النص المفهرس
صفحات 21-40
شركت كى مختلف صور ك أورالناسك احكام = شركة عمان كفا وكل وجوبات ٣١ بعض شركاءكا اليك شريك كوثالدينا الـ الى شركت م شركاءكى اجازتمسك بغير تصرف المـ آيك شريككوال كم ك محدث مائل لل معتمده تصب نياءونا شريك كا بال شركات بعدهديناونمن تصرفات كا هم شريك ك التعالس بعد الس مو كا الكسركون ؟6* ١۵ 2 لا غير شريك كا شركاءكلة خواهيمكام كما مؤكم كماذ مندارى إي شريك كوي عا جومع زياده ,٩١ ال ود كل سم غير بع على شركت ٠٣ كفيت كوبيد وارسكايک تمائى حصك شر طبي عراب كما ٤ مهما ريت سك بعد الباب الى مضاد ثمان اورراس المال من اثمافكا حم ٣٢ ٣٣ شركاء كمات كاثريك كامالى ثر كت ممات احداث مصر ص ف الا كيكن كم ثر طيم متى ثم تركت ٣٣ شركمت كماليك خاص اسيم ٣۵ غير سلم محا شيترز لهما مما ريت كى مختلف صور حمى أو راسك احكام ٨٣ مقروض كارا شكرهم س فى ولت إلى خوش- محمدم ذ المدوينا ٩٣ ٠٣ مشتركة كارعباس تعلق أي الم فوئى تقيم من مشترك كاريك خاص فيها يح كى ملا ذمت كلم كام الكافي ساباب؟ سودگگارعاروای ێکترىكاشیتر یوالثربنا ٣٣ يكثرى ملا زم كمابيعة كو تكشركات لمن والى رقم كا هم ٣٣ من المحول اسم من شركت كيف لا شيشربوالد وبن مكرفع حامل كما ٩٣ ٥٢ موجود هند وستان كم ى ثر حيثيت اعدادبا تح كى آيك صورت كاثر حم عى ٨٣ ٣ ٤ ٣ ٣٤ ٣ ٨٤٣ ٠٨٣ ١٨٣ ٣٨٣ ٣٨٣ ٣٨٣ ٤٨٣ ٨٨٣ ٩٨٣ ٠٩ ٣ ١٩ م ٣٩ م ٩٣م ٩,٣م [}٢٢ كتاب الحج نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم كاب الحج كتاب انم جوال جهازت سفركرف والا حرام كمالات باند ح؟ اي ج فض كى- غرض ومن شر يغن كاراوه كريات وال جهازت جاءا جابتاب و الحرام كمالت باند ح خلاص-تحريرفرماوي الجواب وبالله التوفيق: بثمر تان ك أصل ميتات العام ب محاذاتت آسم بزهنابلا حرام سكا جائزب أور است قبل الحرام باند عليها جائز( ،)١ السلخ ريب كة منتق لت الحرام باند مائيس ورين بحجر بالسلم يا جوهي ميقات آث أوراسك محماذانت بات واحرام ضر ورباندها الت آسم بلا الحرام ند- رجين فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويوجد شهر د بها ١٣٨٥/١٠/١٨هـ الجواب محمود فى عند سمندرى جمازتنجح فى جان به احرام كمالت باندحاجات؟ اب كم جان كرام يوم مندرى جهازت جات بى وه علمك محاذات (جون مندرس] الد ريس اب الك ذى الثور س موافق بإياب) الحرام باند حية بين يكن اب وجتد سالت التح لوك بمعنى علماء كاطبقة ومحمد الب ووجدوت الحرام رووصورت ش جائزة تماست بين أور فود جى الي عمل كرة بين جيا كه مشابد ويواب، توكيا جددت الحرام باندهسكتة ١- "وحوم داخير الاحرام عنها كلها لمن امى لآفافى واقصد دخول مكة يعنى الحرم...... ولا يحرم التقديم للإحرام عليهابل هو الأفضل إن في أشهر الحج وأمن على نفسه" (الدرع الروم/ .)٣٨٣ ٥٥٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com كاب الحج نتجات نظام الفتاوى- جلددوم ، ياس ت جده الحرام مرد ومصورت عن بذريحطيارهاوربذريوسمتدري جهاز جائزةبيائيس؟ ولى الشدخان (ثان إ زاروا مّى) الجواب وبالله التوفيق: إبتداَئ وور مش جب تكابد لات الاست جهاز جارى فه جوفى تع الى وقت بتد ومتان تجارفى واسل عمومًا جان سورت كبندركانت محجورا جمازول يا ياوبائى كشقيول ذريوسمندر با ذكرك عدن آس بإسلامهونش جاسة . تج يجره بالت مندرج كتاب كتاربا بنة موز اري جاسة". ا ورعمان مثل بعض بكم خط الس يتاني كوعبور كرمنا إلا به تحاري تمام أورقرينمنازل سك ورمان والخ الى خطرت جب تجاوزكر فى كاوقت آجاباتها توجهاز والا علان كرويتاتها أور لوك الحرام باند حلية تع اوراب ايا ئي ب، اباي لاالات جهازمقات= بابري آفاق ش مكذرتيمو فى جدد فى جاسم بن أورحمه أور جده سك ورمان جوبا منتانى واجده ت أون سل أسمع مقام معينهمست كذتاب وبال يونكر كوَن نثان يا علامت أثست كه وبال تنفخ كريمبر- اور بغير الحرام ح باند آّس نفرح. اور مسلمين كم جب كوَن آفاق آفاق ش كذرياء والغير كي ميتات ت أّم ت كذر موث كو عن كر كريب تخ لم توجب كم كر من صرف وومنزل باقى روجات أو الحرام باعد من كرًا سا بيع، بغير الحرام بأنه ح آسكانها سطح، يه مستاء عا كبرى أور البحر الرائق وغيره مثل ب مصر(.)١ البتعوام ی ایک◌ٍ الا ؤه یمایواہ ک ابمیمندرے اندر آنات عی ش یغیر ثری محاذات ے بيداعُت الحرام باند هيئة بى أوريجونكرميتاتت قل بلكنات أخرت الرام باند مكرجالًا تع يالكر ويسب، سل إلى علماء سائه َ◌یر یستراتے۔ بإ ك فى جهازونك وف ريد ان كل جات والولك في سبي كم بس كو انقر في ايك طويل جواب مش جوله نجرسالة جيا بوكيات اور ومواقيت خمسن سكام تاب، رساله دار العلوم مثل ثالع بوجكاتب أكر وول ث جا توود رساله "تم الآفائى إذ النهى على قصد دخول مكة عليه أن يحرم قصد الحج أو العمرة عددا، أو لم يقصد لقوله صلى الله عليه وسلم: لايجاوز أحمد الميقات إلا محرمًا ولو لتجارة، ولأن وجوب الإحرام لتعظيم هذه البقعة الشريفة، فيستوى فيه التاجر والمعتمر وغيرهما" (فاوك معاكى من ٩٣١ ٣ ج كتاب الج)-)(مرتب كاب الحج تخبات نظام الفتاوى- جلددوم دار العلوم= طلب فراكريلاحظ فريمات! باّت يوان جهازت جات والول كويشبهموك بهجهازك ذا يتانىتتجاوز كرك اوربا يتاني ك أوبإست كذر كا وأخير ماسية كر متتكت الحرام اند مذكر احتياًط سوار مول، فقط والد الم بالصواب كبيرمحمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسها ويعود ٣١/١/١٠٣١٠٥ أكركونفى شخص آفاق مس جدًاب واجده ني جات أو احرام كمالاست باند ح: مك كر من سم مشهور ومعروف روزنامه "الندوة" (٢٠ذى تعد١٣٩٩٥ مطابق ١١ اكتوبر )٩،٩١٠ ] آخرى مس ملكت سعوديه عربية كبس ولات علماء كرام ك الجلس فى ميقات احرام اورز جرات مايك فونى صادركيات أوريدبات واشح كى◌ٍ َك "جوًا، حرأوبرًد" من داخله] ل حدودميقات أوتجاوزكر ست جده وغير وث الحرام باند حناجائزة رئيسات أور مجلس فى دور الذى يدصادركيات كركياريوين باربوين، فيريوين بارت كويام تشري عى قبل الزوال رى. جرات جائزة خصص ت صرف وسويس ذى المجد لعن يوم أثر كوقبل الزوال ربى جره عقبه (بن) شيطان) ك ورست ب، هورقم اور بوزع وتمعيف اور عاجزين] لت رمى جمرة عقبمك وسوي بارت ك أو حارات سك بعد درست ٢- علماء كرامت استدعاءبت كو وال سائله مثل إتيارات وس كرتجات كرام كاربر-حضرمائي ممتاز احمد جاوي عافى (معكل، كما كيس) الجواب وبالله التوفيق: ٣ تومبر ،٩٤٩١ ک مدق جديد مثل علماء سعود بيكادومستلول◌ٍ ايك فوك ثالع كرك علماء كرامت يد اشتد عاءكى كودال ساعله ش إلىارات وس كرتجات كاربر فر ى-مائي است اد الذه وثابت كر بعض لوكول كوال فتوى ت بيح خلجان يا اشتباه بيد الس لوكيات، لم اس ان سك اشتباه وغلجان كورفع كرت كلى ت فرض بطور وصاحت وآثرت پڅمعرض کیاجاتاب. مستلمافيه جوًا، بكرًا، بر أحرم مثل داخله على حد ووميتات كوتجاء ذكر تك جدد وغير ومث الجرام باند هنا جائزةرئيس ٢- ٥-٢- كاب الحج تخبات نظام الفتاوى- جلددوم ال سلمله على عرض يدب كيد الحب كة وم مث جاف، فى حدود ماتت كى كوبغير الحرام بإنه ح وفى تجاوزكر ما اورًا بده جاا جازة بيس، اس لة بولوك حد ووميقات تجاوزكرك جدد وغير وث الحرام باندخيل ستوريد فحل ان] لت جائزة ن-موكا بَت آن كل بند وتان ويا كتان ت جرى جهازت جدوجات والى تجات، يمكن شرق آ سى قطه تجريد شيوت بعث يجرى جهازت جده جاف وال تجات قواد بليشاء واثر وتنشياس مول ياسى أورخطه سك مول ووحد ود ميتات كوتجاوزكرك جد وأنيس توخي، لكن حد ووميتات وخطوط ميتات ت بالكل بإبر بابرحل كبير وآفاق ش عن كذرت وفى جدة فى جات على، أور ثود جدة هى كم كر منت ومنزلت يحوز ائد فاصل (تقريبا" ٣ فيل المريني ميل) حل كبير أور آفاق ش والخ ب أور و حد وميقات وخط فيتانى ت جده تقريبا اي منزل مكر كر من كل جانب آسك الكر قط ال مستقيم والغ ت بو مسلمتيچل كريد حار الخ ومحمد أو جهات اور وى في استقيم ي فط قائب أورمحاذاميقات أى خط والخ مولى. كيونكم الى خط كامقام اورجكه معلوم وتعين أنيست اور مستاميني كه أكر كونفى حض حد ور ميتاتت تجاوز ستة بغير مكم كر من سكر يبت فى جالث أورميتات ومحاذات مقات كا علم ويقين ن موتو كعبة الله كى تشريف وتكريم كم ؤش نظر مك تكر مه ست ونزل كى دورىيرى الحرام باند مصل أور بغير الحرام باند مح بو في آسم ندرة- ح كما فى الدر الخمار على حاش الثانى: "وإن لم يكن بحيث يحاذى فعلى مرحلتين وحرم تأخير الإحرام عنها"، وهكذا فى الهندية والبحر وغيرهما من الكتب المعتبرة للفتاوى عند-)الأحناف،"(١ اوراك وجدت جان كرام كوبوشر تجرى جهازتبحربند مثل مفركر تي مو ثى أن كل جدة تج مي توان إجده ت الحرام باعدهنا واجب وضر ورى بوجانات أور بغير الحرام باند مح بو فى آّس باهتا جازة وليس وبتاء أورجد ٥٢ مل يذكر ك ميتات ت يا سى ميتات كى محاذاتت تجاوزرئيس يوم أورثه ومنزلت كم كانا صال كر كم منت قبيلExساب لت جدد اخت قبل الحرام باند هنا واجب ولازم كيس يوم، جددت قل كى جكه كانا صل كم كر منت ونزلت كم عن جونا أو ، ظابرب اس الث كوجده= مجمل تقريبا تمام بكيول كان مندرك كتار وكم كر منت وومنزلتديات زيادويوجب، س◌ُ كم كاكوَن سول عن أبيس بيد ايونا أورحد ورميتات تركي بك تجاوزن مواس لت تحت كرتجاوزكر فى كامفيوم يب كم دوقار كاب انح /٣ ٣٨٣ ٥٨٢٪ كاب الحج نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم جاف والأس منتات ت يا سى ميتات سمحاذات المعنى ووم تانولك ورعمان فط يقالتاسع اله كرحل صغير ه واخل يموجاُت، كما دلت عليه هذه العبارة من الهندية: "وإن سلك بين الميقاتين فى البحر والبر، اجتهد وأحرم إذا حاذى ميقاتا منها (إلى قوله) فإن لم يكن بحيث يحاذى فعلى مرحلتين إلى مكة " الخ( )١ جهاز] الايور مفر ش آبكل الياسمين في- يوم صل صغير] معنى أوظابرب كه حده وحرمت بإبراورميقات آفاق ك المدر كاعلان حل صغير كبلاات أور محاذات ميقات كامفهوم مزيد وضاحت ٤ ماتهنجد حلا يبدي بجنا ضر ورى في كمين ميتات كل بات بين: العلم، ، راخ ذو الحليفة، ذات عرق قرن المنازل- أنيس كومواقيت تمسن كتة ين أور ان فيقانون ست برايك ميتاتت بوفيه استقيم جعل كرسيد حاء ومرى ميتات تكونتحتاب ومخط يتانى كماجاه ٢ أور أنيس خطوط متانى كامجموع وم شريف كوبر طرفت مجيداتب أور ،- كير ٠ ٣ ٤ ٢- بابرت كوَن آخ والاجب حد ه وحرم مثل جالا جانب توال كوين ميناتإست يا خط سى يتانيست كذما ضر ورى يعاتب، بغير ست اس حد وحرم مثل واخل بوع مكن بيس، جب يح اسل خط يتانى بم كوَن جاست والّل جاح كوكبا جابات كمحاذاة ميقات مر◌ّ كيا أوراقاوجه =ال فط يتانفى كونها مكاف اّت بعى كما جابات أوراب أكر ال جاست واسل كاراوو كم كر من جاست كاتب أو بغير الحرام ع باند ال خط يتالى ت آس باهيا أوراسالإ جنايت لازم آكى، بك السلمت ورئيس جانب بالم ت جوني استقيم چل كرسيدها وومرك ميتات (محمد ورايخ) تك بيجات ووفها مندرس] بالحدصمت أيس كرريا، ما كبث جى كياجا◌َ َكه جده جاف والا جهاز ال خطات متجاوز بوكيا، بخلاف العلمكباكل جانب جونه استقيم العلمتقل كرسيد حافرن منازل تكبنات و" فها مندرس احدهم كذرات أوراق وجهتقديم زمان ش جب ك شر فى مما لكنه بند وستان وغيره- شق يا محمول جهاز سكرفريد سمندركوياءكر كم معنا وغيرهاجات ف يحر سمندرا كتاب آخ بيثة فى وخط مقالى كاووص مندر مش آجاباتها أور بغير الحرام باند مح كوني حامى آسم أي باحتاتها، أى مسلم بندية( ،١/١٢٢) وذكر وغيره ث، بابي : عمارت "ومن حج فى البحر فوقته إذا حاذى موضعا من البر لا يتجاوز إلا محرمًا"( )٣ بان كيات أوراق مرحلة ما كريجبا زرال محاذاة ميتات ري جات كا أور الحرام بند حواوفي كاالان كرويتاتها، َّقراب مشرفى ممالك (بند وتان وغيره)= آفى والا حافيون كاتجاز مسقط وعمان وغيره بين أيس جاما أورثه مندرس] الى حصمت كررياب .جو ا۔ فتوى مندي _١/١٣٣ حول بال_ ٣- ٥٩٢٥ كاب الحج نتجات نظام- الفتاوى جلددوم خط يتانى سك الدر والع ب، بلكن الى خطت بإبر بابر على غير مل طثمار بتاب. تور لى بير: حل كبير وآ فاق ايك على يترتب، مواقيت خمست بإبر كاكل علاقة اقتصا عالم تكسب آفاق أور حل-كبيرب حل كبير اورًا ش ناق عن كذرا بواسيد حاجد وتي جابات بجس كى وجدت محاذاة ميقات كا أورا سكـ اعلان وغيرهكاسول عن أبيس بيد الوثابة راب- إلى من قديم وهره جاء آر الب أوراق قد يم وهره بطريقة جاب على ايك مقام بيج كراكمريجد وه مقام على بير اورآفاق ش عن يوماذات ميقاتي أجاي كااعلان بوجانات، حالا تكم محاذات مقات؟ آجارت كا احتمال بجى أي ريتما أور چونك عوام من جى وى سابق حالات ومعاملات معروف ومشهوريين، سلخ عوام اس اعماٍل على جى كريلية بى، أكربات نسي تك ريتى تورونكم ميتاتت قل نجى الحرام بالد عليها ورست ب، اس لت اكيز كريا جابات،◌ّ ال العلمالنابم عل تذكر فى والر العن الطعن فى كر فى لكتا بى، به غلطت اوراسك اصلاح كى ضرورات مندرجة ذيل نظرى نقشت ميتات وحد ودميتات وجعل صغير وجعل كبير وآفاق وغير مسب باوضاحت طرفة اشاءالشه س وُهن آھا ی گے اورحدوریتات ےتجاوز ےکرےکامغیوم یمی واٹےوجاتے کا۔ ےہےموث أفخ مي دوم قانون سك وريمان ث وخطوط بن أبيس خطوط ئت كى خط برافيتد فقات كم ماذا صادق آليات اوروا ئي يا با كي جوميتات كريب مّو ب اى ميتات كاوو شخص يتاني كياجا تاب أوراق قطت بغير الحرام ك آّس جانا منوٍث، بلكن أكر جانات تواحرام باند ح كرًاسا جالا جازة بواب العض حضرات يديرمات إي كوكوفى جهازيا تافه ك ميتات] ما مخ فواد على بيرى مثل يواس طرح تكفى جالث كه أكربيت الله شريفت كوَن في استقيم چل كرا يتاتت كررنا بوا ال جمازيا تافلم تك وبوُر جات أو وو محاذات ميقات ي أجا علىاسم أوران كووبالت بغير الحرام ح باند آّس باء هنا جائر، شمٹگا یےغلط ،وكاس ے«فصیلی کقتلوا كم صفحاٍتې۔ أيك شبه أوراس كازاله: حدودمتات يا محاذات ميتات كاكركونى شخص ينفيوم ل كبيت الله ت شريف كوَن فه الستقيم چل كرسى ميتات إست كذريه مواسيدها أسا باهتايواصل بير وآفاق ش مندري علاقة م كرريه بواجاجات وووسب خط مقالات اور س خط في الغير الحرام باند مح بو فى آسم بزهنا أورتجاوزكر حد با وومتاتت تجاوزكما شار بوكاثون مفهوم عند وجود غلط. )٠٠٣ Made Searchable by ScribeTools.com كاب الحج تخبات نظام الفتاوى- جلددوم جوابات شير: : اول إنكمال تقدير م يخط الصافى عالم تك جاسكتاب، أورور مان مثل كى متعين حديثة ثم كروينايا ّث الن ليها مخصوص ب منه معقول، يمكن اس مفيوم كى بياد ماقصات عالم ك حل كبير وآفاق ش لا كول مقامات ومكانات اليه آبائي مع جونط يتاني؛ والخ س بول أورمحاذات مقاٍت آجاني س]، أورا خط س آسع بغير الحرام ع باند * فى آّس جالا جائزة ن بوكا، ورن تجاوز عن حدود الميقات لازم آجات كاء بس كالازلي تجديد لوكا كو بتت الوكول كاجب ارادة مكم كر من جاست كاب وتو إلى آبادى بلكن است كهرت على اور آفاق مش على الحزام باند مذكراتكانا واجب بموجات كاور بغير الحرام ع باند بو فى آفاق سك اند رجى استهريا آبادى ت بابر تكنا جائزة ن موكا، حالاتكر ال كاكون تاكل فيس◌ٍ . : ثانيا أى طرف اس خط سك المراف منزل وينزل تك فاصل ت مكر من كر كاسمتت يجعل كرجب كوفى إلى خطة أجا تؤاس كوبغير الحرام ع باند آّس اهتما جائزة ندرب كاء حالاتكرونجى آفاق ث عن في أور شريعت كامتاوت كرمكم كر من آسف سك ياوجود بغير الحرام تك جمال تك جاب جاسكتاب اوريد الك خلاف- ب كمانى الهندية()١/١٢٢ - : ثالثا لث س كاس تقدير م يتانفى أور آفاق كافرق عن ثّم يوجات كا، ومنشاء شركات منتشاء أور خلاف عى ، خميس لكن اني احكام شرعية أومتهدم كروي والانجيب. : رابعا لث ال كثر يعت فقد من فى حدودوم كبر جبار طرف بنحمد فاصل ؛ بإُر سمتول ش ايك ايك مقام مع مزوكرا ميقات رز الدياب، الى ُل ك بتفاضاُت: "ومن دخله كان أمنًا"( )١ وراخط وحزم وربار محجوب حقيقى كا كل برات ثاعت اورا ك بر طرف ان يقانون تك اس كل مرات ثماع كاجلوب جو منزله يا كلي بات اوريوراتجاز بلد أ المن] لت تحول فافى مصرب، السل الم منشاء شرت ي معلوم بواب جب ك ثم فات بلد ش آجاء أوركل مرائي واعلم كى نيت كروتودربارك آداب ثارعى بجالاكر داخل بواكره، است محبوب حقيقى تح عشق ومحت كل كيفيت طارى كرو، بكم محت مثل فماكى كيفيت طارى كرا ٤ كفن كرت (اجرام) يكن كرًا اورجب وربار ثانى ش داخل يوجاًء آداب سلامى بجالاذاوردتورعشق ومحبت مثل بريثاريوكرمجوب فقى ٤ كهر كا بيكر (الطواف قدوم)-لكًا منا سكنج س٤ تمام ع احكام ويكي جاي تقريباسب عن أى عشق وبجبت كمامن ثمارى سكر جمان ومظهر نظر آي ، يل ان سب بالول كا كى تتاضا يدب كر كم انكم كل مرات ثانى كايًا م بات (حدود مقاتلبرطرف= مثل بستان] سورة آل عمرانة حه كاب الحج نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم أحاط بند أو راه ابوابمونا كوكون وخل يوسف والاوربارثاع] آداب سك اواست بغير كل مرائي داخل على موسكو. مجوب يفيق ك ثان كري ورسكا كه ويوارولت أحاط بندى] بجان حفل خطوطا بين المواقيتت احاطه :ند ىقراروس كرحد وديقات كى لحين وتحديد كروى أورآداب ثانى] بجالا ف طرة جى ثور بالماء في حدود ميتات كى أورمحا ذ ميقات كى اله جمائى أور مفهوم مث جوايك شاور ال كانزاله سك تحت بان كيماكيا ت ش سل ان فو أند أور حكم بي كا دور و ورتك جى ية بثان أثساب، يمكن ان مذكور وفرايبول ك علاوة اوريجى وجود ين جوس رجمائى كى تر ديد كر فى ، ين بغرض اختصار ذكربس كيا جاا. غرف حد ورميتات ومحاذات ميتات كى مذكور مبالا تجمائى. من كوصاحب الشكال وشهدت بالناتو وأصول شرت، اصول فقد اورشو اله عقل أقل ٤ سب ٢ خلاف ت أور غلط. فشل ويحرسك راستة تجاست والى جان] لت يدسب الفصيل ب أكر كون يون جهازت جالا جاب توس لمزيدتفصيل بجى يؤّك كه أكر كوَن يوان جما تش ات المندى فيفي والذكريات كهزئينت بغير كى وورين وغيره سك آل مدوسكونظر آثاب تووه زمين مع قراردياجات كااوراسك تجات كوس ميقات اورخط يتانت بغير الحرام ٤ ١ اهذا أورتجا وذكر نا جائزة ندرب كاأور اسامه جات وال تجات كوأكر يكن غالب موك صرف تحويل على وقف مع كما مقات يا كى فط يتاتت أسمع بهجاني س وانتك لخ ضر ورى كر سواريوفي تقل عن الحرام باند كرسوار حول يا سواريوت عن ثورًا الحرام باند م كرياريوجا ئي: )٠٣ بعد والت جارة والايون جهاز أكر قرن منازل والمسلم] ورمان سكر ربما واجد ويا حد وعرب مثل كى بكه جانات أو ورن منازل السامك ورمان خط يتانتهينا كرر كاء أوراس حال ش اس قط (خط يتانى بين فرن والمسلم)= بغير الحرام ح إن بوت اس تح كى مباركواست باحتياجاتر نيوكا، أور جوموت جهاز ات بلندى ت بج وازذكريات كوزمنات بغير دورين وغيره الدكى مدوسك نظرخير الما موجبا كه اكثر ووروراز مقامات (لندن، امريكا، كثيرا، أمريقد وغيره) ت آفى واسل يوان جما زول كا عموما يدحال يونات، ووهزئينكماوبع غير قراروين جاني س، بلكر بس وقنت ووزئن ت قريب أكرنظر آت كانوا وقت زمينكم مع قراروي جائي سًا. أور صرف اى وقت ت الحرام وغيره سك مذكوره بالا احكامات الى مثل آسف والى مسافر ولسانهولا كوچول سام يا يدك إلى مسافر كوال جهاز كاروت (رارية) معلوم جوه رات سك أور مقامات كانقديت بجى معلوم بواور جانتا بوك خلال ميتاتت ياس كى محاذاتت خلال وقت كرر كانوا وقت سك آسف ست بالح بل الحرام باند واليما ضر ورى موجات كان ٥٢٣٤ كاب الحج تخبات نظام الفتاوى- جلددوم بذات كوان أمور كامزيدناظركو كرات احرام وغيره كأعظم ركنا شر ورى بوكا:١٣٠ ج هده مسلسل◌ٍ واز شاب كا اورجب◌ّ كاتومينات تك الدراثرت كانواتر ت في حفل تكهندرووتهد يني الحرام باند عليما كانفى موكا، اوراكر يد معلوم كود ميقات ت بار موجات كماأورمقات سك بإبرام كاء جب توكوفي إس كا اشكال عن قيس، اتركريه فى] مسافرون كما طرف الحزام بان ثين كااهتمام وانتظام كما كان ) (لوك حظرت مولانا ثير محمد صاحب فى جوان مسائل ش امام مافى جات" ان كى جى إنى مشهور تصفيف عمدة المناسك فى شرح زبدة المناسك س چی اسی الد ارئ حقيق ے کی چواقرےپیکیب۔ منتظم حظ ك زويك بجى ١١ - ٢١ - ٣١ كورى جمرات قبل الزوال جائزة خير اوروس ذى الجدكوقبل الزوال ربى كرا حش ودست وريمات عن أبي ب، بلكم أفضل اوربا شرت أور بعد الزوال غروب تكمس ميات ب، غر أو وب آثابت ف صادق ٤ طاوت بو فى تك كروات أوراس تفصيل كاثر وحفى يد شكل كاكه ١ ف كى / صادقت يد أكركونى ربى جره كر كاتوبارك نظراريات كان باتى أفضل بنكاب كر وسوي تاريخ كوزوالت قل قل كرا فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار أحلوم ديوبندرسها شور د ١٣٩٩/١٣/٣٥هـ تقدث نظرى ميقات خمسه محمد ورايخ خط يتالى حل كبير وآفاق إمام صغير خط يتالى حل كبير وآفاق حدودجرم زواكليف کعب خط ميتالى حل بير وآفاق مسجد حرام حل صغير خط يتالى حل كبير وآفاق مندوراسترجماز (خط ميتالى حل كبير وآفاق بند وستان وباكستان) قرن منازل حل صغير كراجى حتى سمتدور اسمجهاز... سمندور اسم جهاز چده كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوندما وشور ٥٣٣٪ كاب الحج نتخبات نظام- الفتاوى جلددوم عودت بغير ٤ محرم نج كر كييتونج بكر ابت تحري بوكا: من ريبال طائف ك مر كارى دواخانه مثل كام كريا مول، مري يدى يبال آتى مونات، بكم كى قربت كماوجهست الناتج فرض وجانات يكن الى مستاء على شكل يدب كونج سك وور جب ان كهتمام ملك مثل بأصحاب، واكثر ول كون كى ج خصوص يوفى الكايا باباب، ج ياتو ك بكر من نج ثم كل بولتك يموك سى يا اورجكه◌ٍ -موك الصا في متاوين كيوى٤ ٤ محرم في كيا كياجات، كيا ميرى موجود ك حدود جرم المدرب وفى كويت أوريوى تك ما تحتحرم شرًق تك نيوف سك باوجودنج فر او ايوجات كايايهمر تجع الحرام باند كر من انسك ماتهنج] وريمان مستقل ربناضر وركاب يا ؟ ئي بغير محرم شرقتل ميرى يوى كانج او اموجات كليًا أويس؟ أكثر ميد الورسين (م والعلى طاق، سعود ى مربيد) الجواب وبالله التوفيق: بخارى شريف ومسلم شريف ش روايت: "لاتسافر المراة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم أوكما قال علیه السلام"(١)۔ ال حديث شريف ت معلوم بمواكه مسافت قصريا الت ذ أند كاسفرعورت كوبغير محرم سك يا شوبر ٤ كما جائزةئيس ،٢ عام يد اور مطلق ب، سفرتج مثل جات والى عودت]. في أصحاب، في اس آب خالفت ونج كرفى ٤ ١ بغير الت سا تحديث بني ياس محرم تك ماتهد مكث بو فى ثان تيجين، البنية آب ين كر ى سكت كـ جب آب كى أيونى مكم كر يا من نى مث يا حدود وم كى بكم مثل يوسف والكاتب، آب كم كر ثى يا من مثل يا حدودجرم على بث حى إنى ايك يام كاء كسر ايه مايا عادية فى أوروبال ما تحدلاكر الميكا قيام كراء شبكة نجر ٨ رؤى الجمركوجودنا سيكنج او اكر فى ٤١ جانا وغير وفا ك " و مسافت تصرتيبات كم يوكا أور مخالفت والاسم جواوير حديث بإكت منقول في لا كونه وكا، كونكر فى كاسفر موكا ون تو صرف چاركيل كاريوكا، يعرف عرفات جز واغد كانفر موكا و /٨/٥ سبل زيادة كان بيوكا، أى طرف حدو يحرمكبر مقام ت كيس= إلى مسافت تصر ين بوك، الدي چونكمال سفر مثل راقي بجى كذر ين◌َ، في س أكرمكن بولو آب دات كوان] ياسى فودره الياكري ،يا المك معتبر اورنج كوجات والى عورتونس، ما تهد ان كوكروبي بنك محرم ياشوبر ماتهدول أور وًق نوقًا ج مسلم ١/٣٢٣-1 ٥٢٣٥ كاب الحج نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم آب جى مر الى كرت ربين، نؤاس طريقدت الميكانج بحى او ايوجات كاوركونى شرق تباحت يا خر چى الى لاتق نەوگ،ورسم أكرمورت مست تفر كا سفريا الاست على زيادة كا ط فر كرك ثانج او اكري تونج كافر يضداد الوموجات كامراس طرح سفركًا كنا وبجى يوكا اورنج بكر ابت او ايوكا، بات مقبولت كاندارداخلاس باب اوراس كاعلم الله تعالى كوب( ،)١ فقط والله اعلم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوندعها مشهور حقيقى- ١ خالد كونج مين ساتها جانها: ماجى ابى كى وفق خالد كوساته يجاسكتاب يأخير؟ ٣ سمر دى كى وجد ست مر ين كير اليثنا: آبكل موسم فج مثل تحت جائز الموجات توكيامر مثل كوف كير البيت كتاب كونك مردى كى وجهت يتارى موني كا ان يشهيواب، ثًا كريمارى إجات ويهر كيان مثل كراباند من كتاب أوراكمر ح باند توكياقر بائى واجب موَك اوراكر قران كاحرام يموتوكيا وتغر بايالم مانع ك واجب مول يا ك ايك بحمر يحكم ايك ون باند شن كاتب يا يور لام جر باند صف كٍا؟ الجواب وبالله التوفيق: ١- لا جاسكتاب(.)٣ ٣- أكر منون احرام عذرت جى كر كاتوجزاوي واجب موك يكن قانون يدب كمر وحاك مثل وم تب جبك ساءاون أحًا()٣ اور ، است كم أحانكنا أكر متهفت يهربونوحدة وت نصف صات أور َ◌فتمت كم اي ش مثت "ولو حجت بلا محرم جاز مع الكراهة، قال الشامي قوله مع الكراهة أي التحريمية لليهى في حديث الصحيحين: ا۔ لاتسا فر امرة ثلثا إلا ومعها محرٌم"(فا وق عافى ٠٠٣/٣ ككب انج). س سلة مريفيقى خالد محرم "حرمت عليكم امهادكم وبدالكم واخوالكم وعمادكم وخالالكماسورة:٢٣). ٣ - "أو مر رأمه بمعداد اما بحمل احالة أو عمل شئ فلا شئ عليه يوما كاملا أو لبنة كاملة وفى الأقل صداقة» (الدر ٣- ٥٥٣٤ Made Searchable by ScribeTools.com كاب الحج نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم تندم و أورونست زياده جى س ايك وم ب أكر جدك دان ست رب، فقط والله الم بالصواب كبيرمحمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوندعمها وي ود٥/١٣٨٥/٨/٣٦ الجواب محمد جميل الرحمن سيد احمدعلى سعيد تجر اسوداوراس ك ايميت: كت ك يل مجر اسود ونظرت آدم عليه السلام الت ساتهد جنتت ١ فى تع، أكريدسب درستاب ويحركيا بنت مث مادى اشياء موجودين، أكريديمادى ستكات توفير بماء رسول اله عد له فى آت الميت كيول ولى؟ كوَن مسلمان أكر الى كوايك معمولى سا بقر مجمد كرا كاو سن ا نه وس كارج ورستيوكليات بيس؟ الجواب وبالله التوفيق: مكن ب كوبر مجر ور شت باهواورجب ويمائ المراكياتو منتصف بالمادة كرويا جون كونكرويا عالم ماديات ٢ ٢ أور جواير بمجرده كا الصافى بالمادة مكن ب، جسيما كه روح جوابه مجروه تب ليكن ال كاناتصاف بإ جسام الحيوان يوم حالاتكم اجسام كامادى يوما ظابرب. خلاصديد ك حجر اسودونا دى سنك أيس ب كوال كوافي قياس كيا جاهل، بلكمية هنت كى الك محبوب ومعظم سشه ب، الكلا سي مر كاردو عالم صلى اله عليهوسلم فى الل كواسك البيت وكاتب، يجر آب وقسم قد اعتدى اى طرح كاتها اوريدايك بر تجد كات اور ش ال كوَن اشكال بيس اور جب ال كاشة محّمم بومنا فقًامكن في أور حضور عاد له فى معاملة الكرام كاسكم دياب توس َك خفير كما رسول الله عد له كى اوراسل الحكم الحاكمين] حكم كى مغر الى يموكى، جوات الدرثان بغاوترك◌َ، اس س١ يه مكت جائزة ن وك، أور ال كانتانها في شكيب كه الياكرفى تج ع اوانه-موكا ليكن حضور عد له كى ثاٍن رسمي كاظهور كوال كابوسن نه ليست كفار وجنايت جلى لازم ندًا ُت ك(١)، ١ والر يضم : "قال واستلمه إن استطاع من غير أن يوذي مسلمًا، لما روي أن البي◌ُّ قبل الحجر الأسود ووضع شفيه عليه،-1 وقال لعمر رضي الله تعالى عنه إنك رجل أيد تؤذي الضعيف فلا تزاحم الناس على الحجر، ولكن إن وجدت فرجة فاستلمه وإلافاستقبله وهلل، وكبر، ولأن الاستلام منة والتحرز عن أذى المسلم واجب (المحددة مع مع القدي، ص ،٣٥٣ كتاب الج) (مرتب )ـ نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم نج او الموجات كان فقط والد الم بالصواب كاب الحج كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويومندوبها مشهور حجر اسودك استلام ست وقت بور نموثن: حجر اسودتك التيلام ست وقت حظرت مفتى سعيد احمد صاحب فى معلم الجمان مثل لكتاب كه باتهوت استلام] وقنت صرف مجرد أورد وأول بالحول كوتجر اسودكل طرف كرت فيعمر موز بن كيده الانت-داب بعض التح علماء كاخيال يدب كه ثايديه جوب، سي الى كور ال طرف تذكر فى مثل ذر الاه والم معلوم يوقف توجع كيٍا؟ حظرت مفتى صاحب فى جولكهات ومنسبيا بعض علماء كا خيال جوب كيم على بجامووكى طرف كر ينات ، ب ذراٍسروشن وائب جمبربائى موكى! ولى الشدخان (ثان إ زاروأ مّثا) الجواب وبالله التوفيق: ضابط ك اوراسل بات وكاتب جس كوحظرت مفتى سعيد أحمد صاحب فى معلم الجان مثل لكماب، الى سي كيه استلام طواف كرت بو فى مضمتأكربا-بواب البذ الطواف كري بوفي بوقدم جن طريق ريتات أي طريق سبت وي، الى وبخت قدم يغير فى مثل انقطاع فى الشوط كايهام- يوناب فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار أحلوم ديوبندرسها ويمر ٣١/١١/١٠٣١٠٥ عمره كرة تن فرض ج تقي بوكا: كيا ٥ عمر كرت تن جم ب فرش وجاباب ؟ مثل عمرو كرك جب وليس بوالوير شخص كم زبانميدكانتماك تم فرض يومًياء اسالم ج فى أبي كيا ثور وزر مثل جاء سًا، بحر مث الياميثان بواس كاكيا ب علم ؟ ٥٤٣٤ كاب الحج نتخبات نظام- الفتاوى جلددوم الجواب وبالله التوفيق: محض عمره كرسف تن ج أي فرض يوم، بلكررج كمافريت لقوله تعالى: "من استطاع إليه سبيلا)،( )١ يوّق ك جوبيت الثديك جاسي كى استطاعت موسى ت تحقق بواب لقوله تعالى: "الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث الخ"( )٣ چ تمازمانجكان كى تفسر فرييت عقل وبلوت سمحفقت وجاّن ب أورسجب وجوب صلوة أوقات صلوةت تحقق بوب جب ك وقت صلوة آكيا، يجب وجوب حقق يوميًا ك أكر بسبب وجوب (اوقات صلوة) ياكر ثمازاداندكس كانو كبيركاريوكا ين الى طريق جونكر عمره مثل الطواف وسعي يوناٍت، من جب كوُن شخص اثبرج مثل سعى وطواف بيت الد كر كانووجوب كاسبجب الشهرنج بات جارت كا وجهت ابن عند كرا كاتوكبركاء موكا، نذكر كفل عمره كرفت، بس الشهرنجحت مل كونفى عمر وكر توجب وجوب نج تحقق نموفى وجوب نج أنيس موكا، كونكر بيب وجوب ٤ بات جارى= با وجوب ليس يوم، جيما كانماسك بيان كروم مسائل= واشخ موجها. بن أكر الثبرج مي عمر وكرت كاتورج يجى اواكرنا الى سال فرش موجات كاور أكر اثبرنج ت قبل عمره كم كانو وجوب كاسبب (اشهرنج) نديات جارفى كل وجدت أى سال رج فرض نيوكا، لكن أمل فرغيت "فمن حج البيت من استطاع إليه سبيلًا"()٣ حم ٤] مطابق جس سال بى او اكر كارج او ايوجا ف كان كونكر أكر في بعض المسك فزويك استطاعتہوتے ہی سال اواے کی مینرشہوجائی ّےمعی بۆل س پیلی سال اواے گیلازمیسر،ٹ، بلك بعد جى مشي جى سال او اكر كانج موجات كان تقاكرنائه كباجات كان خا من يدك الشهرنج ت قل محش عمر وكريليت اى سال فج كااو اكرم فرش ند وكان يورا مستاذة من مثل ندآسف ت ال اسم كاخلط بعيدا- وجاباب فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم وير تديبها ويهده١٣١/١/٢هـ ١- أكربواكى جهازك ذريع بغير الحرام ح باند جده بش قدم وينابوكا: تم لوك سعودى عرب مثل ثبر جمال ش كام كرت بى، بماء الرداده معاك عمر ذكرك آثي، مارايك عن في جده سورة آل-عمران:٩٤ ٣- سور مقر٦ ٤٩ ١ سورة آل عمران: حه ٥٨٣١ كاب الحج تخبات نظام الفتاوى- جلددوم مثل كام كرياتها، تم ظهر النات بذريد يمون جهاز جد و بغير الحرام بان حمن بوشتج أورجد وث تم التركيبالن في، وبالتقريب مره كده- خبر أوروبا عبريتم اجرام وغير مباند مكر كم معظم- سم أوروبال جاكريم لوكول فى عمره كيابعمره كرسي س بعد جب تم لوك جيل آت توم في مناك جونك موال جهاز ظهر الناست جدوميتاتت كذر توت ، تاب سي اس تم وم واجب بونات، جب كم بمارا أرادويسبح التعريزت على كاتها، سك الى بعد تم الوكول كاعمره كرف كار اد وتها، اسل في يب وتأمين عند لوكول في تايكونكتها دارادهاتعزيزتلك بعد عمرذكر فى كاب، اس ١ تم الحرام ت جده ينا جى باند ده سكت-جو بلوك جنبون فى تمين يل أور بعد من بعمن عمرهت فيها الحرام جده ث باند من كواورعمر ٥ك بعد وم واجب و فى كوكبا يد كون الح بيعن مولوى ي مفتى وغير وأيس تع، لي اس اب ولكن فى سط يد كريماكه ال كان جواب معتبر علماءت معلوم كياجات، بدات كرم بذريدةاست جواب وفي ك زحمت-كوارثرائي ٣- محالت احرام أكرخووجودبال أوث جات وكيا عم ب؟ س في ج ان عر كياء ش جب عرفات س ميد اناث بي لو ك ثام قريب ٣٤، ت وذكر كال وري فى اوريمرت سا تهايك بحترى بجى تحمى عرفات ت واليسى مثل، يعنى ثمازظهر] وقت المم صاحبك ما تحظير أورعصر اوا كريكيم دول جبل رحمت کقريب مث جـ (أورد بالت غاريث يموكريم الوك واليس على بيوت ميدان عرفات مثل تخمير كا كه وقت غروب مثل مزواقه] س١ روان بول، وبال أو ثام] قريب ٣ ف ٤ أور ث بركوب حشرىتلكاث وفى لعن يخترى] مهارت اس طرف بينما تقا كهر غير التخترى كى اس بك تها جمال باتهلكا كري حتوى كو لت بين، بوايدك احانك ايك أولى- مير ت يت ُكذرا أور ث ينككيا، الى اجانك وسنكتفي نجح محمول بواكاميرا مرك بال بحوثوت كث، اب جوي حمترى كاوو حصموريكهاتو اسی ش ایکدھمبال کالكاہواتها،ےبال شفے جان کرتۆ ژ ایں،آپ الاسےس ی نایی کاس ےہے ےہکی كريا وكل ؟ بيس بمعنى ومها كفارةوغيره. ٣- يمارى كى وجدت ربى مثل ثابت: ش ذى نج كيا جب ش طوافه زيارت يعنى ٠١ مار كوشيطان كونكريال مارسفى أوركهر بائى كرفى سك بعد ثامكو طوان زيارت كرك آياتوجع بخار يوكيا أورش الا سمارت كويقول شيطانول كونكرى،اذكر آيا اوريهر جب ٢١ ارتخ آلى أو كتاب الحج تخبات نظام الفتاوى- جلددوم يونكس بخارك وجدت بيرى حالتباست غراب فى، مجدت علنا وشوار بور بإنهاء ميري ما تهدير الجانى على تها، جب مث اله دور ها! أورسما تحبون في ويكها ك الت وجدنا وثوارب اوررش بعن يملك بعي تويوري طريق ب، أمبول فى كما كنافى كتكريال بات يهالى كووتدوين إني تفكر يون تك بعد تمادى كنكريال بجى ماروين عم، أبول فى الما كيا، بل أمبول في إلى مر بال ماري اوريعمر بعد ير مش الام فى كريمرى ت طرف شيطانول كونكريالمارين، ابالصين كان باه ش كناره وغيرهديناما يت يائير؟ ٣- كثارهياوم كمال ويناضر ورى ؟ تم عنى جارب تع، الاقت جده ايكرات] لي رسك، بماء اراده بواكه مكر كر من جاكر كم انكم طواف كرًا كي، جنائي م في جاكرطوان كرالياء كيا فى تم تح كيما بي يا أكرئيس توكيما تم كوس صورت مثل كفارداو اكرما بوكا؟ : لوث م ففى يول أكر آب يكصي كام م بنى كفار وياوم واجب بواب توم ووكفار ويادم الريا جاكراوا كرسكة بين يا أخي؟ مكن يا وغيره مثل كما ضر ورى- ب جزاكم الله خيرا انشاء الله الله تعالى آب كوس كا آخرت ش الحجاب له وےگا۔ قليل احمد (سعودى مربيد) الجواب وبالله التوفيق: ١- أكرآب كاجهازاتي بلندىتم واذكرها ،مواد إ متنانإست كذراب كوهزئينت نظرئيس أسكتالنواب؟ كوَث وم ويناء اجب السا ب اور أكَرآٍب َكاه واَئ جهاز اتنا في في م وا ك ذكر كيان كور منه ست نظر آسكتاب كو ايكوم ويناواجب وكا، وم وفي كامطلب يدب كهايك جيريا وبيا بكرى فريد كر حزم شريف ك حد ذن مئ كرس باذن كراس] فقراء جم ف حمدة كرو اورا ثى فوديا فى كوندو، معانى جماز] محكنت س كى تحمد ينيوعقب كموائى جهاز التى الندى== واذكريات (١)ـ ٢- ال صورت ث آب ٍ◌كول وم وينا واجب ليس بوا أور نه على نحو عمدة وينا واجب ب، البند آب أكر الحقيالًط يراد حياة كيبول وغيره هد ذ كروبي والترب. "فإن عليهما أمى مكي ومنمع دما لمجاوزة بقات المكي بلا إحر أ( الدرع الثالى ،٧٣٣ )٥٣ -ا۔ Made Searchable by ScribeTools.com