 ويوار
 ث
 بإياب،
 تقريبًا
 أوحى
 مجد
 لى
 لغير
 أكرصرف
 مزاريتركى
 بالث
أو
 تمازى
 كى
 ضر
 ورت
 يودى
 أبي
 يولى،
 أور
 أوسع
 كامتصدى
 حاصل
 بيوكا،
 اوراكر
 مزارثم
 كروياجات
 توال
 ث
 فت
 كا
امكان
 ،٢
 مذكور
 ه
 حالات
 مث
 كيما
 صورت
 اختيارك
جاسم؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 الحرارالت
 شب:
 "ولو
 بلى
 الميت
 وصار
 ترابا
 جاز
 دفن
 غير
 في ٥
 قبره
 وزرعه
 والبناء
 عليه"(.)١
 ٠١٣/٣
 كتاب
الجنائز
٥٢-٣-


 کاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 وهكذا
 في
 الرد
 (١)والهندية
 المعروفة
 بفتاوى
 عالمكيرية
وغيرها.
 ال
 عبادتت
 معلوم
 بموجات
 كه
 جب
 قبر
 آٍت
 الى
 بموجالث
 كه
 جهديت
 سك
 ك
 يوني
 كان
 غالبي
 وجا
 ُت
أو
 اس
 تبر
 مثل
 دور
 ى
 مرده
 كاءأن
 كريما
 أور
 اسامه
 الصحى
 كرما
 أور
 مكان
 مثاليما
 سب
 ورستات
 أور
 جائزة
 ربتاٍب،
 أورجب
 صق
 كرها
أور
 مكان
 بنانا
 ب جائز
 تو
 مسجد
 كى
 توسيع
 وتغير
 بلاشبه
 جائزة
 ودرست
 موك،
 جنائي
 بتاريخ
 الكعبة
 المعظمة
 س،١٩
 مب:
 ما
بين
 المقام
 والركن
 وزمزم
 قبر
 تسعة
 وتسعين
 نبيًا
 ليعن
 مقام
 ابدا
 ئيم
 اور
 ركن
 اورجاه
 زمزم
 تك
 ورعمان
 ش
 ثانوي
بيون
 كاتبر
 يس
 ين،
 اوراق
 كتاب
 ش
 بي
 كو
 جب
 كى
 نجاكى
 امت
 بلاك
 كروى
 جانى
 فى
 تؤوه
 نجابيت
 الله
 شريف]  بال
آكميناء
 لي
 أور
 ويل
 با
 زيد
 ك
 سعبد
 وجات،  اور
 ظابر
 كنج
 كى
 جى
 بكم
 وفات
 والخ
 يونى
 ب
 واق
 محكمة
 مدفون
يوماب
 أوراب
 جب
 كان
 تبرولكنثانات
 محمد
 يون
 تكى
 كومعلوم
 فيس
 توكبناء
 كاك
 مسجد
 حرام
 كى
 توسع
 مثل
 زمان
 قديم
صحى
 ووقجري
 حد
 وه
 جوم
 مثل
 آكثير،
 اى
 طرح
 حظرتتفعيل
 عليه
 السلام
 أور
 ان
 كى
 والدماجد
 ونظرت
 باد
 وكى
 تجريبي
 والر
 تحطيم
من
، یں
 چوحد
 ورمطاف
 ہ مش
 اورقر
 ولکاوَن
 نئان
ی۔۔
 يبا
 من
 الا
 بات
 كى
 وكيل
 ين
 كر
 فر
 الى
 تبر
 ول
 سكنثانات
 وناكريبج
 توسيع
 مسجد
 وغير
 جائزب،
 ك تم الى
مضاعن
 طری
 اورالبدای
 التیاہے،جلد
 ص ٩
٠٢١،٨
 
٣١
 
،١٩١،
 
 ٢٩١
 ش
چیپں۔
 اسل
 في
 صورت
 مسئول
 مثل
 بلات:
 جائزب
 كنكان
 قبر
 مناكرتوسع
 مسجد
 كرفى
 جات،
 بالخفوس
 جبكه
 الل
 قبر
 كاء
 آفى
قبر
 بوع
 بحى
 مشبب،
 ليكن
 أكر
 ال
 مثل
 فقد
 ونساء
 كا
 اند
 يشهد
 بوتين
 كراياجات
 كتير
 كوبغير
 تؤثر
 اور
 محمدم
 سي
 ،وث
 کی
 اتی
اویحی
 بات
 دى
 جات
 كتير
 زمن
 مثل
 يجب
 جاست
 أورنثان
 قبر
 كم
 تما
 يال
 تدرب
 أور
 الافي
 توسيع
 مسجد
 كروى
 جات،
 أكر
 ال
صورت
 م
 بى
 كى
 فتن
 وغيرهكالد
 يشه
 بونو
 كر فى ين
 سكت
 بين
 َك
 تبركى
 او
 ك فياَن
 بايدبر
 طرف
 ديوار
 الهاكر
 الام
 ايكو
 اشلكا
 في
كه
 يؤدى
 قبر
 ذات
 سك
 الد
 راجات
 بحر
 الا
 سك
 اوبر
 م
 وال
 كركرى
 أو
 جى
 كرا
 كي
 أور
 مسجد
 كى
 توسيع
 كرائيل،
 الى
 صورت
 مثل
أكره
 مسجد
 كري كى
 بجى
 احداد
 نى
 كما
 ٍي
 توال
 ثم
 بكى
 كوَن
 منضا
 تقد
 يرات،
 أكر
 ال
 صورت
 مثل
 بجى
 فت
 كا
 خطر
 ويموتو
 عجلت
ندكى
 جاسُت
 بلكمدوام
 ومستالمكى
 أوعيت
 وحقيقت
 بلماكرقوب
 محمتن
 كريليك
 بعد
 كونى
 أقدام
 كياجات،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كيد
 محمدنظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويعبث،
 مما
يشهد
 أى
 فى
 رواكتا
 را/١٥٧
 كتاب
الجماثر.-1


 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 تبر
 ستان
 سكبير
 كى اس يا
 قيمت
 كومسجد
 مي
لكائن:
 يمين
 اس
 امر]
 في
 قوى
 وركاب
 كتبر
 ثانسك
 بخيريا
 كى ان
 قيمت
 ُ◌جدا
 احاط
 سك
 اندريا
 ُسجدا
أحاطه
 ست
 بإمواقع
 سجد،  كرون
 كى
 تغير
 من
 استعمال
 بوسمقا
 ب
 يأخير،
 وتكريه
 كبير
 كى
 للرى
 يا
 كى ان
 يت
 كس
 الطور
 بر
 استعمال
كما
جائز؟
 ليم
 اتقال
 (مدرستظهر
 مش
 وكا
 سلع
 بعدى
 مر
هوال)
 الجوب
 وبالله
التوفيق:
 تبر
 ثان
 سك
 ويزول
 كى
 يست
 يا
 ان
 كى
 الكاى
 مسجد]  كى
 كام
 مثل
 ال
 وقت
 لكانا
 جازب
 جب
 كهوقبر
 ثمان
 ٤
كام
 وضرورتت
 بالكل
 فا
 عمل
 بواوريول
 عنالإست
 ضافة
 اغراب
 موجات
 كامالب
 كمان
 بموجات،
 بغير
 الا
 سك
 النايز
 ول
كا
 تبر
 ك تان
 على
 وو
 مثل
 أور
 استعمال
 وراست
 ند- موكا
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويومتدريسها
 وي
 و٨
٣١/٩/٩٠٣١٠٥
 تبر
 ستان
 ك
 زمين
 بإدو
 كان
 كى
 تقمير
 أوراس
 كى
 آعد
 فى
كاسم:
 ايك
 تبر
 ثان
 بوك
 اب
 مؤك
 ب
 السياسى
 وال
 خالى
 تبر
 ستان
 كى
 زمن
 مش
 أكرووكائين
 بنائى
 جا
 كي
 أوران
كى
 أمد
 فى
 مدرسة
 عمربي
 كز
 المحمدى
 يقيمون،
 يواول
 غرباء
 بشرى
 الكول
 جس
 كامنافى
 كاراووب
 سل
 مثل
 ك ثر
 جات
توكياب؟
 محمدعلى
 (مقام
 وع ثا
 وملع
 منظر
حمديولي)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ودخالى
 زئين
 أكر
 ال
 ورجد
 ش
 موك
 ن
 وال
 وقت
 تد
 جين
 كى
 ضر
 ورتاب
 أورثه
 آتد
 وضرورات
متولعب،أوس
 صورت
 مثل
 حوائى◌ٍ  دوكائين
 بناكس
 وحدى
 تبر
 ستان
 بجى
 محفوذاكر
 تك
 بين
 أوراس
 كل
 آم
 فى
 بوتبر
 ستان
 كى
 ضر
 ورتت
فاضل
 جوال
 كونمذ
 كوره
 وي
 كامول
 ش
 جى
 به
 قيل
 مناسب
 اور
 بقاعد
 وديانت
 ثرت
 كرسكت
 بي
 وريه
 كوفى
 صورت
 جوازكى
 مونى- فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبند
 سمها
وشهد
٥٨,٣٥


 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 تبر
 ستان
 يا
 مسجد
 سكروبين
 كوتجارت
 مي
لكانا؟
 قبر
 ثان
 يا
 سجدا
 مثلًا
 بإُت
 سوروس
 عى،
 اس
 ت رقم
 قبر
 ثان
 يا
 سجد]  مفادك
 خاطر
 كون
 تجارت
 كمنا
جائزبيا
نہیں؟
 عبد
 القيوم
 القاكى
 (خادم
 ماموعمر
 بيدقاسم
 المعلومقصب
 منشور
مجور)
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 تبر
 ثان
 يا
 مسجد
 سكرويت
 تجارت
 كما
 مركز
 جائزة
 لاعب،
 يد
 حركت
 غشاء
 وانفسك
 مرتا
 خلاف
 يوك،
جاب
 مغا
 تبر
 ثان
 ومجدى
 ك
 في
 كول
 ند
جون
 اس
 ١
 كوفي
 وال
 أور
 تفكرفى
٥١
 
١-  فى
 ثواب
 حامل
 كرة]
 
 ١
 ويات
 تجارت
 كم
 في
 أيس
ويا
 سب
 ورتجاءت
 كرف
 مثل
 ومرقم
 وألف
 سك
 مصرف
 ثم
 شرًع
 فى هو
 حبجات
 تجارت
 مثل
 مسجملك
 موجات
 كل،
"لأن
 مراعاة
 غرض
 الواقفين
 واجبة"( ،)١
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويعندما
 يهد
١٣٠١/٣/٧هـ
 الجواب
 تح
 حبيب
 الرحمن
 ثير
 بادى
 محمد
 الصغير
 الدين
مفتاح
 استبر
 ستان
 كواد
 ـ فى
 في
 استعمال
كمنها:
 مركزى
 الجمن
 تحفظ
 مساجد
 وجور
 اندهرٍا
 ولاش
 آب
 كو
 واقف
 كر
 ك ب اّن
 صوب
 آند
 هرٍا
 ولاش
 بالخصوص
 حيدرآباد
م
 آت
 ون
 قبر
 قانون
 الا
 جازة
 قبضول
 كاسلسله
 جوز
 جاءئاب
 بعض
 قبر
 قانون
 أو
 آند
 حرام
 والش
 وقف
 بورة
 فى
 جس
رحيانت
 كماوراست
 فمن
 دارى
 قانون
 أو
 قاف
 وقد
 ٥١/٣٩٩١٤٤
 تحت
 عائد
 يوتيوب-  قود
 آند
 هرام
 ويش
 وقف
بورؤكى
 تبر
 تانول
 ک
 ابعض
 حصول
 كوكراي
 وغيره
 ت
 آد
 فى
 وقف
 بورة
 ک
 عنوان
 ت
 ديات
 أوربعض
 تبر
 تناول
 كوبمن
 ليس
 وغير
وينات
٤- ١
 في
 سال
 اجارهو__ 
-كاب
 مركزى
 الجمن
 في
 جب
 بحى
 الرباب
 وتف
 ورات
 كما
 كه
 اراضى
 تبر
 تان
 كوآمد
 ف
 وقف
 بورة
 سك
 في
 استعمال
 بيس
كيا
-1 دواحتار
٣/٣٣٣
٥٩-٣%
Made Searchable by ScribeTools.com


 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 ماسكتما
 ثوارباب
 بورة
 في
 كباك
 بماء
 إس
 فتوى
 موجودب
 ك
 فاءث
 اراضى
 تجبر
 تان
 كوآمد
 كـ فى
 في
 استعمال
كياجالكتاب.
 مركزىالجمن
 عالى
 جنابت
 يدسوال
 كرّتب
 كم
 واقف
 جس
 غرض
 ونغايتك
 في
 اراضى
 كوبونف
 كريماب
 واقفا
منشاء
 ٤
 خلاف
 جاف
 كاس
 فرديا
 حكومت
 كومى
 بن
 أبيس
 بوجود- فيها
 جب
 كثير
 وموبول
 مثل
 بردحق
 يولى
 آبادى
 لم
 چش
 نظرتبر
ستانون
 ك
 ميانت
 ايك
 مساء
 بن
يكتب.
٣-  ميت
 كاتد
 فين]  لت
 قديم
 تبرول
 كومتهدم
كرنا:
 شريعت
 ش
 كي
 تبر
 منالا
 جازة
 يا ب
 ؟ أبي
 قبر
 ثان
 محد
 وديوفى
 كل
 بغيا
 ديم
 كياقديم
 قبرول
 كومتهدم
 كرك
 مزيد
منول
 كووأن
 كياجاسكتاب؟
 يبال
 بعض
 المراويد
 كوناب
 عيسى
 ك
 سائد
 ك سال
 بعد
 تبر
 كومسماءكر
 فى
 كا
 حكم
 حديث
 شريف
 مثل
موجود
 ،٢
 ال
 تاويل
 كى
 نام
 کی
 قبر
 تاثون
 ش
 علمائيه
 عمار
 تين
 وغير
 وغير
 بوری
 بی
 اور
 مرکزی
 الحمن
 آخر
 من
 مسلماتون
 کی
آخرى
 آرام
 كاه
 ك
 ميانت
 وتضافات]  سي
 علماء
 كرام
 ت
 فوى
 حاصل
 كرما
 حاء
 قاب،
 ماسك
 بعض
 غرض
 مند
 أفراد
 سك
نمط
 ہلہگگـُےم
 یوجا
ی۔
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 متالميد
 كه
 بوتر
 ثان
 مّوة
 خميس
 بين
 ملوك
 بين،
 انا
 مش
 أصل
 الكون
 كوتصرف
 كائن
 حاصل◌ٍ،  ليكن
جو
 قبر
 ثان- موقوف
 يس
 الن
 كاحكم
 يدب
 كه
 جب
 تك
 ان
 ثى
 مرد
 على
 وأن
 كره
 متعين
 ب،
 إلى
 سك
 علاوة
 كى
 اوركام
 على
 الس
طرفح
 لانا
 جى
 ست
 عشاء
 والف
 أوت
 ومودرست
 وجائزة
وير!
 بال
 جوموقوف
 قر
 ستان
 الى
 حالت
 مث
 بورا
 كيا
 يوك
 السل
 مي
 تد
 فين
 مولوف
 مّو
 اورًا
 تدداس
 كى
 تولع
 بحى
قبول.
 تدخين
 يوك،
 بلكرس
 كل
 منالع
 يولي
 كانوي
 خطرويوكيا
 بوتوس
 ك
 أوراسك
 واقف
 ك
 منشاء
 ك
 تحفظ
 وبقاء
 في
جو
 مناسب
 صورت
 بواقًي
 /كما
 ضر
 ورى.
 مثلًا
 يك
 ال
 كوچهار
 ويوادى
 تى
 محفوذاكرتك
 س
 عي
 كل
 تك
 اتدربات
 الكاكريا
 مثًل
 سك اس
 حواشى
 ء
 بير
 ون
رئى
 وكائين
 أورائد
 ريات
 الكاكر
 سى
 كى
 آعد
 فى
 وومر
 حثاث
 اعانت
 قبر
 ثانبم
 ك فرد
جات.
 أور
 أكر
 وهر
 التبر
 ستان
 محتان
 اعانت
 نيوتوس
 كى
 آم
 فى
 وتي
 دار
 بم
 ك فرد
 جات،  ث ياس
 مسجد
 الغير
كروى
 جارث
 يا
 وني
 مدرسة
 قام
كروياجات.
٥٠٨٣%


 كاب
 الوقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 اور
 جب
 بز
 حتى
 يولى
 آبادى
 لم
 يعش
 نظر
 تبر
 قانون
 كى
 زياد
 وضرورت
 موتوس
 صورت
 ث
 سل
 كل
 آم
ت فى
 ووسر
 فى
 محّماٌت
 اعانت
 تبر
 ثان◌ٍ  قررت
 كرمايا
 مستقل
 وومر
 البر
 ستان
 تاثم
 كما
 زيادة
 تقابل
 تر
 فيع
 بوكا
 ذائى
 وفى
 ربالش
 كاو
وغيره
 مثاليما
 ياكوف
 عمل
 الياكما
 ست
 وتفى
 بالكليةفوت
 بموجاتها
 ومركز
 جائزة
نفهموكان
 معلوم
 كه في
 وف
 بورد
 و
 الول
 سك
 بإس
 كيما
 في
 كاتب
 اور
 كبالت
 كيات،
 جب
 تك
 ووفا
 ما وبن
 ست
 ند
چوليم
٢-  قانون
 شرت
 ش
 الكتبرينمنالا
 جازة
 يصب(.)١
 أور
 مستلمين
 ك
 جب
 قبر
 أمه
 إلى
 موجات
 كه
 جد
 ميت
 فى
 يونية
 كاظن
 غالب
 بموجات
 أوال
 مثل
 وومر
امرده
 وإن
 كرسك
 عين.
 جهد
 يت
 كائى
 بموجانا
 ملك يد
 وموسم
 ٤
 اختلافت
 أور
 ثووميت] 
] أحوال
 اختلاف
 ت
 مختلف-بواب
 اى
 طرف
 الى
 سك
 في
 الايموفى
 كى
 تحديد
 وحين
 سائهمال
 سك
 ما
 كى تح
 حديث
 مع
 أيس
 ب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبندرسها
 ويور
٠٣/٣/٣٩٣١٥
 إلى
 قبرول
 س
 لثان
 منت
 جاست
 يكيا
 سم
ب؟
 يبال
 إيك
 مسجد
 سي
 ك مكن
 جنوبي
 ل مع
 ايك
 كو
 م فى
 تقريبًا
 ها
 رفكس٤
 احاط
 ش
 عندم
 إلى
 قبر
 يي
 يين
أور
 بالكل
 وير
 ان
 حكوت
 جمال
 ينجوو
 غيره
 لك
 ري
 بين،
 ايكت
 مرين
 درسن
 كى
 ايك
 فى
 كلوسجد
 مثل
 ينجو
 فى
 كات
 لياء
 ان
وجوبات
 سمو
 نظر
 منتظم
 مدرس
 فى
 اراده
 كياب
 كر
 تبر
 ول
 كوبشاكر
 الع
 وير
 ان
 بحكم
 يحنث
 لكا
 كرحن
 بنالياجاست
 اوراولا
 مثالياجات،
كما
 شريعت
 كاروت
 مجد
 ك
 احاط
 والى
 تبرول
 ك
 بكم
 سحنثت
 يكاكرنا
جائز؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 أكر
 تبر
 أت◌ٍ  إلى
 يويك
 بوك
 مروة
 بن ك
 كا
 وكا
 تبر أو
 ول
 كائان
 باّت
 ركتنا
 ضر
 ورى
 أث
 ب،
 أكان
 منا
 كرز
مين
ا۔
 "عن
 جابر
 لهى
 رسول
 الله
 فلفل
 أن
 يخصص
 القبور
 وأن
 يكتب
 عليها
 وأن
 نوطأ
 رواه
 الترمدى"
(مشكور
 المهمانعرص
٨٣١-
 
)٩٣١


 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 بمواركرك
 بخي
 من
 يحى
 بناسكت
 بي،
 يلكمن
 مذكور
 وخطروكى
 صورت
 مث
 الياكر
 ليما
 بشرب( ،)١
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبندرسها
ويورد
 متولى
 كى
 أجازت
 س
 بغير
 مونوف
 تبر
 ستان
 مي
 تد
فين:
 بغير
 متولى
 كى
 اجازتح
 كى
 كوتبر
 ستان
 مث
 وفاء
 ياجات
 الى
 سائله
 مثل
 شرق
 مستاء
كتاب؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 سوالك
 خط
 كشيدهجمات
 معلوم
 يونات
 يد
 معامل
 موقوف
 قر
 ثان
 كاب
 أورموقوف
 قر
 تان
 كالعلم
 ثرتاي
ك.و
 متولى
 غير
 واقف
 موس
 كاوانفسك
 ورجش
 يومعا
 ضروري
 بيس،
 بلكنوه
 واتف
 كى
 شرائط
 ك
 مرجع
 يومبـ
 "لأن
شرط
 الواقف
 كنص
الشارع"(٣).
 يزثامى( )٣/٣٢٣
 ش:  "مراعاة
 غرض
 الواقفين
 واجبة"
 الن
 ووأول
 عمارتولت
 معلوم
بواكه
 متولى
 جوغير
 واقف
 بودن
 اوقاف
 كأفضل
 تمرال
 ينظم
 ويقجم
 بواب
 اور
 ال
 كومانف
 كى
 منشاء
 ك وفرض
 خلاف
 سك
 وأن
كروي
 ت
 حامل
 ينعب،
 من
 "المعروف
 عرفا
 كا
 لمشروط
 شرطا"( )٣
 ضابط
 شرعية]  تحت
 كى
 مسلمان
 كوال
 تبر
ستان
 مثل
 وأن
 كرفى
 ستروكناثر
 علىجائزة
 ن
موكا
 بال
 أكر
 وأّنف
 فى
 أصل
 وقف
 نا
 من
 مثيل
 مصر
 احت
 كروى
 يؤكد
 إلى
 موقوف
 مثل
 خلال
 كودأن
 نه
 كياجات
 وصرف
اس
 صورت
 مثل
 متولى
 كى
 بغير
 اجازت
 وأن
 كرها
 جائزة
 نمة
 وكان
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 يعتدبها
 رياء
٩٣١/٢/١١٣١٠٥
 استبر
 ستان
 سك
 اروكر
 وكى
 زمين
 مدرسة
 ميس
دينا:
 كمى
 أبادي
 سكفريبايك
 بشكل
 مثل
 كامز
 رك
 كٍا
 المزاب
 مست
 قد
 يم
 الوكول
 كلوفقيدت
 فى
 جس
 كى
بناء}
 "ولو
 بلى
 المست
 وصار
 درابًا
 جاز
 دفن
 غيره
 فى
 القبره
 وزرعه
 والبداء
 عليه"(روأثا
را/٩٩).
٣- الدر
 الخثاء
 على
 بأشى
 الثمائى
 عمافى
١/٣١٣
 قواعد
 الفا
 قاعدة
٣
 
٣٣
٣-
٥٢٨٣٤


 کاب
 الواقف(باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجات
 نظام- الفتاوى
جلددوم
 مزاد
 كر
 كرو
 بجوارانى
 مجوز
 دى
 فى
 حى
 بعض
 ثودروورحت
 اور
 أكثر
 كاش
 دار
 جهاز
 يال
 بعيدايّوى
 بى
 أوراس
 س
 قريب
كى
 آبادى،  لوكول
 فى
 جكى
 كاشت
 ال
 مزارسلطريب
 مولى
 فى
 ايك
 فقير
 كومز
 ارك
 لفافات
 ك
 لن
 مقر
 اتحاديدى
 فى
جوعرضه
 ورازتت
 سلى
 اراضى
 سك
 ڤودر
 وور
 شقول
 كل
 آمد
 ت فى
 قائد
 والهانا
 ربات
 أور
 آخر
 كارالس
 كوتجوز
 كراكبين
 بابه
 هلاكيا،
 سك اس
بعد
 اس
 كى
 اولاد
 مثل
 كوفى
 وور
 أخض
 الى
 يتابع
 يوميا
 أوردر
 خت
 كى
 لكريال
 كات
 كرات
 كام
 مثل
 لاتارباب
 اور
 غير
 مر
 دود
زمان
 س
 الحادة،
 قائل
 كاشت
 كرسك
 كاشت
 مليامالكماليات
 إلى
 كفر
 وخت
 كرويا
 بات
 غير
 مزرون
 حصة
 مثل
 الس
 كاكاشت
خصب
 اورن
 الككى
 حيثيت
 ت
 اس
 كام
 ب،
 اب
 آبادى]  لوكول
 في
 جكى
 كاشت
 اسكريبات
 فيصل
 كياب
 كر
 مزارك
ضافات
 ٤
 سل
 ايك
 جاء
 ويوادى
 بناكر
 وروازملكاوياجاث
 اورمز
 ار
 سمكر
 دونواح
 كى
 غير
 مز
 روع
 زين
 ايك
 اسمائى
 مدرسن
 ثى
ويدى
، جات
 مدرسة
 ڤودا
 بشكل
 كوصاف
 كراكركاى
 عددمن
 صرف
 مع
 فيآوفى
 اورز
 من
 كو
 قائل
 كاشت
 يناكر
 درسنه
ى
 كاشت
 كرات
 اورات
 مصرف
 مث
 لا- يارب
 خصوصًا
 المك
 صورت
 ث
 جبكه
 حك
 بندى
 مث
 إلى
 حصن
 كانكل
 مالا
 يقفى
آسيا
 مدرس
 كم
 مثل
 ين
 فصل
 ازدهفى
 ثرت
 درست
بيانرئيس؟
٣-  تبر
 ستان
 س
 ورخت
 ك
 آمد
 فى
 مسجدوعد
 ومن
 ي
 صرف
كره:
 كى
 آبادى
 ك
 بكل
 من
 تبر
 ب ثان
 جمال
 سلمانونك
 مروب
 وأن
 يموت،  اس
 زمن
 مثل
 البعض
ورحت
 ين
 من
 لوكول
 ك
 مروى
 تبر
 تان
 مثل
 وأن
 وت
 على
 أمبول
 في
 تبر
 ک ثان
 ورحت
 كثواكر
 مسجد
 يا
 مدرسن
 على
 صرف
 كر
شك
 أجازت
 ديد
 كانت
 آيا
 ان
 ورققول
 كوكتو
 كر
 مجمد
 مد يا
 ك ومن
 صرف
 مثل
 لا
 ما
 درست
 في
 ياك
 ؟ أنيس
 فيزتبر
 ثمان]  حلقة
 ك
بقيم
 زمن
 جن
 مس
 تبر
 ين
 خس
 بين
 يام
 الى
 قبر
 ون]  آثار
 يجى
 بائى
 تمثيل
 رب
 إل
 مدرسه
 أوديد
 جا◌ُ  ث وا
 مدرس
كاشت
 كراسكتاب
 يارئيس-
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  عمارت
 سوالت
 يتقي
 معلوم
 موجات
 كهروه
 زمين
 بومزارسك
 الوكر
 وابتك
 بائي
 في
 مونو
 أدب
 يا
 سي
 كى
ملك
، ب
 أكرموقوف
 ب
 أو
 وقف
 واقف
 سك
 ثر
 الطسك
 مطابق
 أك
 فافات
 ورفى
 وويكي
 بحال
 كرفى
 واجب
 ب
 الك
 غلاف
عددمن
 كورينا
 جائزة
 ن
 موكا( ،)١
 اور
 أكر
 وتف
 ب خي
 توجس
 كى
 الميت
 بوس
 كى
 اجازتت
 وجس
 جائزة
 مصرف
 مثل
 جاب
 صرف
كرسكة
 "ومثل
 هو
 (القاضى
 الامام
 شمس
 الاتمه
 محمود
 الاوز
 جملى)
 ايضا
 عن
 المقبرة
 في
 القرى
 اذا
 الدرمت
 ولم
 يبق
فيها
٥٣٨٣١


 كاب
 الوقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 يس
 أور
 مدر
 سن
 الملالى
 اسكاءبشر
 ين
 مصرف
 ب
 أور
 الكون
 كايدة
 عرف
 عام
 ت
 بجي
 جل
 سكتاب،
 ورد
 قديم
 مر
 كاري
كائدات
 بند
 ويستست
 ضر
 ورچل
 كتاب،
 برحال
 جب
 كى
 طرح
 كون
 يلاند
 سا
 أوريك
 بندى
 مثل
 كل
 جاف
 كان
 غالب
 موتو
الذكى
 صورت
 ش
 آیادیےلوکوی
کاییالے۔۔
٣-  يبال
 جي
 يحكم
 ك ب
 أكر
 تبر
 ثان
 ب وقف
 وال
 وقف
 مثل
 واقف
 ك
 ثر
 الط
 وعشاء
 سك
 مطابق
 عمل
 كرها
واجب
 في
 أور
 أكر
 وتف
 ب خي
 أو
 الكون
 كى
 اجازتى
 كرورخت
 كثواست
 درست
 بين
 أورسى
 علم
 حلقة
 كى
 بقيه
 ش زمن
كاشت
 كرف
 كاب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 الكا
 منفى
 دار
 العلوم
 ويونديها
 وشور
١٣٨٥/٤/١٨٠هـ
 الجواب
 محمود
 فى
 عنده
 سيد
 احمد
 على
 سعيد
 دار
 الأفاعدار
 أحلوم
ويوجه.
 مزاره
 غير
 ٥كنام
 وقف
 شده
 زمين
 أوراس
 كى
 آم
 فى
 كومسجد
 مي
 لكانا
 جازةب
 يا
خير؟
 كى
 شخص
 في
 الحزمين
 بني
 مزاريمسكلام
 م
 أور
 باكوز
 مين
 محرم
 وغير
 ذكر
 فى]  لت
 وقف
 كى
 فى
 بعن
 ير]
 عربى
 تعزيد
 لأى
 وغيره]  لت
 يهساءت
 كام
 خلاف
 ثرت
 بوفي
 كماوجهت
 متولى
 مسجدز
 منول
 ك
 وكي
 بحال
 كرة
 رب
 بحر
الكو
 مجدكاز
 من
 ثل
 ثامل
 كرى،
 اب
 وريا
 فت
 طلب
 امريوب
 كه
 كيابه
 وتف
 فحسب،
 فى
 الحال
 بس
 كى
 آعد
 فى
 مسجد]  كام
 مثل
الكايا
 جار
 بات،
 يا
 يدلكالا
 ورست
 ب
 أكر
 عدم
 احت
 كافتوى
 يموتونهر
 جوروبين
 الكايا
 جا
 كات
 الكاكيا
 حكم
 يوكان
 ان يز
 زينون
 كى
 أعد
كو فى
 بَا
 ا
 سكول
 يا
 مدرسه
 مثل
 يا
 سى
 اسكول
 كى
 يارى
 مس
 لكايا
 باسكتاب
 يا
 كر
 ئيس؟
 جى بي
 معلوم
 بونا
 حات
 كه
 والحقول
 فى
 دولة
مسجد
 سكام
 وقف
 كيات
 في
 مسجد
 سكام
 بي
 وجشرى- كاب- موّفة
 زئين
 كى
 تبد
 على
 جائزةب
يأخير؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 جى
 شخص
 في
 مزاري
 ياخرم
 بعيدا
 لت
 يدز
 من
 يقف
 كى
 فى
 أكر
 وميا
 ك اس
 ورش
 مذ
 كوروموجود
 معلوم
 مول
 تو
أن
 أجازت
 فى
 لاجاست
 ورد
 الى
 زمن
 كاسجد
 مثل
 ثامل
 كما
 كى اس يا
 آد
 فى
 مسجٍد
 صرف
 كما
 تح
 نيوكا()١-  اى
 طرف
اى
 اثر
 المولى
 لا
 العظم
 ولا
 غيرههل
 يجوز
 زرعها
 واستغلالها
 قال:
 ٣ لا
 جندي
 ٣/٠٤٣
 مكتب
 ر
 شيدي
إكتمان)
"  فى
 الواقعات
 بنى
 مسجد
 اعلى
 مور
 المديدة
 لايبغى
 أن
 يصلى
 فيه
 لاله
 حق
 العامة
 فلم
 يخلص
 لله
 تعالى
 كالمبنى
فى
ا۔
 ارض
 معصوبة"(ثانى
 ١/٣/٥٣)خان
٥٢٨٣+
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
 الوقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر
 تخبات
 نظام
 الفتاوى-  جلد
دوم
 زئن
 كالي
 كل اس
 آم
 فى
 كابت
 ا
 سكول
 كى
 ياسى
 اسكول
 كى
 تيارى
 بغير
 مثل
 ثري
 كريما
 جى
 جائزة
 نه
 موكا
 أور
 محت
 وقف
مثليالفصيل
 ب
 كتجرم
 فيعز
 يدالانوثر
 تج ما
 بير( ،)١
 أو
 رمز
 اريمسك
 وتفنا
 من
 مثل
 أكر
 تفت
 نيوتواس
 كانجى
 وص
 كم
 ب
 بوجرم، وتفكا
 ٢
 أوروهيب
 كم
 جوامد
 فى
 متولى
 فى
 بلا
 س
 شخص
 كى
 يا
 سك اس
 وارثوب
 كى
 اجازت
 سك
 مجد
 ش
 لكاَن
 يوَك
 أكر
 ووشخص
 يا
اس
 سك
 ورشد
 مابين
 تومتولى
 كى
 ذائى
 جاتداوست
 بطور
 عثمان
 تح
 ومحول
 كر
 سكت
 بين
 اور
 جابين
 تو
 معاف
 بجى
 كروي
 اورسل
 ان]
 لتخ
 و ب بشر
 الموثواب
 على
 كايكن
 ثوب
 ياورث
 كه
 بيا
 دان
 وثمان
 وغيره
 مسجدا
 ونفسيا
 بالت
 وصول
 أيس
 كر
 كت
 يل-
 أور
 أكرمزاريريا
 حرم
 وتعزيد]
 لي
 وفي
 ك
 بابت
 يست
 قديم
 اورقم
 الى
 بواب
 الى
 وفي
 واسم
 سك ا يا
ورشكا
 بحي
 الن
 بوكو
 متولىي
 باحمد
 ضمان
 أبيس،
 مسلما
 أول
 سك
 مشوروت
 مسجد
 إيا
 جس
 كار
 ثير
 من
 بيوفريق
 كرت
 أوران
 سب
 سك
مثوره
 ست
 يك
 ضابط
 و
 قاعد
 ومطابق
 ثرت
 شريف
 مناكراستك
 مطابق
 عمل
 كره،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
وشهر
 متروكوتبر
 ستان
 كى
 زمين
 مي
 غر
 باء
 في
مكانبناها:
 تقریًا،وموسال
 پۈچورٹاوتکیا
 ی
 ایکبکمس
 لمقریگیں۔اسکامام
 عشانےآیس
 ے،
 البعد
 چندٹرول
ے
 نظامات
 موجودين،
 وتكرارافى
 م
 يام
 وثان
 سى
 تبر
 كاأبي
 ب،
 ندايك
 سوسالت
 أّن
 تك
 وبال
 سى
 تبر
 كاوجوب،
اب
 وريافت
 طلب
 ينامرب
 كه
 الى
 وقت
 الى
 تكيه
 مثل
 جوخالى
 بكم
 إلىنموثابوبال
 غر
 ا باء
 مكانات
 غير
 بموسكت
 بين
يأخذيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 ثم
 أن
 حمريت
 معلوم
 بواب
 كهو
 وجكه
 يم قد
 تبر
 ثان
 أورمولونسب
 أكر
 الياب
 توال
 تركى
 م
 كاشفات
 جائزة
خير
 حيا
 كهما
 كيرى
 جلد
 ٣
 كتاب
 الوقف
 كى
 عمادتت
 معلوم
 يوم
 :"وسئل
 هو
 أيضًا
 عن
 المقبرة
 فى
 القرى
إذا
 اندرست
 ولم
 يبق
 فيها
 أثر
 الموتى
 لا
 العظم
 ولا
 غيره
 هل
 يجوز
 زرعها
 واستغلا
 لها
 قال:
 لا
 ولها
حكم
 المقبرة
 كنا
 فى
 المحيط
 وهكذا
 فى
 قاضى
 خان
 من
 كتاب-)الوقف(م
١-  "ومنها
 (امى
 من
 شرائط)
 ان
 يكون
 قربة
 فى
 ذاته
 وعدد
 التصرف
 فلايصح
 واقف
 المسلم
 او
 الدمى
 على
 البيعة
والكبمة
 أو
 على
 فقراء
 اهل
 الحرب
 كما
 فى
 النهر
 الفائق"
 (جندي
 ٣/٣٥٣
 مكتب
 ر
 شيدي
إكتمان)
 فتوى
 منديه
/٣
 
٠٤
 
 ،٣
 مكتب
 رشيدي
إكتمان
م۔
٥٥٨٣+


 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 بلكن
 اس
 كاتكم
 يت
 كو
 صرف
 منشا
 وتف
 هواتف
 ك
 مطابق
 اس
 كااستعمال
 وحفاظات
 وآبادى
 كى
جاست،البذاوه
 تبر
 تان
 متروک
 يوكيا
 بيويا
 ال
 مثل
 وأن
 مكن
 نيوكا
 بونو
 مجود
 أ
 كوكفوزاکر
 ک
 ال
 مثل
 بائمات
 لكاوية
 جائ
 يا
 جمال
خالى
 َجكرين
 بول
 وبال
 يم
 كر
 ايهكادو
 كامات
 تغير
 كر
 اكركر
 ايه
 جديد
 ياجات
 أوراس
 كاأفع
 جواس
 كى
 حرمت
 وتضافاتتفابل
محّلم
 سك
 دور-  قر
 ثان◌ٍ  صرف
 كيا
 فى جا
 أور
 أكر
 وومر
 التبر
 ستان
 بى
 سى
 آم
 فى
 كامثات
 نديوتو
 غر
 باء
 ومسا
 كين
 في
 ودافع
 تقيم
كرويا
 جات
 بال
 أكر
 ووجدسى
 كى
 ملك
 يونهو
 مالككى
 اجازات
 ت
 الى
 في
 مكان
 على
 تغير
 كت كر
 يل،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمدنظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويعندما
شاهد
 الجواب
 تج
 سيد
 احمد
 على
 سعيد
 محمود
 فى
 عناتب
 فى
 دار
 العلوم
ويوند
 تبر
 ستان
 كى
 موقوفوز
 مين
 في
 مدرمن
 يا
 الداو
 ـ يتائي
 في
 مكان
 كى
مير:
 قلب
 آبادى
 بجوار
 مش
 الكلد
 بم
 قبر
 ثالثاب
 ث جس
 تقريبًا
 ايك
 سوسالصد
 فين
 بندب،
 وباحمد
 شح
ببعض
 تورع
 كنثان
 يات
 جات
چ
 حالات
 حاضر
 ك ه
 تحت
 اراضى
 تبر
 ثان
 كاتحقنا
 مشكل
 نظر
 أثاث
 ال
 كاا
 مكانات
 كه
 اراضى
 وتبر
 وزمانه
 كى
نظرهو
، جاسُت
 كياية
 النشر
 موكاكه
 الى
 كولب
 شرك
 هم
 في
 مدرسة
 حفاظا
 والداو
 يتانى
 كيل
 عمارت
 بناكر
 وتف
 كيما
 جاء
 سما
 ك
 وجس
طرح
 مسلمان
 إني
 زيد
 ك
 اله
 تعالى]  لت
 وقف
 كرة
 بين
 بعد
 الموت
 ال
 كى
 خاص
 بجى
 تمليك
 الى
 الله
 كى
 حيثيت
 بكر
ات
 خدمت
 وين
 على
 صرف
 يونى- ب
 مسلم
 عوام
 ي
 معلوم
 كريا
 جات
 بين
 كم
 عند
 الشر
 اس
 مش
 كوفى
 ما
 اعت
توفير؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 قد
 يم
 مسلم
 بر
 ستان
 عمومًا
 وتف
 على
 يونى
 حين
 البذاكريتير
 ثان
 ب وقف
 جميما
 كه
 ظابر
 أورتا
 جب ور
 توس
كوغير
 تبر
 ستان،  لي
 استعمال
 كريما
 شر
 عًا
 سي
 طرح
 جى
 يوما
 جائزب،
 تحفظ
 ويناضر
 وركاتب
 اورا
 ك
 الك
 صورت
 ين
 جى
بهوعقب
 كه
 ال
 تّب
 ستان
 كى
 احاطه
 بتدى
 كراويا
 جات
 اورسب
 شرك
 جمال
 قبر
 ين
 ديمول
 بكم
 خالى
 يوجد
 الث
 نفع
 ومرت
وتضافات
 تبر
 ستان
 وكائين
 بنادى
 ماكس
 اودرسخ
 مؤكبم
 كروياجات
 أورائد
 رون
 تبر
 ثان
 جمال
 َّ◌يس
 خالى
 مول
 بالحد
 ورحت
 ار
 سم
بات
 لكاوت
 جاوي
 أوراس
 كى
 أد
 فى
 قبر
 ثمان
 في
 اورا
 سك
 علاءوجود
 ومر
 البر
 ثمان
 سلمان
 كا
 واسابه
 فريق
 كياجاءت
 أور
 أكر
تح
﴾٥٢٨٣


 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 ثبوت
 ووكيل
 ت
 يه
 معلوم
 بموكم
 بيوتر
 ستان
 وقف
 كى
 بي
 في
 الكر
 سى
 خاص
 شخص
 كى
 ب ملوك
 أواس
 الككى
 مرضى
 ت
جمال
 َجكبي
 خالى
 بين
 تبر
 ولكنثانات
 كبير
 بين
 مكانات
 نجى
 بنوات
 جاسكت
 يل-  فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كيد
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ديونديها
وشهر
 الجواب
 محمود
 فى
 عنها
 تب
 فى
 دار
 العلوم
ويوند
 عورتول
 ک
 قبر
 ستان
 جاست
كاسم:
١-  غورتول
 كو
 مطلقا
 قبر
 ستان
 مث
 جانا
كيمان؟
٣-  عورتول
 كوك
 مزارينزيارت
 كم
 ت فرض
 جاء
كيماب؟
 ٣
 غرف
 تماذك
 بعد
 مر
 يايافي
 في
 باتهدر
 كذكر
 جود
 عام
 حت
 بى- ووكيات
مستونبيائيس؟
٣-  محمد
 المر
 كما
 مخ
 مطلقار
 وبين
 كتنا
كيماٍب؟
٥-  مجد
 ك
 عمرك
 ما
 من
 أى
 مجدك
 وجهدوكاين
 ك
 ومن
 واركودياجات
 أوجائزب
 يالا
جازه؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
( )١،٢
 عورتون
 كامطلقا
 تبر
 ستان
 مث
 جالا
 يامزار
 مجانا
 فى
 نفسه
 جائزة
 بوليكن
 يونكر
 كثر
 ورول
 كم
 بيوتى
 بين،
في س
 محار
 بوكر
 بعض
 با
 جازة
 فعل
 (شرك
 وبدعت
 وغيره)
 كروية
 بين،
 سلسلة
 روكاجاتاب،
 بان
 أكر
 مه]
 ماتهجا
 كي
أورسات
 ك
 مطابق
 بنحو
 في
 مذكر
 ايصال
 ثواب
 أوردعا
 فى
 مغفر
 ت
 كر]
 وابن
 آجا
 ئي
 توا
 مثل
 كوَن
 ما
 أعت
 نق-وك
٣-  يعمل
 ن
 وسعت
 ب
 ند
 أو
 واجب
 صرف
 بطور
 مماتح
 ايك
 فحل
 شعف
 وماتت
 ضافات
 كانيتت
 يدعلان]
ورجكاي
٣- 
-جائزب
٥- 
- جائزب
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 العلوم
 ديونديها
 دين
 ود٤/
٥/١١/٣١٠٥
٥٤٨٣١


 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 ثم
 قربالى
 كى
 ت رغم
 تبر
 تان
 كياجبار
 ويوادى
 بناه
كيمات؟
 م
 القرباني]  مستحق
 كون
 ين
 أور
 كياج
 مر
 بائى
 أم كى
 فى
 تقر
 تان
 ك
 ويوال
 ثانى
 جاحتى
ٍ◌؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 قربائى
 كرسة
 والاجب
 تك
 قدم
 كفر
 وخت
 ن
 كرون
 الى
 كوسب- اختيارب
 جاب
 أو
 خوداس
 كامصّلى،
 ول
وغيره
 احمد
 مناكر
 استعمال
 كم
 يا
 غريب
 يا
 المريا
 أورجس
 كوجات
 بطور
 حقه
 وجديدك
 وسادت
 يجر
 وديات
 والاالا
 خرى
كوجر
 طرح
 جاب
 استعمال
 كم
 فى
 كفر
 وخت
 كرك
 تر
 ستان
 ك
 جمادويوادى
 بنؤاد
 يا
 سك
 بنوا
 ح فى
 الت
 بطور
عطيه
 ديد
 ا
 سب
 جائٌز
 ربتاب،
 "ويتصدق
 بجلدها
 أو
 يعمل
 منه
 نحو
 غربال
 وجراب
 وقربة
 وسفرة
 ودلو"()١-
 البد
 جب
 قربالى
 كرة
 والافود
 بج
 وائز
 وخت
 كروت
 ياسى
 سك
 وريوثر
 وخت
 كراوت
 توس
 يت
 كاغر
باءيا
 ماكين
 في
 مدة
 كروينا
 واجب
 وجانات
 اوركس
 على
 دومر
 كام
 مثل
 صرف
 كما
 جاز
 أث
 ريتاب،
 "فإن
 بيع
 اللحم
أو
 الجلد
 به.أو
 بدراهم
 تصدق
 بثمنه"(٣)،
 بال
 ووغريب
 وسكين
 انها
 قبض
 يحت
 كر]
 أور
 بالك
 بموكر
 بحر
جمال
 جاب
 فريق
 كريستكتاب
 قبر
 ثان
٤-  الغ
 و يجى- كتاب
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ديون
 تدريسها
 د
 يشهد
١٣١٠/١٣/٨٠هـ
 تبرستان
 بين
 آبادى
بسانا:
 تبر
 ستان
 مث
 آبادى
 كريما
 جائزةب
 ياكر
ئيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 موقوف
 قر
 ستان
 س
 باكش]  لت
 مكان
 منالا
 جازة
 خي
 ٍب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كيد
 محمد
 نظام
 الدين
 الحكماء
 فى
 دار
 العلومويوجدسماء
 نور
١٣٨٥/٩/٣٣هـ
/ الدرجاره
٥٤٣
 توير
 الايصاد
 أش على
 دداختار
٩/٥/٣٣
٣-
٥٨٨٣٪


 نتجات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 كاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 اسم
 الى
 تبرول
 بر
 دو
 كان
الكاها:
 عيد
 كان
 سك
 متصل
 تبر
 تان
 سكنثانات
 جمال؛
 ثم
 عين
 وبال
 عيد
 وبقر
 ك عيد
 مولع◌ٍ  منهَا
 وغير
 وكى
 ومكانول
كى
 بجير
 يموجانيت
 ال
 كاكيا
 في كم
 اور
 كاول
 سة
 من
 دار
 لوكولكيا
ب؟ سم
٣-  تبر
 ستان
 مين
 فقيرون
 كوچاول
 وال
دينا:
 مرددكودفاف]  لت
 جب
 تبر
 ل تان
 جام
 بين
 توفير
 وبال
 جمع
 يوي
 بين
 أوراقبر
 ستان
 عن
 مث
 مرده
 كون]
 بعد
 دال
 حاول
 اورتك
 فقير
 وس
 كوباتا
 جابات
 أور
 ينت
 بنحو
 د
 ومن
 وحي
 دياجابات
 بعدم
كٍي؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
١-  يد
 سب
 غداطريقدب
 أورغشاء
 ثرتسك
 خلاف،  كاوكس
 تمام
 ومن
 دار
 لوكول؛
 لازم
 ب
 كم
 جمال
تك
 موتا
 كى بى
 اصلاح
 كى
 كوش
كرين.
٣-  يد
 طريقد
 خلاف
 ثرساب،
 ممدة
 سك
 آداب
 مث
 ب
 ك
 جمال
 تكسب
 وفى
 أو
 رففي
 طور
 بديل
 أوراس
 ٤
ج
 مصرف
 مش
 وي،
 ان
 فيرول
 مس
 أكثر
 مدة
 سك
 مصر
 ف
 خير
 يموت
 من
 كورفيت
 مدد
 اوانجى
 خس
 موا
 س
الطريقدك
 الصلات
 ضر
 ورىات،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ديونديها
 ويشعر
٩٢/٨/٥٨٣١٥
 الجواب
 محمد
 سيد
 احمد
 على
 سعيدا
 فى تب
 دارالعلوم
ويونه
 المر
 جماعت
 س
 سلة
 وركان
 معنى
 كى
 مبرى
 قبول
كره:
١-  تليفى
 جماعت
 سك
 امير
 كوريك
 وركان
 يني
 كى
 مجرى
 قول
 كرنا
 أوراس]  لت
 جد
 وجهد
 كريا
 جات
 يا
 كر
 ئيس
جى
 وركان
 كاعربى
 بواب
 و
 الى
 زور
 وثورت
 مونب
 جمالي
 يحول
 جادر
 غلاف
 تص
 دران
 مندل
 وغيره
 الحايا
 جاناب
يدكبنا
 كـ
 ان
 معالمات
 ش
 بحدوجل
 بيس
 دول
 كاء
 بعن
 سرقة
 الى
 كرفى
 مندل
 يحول
 جادر
 غلاف
 وغيره
 في
 حالات
 أي
 ريكول
كايه
 كون
 كريمری
 ک
 ان
 كوش
 كما
 مات
 يا- كرئيس
 جبكم
 ينقام
 بتز
 ين
 شرک
 وبدعت
 عن
 اسمى
 بحكم
 خصوصا
 امير
 جماعت
 جميع
 كو
مر
 بغناهات
 ياكر-
٥٩٨٣٤
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 تخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
٣-  أكر
 صرف
 عوام
 ت
 كيف]  لم
 كر
 متصد
 يب
 مر ك
 بف
 معرفة
 رفة
 بنظام
 كام
 بند
 كردول
 كاتو
 الاكرما
عوام
 كووهوكه
 وبيا
 وكالأ
 بي
 أور
 نائقت
 يوك
 يا
 كر
 خير
 أكر
 مر
 بناكاتب
 أوعوام
 ت
 صاف
 صاف
 بيكيه
 كر
 مري
 ک
 لت
 کوعش
كره
 جات
 يا
 كر
 ئيس
 جبكم
 ينقام
 بزي
 شرك
 وبدعت
 بين
 السن
 بكم
 خصوًص
 اغير
 جماحت
 تبليغ
 كوبر
 بنا
 جانت
 يا
رئيس؟
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بطريقة
 بليغ
 طريق
 عتك
 خلاف،  إلى
 حفاظات
 مقدم
 ب،
 اي
 مزارولا
 جبال
 عرس
 قو
 الى
 يحول
جاورين
 وغيره
 تمام
 بدعتين
 يونى
 بى
 الك
 المربث
 كامطلب
 يدب
 كـ
 ان
 أمور
 مثل
 اوراست
 نظم
 والق
 مثل
 برضا
 ورغبت
 شريك
مول
 أور
 ان
 عجو
 دوقواعد
 وهو
 الباكى
 بابندى
 يا
 كري
 بوثر
 غانا
 جائزة
 بين
 أو
 رافع
 كانجي
 ين
 تك
 ساب
 أور
 ثرفى
 قاعدة
 سلم
ب:
 جلب
 منفعتت
 دفع
 نظرت
 مقدم
 ب،
 لأ اس
 ثر
 غا
 امرك
 اجازات
 نه
 موًك،
 بي ثمز
 كام
 اصمات
 والاو
 جمبر
 صاحب
بار
 ست
 باكمر
 بي
 يجى
 كر
 سكت
 ين،
 أكربا
 من
 وقلب
 مثل
 يحد
 كف
 مول
 تو
 بلا
 مبر
 بت
 الك
 متولى
 في
 أثر
 الد
 الزيحول
 جب
 أعلى
كام
 بن
 سكتاب،
 لهذاالن
 كوحسب
 تحرير
 سوال
 به
 شركت
 وغير
 وكر
 بابركز
 جائزة
 ياب،
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى،
 فى
 دار
 العلوم
 ويوبندرسها
 ريود٤
١٣٨٥/٨/١هـ
 تبر
 ستان
 كى
 زمين
 فر
 وخت
كرنا:
 أيك
 قطع
 أراضى
 سك
 وفيقى
 بهافي
 الكتف،
 من
 كانام
 محمد
 حسن
 أورخد
 الخش- تها
 محمد
 حسن
 كى
 اولاد
 مثل
 ثريفًا
نظيرًا،
 حجم
 النساء،
 فخورى،
 اثن
 الدين
 تع،
 الناسب
 كاانتقال
 يوميًا،
 كى ان
 أولاد
 مش
 تر
 بعی
 کونی
 زند
 ويل
 رباء
 وومرت
بهافى
 خد
 الخش
 تع
 خدالخش
 كى
 أولاء
 من
 صرف
 كلوات
 ان
 كانجى
 انتقال
 يوكيا
 كلوا
 كل
 اولاد
 شخ م
 أورثمن
 الأكيال
 فى
 مجولى
منكو
 ہوی
 ےُموَن
 منکوکا
 ی
 اٹال
 یومیا
 ای
 وقتصرفكلو
 یادی
میزندہہ۔
 كلوا
 الاسم
 بونخ
 تع
 ان
 كى
 اولادمثل
 عبدالعزيز
 عبد
 العمد،
 ثابد
 سين
 أور
 جان
 سين
 أور
 تح
 كى
 يوى
 بسم
الله
 ال
 وقت
 موجودبين
 الناسك
 عماده
 أوركون
 وارث
 الثياب،
 الناسب
 سك
 يامية
 وادى
 ست
 كاندول
 مثل
 موجودين،  بعد
قطعه
 أراضى
 ان
 كم
 ذائى
 لميت
 ب،
 يع
 قطع
 أراضىاب
 وارى
 كاندول
 مثل
 قبر
 ثان
 ورثا
 ب،
 إلى
 قطع
 أراضى
 كوان
 وارثو
فى
 فر
 وخت
 كياء
 اسوقت
 ال
 آر
 انى
 مش
 كوفى
 ب قبرأبي
 وقف
 بورات
 إلى
 ال
 تبر
 ثان
 كاكونى
 آعلق
 أبي
 ب،
 وقف ثم
 بورًا
 ت
ير
﴿٠٩٣١


 كتاب
 الوقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
بجشراب
: توث
 ان
 الكون
 في
 تبر
 ستان
 كاووحص
 يمين
 جن
 ش
 اسوقت
 تبر
 ين
 بس
 ري
 ثر
 وخت
 كياب
 قبر
 ستان
 كاوه
الصم
 جن
 مس
 قبري
 ين
 است
 ثر
 وخت
 أخي
 كيات
 أو
 أيا
 ان
 الكون
 كوس
 تبر
 ثان
 كثر
 وخت
 كرف
 كاكوَن
 ٢ من
 يا
 ب أبي
جبكم
 يدان
 كى
 لميت
 ب،
 ودلل
 وبفضل
 تحرير-فرنأي
 ظليل
 حد
 (محل
 بهاذى
 مرات
 مية
 مبلغ
 يجور( 
)يولي
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 بوادى
 ك
 كائن
 من
 قبرستان
 ورًق
 وفى====  واب
 كو
 كي
 يدار
 ضى
 قديمتقر
 عثمان
 بن
 موكا،
 أكر
 اياب
أو
 قديم
 قبر
 ستان
 موقوف
 مولى
 ت
 أورموة
 فقير
 ثان
 كابغير
 وجهشرق
 كثر
 وخت
 كنا
 ورست
 بيس( .)١
 يودى
 تحقيق
 كر
 جات،
أكر
- موقوف
 يوتؤثر
 وخت
 كرة
 كماوجه
 شرق
 واش
 كرك
 سوال
كياجات.
 أور
 أكر
 والحد
 ملوك- يومولون
 نه
 يونو
 الكون
 كفر
 بنت
 كري
 كائن
 بموكا
 حقيقت
 حال
 جويوس
 ك
 مطابق
 عمل
كيا
- جات
 فقط
 والله
 الم
بالصواب
: توث
 يد
 بعين
 سوال
 والشخ
 خميسا
 سب
 مرسة
 والول
 كى
 ترتيب،
 أمبول
 في
 مرسق
 وقت
 زند
 وس
 كن
 كومجوزاوا
شع
کری۔
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى
 فى
 دار
 العلوم
 ويونديها
وشهور
 مزارك
 آم
فى:
 قعبد
 أذكى
 لع
 سبار
 فور
 سي
 حدد
 والشري
 حهاوفى
 سك
 اندر
 التمرين
 سك
 وور
 حكومتت
 اي
 ثاندارسحجاب،
المري
 سك
 ورسي
 ريال
 الشرى
 مسلم
 ربا
 كر
 فى نى
 أوربا
 قاعد
 ومر
 كارى
 كوادر
 امام
 على
 رباكست
 فتح،،
 ،٣٩١
 ثوبالشري
ريال
 رأسفر
 يّوى
 بلشري
 كا
 صول
 في
 كـ
 ايك
 حكمه
 حها
 ونفى
 اي ش
 نموذجب]  أكر
 ٠٣١
 مات
 واسى
 موسى
 وان
 كوالناسك
 مذيب
كا
 متجر
 مر
 كارى
 فؤاٍد
 امام
 القول
 جاجات،
 ح
 ٣٩١٠٢
 الكرآن
 تك
 سلمان
 يبالد
 ليل
 حسن
 مص
 مر
 كارى
 طور
 م
 امام
رك
 "وإذا
 صح
 الواقف
 لم
 يجز
 بيعه
 ولا
 تملكه"
 (بتاي
.)٣/٠٣١
٥٠١٩٣
 
٪


 کاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحکام
المقابر)
 نتجبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
 كرمسجد
 كوابا
 وكياجاتها،
 جاء
 سك فى
 الد
 رع
 مسجدت+ تقريبًا
 كلويش]  فاصله
 في
 ايك
 بذ
 رك
 كامزاب
 جس
 في
 بجمعرات
كو
 فقيدت
 مند
 لوكول
 كايكت
 خاص:
 جوم
 بوجانات
 ش جن
 ١٩٥م
 بنت
 غير
 مذجب]  لوك
 اوره
 فيصد
 مسلمان
 جع
 بوست
ر
 أوراس
 مزارك
 آمد
 كونسر
 ان
 لوك
 كماجاءت
 عيسى،
 الى
 وقت
 ايك
 أسر
 الح
 خيال
 كاتب
 وأ
 سلمانولت
 كت
 إن
 كان
 مز
اركو
 مجدت
 مملك
 كرلونا
 كناس
 ك
 آد
 فت
 مسجد
 جى
 آباء
 وجاءت
 أورينت
 الوهر
 الوهر
 هى
 ندجات،
 أكر
 الإست
 المم
كى
 "فؤاد
 مقرر
 كرك
 امام
 وكادياجات
 أور
 مسجد
 آباء
 بوجاءت
 تؤثر
 قاروت
 جائزب،
 الجراجات
 مسجد
 و
 حكومت
 كم
طرفت
 يور
 وفي
 ين
 جيباكه
 فيها
 سك ون
 الدر
 مندرب
 أوركوردواروب
 الكاثرة
 حكومت]  ومنت
 أور
 ينت
 كواوريتانى
بو
 كروواروسك
 الدرب
 حكومت
 أكوادو
 يخت
 كونك
 جو
 ك أقول
 تعداد
 يوري
 رتقات
 ال
 مستاء
 كا
 جواب
 عنا
 يت
 فرمًا-ئي
 الجواب
 وبالله
التوفيق:
 مزارك
 آم
 فى
 كريست
 ى
 صور
 تين
 يوّف
 ين
مثلًا:
١-  حيوانبكرا
 مر
 غما،
 يس
 وغيرهكومزاديفت
 كرفى
 ك
 ليات
 بين
 أوروهويعي
 ذنا
 كروي
 جاست
یر،
 است
 حالوجائزة
 استعمال
 جو
 فى
 كل
 كونى
 صورت
 بيس
 يوني
 وومر
 دار
 اورميه]  حكم
 مث
 يوجات
 بين،
 ان
 كاعلى
 الكا
ياكوفى
 به
 منت
 ديانة
 كروب
 ان
 كاثر
 يدًا
 كمانا
 جازة
 يس(.)١
٣-  حيوان
 كومز
 ارٍي
 ذنا
 كرفى
 ك
 ليات
 بّن
 مجاور
 وخاو
 ذن من
 في
 كرت
 بلكس
 حيله
 بمافي
نظر
 بيجاكرفر
 وخت
 كروية
 على،
 انكالحكم
 يب
 كه
 انك
 اول
 واجى
 ،الك
 أكثر
 باتب
 بموكر
 ات
 عقيد
 وك
 اصلاح
 كريس
أوراس
 بالوركود
 ى رئيس
 ليس
 تقان
 كا
 كمانا
 وغير
 وسب
 جائزة
 موجاتات
 أوراكمر
 تق تب با
 مول
 أو
 النات
 يا
 مجاورين
 وغير
 وكت
 اس
كو
 فريدما
 أور
 كانيركز
 جائز
 ته
موكات
٣-  وه
 حيوان
 من
 كومزاء
 ٍ◌ذنا
 كرفى]  الن
 فيس
 اتي
 بلكن
 بقيت
 تقرب
 لصاحب
 الموادلاكرمجاور
وغيره
 كوبطري
 هبه
 وتمليك
 ديدي
 إلى
 أورالاست
 الن
 الاسم
 والولكالقصور
 صاحب
 مزارا
 لي
 ذن
 كرما
 كران
 بيس
 يوما
بلكم
 صرف
 وبال
 ك
 مجاور
 ين
 مثل
 فريون
 كوفع
 بيانا
 يوناب،
 الل
 كاسكم
 يدب
 كه
 أكر
 جدابيا
 فحل
 كما
 لا
 جائزة
 كماجاء
 لت
 دريس
كوبيه
 وتمليك
 كرسك
 ويديا
 جابات
 الت
 فريد
 إليما
 أور
 استعمال
 كما
 سب
 جازوب
كا
 "إلما
 حرم
 عليكم
 المئة
 والدم
 ولحم
 الخنزير
 وما
 أهل
 به
 لغير
 الله"
 (سورة
 البقرة
.)٣٤١
ا۔
٥٢٩٣٤


 كتاب
 الواقف
 (باب
 ما
 يتعلق
 بأحكام
المقابر)
 نتخبات
 نظام
 الفتاوى- جلددوم
٣-  وومشهايال
 وجادر
 وزيورات
 وغيره
 جس
 كومز
 اري
 في
 حادفي
 إي
 سل
 كالعلم
 يدب
 جب
 تكلات
والاتاتب
 يموكر
 ات
 عقيد
 وكى
 اصلاح
 كرل
 اور
 ال
 نذركوبا
 عل
 كرسك
 النات
 ول
 كو
 وليسانه
 ليس
 ان
 كاثر
 يد
 اليما
 كما
 وغير
واسب
 حرام
 وناجائزةرب
 كان
 بال
 أكر
 باتب
 وغير
 ديموكر
 ا وليس
 ير
 ثوان
 كوليما
 كانا
 وغير
 سب
 درست
 بوجاه
 كا
 غرض
 إلى
 تغير
كا
 علميا
 لكل
٣- 
-كايروكا
٥-  وهمها
 يان
 جاوري
 وزيور
 ونقد
 وغير
 ولاكرمزاري
 الحات
 ى
 بالكمن
 بنيت
 تقرب
 الصاحب
 مزار
 بال ه]
 تغريول
 يا
 مجاورول
 وغيرهكوبطورهيم
 وتمليك
 ديدفي
 بى
 إلى
 كا
٣ سم-  كاب
 من
 كوإطرين
 جبن
 تمليك
 ولايات،
انس
 ليكريا
 فريد
 كر
 استعمال
 كرسكت
 بين
 اور
 أكر
 يجد
 ان
 كاريفعل
 شرعًا
 تح
 مد
 جويد
 الكبات
 يموك،
 الن
 تمام
 مذكور
 وصورتول
 مثل
 سى
شرط
 م
 ماته
 اثقان
 مكن
 نجيب،
 ثى ان
 مذكوروبالاطرين؛
 صاحب
 فى
 كى
 اجازات
 ومرضىاست
 يا
 ك ان
 بلا
 اجازات
 ومرضى
اليها
 أور
 استعمال
 كر
 نا
 بمركز
 ورست
 بيس
 أور
 صورت
 مسئوله
 على
 صاحب
 فوق
 ك
 إجازات
 مرضى]
 بغير
 ُحفى
 مكان]
 وباد
 و
برت
 فكر
 استعمال
 كتاب
 ال
 كاجوازثرت
 مثل
 حساب
 خاص
 كر
 مساجد
 لت
 مساجد
 بي
 توتنهايت
 تركيا
 كيز
 ويعين
 لكالا
 مر
وري
٢-  ال
 لُت
 مذكورة
 مسئول
 صورت
 كابجوازثر
 عليالكل
 يس
 تكتب،
 بال
 أكر
 ال
 مزادات
 تعلق
 بالحد
 كائين
 بول
 جنكا
كرايدًا
 
ا
 يويا
 بنى
 كر
 بول
 أور
 اناست
 كراهًا
 لا
 يويا
 كرابيًا
 فى
 كى
 كونى
 صورت
 ن
 أكل
 تك
 اور
 تكال
 يجالث
 أو
 الناريوم
 كوليكر
مسجد]
 امام
 ك
 مواد
 جى ش
 لا
 سكت
 بين
 أكرمزادت
 تتعلق
 بأحد
 وكا
 ئين
 يا
 كرت
 وغيره
 اي
 تع
 مول
 كنت
 كرايدًا
 سكتما
 بوتو
چونكسوال
 مثل
 مذكورب
 ك
 مجدك
 الجراجات
 حكومت
 يون
 كرّنب
 إلى
 الت
 لو
 كرصرف
 امام
 ك
 فؤادكا
 معامله
 روجانابس
كو
 بشدة
 وغيره
 وجرى
 جائزة
 صورتولت
 ير
 اكرسك
 مسلمان
 فود
 امام
 ومؤذن
 مقر
 ك وكر
 ثماز
 جماعت
 كامنظام
 كرئيس
أوريدامر
 مسلما
 أوليم
 بيك
 حسب
 استطاعت
 لازم
 ومر
 ورك
 وب
 كاء
 ال
 معامله
 سك
 بعض
 مسائل
 وأحض
 عمرولت
 متعلق
 يودى
حقيق
 بتفصيل
 فا
 دى
 وار
 حلوم
 ويوبند
 جلد
 تشتم
 وأشقم
 كم
 جز
 الدار
 الفلبين
 من
 جى
 مذكورب،
 إن
 مثل
 حظرت
 مولانا
 تقانوى،
نظرت
 مفتى
 كنايت
 الد
 صاحب
 أور
 حظرت
 مولانا
 مفتى
 محمد
 شفيع
 صاحب
 قدس
 سره]  مستقل
 فتاوى
 ورت
 بي
 أورسب
 مضاعين
بجى
 تبايت
 كمل
 ود
 لل
 بين
 جناب
 حى
 عالم
 بين
 مراجعت
 كرئيس
 بدى
 بصيرت
 بعيد
 الموكل،
 فقط
 والله
 أعلم
بالصواب
 كبير
 محمد
 نظام
 الدين
 العلمى:
 فى
 دار
 أعلوم
 وبنبندرعمار
 أود
١٣٠٣/٣/٢٩هـ
 الجواب
 تح
 عبد
 الحّق
 تأتى
 دار
 أحلوم
ديوبندر
٥٣٩٣٥


Made Searchable by ScribeTools.com