النص المفهرس
صفحات 101-120
كتاب الىكاح نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم يوى- ١ ک اك كانكات افي الركىت: إلىزوجك بيتا في الركى كا عقد نكاح كرسكت بين يأبيس؟ ٣- مطلقة باتت تكافح: جس عودت كوطارق بات دى كى يوان كواست نكار م ورئيس اسفى تك لي تكاح كى ضرورتب كيا؟ اب ابراهيم بن محمد صائح كما فريق الجواب وبالله التوفيق: ١- إنجاز وجهكالز كابور ومرت شوبر ت مواور ال كوساتحدليكرافى اس كانكات إلي اس لاكى تجوو ومري ديوى ت الاجاز. قرآن بالكسب ٣٤ اخر مثل مذكورب ك صرف «/٣١ شع اي بي: كنت تكافح حرام في اورا سك عاده جور شح بين الناست نكاح حال ب جنائي اخر ش آيت الثاوب: "واحل لكم ما وراء ذلكم" جونكم بيدشيرمان ( )٣١ وشتول] ، علاءوب الى لع باأشبه جائزب(.)١ ٣- . ابى جى عودت كوصرف طلاق باست ديا بوثمن طلاق ندديا يوم ال كونجرات تكا مش الاما يوتوقف عودت كى أجازت ومرضيت فو او عدت سك اندريويا عدت سك بعد بغير ها ك إله صرف ووكوايولك ما من جديد نكاريجاكر لاسكتا ،٢ البد الى جديد نكار كامير بوائك مشورتت بوقت تكا فل موجات دينا موكاه" هكذا فى الرد والبحر "حرمت عليكم أمهاتكم وبدادكم وأخواتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتى أرضعتكم ا۔ وأخو الکم من الرضاعة وأمهات لسانکم وربائیکم اللائی فی حجور کم من لسانکم اللائی دخلتم بھن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبدانکم المين من أصلابکم وأن تجمعوا بن الأختين إلا ما اقدملف إن الله كان غفورًا رحماء والمحصيات من السماء إلا ما ملكت أيمالكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصين غير ، منافحين فما امتمنعم به ميهن الوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فما لراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان علمًا " حكيمًا (سورنا=،٣٣ )٣٣ "واما بت زوجة ايه أو ابنه فحلال» (الدر المختار يع دواختار )٣/٥٠١ - كتاب الىكاح نتجبات نظام- الفتاوى جلددوم وغيرهما فى باب ايقاع الطلاق"(.)١ كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسها يود د ٠٨٣/٩/١٠٣١٠٥ مرحوم بهالى كى يوجت تكارح: مسلمان كاكوَن ب ايجانى يا حجوع بهافى ثوت موجات أوان كى يوميوى تذكار كرسكة بين يأمير؟ وا شع فرایی ۔ الجواب وبالله التوفيق: ا إيجاَل يويا حجوع بهافى اس سك انتقال سل بعد ال كانيوم ت نكاح كرسكة بين جازةب، بشر طيكهرضاعت وغيره كاكوفى ايبار شية ند روست نكاح حرام-بواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديونديها يود ١٣٠٣/٣/٣هـ وَس بهايول كاروّس ينول تزكار: ، ويجاَن ووك ينول ت نكاح كرشركة چ يأبير؟ واشخ فرماوي- الجواب وبالله التوفيق: بال اووتك بحا يول كانكات دوك ينول ت جائزٍب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفلكى، فى دار العلوم ديوبندرسها ويشدد ٣ /١٣٠٣/٣هـ مزي ك. كنت تكارح: ديك فص كى عودت سك ما تهذا كامر تكب ربات، اب الس عودت كى سكى. كى من شادى زائی ک ساته مور؟ ا۔ (ويلكح مبالله فى العدة وبعدها أى المبالة بما دون الثلاث لأن المحلية بالبة (الأحمر الراقى /٣ ،٣٩ الدر المختار والرد عليه _٥/٠٣٢ ٥٢٠١ ٠ نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم ي شادى جائز يا كما جاز؟ كتاب الىكاح الجواب وبالله التوفيق: بال يه شادى جائز ،"قال فى البحر: أراد بحرمة المصاهرة الحرمات الأربع حرمة المرأة على اصول الزانى وفروعه نسبا ورضاعا وحرمة أصولها وفروعها على الزانى نسبا ورضاعا كما فى الوطء الحلال ويحل لأصول الزانى وفروعه أصول المزنى بها وفروعها..... وتقييده بالحرمات الأربع مخرج بما عداها"(.)١ كبير محمد نظام الدين الطبى فى دار العلوم ويعندما ري ١٣٨٥/٨/٩/٢هـ عينالى مجشريك ك كراث بوت تكارح ك شرعى ديثيت: عد الى كورث مي عينائى مجمشريث كما مخ نكار بون أور مجمشريت ايجاب وقول كرات أورد وكواه سلمان موجود ، يول أيك مروكى طرف ت أوروومر المورت كماطرف ت تؤ يدنكاح شرعا منعقد هاجات كاي بيس؟ مع دلال جوابت مشرففرایی ۔ : أوث ايجاب وقول ك القائظ المريرى ث بوت إن جس كاثر:- حدب ذيلب: تم زيد ابن عمر كم سكن يوك جهادى وأست على كى طرق ت يا قاعد وتمهار اتكارُت ك بتدو بنت بكر سك ماته بواجو بال حاضرب توس مين سى ثم كركاوت أي تب أورقم انكوايولك اور حاضر ين كرونوجوريبال موجودين،يا قاعده جندوبنت بكركوإنى ك يوى طورٍي قول كرت بويجر مجهريث نكاح كرفك لن جومورت وبال حا ضرب الص موال كريمات كره توبتده بنت بكر كه القاب كتيرى وأست مثل كي طرفت يا قاعدة ثير انكار كل زيد بن عمر سك ماته وجو يبال موجودب توس مثل كى ثم كركاوت أيس، وان كوامول أور حاضر ينكروجر وجوديبال موجود يا عين قاعد وزيد بن عمر کواچٹوہ ےطوری قول کریے مجڑیث ےای سوال ے ہواب معورت کٹےک "بال میکی زیدبنعمر کوات شوجر ك طوري قول كرّت يول فجر- فورا ايجاب وقول ك بعد مجمشريت ووأول مرداور عودت سك واست باته طلب كريم ب أورد بأول كى ماتات كراويتات أوران الفاظ مث نكارح كراويتاب: "ميس ظابر كرم بول كو زيد ابن عمر أور بعناوينت بكر جو رواگتار ١٠٢/٣۔- 1 ٥٣٠١ کتاب الىكاح نتجبات نظام- الفتاوى جلد دوم يبال حاضر ين ووأول فى باقاعده نكاح كر الغ"- مزيد وضعات] لت كورث كابوريبال طريقدران، اس كى امریے ھل ی ارسال ۔۔ الجواب وبالله التوفيق: حسب تحرير سوال جب عقد نكاح كى ث مجلس زوجين (مردوغورت) ويقول ثور موجود تع، وأكر چدعيناَن مجهريث ٤ كثف ت بالغ ت في مروف كبا: "سي قول كريم يول" أور عودت في كباء" سي قول كرّت مول توچونك "من قول كما يول" أور"سي قول كرّن يول" يد ولول قول محل حال] صيغ بين بوعقود من مثل صيغ انى] يكمال مفيد أور باحث العقاد عقد موت بين، فواد كازبان م بول، جسيما كما عبادتت معلوم يونات: "وهما (أى الايجاب والقبول) عبارة عن كل لفظين ينبئان عن معنى التمليك ماضيين أو حالين"(.)١ البذاهبها قول ايجاب أوردور أول تقول بن كيا اور عقد نكاح كمايجاب وقول دونون جور كن نكاح بين بات حث اوري ووأول (ميان يوى) فود عاقد نكارت اور مباشر تكات (فودات تكار كانقد كرفي وال) يوكث أورجب بدايجاب وقول ويقول وؤسلمان وايول ک رومرومواتوتكات بلاشه منعقد بموكر لازم على- يوميا أور مجمشريت خش واسط وكر الس] الجمع روايات كهيوقت الكارثيوت موتا جيال مندرجة بل فقه عمارتولتواشخ جواٍب: وبکل ما یملک به الرقاب" (٢)۔ الف: "ويصح (النكاح) بلفظ تزويج ونكاح : ب "إذا كان المؤكل حاضرًا كان مباشرًا الخ، لأن العبارة منتقل إليه وهو فى المجلس(.)٣ : "قوله إنها تجعل عاقده الخ لانتقال عبارة الوكيل إليها وهى فى المجلس فكانت مباشرة :ج " ضرورة(.)٣ : "قوله وينعقد متلبسا بإيجاب احدهما الخ أشار إلى أن المتقدم من كلام العاقدین ایجاب، :د سواء كان المتقدم من كلام الزوج أو من كلام الزوجة والمتاخر قبول"(.)٥ توير الأبصار ١- مثافى ٣/٦١ كاب-الكارت ٣- ٣- مثانى ٣/٥٣ كاب-الكارت ۵- ٥٢٠١٠ كتاب النكاح نتجبات نظام- الفتاوى جلددوم "وتقبل شهادة المامور عند التجاحد وإرادة الإظهار، وأما من حيث الانعقاد الذى الكلام فيه فهى مقبولة مطلقا كما لا يخفى"(.)١ أورجب مردو فورت (زوجين) وونولا فى مجلس عقد نكاح مثل ثود موجودرفي موث إيجاب وقول ك الفاظ كريم وُي آواب مجمطريث كومتدرجة بالاعمارت كبناٍء شر عا تقاضى نكاح أور عاقد تكافح أس فر اردياجات كاء أى طرف خطبة تكافح : كات سك شرائط وواجبات مثبت غياب، يلكر فن نكاح بت مث ب أور غنك ترك بموجاتفى ت أصل شى ُّث ياباطل خير يولى ي اربجيش أكر فورسي جر واكراه سك أور بغيركى ثانونى مجورى ح ُفض انى ت مرضى اليها عقد (نحن بغير خطبه واغير تذكر جر )٤ كياجات توظف نت سك ارتكاب كانا ويوًكا، أوراكمر قانونى مجورى ت ياكسى جر واكراوودباتت الياكر ليس توارتكاب كانا وهى نيوكا، جسيما كه عمارات ذيلت معلوم بونعب: ( )٢ "أمر السلطان إكراه وإن لم يتوعده"(.)٣ "فى الحديث: إن الله تجاوز عن أمتى الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه، وفى شرحه أى()٢ وما طلب منهم من المعاصى على وجه الإكراه"(.)٣ أى طرف تذكر مير عن وفي ت جى ال عقد ش كوَن فر يا إلى نساء أس آسيا( ")٣ ويصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرًا، وحكذ الى الدرد الرووغيرهما خلا من يدك صورت مسئول على حسب حري بول إلى عقد تكات] تح ولا زم بوجاست مش كوفى شبابي، بلاشبها لكل مح يوكر لازم منافذ- موجاتاب فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، ففى دار العلوم ديوندعما يشهد ٠٨٣/٨/٩٩٣١/٥ يوى تك مرست سك فور بعد وومر انكارح كرها: كيما مر دائي عودت ك مر تع سالى سک علاوة ووسرى عودتت ذكار كرسكتات، بس مش عودت كى عدت يورى محمد رقم ٥ ٩/٣٨١ كتاب الاكراه دار الكتب العلمية بيروت. ٣ - مفكرة ص ،٣٨٥ كتاب المناقب حديث: ٣٩٣١- بدايه /٣ ٣١ باب المر ٣-٣- ٠١٠۵۵ Made Searchable by ScribeTools.com نتجات نظام الفتاوى- جلددوم وفى كانتظار كماجاءسيا كر ئيس؟ كتاب الىكاح الجواب وبالله التوفيق: فى بال يوى ك مر في سك بعد يا زيد ًكا جى مشي كرسكما تخامر ك في بعد بجى ثورأكر كتاب، بشر طيكهوديوى كى .كمن يا يوى كى أور محرمات مثل ين خالد يحون فى وغير ون بوبكر الجبس مو فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوتد عيمها وي را٣/ ١٣٨٥/١٩هـ الجواب محمود فى عنه ممتدة الطبر مطاقه تكا عافى، لت جوازكى اليك صورت: بتدو ک ما تحبكرك ثادى يونى ثادى بو ك فى بعد كي يد المولى، بكر فى إلى متكونة وطارت باتن ديد،بركى نكى تقر يبايع فى دوسال كاتب، تك اب بعد كويد أش تك ت بعد بيض بس آيات، بعدهاب اليكت وومر خص ت شادي كربا حا تقت، مريض نه آسف كماوجهاست عدت يودى أليس بور كاتب، اسل كولوكون فى بيض جارى كرفس كت علمات كامشوره ديات، ايك مادتك علمات جواء د/ بيض جارى بيس بورباب، أكركونى صورت ثاوي كرفى كل بوتوتحريرفرمافى جات عيا اس سالد ش كون مشور وتحريرفر- باياجات ثاوى كى تحت ضرورتب. الجواب وبالله التوفيق: الس عود تكور ومر_ شخص= فكان] ، لث حفظ كما مسلك فثار أو بكاب كمدت ياس تك جس ك كم ست كم مدت تيس بري كى عمر هوجار فى تكاتب، أنتظاركرت، أكر تمس سال كى يض ك عمر ندًا فى أو أنين جو كر تين ماد عدت كز اذكر وعمر انكار كرة السلة أكر ال كونكاتح كى نشر ورت شبكة بشر بكاب كه اى سابق شوبرت نكاح كر كوا ك ماته ذكار كرفى مثل كوفى عد تكز الرسم كى ضر ورات-أعصاب ليكن أكرمابن ثوبريمرتكا كرف فيزيارته بوء أور يه مورت في مساء اليومان وافقه كاكون نظم ند ويا حالات اني يول كر بغير وومر الكارت كت با عصمت زيد كز ك اسناد شوار يونوس كو اختيارت كم جما عت سلمين (شرئبنجايت) وناكريجى ٥٢٠١ + كتاب النكاح نتجات نظام الفتاوى- جلددوم عن كم ازكم ثمن ويدار بالر معالد قجم معزز مسلمان بول، اس شرًقبينمايت كما من ورقواست وسا كر بغير وومر الكار سكثة يوم إلى عصمت زيد ك وثواريوفى كوريز نان وتفقده غير وكى أكر مجورى يوفي ساراوء ات بالول كوثابت كركوومر الكارت كري كى أجازت كامطالبه كم. بين جماعت مسلمين ثمايت)+ (شرق أكراس] مطالبه كومن حقيقت ومحت جهة موث حلم ناجزوش لكم وث ان وجود ولل سل مطابق جوموجب بوت بي حظرت امام بالكات مملك تك مطابق زوج مفقود وتحت وغيره ئي مخ كات] فيها] ، لة أكر الس عودت كومي حضرت امام مالكتت ملك ت مطابق ٥/ماديا ايك سال مزيد يضر] انتظار بعد ثم عدت كاسكم وس كروومر انكار كريليت ك أجازت ولدت، وال تعودت كور عت جما مسلمين] اس فيها. مطابق عمل كرليما أوروعمر انكار كرليما ورست رب كار س فيه ك جواز وتفا فك دلائل ثامى( ،)٢/٩٢٨ اور حيله ناجزة (س ،٠٥ =)٠٣٣ جى متجها موت ين أوريه متله زوجه مفقوديا سعت كى نظير بن سكا كا، فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديها يود٥ ١/٣/٣٩٣١٠٥ شوبر ك مرتد بوستت نكات وتخ بوكًيا: زيد في جوال سنت مسلمان تهايا ات آب كون مسلمان ظابر كريما تهاء كي سال يا ايك فى لكى ت ثادى كى، تكار ففى الندجب عالم فيإحايا، بالم عرمنك بعد مختلف اثرات سك ماتحت زيد يكامرز َف تاويالى يوًما اس- ش عرض س كى اولا ويجى يونى جس ش ووار تك أوراؤ كيال بقيد حيات ى- اس كايوى بد ستور رى سن أورب، كث وقعداست ربوه جاكر مرزانى فليفت يعت كراسي في مجور كيا،- فى اس- الكاركرويا اب ملك كى ثما تد مجماعت اور جمهور ابل اسلام] فيها سك بعد جب مرزايون كوغير مسلم قرارديا جاجكات زيد ونوبد فى كر كامشوره ديًا كياء. وات مرتد سبب في- مصرب كيا اسك بعد زيد كانكات مسلمان خانونت كاتم رب كا اوركيا مر يد وريا كوزيدات طلاق ولا يا طلاق خود خودوافع چوچاثگی۔ كتاب النكاح تخبات نظام الفتاوى- جلددوم الجواب وبالله التوفيق: ما سل سوال يت كه بوقت ذكار زوجين سلمان تف بعد مثل شوبر تاوياتى يموكر مرتد يوميًا، اس كاسم شرق اسلام مثل ين كم شوبر ك مرتد بوت عن ال كانكات أوث كيا اور متكونة مامن سك ا نكات ست قود فودبالكل خارت يّوى، طارق وغيره، وي كى ماجت ياشهر أبيس رى، يلكر متكوجه الى سك أكاتت شكل كر آذ اويّو اورافق عدت أور كامل عبركى بجى مستحق رى" ارتداد أحدهما فسخ عاجل بلا قضاء فلموطونة كل مهرها ولغيرها نصفه لو ارتد وعليه نفقة " العدة( ،)١ بالخصوص جب ك جهات أوروب كامشورودفيك بعد جى وومريد (تاوياتي) دست في مصرر بالويد كم اورجى واشع - يوكيا فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديونديها وشهر مطاقة عورت ت تكارح: ربما على است قريب سك ايك كاول ش الملاكى جس كالام الورى يكم ب، ت ثادى كى يتحدون بعد الن ووأول سما اتفاق بيد الموسكى جى ست وهوأول الا جتكز كم كر اليات (ومر تست جد الموسمثم أور وأول ات كهر جد الموكررٌت َّل، الی ےبعد گاولوالول ے ووتوں ےمعا ےکافیھ کرفے کیغرض ے ایکیقتک بلائی اسی س،ومنولفرین ے کاول کیٹمات کوکم یتی کو« چیل کریی ےم وب،ول قول کریںگے، ا ہہچامت ےوتولکینباتبندئی،یس ی : الورى في حكم كماك ميراثوبر بير ولك مطابق أبي ب، ثم است ؤش أيس س بول الث مثل الاست اللي وجاء فائق بول، ونجانتت التجارب كثير اسماءان ولواكرالاست طلاق ا- ولواوت سك بعد بتجاءت فى ربما على كانبان يندى لى توا فى كما كه ميرى عزٍت وهي لكان والى عودت ك بمح ضر ورات ب أيس مث الك ك وجيز تمام سلمان وابكى كروينا جابتا مول، تب بنجانت فى ايك فيصل نا من المذكر وونول كى جابت تك مطابق سامان كافيها كري ك بعد ويقول كوالك كرويا أور الورى:يكم وعدت كذار فى ان حكم وا ياكيا، س اس بعد ربما فى على وومرك الذكى ت ثاوى - كروكى٢ الع جمى يحد بشر آعلق درب بالحدون بعد لح قريبا وسال بعد الصا فى طلاق ويكر آذ اوكروسي س وومرى الذكى س مبر أورثود الك بايت فيها وفي ك زما فى من ربما فى على كبماك سي اتي يلى يوى جومطاقةب جس كانام الورى يم الدر الخما على حماشرالداكثار ٣/٣٩٣- ٥٨٠١٪ كتاب النكاح نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم ٢ ست يحمر دوباره نكاح كرون كان يبات أمبول فى كاولك بنجانت تركيا، وينجانت فى كما كه ايك مربووتبين شكرا يكتب اورقم است طلاقه وت فكير يون يهمركبات لا وسا؟ است نعلاوة يجر تم وومركى يومى كائن ابالك ندوت تحكم فيوء است يوراكر بتب كاول والور تك دستورك مطابق تم وينول کاول ے بنجانت ک آدمى بيه كراس كانكات کرویی ے.م. ريثما فى على مستوى في يني كااخبار كيا أوربيتجاءت ت الليموكر كاول تك طورطر دية كومجوز كر الله اي بكه أوجا كروبال ني يلى يوى الثورى ت يحكم دوباره تكارح كراياء البذاب آب ست تم تمام لوكول ك التجاب كه آب الى معاملة في إورك الوجه تفورفرأ كي اوريجر اليك كاجواب الشرفى خش عنايت-فرأيي ١- مطاقة ورتت كيا وبارد ثادى ك ماتقت، ربما ك على الورى يكم ت يدومرى ثادى مح بيأمس؟ أكتر محب أو طارق ك كون ثم =بجواست لم تح طريقد بون أور أكر تح ب أيس كونجى وجوبات ك وضاحت-فرأيي ٣- كاَول◌ِ ک الول مشورت كونه ان كران كواور بل كا والول سل وستور كومچوز كر الله بكم شادى كوليما كيا ورست ٢٢ أكر ئيس ك توس ات لت كيا زاب أكرب أوجوازك وجوبات يان غرائي. رومن على الجواب وبالله التوفيق: ١- صورت مسئول على حسب تحري سوال، يبلى يوى أو فقط ايك طلاق بائن والفخ يموثى، اس لت كدسوال كافطا شده جمل طاق كتاَئ كاب، أور بد ئيت كات كباب اور فيت بد طلاق كتبت اليوملم ت صرف اليك طات بان والع يوّقف أور طلاق بائن مث عدت سك الد رب ويا بعد عدت ويقول كى آيسى رضا مندى= بغير ها اله نكات ورست ت كما صرحتبه انهجاء عامة( ،)١ با يدنكاح جور بشما على فى كتاب: شرعًا فحسب، أكر چو، ادرى] خلاف كيات اس خلاف مرضی کرلت ست كان شر مش عًا كون فر بي اني آلىء البية كاول والولك مشورتك مطابق عمل كما ے اس لن يهتز-تها څ ومرئ یویکا اکر مریا چی کالیان وای ی کیا کو کًیار چی پوراے، الی ہلازمے کچالتمجلد موسكوومر ى يوى كامير جوباقى بمواور جيز كاسب سلمان واين كرون، والي تذكر فى كل صورت مثلباورى سلام أخلاق "فإذا طلق زوجته طلقة بائدة واحدة أو اثنتين جاز له العود اليها فى العدة وبعدها ولكن ليس بالرجعة وإلما بعقد " جديد (الموسوج العميد "،)٩٣/٩٣ ويتكح مباندة بما دون الثلاث فى العدة وبعدها" ) (بالإجماع (الدر القاتل الروح. م. تكتب زكريا)ريوج ٥٩٠١ ٠ كتاب النكاح نتجات نظام- الفتاوى جلددوم وباءؤال عّن◌ٍ، باّت ان باقول ت بكى مطاقة يوى ت.ونكاح كريات اس مثل ثم إلى نهًا فى كل، فقط والّثه الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم وين تدريسها و يشهد ١٣٠٣/١٣/١٨٠هـ متكوحة الغير ت تكار: ١- كذارش ب كو سائل من وى ٣٩١ = يعبد المريى حكومت مثل ثوق مثل تها، فاز مند كل يومى كهٍر موجود قى چیےایک یی می،یازمند ی ٣٩١ ے««ران یا کتان چلاآیا،یازمندکی وکری کیپش یومی یازمند فى ايوى] مام حمى ك جونياز مند كيوى كواق ربى. ياز- ٣ مندسفي اكتانت خط وكتابت جي جارى ركى، س اس بعد ياز مندنج] لت كن دية هلاكها أوروبال ايك سال رياء الى سك بعد ياز مند سيد حات ملك بعن است كهربا أياياز عند عرضه قي سال سك بعد مر آيا- ٣- يدك- ثمر باكستان جان ٤ ٣ سال] بعد يرى بيوى فى ايك اورفض] ماته عقد كرالياء وس كانمام جوهرى خانات جوكه حلقة يلياذكر كاريت والابت، جوهرى فان ك فقدت يرى يومى ٤ في نيجيال ،وث يين، حتى شاری ہیگی ۔۔ ٣- مستام اسام الوحيفه ك فزويكبين كه ٠٥ سال تكيوى خاود كانتماء كرسكوومرئى شادى كركتق◌ٍ ليكن عرض ين ٠٣ سال ش مبرى يوى فى دور أخامنذ اختيار كتاب جبكه ياز مند بي كم أس فها، بلكم ايك وومر- س خطور نجى جارى رب معنى خطوط مرت بهافى كى طرف ت مج آي جات رب اب جناب نظرات ت كذ ب اد شر ك محمدى مطابق كما يرى يوى كور ومر أخا مند فى كر كائن تحايا كأي؟ أكر جناب ك مستلم مثل حق بغا يموتونياز منداكوضمع مل كتاب يا نیی؟مطابق ماآل یازمند کونھی مچ کریتا ی کوہیرئ یوی ہ می یا یی؟ کیونکمیازمندکی زیدگی سی اسی فے ووست أولى= فقد كيما جائز ياما جازة؟ حاكم دل عند جوهرى (مكتوبة بال( الخانه ويكمال صلمع وجودى) الجواب بالله التوفيق: حسب تحري سوال جب آٍب سك بهائى كى آب تخط وكتابت فى اوريهر عورت فى آبك باكستان جان] بعد دور لت ت حص فقد كيا اورآ ٍس بهاَن فى تدخود اعتز الش كيا اور دًا ب كومطلع كياقريب كماات بويكل حى- غرض ين Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الىكاح نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم تحريمدي كومشكوى اوركز ور ناق تي أوراسك صورت مث بالخصوص التي بدت سك بعد بكه ومر ثوبرت فينيجيالج* كربائغ بوسكث أور ثادى شدة جى يوسكث اوركنين وخاند انا بى مثل كى في كوفى المراش تد كيابي مح كريب ك أكات مخ موجكا تهاء وارت مطاقد بويك فى، أور بعد طلاق عدت كذ الكر وومر قصت عقد كتاب أوراس س خلاف وفى كل صورت مع ساء كنية وخاتد ان واس جى ال "ثم يول. المك صورت مث اب استازما فى سك بعد ال ومر خص ت نكاح كريلي كوغاط وبا طل قرارئيس ويا جاسكتا. فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين الطبى، فى دار العلوم ويونديما رياء الجواب يع كفعلى مكاتب منفتى دار العلوم ديوبنى،مفتى محمد ظفر الدين مقافى ووسر كيوى= تكارح: بلا طلاق حاصل كث يوث سائرة عودت كما تهد زيد كانكات بواب بعد نكات (بيت الله) اول شوبر فى طارق ويإطلاق وفي] مثل كائكات تحويويا كانكات المنا ياجاءت؟ الجواب وبالله التوفيق: طا وفي ح مثل كانكات تح خبير بواب طلاق] بعد نكاح لونا يا جاوب نكاح لونا لا واجب ب جب لك يجرت فيالكات دؤول ث ديمو ووتون بالكل الل الله رين تعلقات زن وثوفى بركز ندرحي( ،)١ فقط والّثه الم -بالصواب كبد محمد نظام الدين الفحم فى دار العلومويوجد بهادي ور ١٣٨٥/٤/٩هـ الجواب مع محمد جميل الرحمن نائب فى دار أحلو م وار حلوم ويوجد زوجه غائب كى عودت كانكات وومرى جكه تح كب بوا؟ زينب كاشوبراسلم برضاء وشى است كهرب ٣٧٩١ على بارد حتى مثل لازمت مدد اور كيماسك المراف ش با آيا ٦١ "ولا يجوز لرجل أن يتزوج زوجة غيره وكذا المعددة" (البند١/ .)٠٨٣-ا كتاب الىكاح نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم تجه ٣٣٥ جم مراسل كاساله جاءى رباء سك ال ت بعد اب تككون جرئيس باب فجر ک كيرى لت کونی آومی تولیین کیا ليكن خط وكتابت وغيره سك فريجيدتلكيا جاء باتفاكه ٣٧٥٤ ،وتت مثل وبالسفرة وارانه فساد يوكيا الى سك بعد مقدرتك اخبارون مثل ثالع بجى كرياتيا، ليكن بيست كونى جر وبير ثى بهاء كمامر ش وري اسم كل ماثل ثى فود كى اس والده أور با مول راور كيلا مكث أوراس سوكر وبأواح ک عادة وّتر مقامات بجى مث◌ّ يكون مرات تبين ماا ود وليكن أكر أبول ذي بيان ديا كه وريافت كرت في أكثر لوكولفى السك بلاك وجا ف كاخيال ظابر كتاب، الى الت يم كواسلم ى محمد بوذكا يقين يوكيات، چناتج الى كى والده فى الرؤتقر آن ثوافى سك رسومات أنجام وفيه جس مثل رشيد واريتى] س لوك] سرال والى شريك مو فى أور الم كا بيوى زينب كوين كهديا كتاب كالر كا شهيد بوكيا تم ت إينا وومر النظام كريست و توجوان زينب شومر سك مان تفقد ت مفروم است ميكم ش يوممال كيماته نهايت مصیت کی گ ند گذارری حیا چار رشي دارول قرب وجوار أوربقى والول سك مشورة ت جار شيخ وساروز موت ك عدت يورى كر سك ٥٦٠٠ ٢ ،وتومر ئى ومر ست عقد كريات، صورت مذكوروث نيعب كاو ومرات عقد كرليها جائزة أوردر ستي يا كر ئيس جمال حاكم شرق يا تانى موجود ساب وبال كياطريقة اختيار كما جاءت؟ الجواب وبالله التوفيق: جب شوبر (اسم) ك والده أور مون با فى فور مى ثلاث كريا أوروبين آكريبيان كياكه ك اسم مشميد يوجا ذكا بم كويقين يوكيات أور نيتبسك أعزه وتر باء اور با لايؤوكن دالول كونفى الم سك مشميد موجا ف كاليقين يوكيا لو زينب كاي عقد كرليهما درست وجائزة بوكيات، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفكى فى دار العلوم ديوبندرسها و شور بالغكاتي مرضىات ست موت تكاث يز طلاق نامن برجر الثان المونها لي كاهم: يحكى أورالكا ويؤول جوان بى الذكى ارك= الكركي على جاء أورير الاست نكافح كر لوكياتكارت يوميًا الحدون بعد الا كس والدين الأكل كوات أهرا آكل أوربيجانت كرسك ال الذكىك شوبر ت ذبروكى طارق] فوابال ين اورائ كى ك جى بى مرضى في كه مج طلاق الجافة اوراء كالطلاق ويتائبين، زبر وستى السكر لكان احت قارث ٥٢١١٠ كتاب الىكاح نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم خطى◌ٍ بينمايت واس الكون في توكيماي كاح أوث كما أوركات يوَن ا َكْرس، فيواوأو بروا الجواب وبالله التوفيق: أكر ووأول تم كفوبين أوربر مثل◌ٍ شرق كوايول ک ما من أكا بواب أو يدكات تحيوكالسيك صورت مثل بماوجيه شرق زر وّق عالق ليمايا لاك كالطلاق بمابناء وأول كاتبداب، اورز روكى محشى أنثان الموثها قارث خطى ٍ◌لكوا ليت أكانه أولى كا أور ن طلاق عن ورفع يوك جب تك لا كازبانت نجى طلاق تمديد،"وفى البحر أن المراد الإكراه على التلفظ بالطلاق فلو آكره على أن يكتب طلاق امرأته فكتب لا تطلق، لأن الكتابة أقيمت مقام العبارة باعتبار الحاجة ولاحاجة هنا"( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفلكى فى دار العلوم ويوجدبها وي ودهاء ٨/٥٨٣١٠ الجواب تح سيد احمد على سعيد محمود فى عناتب فى دار العلوم ويوجد الآثار كتاب طرق ٣/٠٣٣ ٣١١ نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم كتاب الىكاح نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم كتاب النكاح (باب المحرمات) باب الحرمات يوى ح كم عقل بوني ك وجدت سالىت تكارح جازب ياريس؟ زيد كى بيوى است كم مثل بي، ت مثل کونی کام یا کونی بات بحی کما وشوارپ اور اس ےمن محو ُث کیل، زيد كاندى سائى ك جي محولي مجهولين ين سرال مش كوفى تخصصات، سالى سك بيكون كام ورش كالوَن ذريوليٍس، الك صورت مثل سالى بينوفت نكاح كرف كى آرز ومندب، كيازيد إلى سالىت كافح كرينكتابيا كرئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: يوى، فكان مثل ري بوت اسلاك. ثمنت كم طرف آب كانكان أبيس بوسكتاب، كلام الد شريف مش اسم صرت مما أعت واروب، "و آن تجمعوا بين الاختین إلا ما قد سلف،"(١)، ت سالی نكاح كرفے کی خوتش ش بيوى كومات ديد ينايه جى اليكى يرئيس ب قوى خطروب كه عند الشرت باحث غضب وبلاكت ند يموجاءت عمر نج حنابا آخذ فى ة بادو سكة، ش اسل آٍس درجات المتد يون سكو أور القد حوش بوًكا، سالى كانكانت كيد ومرتت كراء تكم كما كى زند با كى صمت وعزت كذبت اورا قي موجوده يوى جب في مثل وكم يجب اورآب ال كومات ديدي وومراسلات تكات بجى تذكر كاور بد وُيوكر ين كماُت َّك اوراسل كاول وك كاورًاٍب إلى كى آوٍي َك بويت أرى كا بات◌ٍ، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ديونديها مشهد الجواب محمد جميل الرحمن اتب فى دار أحلوم هيونه سورة ما= _٣٢-1 ٥٥١١ Made Searchable by ScribeTools.com كاب التكاح (باب المحرمات) نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم يوى أورا كل مال كور كهنا: زید ے ہی یویکورکے ہہے یوی کیالی ی کو رکھلیاہے اورد،ولاومل یی رہکیا ے،آیایویکانکات بائی رہی کی، اوراگربائ یی ور سطراتے الصے کا کیاہامسے اورباگه، ادری اسی ےماتە کمایی ت رک اورمحمد *- اوري المست جد ات، وال سك ما تدكماا كيمات اور جون ادرى إلى تك ما تحب الى] لخ مستادكيا كتاب؟ الجواب وبالله التوفيق: صورت مسؤل ش زيد بي ك ك يش في لت زيد م حرام بوك زيد م واجب ميكر ودائيا يوى كولورًا طارق ويكر ات كانت الك كروت أوربمركز ال سك قريب جى نه جاث، اب التاء وأول مث نكارتح كى كوفى صورت ب أيس جس طرح زيد سا ك زيدمن يشكل حرام بال طرح سن كى يوى بجيشه، لت حرام بيوتى( ،)١ جب لت زيد إلى ديوى ست ثاركت ذكر أورطارق نددت اوري كوجات ك الى تك ساتهمثاركت كرب- فقط واله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديها يود ٣٣/٩/٥٨٣١٥ الجواب تح: جب تك زيد إني يومى أور ساس كوميحدد نذكر:- اورى الت ترك تعاون كم جوس ك ماته تعاون كم َكاَكنبركاريوكا، قال الله تعالى:" ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"( ،)٣ فقط والله الم بالصواب سيد احمد على سعد ٣٢/٩/٥٨٣١٥ ديوى كوطلاق وفي يا است] انقال كرجان س] بعد اس ك. ينت تكارح: ايك مروف إلى عودت كوطان ديدى اس يا مروكى عودت كاانتقال يوكيا ثواب بر دوصورت مثل يد مروإلى سالى نكاح كرسكتاب يا كتي أكركرسكتاب كب أو كرسكتاب اورا مروكوايام عدت تك بورى بوفى كانتعاء كماٍب الكايازوجه س مرت ع ال كى ووسرى. ثمن= ثادى-كري "وحوم ايضا بالصهوية اصل مؤليس" (الدرع المرء )٣/٤٠١-ا۔ سورة الم= ٣-٣- ٥٢١١ ٠ کاب الىگا ح (باب المحرمات) نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم الجواب وبالله التوفيق: ديوى أوطان ويا بحر تونيوى كى عدت كذر ك فى بعد يدى كى. منت نكات جائزة بوكا، كى اس عدت سك الدراسى . كن ست كات جائزة ليس ب، بال أكريوى مرّك ب أو عدت كذار فى كوفى شىء أيساب، مروم عدات أبي يوّل جب باب ال . ك كمنت نكاح كرسكتاب كمافى الثانى( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجدبها ني ود٥/١٣٨٥/١٠/٣١ الجواب محمود فى منه وسر ك مطاقدت بغير عدت كذاب نكاح: بمارايك عزيز ايك ازكىت ثادى كريما بإبتات، ليكن لكى ثادى شد فى اب اس كى طلبات يوك بالزكى في سيارات اسكائه مثل سي كا أور كث عن بيث بال كائهكانهب، واس ن] والد ينيين أورثه حرب الاست] كهر والى كجواب إي كو جب تك ثمن بيده ون ٣ كذر نه جائي ست تم ا كثر من أي وحين س اور شيد وارتقى كداب ين كـ جب تك تكاح أي بموجات كاتب تهتم بحى است أخر من يس رعمس س آخر كا اس كون فيقوى في كر بغير عدت لورا س× فى كات بموجات، في الى سبارت الأك كامهر بن جات أبيس تؤيدالذكى في موت مرجات كل شرق عم كانتوى للموكر روائ كرومک الجواب وبالله التوفيق: اسل الذكى وجبت طارق ب يمول ال وقتت جب ثمن يضر آجا كي اسكاء ومر انكار كياجاسكّتاب جازٍب، فوادي من يضر ثمن ُمبين◌ٍ آجا كي ياكم على، جى عودت كويضى (مايوارى) ب آّل أكى عدت ثمن بين ب أبي الكشف ثمن يض سب( ،)٣ لنهذا أكر الى الذكى كومات ك ت بعد ثمن يض آخي بين توفور ً◌اب العزيزت ال كانكا كروشبك ورنه وح دد اختار٨/ _٨٤١ ١- "وإذا طلق الرجل امرأته طلاقا بانها أو رجعيا أو ثلاثا أو واقعت الفراقة بغير طلاق وهى حرة ممن نحيض فعدنها ثلاثه ٣- " أقراء (الجندي )١/٦٣٥ كتاب النكاح (باب المحرمات) نتجات نظام الفتاوى- جلددوم جبتکٹمن یی ےًآبا ی کی حقواجکمجمال ی کمرت وآے ُوقونارے،آی قواهاپے ی گھر ثوان سى معتز ے آدمی كهر من يسب جائزة ب، بلكمـ اسكالا وارث الذكى كى مرت وآخر ويجا فى كانيت ت الياكرها ثواب كاباحث ب، فقط والله الم الصواب كبير محمد نظام الدين اللى فى دار العلوم ديونديها وش هد٤ ١/٠١/٥٨٣١٠٥ الجواب محمود فى منه شوبر ك انتقال سل بعد يوم كاتين مالك بعد تكارح كرويا: زيد ك انتقال، من عاد بعد زيد كى يوي بعده، وكيف عدم علم كىبناء ايام عدت طلاق؛ قياس كرة صوت نكاح ثمن مادك بعد بكرت كرويات، بدأكات باعتبار ثر يعت] كيا موا أكر تكات فاسد بوتوكس طر بواوريدتا كي كه أكتر بعد كويجر دوباره بكرك نكاح مثل وياجات أو أسكى كيما صورت موك؟ الجواب وبالله التوفيق: وقات كم عدت جار ماد ول ونات( )١ أورعدت] الدر نكاح كما ورست أبيس جونكان عدت ستك الدروبوتات وه فاسد بواب ئ الى يدنكات فاسد بون (٣)،البذا و وثول ثورًا عليحده عليحده وجاء ين أوراكمر آبمس مى تعلق زن وثوفى ركمنا ماي إن توجاء بادوس ون كزارف سك بعد بهرت تكاث ٍفحاس، فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوبندرسها ويعد٥/ ١٣٨٥/١١هـ الجواب محمد فى عند سوتيكل خالد ت كافح: إني سوق خالد ت نكاح كما جائزب يأبيس؟ واشخفرأي. "والعدة للموت باربعة اشهر بالاهلة لو فى الغرة وعشرة من الايام(المربع المرو٨/ .)٨٨١ "لايجوز للرجل أن يتزوج زوجة غيره ولا المعدة مواء كالت العدة من طلاق او وفاة" (البند١/ )٨٣٣-٣ - كاب التكاح (باب المحرمات) نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم الجواب وبالله التوفيق: بنى سوي فالت مثل كى خالد (فق خالد) ك كات جازة بير قطعى حرام()١ ، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويعندما يشهد /٣ ١٣٠٣/٣هـ شور كومروم ثلاكر تكارح كرلين: ١- خدي في الى ايك عودت فى بومتكون فى تانى صاحب] بال يه خبر كرا كاميراشوبر فوت يومًيا، عبد الرحمن مائى ايك ت مخص جولمازم مركارتها فقد كرالياء حالاتكه ال كاشوبر عبد الجيب زند وتهاوه باكستان لاكما تحالين عبد الرحمن كواسكا علم ند تها. ٣- عبد الرحمن شوبر عا بعد فى عقد من سال تك زندور باست] بعد ثوت بوكياب. ٣- ال كاشوبراول عبد الجيب بعد ونات شوبر فى عى عبد الرحمن العريرا يا أوراس فى س تكافح عا فى فياست ادباب أورش هودارول ت شكايت كىَ، م س قلق كوفى كاروالى مر كارى بير كى عبد الرحمن شوبرا كى فى ونات ميوذكر عبد الرحمن ملا زم مركارتها منجانب الى كمازوجهاوليت الكلا كاور دولزكيالبابالع قي دي فى في ال وظيف اور العام سكر ويست عبد الرحمن ك اولادكوي ئيس كر ديات، لث اس أمبول فى ک اس مقابل مش آي، لش عد الت ویوانی ش کروی کون عبد الرحمن ك زوجة شرق أس با جائزب، الى لت وظيفه وانعام كى◌ُّ ، ئاب وريافت طلب امريوب كر عبد الجيب شوبراول جو بعد وفات شوبر عالى آياتها، فى اس كوفى اعتزاخ س كات جي ير كيات، نوكيا ايها نكات جائزة منصور بوك أبيس؟ ورد عبد الرحمن كويدجي حامل في كه وه الى نكارت في العشر انى كريب اور ال كونا جازوقرارولا ي جن تت خذي أونقصان إنجاب؟ الجواب وبالله التوفيق: حسب تحري سوال خدي في كاشوبراول زند وتها، عام التن كيل بهمكما تخليًا مفقود أخبر تها أورخ يم في فى تغري "حرمت عليكم أمهاتكم واخوانكم وعمادكم وخالاتكم الخ "(سورة ناء:٣٣)، "للمصر الصريح ودخل فيه الاخوات-1 المفرقات وبدائهن...... والعمات والخالات المتفراقات" (الحر الرآ ،٣/٣٩ مكتب رشيدي إكتمان) ٥٩١١ كتاب النكاح (باب المحرمات) نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم شرق ماعمل كث بغير وهوكه وترات شوبر كوثوت شدد تذاكر عبد الرحمنت إنا عقد كرالاتهام وذكر عبد الرحمن كوشوبر اول (عبد الجيب) كى زيد كل كاعلم بير تها لكن فى اس اس كوثوت شدهمجو كر اورتكات جائزة جو كر عقد كيما تها، اس ليس كما يرجى بالحبه يموَت أوريد نكاح حقيقت وانعد ب أنظر كرك فاسد بموا أوراسكى صورت مثل عبد الرحمن سك أطفدت جواولا وي خدي في بول َك ووثابت الغرب مول َ◌َك، "وتجب العدة بعد الوطء..... ويثبت النسب"( ،)١ أو ُرستحّق وراثت يول َ◌ى أورغد يي بي كاجو تكم كات فاسدب ورائت أجير لا كل، الديجر كي أكرم مثل سلفادياكم ب سا أو كا أورجبر فى مر شت زيادات تؤ حض مبر ١ مثل كالورشوبراول كابعد انتقال عبد الرحمن بائر بركات أحباب والزه ت شكايت كما الّراثر الزند ب وكان لهذاصورت مسئول مثل خدي في سك بنات أكريكى اولاد بن عبد الرحمن كى يونى بول كى توود جى زوجهاولى كى اولادول كى طرح بوعبد الرحمن تيى وادث بول كى أور حسب قاعد وتخرج شرق بكونها كانتها عبد- الرحمن خير وارث بيول كى اور حسب قاعد وتخزنك شرى سيكونهم ١ كاتها عبد الرحمن كى زوجهاوكى كى اولاد كوبين البيئة رقم ينشن يا العام بو حد يم في زوج عبد الرحمن كوكومت فى ديات وتاخد يجي في كاب بقيدا ك مواجهومتر وكه عبد الرحمن كا وكاس مش تمام ورثه كوحسب مر تج شرق على تمام- كا ورثكى تفصيل كم كرسب ى مع معلوم كريب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحى: تفقي دار العلومويوجدبها وي دها/ ٨/٥٨٣١٠٥ الجواب تج سيد احمد على سعيد محمود على عنهاتب فى دار العلوم ويوجد مفقود الخبر كيوى- :نكاح مريم كاشوبراب= ٨١ رسال قبل ثريومك سا زماند مث بتد ومثانت باكتان جاف سك ادادات مكانات ، كيا سك اس بعد ت ال كى كوفى فجر يس لكه وورارية من على مرك يا يايا كتان جداكيا ووتباتها كوَن اسمك ساتحونين تهاء اس ونت تاب تك مر يم كويا شوبر كى كوفى جمرئي ب، كى اس بال في لمكشر كى اجازت ليكروومر الكارح كرويا القاف حاس سكسشكريسوف أورد ومر الثوبر جى مركبات، آن تكم با ثوبر ك كون جريب، مريم في دور الثوبر ك فى مر بعد اوراس ك عدت كذارفي ك بعد خالد ت نكاح كريياء اب ين يسر الكار مريم كاتب يا كر ئيس، خالد الغ مريم حايل يا كبير؟ -ا الدولار ٣/٤٤٢ ٥٠٢١ ٠ Made Searchable by ScribeTools.com