النص المفهرس
صفحات 261-280
كتاب الطلاق (باب ثبوت السب والنفقه) نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم من القضاة فى أنحاء البلادقد حكموا على الرجال الذين طلقوهن على نفقتهن حتى تزوجهن الآخرون، وإن أصواتكم ايها الاستاذ الفاضل واستنكاراتكم قد سمعنا ها بآذاننا العارية، ولكن أذان الحكومة مازالت مما حتى هذه اللحظة الأخيرة، وبعض الرجال الذين حكم عليهم بنفقة المطلقات قد رفعوا الاستينان الى المحكمة العالية مدعين ان هذا الحكم مخالف لأحكام شريعة الاسلام وحتى لدستور الهند، وهم يجتهدون كل الاجتهاد على حصول من المحكمة العالية ضد هندهم القراء ويعتنون غاية الاعتناء بجمع الفتاوى من مختلف أنحاء العالم الاسلام فنرجوا فضيلتكم ان ترسلون فتوى على هذه الأقضية (فى اللغة الانكليزية) نرفعها أمام محكمة العالية.. ومن الأسف أن بعض محامين المسلمين بالهندى يدعون أن القرآن الكريم لايخالف هذا القرار مستندين إلى الأية الواردة فى سورة البقرة: "وعلى المطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين" وهذه فرصة ذهبية لرفع اصواتنا واستنكار اتنا ضد هذا القرار الضال، فإن الانتخاب إلى مجالس النواب والبرلمان قد قرب، فإنا نرفع أصواتنا من كل أنحاء البلد فى هذه الفرصة، فتفوضوء بلا إقرار- والسلام الجواب وبالله التوفيق: ي مسا قاعدمب كر جى فى ست اورجى أن كى اصطلاحاتت وجس شخص كويورى واقيت نوريمواوراس فى أن اس كو أوراس ك اصطلاحات كوس أن تا جات والولت أوراساتذات يا قاعد وما عل نه كيابو اس كوس فن مث بحدث كرة كا عن أبي- جوعا أكر بحيث كر كانوفقط بى أيس كر وه بحث غير مفيد وغير معتبر موكى، لكن بها أوقات ال أنافي الخبر الورا كى تقريب من سعى سك متراوف موكا أور طرح طرح سك نساء كا بببن جاسم كان إلاء (قانون) اوراسل كى اصطلاحات كوج شخص في قانون (لاء) ك بابرين اساتذات القاعدة.جو كر يؤدى مناسبت واستعدادها صل ند كى بموس كو قانون كى كى دفعة نقد مر وتجر وكر فى كااور قانونى بحث كري كات واختيار نيوكا ، ورين مقصد قانون عن ثوت موجات كا، بلكم بها اوقات نها يت شراب أور مملك نتائج في آ نكل سممبالكل اى طرح شريعت ايك تكمل ثمانون في أوراس كويت ى اصطلاحات على اورا سك خاص اصطلاحى معى ومفهوم ين جى شخص فى القوانين و اصطلاحات أور اصطلاح معاني ومفاهيم كو وا ان ثينك أور اصطلاحات تا جات واسى اساتذة ومابرين وعامينت ٠٢٥٢٪ كتاب الطلاق (باب ثبوت السب والنفقه) نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم با قاعده حاصل ند كيا يون الناست يورى مناسبات واستعداونه يد اكرى يونس كوفوا غين شريعت أوراس كى اصطلاحات ثى بحث كرف كان نجوًكا، أكركر كانووه بها اوقات شريعت فقد من في افتر اكر في سك مرادف موكا أور طرح طرح سك فساد روتما كرف كاسوب بن كريورى امت كى بلاكت ويا كانج سوب ي وشك كان مستاء زير بحث جى الى تونس كاب، آيت كريمه "وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين"()١ 6 آلق اس تم تبالكل ف بي كـ مطلقة كوس كن تا حيات يا باتكارت ائ منجانب طلاق وبندونفقه وياجات، أكر اياكيا كيا تودين النيابة اختر الموكا أور ثبايت منذب طريقةت أور تهايت بوشارى ت وين ضيف شاوروين البي ئي تجريب كارى كى سعى سك متراوف-موكا س لت كري نصوص كى رومن سي أور نصوص كى مدوست "المطلقات" مثل الف لام عبد كاب أور الاست وهمطاقم عود تى مرادين من سك مبر مقر ش جح ون مول أورا سك شوبر ول فى آعلق زن وثوثی ت ی مقل طلاق ديدک یو، ک تم بادى مطلقة أورئيس- مراديول أور"متاع"= المك على محورتونس مصر مثل= نصف ك الد رك مقد يد- المراوب قورت] حسب حال بشكل نقد يا بشكل سا مان جو، تدرك ان كى ما حيات يا لا تكاح بائى كالور أخرت مراوي واوراكر"المطلقات" عين "الف لام"عام وكحاجات، عبد كانهاياجات أو"مثار" ت مراوحف عدت مقررة تعين كانفقدب، ك ته الن كى تا حيات يا لا تكافح ثا فى كالفقه- هكذا يؤخذ من الروح( )٢,٣٣ اورقم آن ياكش:" أسكنوهن من حيث سكنتم من وجد كم ولا تضارو هن لتضيقوا عليهن، وإن کن آولات حمل فأنفقوا علیھن حتی یضعن حملهن"( )٣ حامل عودت ك عدت، فوادون مطاقة كول ديو وشع حمل منصوص- ب أورثين كاجرة وشوبر يوملا ظلبري أوراق وجدت يد الصوفى بعد الى كانفق حضانت نجى بذ من مولود لك يوماب، مراس سك با وجود آيت فى الل مطاقة وحض زمان مدرست حمل تك كاى نفق ديات، بدال بات كى جانب اثاروت كو جب حامله كونفى زمانه عدت على تك تك تفقد كا استحقاق ب أو غير حامله كوبدرجه أولى زمان عدت سك بعد ك نفقة كا تحقات من- وكا بعمر ان تمام تصريحات وتعينات شرعية] خلاف وثار مطاقه] وومر معنى ومصداق كوظابر كرا حض ال كوكم ثر تكراردينا ظابري كوبا جازرب كان أورديدهود الستة الباكرنا ياتوكريب فى الدين كى سعى سك متراوف بوكا يا افتراءعلى الشرت وكان اس لت صورت مسئول ک مطابق فيصل كرا عودت ک نكاح عائى يا با حيات تفقد ك لازم كرسن كا قانون بناء -1 سورة فقرة ١٣٣ ٣- كتاب الطلاق (باب ثبوت السب والتفقه) نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم بلاش منها جائزة أور مداخلت فى الدين بيوكا، أورس طرح جائزة ن موكا، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوند سماء يعد ١٣٩٥/٣/٢هـ متكوح كايات سك شوبير كابوكا: كور كوجب كه بالوبت مجهولى تحمى طلاق بروكى فى اور ثنايا تويجاتابت كركور سك فاوند حكى طوالفت نكافح كر لين ك باحث كور كى يجوني فاطمه فى كور كوكاات ولو اكرات باء كذكريالا أورسباء اويات، مر زيد وشكاب كمحاملها طريح أبيس، يمكن ومرات ود ينك زيدك مامول والد فى استكابتدوروست سالإسك مولةمن كان يؤمنتم ورش كاب أوريونان وكوثر تم عمريوفى سكاسط بجيشه اليك وومر تك ما تهددب أورموامن في ٨٣ سال كما مر موجات ك ياوجوونه توأنهى تكم شادى كاتب، تدوداٍت الباب يهَا، ثمنت لغ جابات اورات تمام مائى كوثر أوراس كى الذكى بالواووراثه سكاوم ثر- كريباب أن ال وور مثل بناسى لا مح كر سب يد ما أمكن- ب البذازيد كوكب كمومن كورت ا جازة تعانتات بين اوربا ان أو كانا جائزة اولاوب، كى الى وومرك وجه ين حساب كه زيد فى مون أوركور كى بامى تفّتوك دوران ايك دومتى كون ثمن يا ك يجاَن القاب ت مخاطب وت مناسب. أكر زيد كائك وأفى درست في اوربا توحقيقت مش كوثر أو رمونمن كما جائزة أولاوب تواسكى صورت مثل زيد كليا أو ست كات ورست تب كوابيس؟ كوثر أي مسلمانك موق من اليك بندوست ما جائزة تعلاقات كبناء في حرام أولاوت نكافح كرف كما صورت مثل الل بانوسك بعانت بعد ايوسف والى أولاٍد ثر يعت كاكيا عم يعاب ؟ كيا آسم يجعل كربانوسك الطنت يدا يوسف والى اولا ديجى نا جائزة موك، مفصل حوال سك ما تهد جواب عنايت"- الجواب وبالله التوفيق: أكران مذكوروبا تولى أور التزامات كوتليم بى كريياجات، بلكم أكر وأتى إليهايونجي كيا موتوجب على يدنكات ماجائزيا كروم نه كماجات كاورجب كوّر كوطارت بيوفي ت ى مقل بانو بيد ال ويكى فى تويا توكوسي حال مش حرامى وغيره كبنايا بجنا جى ا جازة أور حرام أور تحت كا ويوكان البيت كوثر كاموتنا مما مخ في ر ي ده ونا أوراق طرف في تظفر بناشر عا حرام أور باجائز .كور كى بال أوركتين وخاند انس٤ مساء- على أثر او حسب استطاعت اس عملت ندروسكم عند الله ما خوذ بول س}، أور ٥٨٥٢٠ كتاب الطلاق (باب ثبوت السب والنفقه) نتجات نظام الفتاوى- جلد دوم الناسب بأ ثر عا حسب استطاعت لازم في كه فمدوكر اني يا يجر شرق جواز كى صورت سوجيل، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوند سماء مهر ١٣٩٨/٨/١٩هـ جنات كاسلسلة نسب: أما قول كاسلسله آدم وحوات ثروت بوا، جنات كاتجروكبالت شروث واب ؟ جنات كر ٤ ثم كماذكرت يس ٢ بار رسول له س علا وه س جنوب أور كتم رسول جو مح ين الجواب وبالله التوفيق: جنات كاتجر وبوالجن ت ثروٍت، ش الا أكر چ اختلاف في كود إوالجن ب كون ٢ بعض رواياتت معلوم جواب كروم اليس ت وع اور مشام جونكر موقوف عليه جات أثساب الوزن عقيد وضر وريدت لتحاق بال لغ يد اختلاف أنا- معرئيس مام ب حكم خداوندى كى نا فر عائ كان اوريه مفهوم حكم خلاف كرفت آجاست كاء البهذايد سوال في كل◌ٍ، بماء رسول ع لغه] علما ست وه رسول ان مثل اوريو سل كى تحديد منقول ومصرفى أبيس- أورموقوف عليه ثمات ند وفلى كلوجست الن كاتطمانا أورجائعا بجى ضر ورى قيس، بلكن انما كانت ك الله تعالى فى ّج رسول ان كى بدايت] ث مناسب قرارديفي ج، ث ان بماء رسول عد لغهضر ورحاصل على اورسب ت الفضل عيسى، فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويعند سماع شهود ٥٩٥٢٪ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الوقف نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم كاب الواقف كتاب الوقف موق فهجاتداد على الاولادك وقف كوثم كر تقيم كما درست أصاب: بشدة مرتومن فى الك جائد او وقف على الادلاء مندرج ذيل مجرداولاٍد وتفك، إلى كى تقيم اذره فى شرع كس طرح يونى باتت؟ وتف كروم جاند اوكا بتف ثم كر] تقيم يوسفقاب يا ؟ خير أمرآقيمي ب وسق أو مندرجة ويل محجر وٍبالقيم ست ازرعفى شرت مطلع فرمًا في! بنده خاتون ميتـ این این بنت محمد جان محمد اوریس محمدناء رحمت في ١- محمد نساء كاانتقال رجانات أور وولا ولد انتقال-كّر محمد- ٣ اورسکا یھی انتقال۔۔ جانا ے اوروج میلاولد انقال کرگے، ان ولوں یھائیُ۔ن کالص۔۔ ۔ےثرت كس كويتجاب؟ ٣- رحمت بي كووتف كرومجانداوت وت شرف كل بإنجاب؟-قدرته مجيب الرحمن منصور يعدى (قرأثان وى) الجواب وبالله التوفيق: بانداووقف كرف سك بعد الى كوقيم كرما درست بيس()١ ، البنية وقف كروم جاند اوكى آمد فى موقوف علجم في واقف "وعددهما هو حبيها على حكم ملك الله تعالى، وصرف منفعتها على من أحب ولو غيا ابلزم، فلا يجوز له -1 ٥٣٦٢ كاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم :٤ ٤٤ مطابق تقسيم-بوك مذكورة- موقوف جاند اوكى آمد كى فى تقيم م يتفصيل- ك أكر وافقه فى أولاد◌ٍ بغير الناسكام ذكر ابُن وتف كى يوتوس كى يورى آم فى واقتضد ك شرط] مطابق محمد جان اورحمت في سك وريمان قيم-موك يعنى أكر براء الم بان كى ثر طيوتو داد دار حص سل كاأور أكر حصول مث تقاوتركها تهاتوس ك المتبارت الندوأول مث= برايك كودهم-)لك(١ أور أكر جارول ت مثل برايك كاناما كرونف كيا موتو انتقال كرجاف وال موتوف عليهم كاحه فقراءكوسا كا أورباقى آم فى واقف كى شرطك مطابق محمدجان أورسماة رحمت في سك وريمان قيم بيوكي( ،)٣ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويندرجها ويشدد ١٣٠١/٣/١٣هـ واقف- ١ ك شرط كرعايت ضرورى: أكر واقف فى يد تعين كرويا بوك مر روسي ست غلال آدمى الى مدارس وجا ف كاء اب أكراسى وومر، أولى فى الكويل يا واقف عروس١تكوينجارب يأنيس؟ وقف- ٣ على الاولا وكى كيما نوعيت ب: وتف على الاولا وكى كيا نوعيت ب ؟ كيا ت ث ال الاست اوراؤكى كويكمال حصمسا كايا بجوار ؟ محمد ابراهيم بن محمدصائ فريق إبطاله ولا يورث عنه وعليه الفتوى- قال الشامى تحت قوله على حكم ملك الله: اقدر لفظ حكم ليفيد أن المواد أله لم يبق على ملك الواقف ولا النقل إلى ملك غيره، بل صار على حكم ملك الله تعالى الذى لا ملك فيه لأحد مواد، وإلا فالكل ملك الله تعالى:" (رواختار ٨٥٢/٣ ككب الوقف) (مرتب). -1 "وتقسم بيهم بالسوية إن لم يردب البطون وإن قال الذكر كالالين فكما قال" (الدر لاحقًا على حاش ٨٣٢/٢ ٢٢ب الوقف)۔ " ولو قال: على أولادي ولكن مماهم فمات أحدهم صرف لصبيه للفقراء" (الدر الخثمار على رواكثار /٧-)١٩٨،بروت ٣- كتاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم الجواب وبالله التوفيق: أكر والف فى حين كرويا بوك مير ور" ٤ = خلال ع شخص المدرسة كوباا ف كالوجب تب ودخلال خفض زند ور كاور الاست الى خيانت ند موك، الى وقت تك وعلى شخص إلى روست مدرسه جاءفى كانقدارب كان البند و جب خص انتقال كرجات كايا الت الى خيانت ثابت موك لو واقف كى اجازتت ومر خص كو مدرسن جارفى كانت موجات كان اوراكر وانف مر كاب وتو وتف كى حقاذات اوراسل كوباتيرك كى ت فرض ثر انطع مطابق الأمر دين دار أور مناسب شخص كويدقق يوجا تكا(.)١ اس سوال كاكه وقف على الاولادك كيما نوعيت ؟ ب كيا اس ت مثل الركا اوراز كى كويكسان خصم سا كايا بالجوفري بوًكا؟ جواب يب كال منتام مث فقهاء ثم اختلاف ب بعض فقهاء مثل ك بين مسادات ک تاكل بين أو بعض فقهاء بخلاف ميم س وقف مث للذكر مثل ده الأمين ک- تاكل یں۔ علامم ثانى فى "مطلب مراعاة غرض الواقفين واجبة، والعرف يصلح مخصصًا، ےتحت ایک طویل بقی کثکې۔ جس كاماتصل بي كو أكر والف فود زندويوآوالت دريافت كراياجات أور جسيما وهسك أى سك مطابق عمل كيا جاُث(.)٣ أور أكر ال كاكونى معمول بهى متعين أور باشع نهسلم توللذكرمثل حظ الأثنين- قاعد مطابق برائ] كود و وكول]: المدياجات كااوراكحول كوران-قراردياب جنائي فرمات بير: "فإذا أطلقها الواقف انصرفت إليها، إلى قوله، وفي جامع الفصولين: مطلق الكلام فيما بين الناس ينصرف إلى المتعارف"(.)٣ "لأن شرط الواقف كنص الشارع" (الدر الخار على الثانى: ص ٧١٣ كتاب الوقف)،" ولأن شرط الواقف معتبرة إذ الم يخالف الشرع" (الدر الخفا رحل الثانى، ص٥٣١٧ ٣ كتاب الوقف)،"ولأن مراعاة غرض الواقفين واجبة والعرف يصلح مخصصًا" (على ماشر الثانى سن ٣٣٣ ٥ ٣ كتاب الوقف) ٣- وتقسم بينهم بالموية إن لم يردب البطون وإن قال: للذكر مثل حظ الأنثين فكما قال (الدر الخما ربيع الثانى ٨٣٢/٣ كتاب الوقف) فاوك ثافى ٣/٣٣٣ ككب الوقف. ٣۔ Made Searchable by ScribeTools.com کاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم ال بحث كوثالى م اور تنقيح فتاوى حامد يش أوراقًا ومن ثمر يدش سل ٠٥١ جلد اول باست- تفصيل نقل كيا ، ب فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسها ور يم د ٠٨٣/٦/١٠٣١٠ نجويال سك بعض اوقاف كاثر عم: فى بالقدر ياست بجوبال مثل جو بيكات سك زير حكومت فى مر الاروات وقت مر كارثا جماليكم صاحب فى ايك م وان تاريخ ١١/وية الثانى ٣ ٠٣١ ه جاءى فر عايا، وس كاروت منكوبانغمات رياست كونف فر بات تص، ٍف واند نقل كى حامل ، بذات الى وقت رياست كى جور يورث سالان ثالع يبوتى فى اس كى وقع ٥٣ من بحى اس كارهالى كل تقد ێ ينك قى، ويورث مذكور كا اقتباس وتحلقة على ثال ب، الل عليها مثل بدامر تجى تقابل محافظ ب كو الى وقت سك نظام حكومت سك اعتبار اخر مالاروات وقت مختار كل أودرياست كى عمل الماك كانالك كاليومب! ٣- رياست سك المد رجواوناف والع تع، ان سك معلق وانين واحكام وقف مثل مرةوم تهاكه مام اوقاف ثاعى (أمر او خاند ان ثانى ك قائم كروم أو قاف) كى أور او تان عامه وّتر اشخاص ل تائم كروم أو قاف مث ت ان أو قاف كل بن كاكوَن متولى ند بورياست متولى-يوك ٣ - مر كارثابجمال كم صاحب] انتقال سل بعد ان كم باشير مركار سلطان جماليكم صاحبه بيوكي أور أمبول فى ان ثاست ايكبات موسوعة عش بات كوات صاحب زادت أو اسأخر الثد خال صاحب كومعانى وديا، أوران] بعد وحضرت صاحب زادت أواب حميد التد خال صاحب كووت ديا، ثواب صاحب موصوف فى جو بعد مش فوفر الاروا يوكث فت اتكم= ات مام كرالياء جنائي بعد ث كافذات وي مثل بيد باث نواب حميد الله خال صاحب سكنهم ورث مواأورا جي ان كى صاحب زادى كام-ورثاب ازد لإ كرام مندرجةيل مورا تعلق رشى والى جات كـ: ١- كيا ان وستاويزات كماروت. كى من نقول ثامل بدائي، بائعمات مذكوروالشمول عيش بات دواًم وتف هو مث تع؟ ٢- السا مي وانه (مورجه /١ وتع الثانى ٣٠٣١) ج جى مس كى نقل ثاسل ب نيابة وقف كيا جانا مذكورب كيا اس كتاب الواقف نتجبات نظام- الفتاوى جلددوم عبادت ت واّت وتف شي كوَل َتْقض والع يوكيا ٍ◌؟ ٣- كيافر بال روايات بابعد ا قل= جر كى تفصيل ير أكراف مع مندرج الا وى ش كتب، وقف متاثر اور زائل بوكياب. الجوب وبالله التوفيق: جب ثر الروايات حكومت بجوبال جملة المال رياست] ، بالكت ان أو حكى وقف نامن بع محف القيا نيابة والخ يوجا ت فى كى وتف شي كوفى تقص والغ نيوكا، لكنيابنًا لكن كما مطلب بي وكا جس ك طرح ثواب سكتدر جمال يحكم صاحبه مرحون في ٠٨٣١ به كوفرحت بان كووتف كياب، أى طرح ان على تح فقش قدم نيابة مث مركارثا وجماليكم صاحب فى جى ٣٠٣١ مجم نوربات كوتواب جمائكير محمد خال صاحب مرحوم] الصالث اب] في وقف كيا، ش أور بات كوتواب قديم يكم صاحبه مرحوم] الصال ثابت٤ ١ وقف-كيا مرف فرق اناب كرنواب سكندر جمال يحكم صاحبه فى بذريد ومحيت ٠٨٣١ هـش ال وقف كا ظباء كباب اور مر كارثا بجمال مرحومن ى بذر يوم وان مر كار كما من بابت ٣٠٣١ جث وتف كياب. البذاسب فتح منا فذ بين اور ال الفا نيابة تكون ز وقف أكل شه وكا اور يحمر مر كار سلطان جماليكم صاحب فى بجوعيش بات كوات صاتبز او أو اساهر الله خال صاحب كويا الناس بهاَئ نواب حميد الله خال صاحب كووو يايا جناب ثواب حميد الله خان صاحب فى التدوير الار وأَن ش إنى صاحبزاوى كوريا كرهه بناٍم معانى دياب، كم وذكر حرب تفرت فوائده ١١/وتخ الثانى /٣٠٣١ محمود مثل ها عبد ال فرنسا قاعد ووقف كمل ما ئذ بوجكاب، في اسل ال الخط معانى مراد تمليك يا بين نيوكا، بلكر حسب ما بلاثر عميد كليةسى عاقل بالغ كانول بها المن كل احسن ٍ◌محمول كما ضر ورى= واب، شرح غير كيه للمرضى. بدائل كما يد توجيه موك كه الن فر مال روايات وقف جناب مركار سلطاٍن جماليكم وجتاب ثواب حميد الله خال صاحب فىحض إينا فق توليت الناسك ير وكيات اورانا من توليت انك فى مثل معاف كيات اورال كاناتيد است جى ان يون ت كر نواب سلطان جمال٠يحكم فى يا يدقق جنا أخر ب الد خال صاحب كودياء يجر الناست فى كريا سك ان بعد شى اى كاب الواقف نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم كوجتاب حميد الله خال صاحب كوويات، يمكن أكراى طرح وفي كو تمليك جهايا است كوتعيش بات كامالك مجهايا إنى صاتزاوى كويطور تمليك وجينديا أويدان كى مجم كى على تقى- إس للطى= يش بات كاوتف ُشّق نيوكا اورته اس مثل ثور وا فع چوگاورًاگراًی ے ای آويان◌َ للطی می نیں۔۔ بيرحال الى صورت مثل يوقف عيش بات كاوتف تام وتحسب كاء صاحبز ادى صاحب جى متولي عى ثماريون ك أور حقوق غير الضر توليت النٍا إلى حدب ثر الط وتف متوجهون كل ادريس! أور النشر ماروكان وقف كايد ينا قريب الياميواكه حسابات ندى جويت وقف تها أور ت حظر° عمر فى اس كو حضرت على◌ّ كوديا اوريجم حضرت علّى فى حضرت حسن كوريا أوريهد ينا تمليك وبين شارين، والكر بطريق تفويض وتولت- تها فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجد سماء يعد ٤١/٥/٣٩٣١٠٥ تؤكد ايك وقف كاشر كم: عى ايك مسلمان في إلى غير منقول جانداووقف كرسك واشع طور يم اني نيت طابر كروى أوربتماديا كه اس- موقوف جانداو كل آم ت فى ميرى تغير كروه مساجد ك مصارف چالف جائي، احمدحمدفي تعليم ي صرف كياجات وغيرهوغيره أورشرون تاب تك اى طرف صرف بجى يور مين! استوكيا جى الى جاند اوكى آمد فى كوس اوركام بي على صرف كياجاسكّتاب، جو وأّلف كانيت سك خلاف و؟ ٣- جانداموقوة جس كانوالسوالإ مثل ديا آيات، وقف بموفى ك بعد اعلى جز ئين تبديل كروى فىباس وتف كيك الد از ت رغم فى جاند او ثريد لى كتاٍب، وس زائد آعد فى تكون- الياصرف كياجاسكّتاب مس كاوتف علقت كوفى تعلقیں۔۔ ٣- ايك غير منقول جانداد وتفت، يكن وتفا من يست أور ثرونات ال جائد اوكى أعد ت فى ال مسجد] مصارف بور سك جاءت چ جوه الف جائيداوسكمامت مشيورب. ليكن كماسك جائد اوكى آمد فى الى كام ب معرفي وتق بي حساٍب اسب اتك جى كوفى صرة من كيًا يا بو؟ ٣- ثير أؤكم كى آبادى ت لحد كيت أوركور ب ثان بسى كورتان كقريب ذرى أراضىاب،أو مالك كيت ﴾٥٨٢٢ كاب الواقف نتجات نظام الفتاوى- جلددوم كما يدكوش يونى في كه وجير- وجير- كور ثان كاتحوز تهوز الص است كيت ثل ثامل كرد، أوراكمر كورستان سك قريب مكانات تمير يومك عبى توماكان مكانات كور تان كوات استعمال ش لاب بى أورايك شر يتد طبقة الياكات جوكور تمان كور يجنائ بي باستا اورمناست كم فكر س◌ٍ . اسل في سوال بوب كر كور ستان كى حفاذات كس طريونقوم كى اس طرف توجدأيساب أور مقد مه بإذى كرف ٤ ١ "/ في أيس بين، أكرسى مسلمان وكيل ك ياس ماكس لووهيوري المدت ليتاسب اور أكر كى امور كما في كرًا في بيانو ترضيك بغير معا ونضدكوَن مسلمان كوفى كام بيبس كما تؤثر على كور تمان كم ضافات كان من دارى كس كى يوسقف؟ مرز أمصطفى بيك (ويتزا حم الى تري الحيث محل قا فلة الجسمتحهان) الجواب وبالله التوفيق: ١- واقف فى بمن من مصارف] في وقف كتاب جب تك ان مصارف]. ضر في ورات باقی ب یا آخخده شرورت متوقع في كى وومرت مصرف شن صرف كما درست أخير. بال جو أحمد فى الاست أحلى زائد مواود ركى رست مثل منالع يوسف كانو المر يشر بون فى لعم ومسلم ومن دارول ک مشورہے ے ہ انمکارٹرسم مرف کرکت یں۔ ٣- اكر وناعلى بيز واعلى مصرف واقف كم غثاء ك غلاف ب أبي توين تجد يل ورست ت وريد واست أبیس، اس وتف كي ين الد الرقم أكر السكن زيد رقم في كر جس كى شرورت ندقوال وغنت وقف مذكور ب مثل أورثه آتتد وال كى ضرورت متوقع ،٢ قوس زائد ت رغم كونى جاند وفريد كركا دومر كار ثر ثم وقف كى جام بيا جواب إسكان صرف كياجا سكتاب جوجل بى مسلم ومن دارول سك مشوردت يمون ّٹف- ٣ ُےٹ ے ہے بنفسمام می گری کما ضرورئ ی ے،وقف زبائی میُ'ققوےوہاا ے.ین واقف فى ا مسجد في وقف كرويا أوراس- موقوف بمفر يق بعى كرفى الكاتو وقف تحقق يوكيا أوراب ک ال خلاف وومرى بكم في قرية كرما درست أبيس بوسكتًا، عنشاء واقف كى رعايت واجب،-وّفب ٣- جواب! وع مث ذكر كروم ضابط] مطابق او تاف كم فأ غل آمد ت فى كور ستان كى حضانات ومرمت كم ٥٩٢٢٪ كاب الواقف نتجات نظام الفتاوى- جلددوم جاكت ت،يمزجوتجر ثان تد ت خين متروك وفا بول يا قانوناوأن تروك وفي سي مول أوران ک ضالع موني كا اث اثمبتد ال شوف ضرورتس مطابق مجد يا ديين مدرسة قائم كرسك يا اس كوسي إي كار من ثير استعمال كر سك وجست مسلم عوام أوريكول كى نذبح واقتصادى تربيت ورفى كا اليا كام كياجات كه أصل والعين كوثواب بإيجاب، فقط والله اعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسها مشهور الي حرام ت فريدى مولى اشياء كاو تفكرها: الير كونله من حسيننام كى ايك عودت كامورود ٩ جون كو انتقال يوميًا، بيد يسب لو ألف فى بحر بتوفيق الى كاتب بيوتى أو محمد شريف الى اي شخص ينكا كرسك باقى زيد ك باكيز ك كى سا تهد كذارى، محمد شريف كا جندون يب انتقال بوجكاتها. مسماة حين فى ال زمان مثل جب ووخالفه اي في مكان تريد اتها اوراق مثل اس كى ربأش قى، انتقال= قبل اس فى إنى اس خونة شل كاظباء كياتها كهوداينا مكان وغيره كار ثريًا مسجد سك في وقف كرما جاء قاب. مسماة حين كا وارث بي خامات ال كاريك الأ بر كا عرف بير ويريد مثل موجودبوداتي خاله ٤ إلى ربنا ،٢ كى اس خالد الور شغيرك مرضى على بنكاب كه مسماة حية مرحومن كى خوات ش مطابق كياجات، امام ابو ضيفه كامشهور مسلك ٢ ك جومال زائيدات كسبت معالله فى كرا ما فعل كرب ووكالات أكر چ عقد حرام تها أورصاحبين] فزويك حامل كرومال جى حزام ب، اب سوال يب كاس سلسل مثل مفتى في لكياب؟ ٣- مسماة مذ كور كاوارث س كالر كا أكر ونفكر توكيمايه ونف تح بموجات كام ورًح ركى روايتتي معلوم يوم كـ مورث كامال وارث سـ في جي حرام ت كاف"لكن فى المجتبى: مات وكسبه حرام فالميراث حلال، ثم : قال لا ناخذ بهذه الرواية، وهو حرام مطلقا على الورثة فتنبه أعربشمائى فر ماكر عند الله ماجوريون- منفى فضيل الرحمن الدال على فى (دار الافتاء باليركونله ونجاب) الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول مثل اصل جواب مجخس] في ان بالول كا محمد ليما ضر ورى: ٥٠٤٢٪ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم ١- يدك مكان مذكور وس كوسى زائى فى إسللزنا بيس دياب، بلكرمرتين في زناست بعدت ياسى أورطرات ال كوثر يدان- أكرمال حرام باكسب زنات فريد البيوتويسال حرام ب، أور أكر فريد في كى غير كليا يوقى صورت ب واس كاسم فود مزي ث كا يب ك مفتى بول س واجب التصدى يس بل حاول عليه هذه العبارة: ا۔"آما إن دفع تلک الدراهم الی البائع آو لا ثم اشتری منه بھا". "أو- ٢ اشتری قبل الدفع بها و دفعها". "أو- ٣ اشترى قبل الدفع بها ودفع غيرها". "آو- ٣ اشتری مطلقا ودفع تلک الدراهم". - هـ "أو اشترى بدراهم آخر و دفع تلک الدراهم ثم قال بعد بحٍث طویل: وقال الكرخی فی الوجه الأول والثاني: لايطيب، وفي الثلاث الأخيرة: يطيب إلى قوله والفتوى على قول الكرخى"()١- بلك مفتى بيقول ك ال جمله "وفى الثلاث الاخيره يطيب الخ" ح ملوك حلال اورجائزة الاستعمال معلوم جواب اور جب مورث] في ملوك حال أورجائزة الاستعمال :وكاتو وارثين في بدرجةأولى ملوك حايل أور جائزة الاستعمال وت كا. ٣- ي مكان ثورة ارين كالكسوب حرام حساب الكمرور اثنت مثل نا مب أورمورث كانجى بعد الحسوب حراٌم عراٍب، بك بيش ازبعث لكوب حرامك ذريت فريد ابواب اوربع: الكسوب حرام وتمتين على جوال كى فريد من دى كثير اوران قيتون، مالككالم بين أوراسكى صورت كا كم ثالى( )٣/٠٣١ ي ش لكها جواب: " : قوله إلا في حق الوارث الخ فانه إذا علم أن كسب مورثه حرام يحل له، لكن إذا علم المالک بعينه فلا شک في حرمته و وجوب رده علیہ". بك جب بين صورت بي كو ملوك بالوراثت بموفى مثل اور سك ال وقف كروي كى مصورت مثل كوفى كلام ئيس ےوگا۔ -1 ممافى /٩١٣ _٣ ٥١٤٢ كاب الواقف نتجات نظام الفتاوى- جلددوم اوريبات الل يموك كوارث أكر تاورز- تقوى وكى خاطر حدة كرون تؤيد انتمائى تقوى أورمز ه- موكا فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويومتدريسها ريود ١٣٩٨/٤/١٨هـ الجواب تحم ديد احد على سعيد فى دار العلوم ديونه وقف كـ في تحريرضر ورى يس، وقف زبائى بجى بوجاتاب: زيد فى في إ محر َف زمن أور باغات أور مكان اور تقدروبين جار معتبر وكن دارًا و ميولك ما مخ وقف كيا اوركبا كه يمكن وتفا من رجشر ؤ كراسي مثل إيراده دولا كاثر جوب، الى سي يدجائد المذكوروب توقف على، يكن شرق== ] في مس وحيت نعم لكمواكر ال الطرق يجر ؤكرادول كاك ونفسيامن على جهاجا زًيا. نتائج زيد فى وحيت عمد لكهو اكرر جشر- ذكراديا بهراها كازيد كا انتقال يوكيا، بدونف حت اوريوش وحواس كى حالت مث كياتها أور انتقال وقف ك تقريبادى آيار ما بعد كيما، ول كاء وردية فى تاجاتك انتقال بوا جهد اموروريافت طلب یں: • كيازبائى وتف جار معتبر ويدار أوميولك ما من ثر عًا تح بوكيالأخير؟ مشتركهما تداوكاوقف: • أكر اس مّي- ة جاند اوم كونفى دور أخص بلى شريك بواو القيم في بغير زيد في إنها بحجم حصموقف كرويا وتوريد وتفتح معكل خبير؟ • وي كاتف كرباج بيأخير؟ زبافى وقف، بعد قررئات في كلية وحيات نامه لكهنا: • أكرز بائى وتف جاء كوابول ك ما من كرب، احمر ويت باعد فريقتن] لى لكما تؤكيا متولى وقف كوين كون وقفت نظر اند اذكر ك وهينتنا من كاروت ومكث وراء-١-كولا الجواب وبالله التوفيق: •وتف ج يون تك. في تجري كر ما يا رجشر ذكر الم لازم غياب، يلكمن وقف زبائى كرفت نجى بموجاتهٍا، ٥٢-٢٪ كاب الواقف تخبات نظام الفتاوى- جلددوم كيوتكوز ى بالح أصل ب، جسيما كها عبادتت معلوم وع ت: "ومحله المال المتقوم وركنه الألفاظ الخاصة"(،)١ البيتسولت يؤخميس معلوم يوم كو كا يزر في وقف كيات أور صرف منفعت كم جبت مؤبدة يا ب أخي- جب تك صرف منفعت كا جبت يجى والشخ ند وجات نظرت- امام ابو ح يوسف قول مفتى بسك مطابق كون بجى مع علم بين لك سكّتاءالبدايه تشتكى ووريوفى كم بعد عن كونَف َعَم ِلك-َ◌ًكا • أكرالل جاند- الموقوف مثل صرف منفعت كم جبت مؤبدة ب تودومر قصك شريك بوفيك ياوجود، جب كروم جاند او تفائل تقسيم بموحظرت امم ابو يوسف"كول] مطابق بوك مفت بب، تف يه جاند اوتح ثمار بوكا كمادات عليه هذه العبارة: "فلا يجوز وقف مشاع يقسم خلافا للثانى (إلى أن قال) واختلف الترجيح والأخذ بقول الثانى أحوط- وأسهل- بحر وفى الدرر: وقال صدر الشهيد: وبه يفتى وأقر المصنف، وفى الشامى : النعمانى ان قول أبى يوسف أوجه عند المحققين( ،)١ فلا صيب كرجب تك ال بانداوكا قائل قيم بولاء يز الٍب جست مؤبد ومثل صرف منفعت كاسعلم عن موجات،كون قطق عام ئيس لكليا جاساما. • - جازب اول تؤاس في كه اشياء منقولك يع ما يبوكرب أور شمن شاب، وومرت يدك الا سكورواته تعامل جاءى ف كما صرح بد فى الثانى العمانية(٣/٣-.)٣ • أكرالل جاند- اوموقوة ثم صرف منفعت جست غير مؤبده ب مث أور ين عقد وتف مرض الموت ت قبل حالت محت مثل بواب تؤيد وتف تعمل منام بولكات اور وتف كمل يونيف ك بعد واقف كومی کی آغير وتبدل كامن فيس ربتاء البذاال وحيتنامن كم وجهرؤ كراء في= جى ال وقف، لازم وتخ يموفى مي كون شبرايس رب- كا كماوات عليه هذه العبارة "فاذا تم ولزم فلا يملك ولا يملك ولا يعار ولا يرهن"( ،)٣ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحى: فى دار العلوم وبو بندرعما تشهد ٨/٥/١١/٣١٠٥ موقوفز بين كى فريدغير وخت جازة ين: عرض ٢ كم الي زمن موجودة على المسجد، بثانى◌ٍ اي كاشت كارسك تقبضد مش قى، آزادى ك بعد جب شتى درفحاء كتاب الوقف. ٣ - ووفقًا وتع دواكتار كتاب الوقف ار ٣ ه ٣ والكتب احلمي بيروت. دريًم على الثمائى ٣/٤٣٣-٣- ٥٣٤٢+ كتاب الواقف تخبات نظام الفتاوى- جلددوم (Tenancy) ايت مانذ موان جى كاروت كاشتكاركوي ضى حاصل مواكه كاشت كار مثن ز برات قبضه كونز زين ل الدر اچي كاشت كرف كوثابت كر كور تحتت سك وري ال زين كامالكبن جات، أوركور تحنث، مالك زمن ك رضا مندى س بغير، ماركيت ويلوتنبهت على كم انفع◌ٍ وه زمين كاشتكارك باتهار وخت كرسكانى مقرروقيت الك ز من-كودلاتب جنائي اى قانون ك تحت كاشت كارت مذكوره زمن موقوف على المسجد، فت كرك، ليما حابا بدا جم ومتولى مسجد فى يدزمن مؤكدة على المسجد، زيد (مشترى اول)] بالهدفر وخت كروى، زيد في جق يد كى زئين فريد كرا في با وسنك سوسات بنات كى ت فرض ال زمن ک مختلف يلات بناء في اورا ت ث اليكت يلات (قطعة ارض) /ربح فقد رقم وغيره ال كاشت كاركو(بس سك بضم اور كاشت ث اب تك بز من فى بطورثوت) وس كر اس كوقبضم مجهود فى أور شتمى اليث كانا تده الجهات ك ت حق وستبر واربموف بررضا منمد كريا أورودوستداريجى-يوكيا س سك بعد زيد (مشترى اول) فى مذكورهزئين ک مختلف الاث ايت اي كرك مختلف لوكول ک باتهفر ونت كربا شرون استث، جنائي ت زيد بكر، (مشترى على) في مج اليكت المات، باركيت سك وامت فريدا بكر (مشترى عال) كو فريداري] وقت يدعم نتفا كه أصل مش يدزمن موقوف على المسجد حى، بكر مشترى ما فى فى إناء بالش] لة مكان اتغير كمى كل ت فرض ينز من (المات) فريدى فى، جنائي فريد في سك بعد الاست مذكوره زمان في مكان كى غير ثرون كروى، اب تك باح تغير بونات، اوركام بادئات، أى دور ان تغير ك إلى علم مثل بيبات آلى كور أصل بيز من موقوف على المسجد حى، زيد (مشترى اول) كوثر يدت وقت يز بكر (مشترى عانى)] باته يدز من (الماث) غر وخت كر فت يا با ورحقيقت اسی زٹنکاموۆن علی المسجد،وانتالیا ی،یکرکواس کی برییں۔۔ اب وريافت يب ك مذكور وبالا حالات ث يم مولى مسجد كى زيد (مشترى اول)] بالد زمن موتون على المسجد كى يع ثر عا جب ياباطل؟ ١- أكر ث تح أو وقف غير منقول كى تش كن اعذاره اسباب كمابناءم مح بونى بي، أوراس سلسلة من كلى طورٍيفتحى ضابط كياج؟ ٣- أكر فتحى فقط نظرت ينتج باطل أور كاعدم ب، ثواب بكر (مشترى عانى) كياكرت ؟ اسك كوفى ميجاش اور اجازات في كه الى زئن في مكان تغير كرك بكر، اس مثل قيام كركتاب، أوريد غير جازمو؟ ٣- ثرقا حيثيت ت ال زمن ٍ◌لغير شدة ش مكان ربالش ثر عاجائزة ن موتو بكر، زمن كى يت أورالغير ش مكان ٥٢٤٢٠ كاب الواقف نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم أب كم جتنا ثرت بوجكاتب، الل كامر جانه أور نقصان زيد (مشترى اول)ت وحول كرسكتاب يائيس؟ سا سك عداده آب كذ ش من ال زئين بالغير مكان كى كوني جائزة صورت ويؤتونر وتحريرغير مائي. محمد عنيف (لاوده كحمرات) الجواب وبالله التوفيق: ( )١ "فإذا تم (أى الوقف) ولزم لا يملك ولا يملك ولا يعار ولا يرهن"(.)١ ( )٢ "تحت قوله: وجاز شرط الاستبدال الخ، إعلم أن الاستبدال على ثلاثة وجوه.... : والثاني أن لا يشترطه سواء شرط عدمه أو سكت لكن صار بحيث لا ينتفع به بالكلية (إلى قوله) جائز الخ"(.)٣ ( )٣ "وصرف نقضه إلى عمارته إن احتاج، وإلا حفظه ليحتاج إلا إذا خاف ضياعه فيبيعه"()٣- ( )٣ "ولا سيما فى زماننا (إلى قوله) قال: نعم، لأن الواقف غرضه انتفاع المارة ويحصل دالک بالثانی "(٣)ـ ") (هـ وهكذا فى البحر( )٥ وغير ذلك فى كتب الفتاوى أيضًا". الن عمارتولت معلوم واكه وقف عام أور عمل بموجات سك بعد الس كانيخاء فريد باء هبه كربناء وهن الكمنا وغيرها الدر الخمار على أنشراء والحمار مطبوع مكتب تعمائية ٢/٤١٣ عند اق طرح في "لا يملك ولا يملك" حكمه مكتب ذكريا سك مطبوع فهم-1 ( )١/٩٣٥ من صرف "لا يملك" من عمر على مهما كى ك تثري "لا يملك أى لا يكون مملوكًا لصاحبه ولا يملك أمى لا يملك التمليك لغيره بالبيع ولحوه"_ واع مجاناتك مكتبه ذكريا ك فقد سمى طباعت كى لقاحات (ستمن الدول بأفى الثمائى )٣/٤٠٥ . رواكثا على الدر المختار ٩/٣٨٥ ٣- الدر الخارتع وواختار ،١/٣٤٥ بعدى عبادت الس طرفية"(وصوف) الحاكم أو المتولى، حاوى (لقضه) أو معه إن تعدر إعادة عبده (إلى عمارده إن احتاج وإلا حفظه ليحتاج) إلا إذا خاف ضاعه، لبيعه ويمسك منه يحتاج" (فى من الدركل ماشر الثانى )٣/٣٨٣ ٣- البحر الرائق ٥/١٣٣،٣٣٣۵- Made Searchable by ScribeTools.com