النص المفهرس
صفحات 381-400
كتاب الصلوة (باب الجنائز) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول الجواب وبالله التوفيق: تعزيت ك لت لوكول كا آنايا فع بوجانا وومر جز ى ب اوراحداء أثواب للمحيت اورايصال ثواب ٤ القرآن إلى بأه كريت كوإيصال ثواب كما وعمر ]-وأول- كانتزب الكالك حكم بين، ودأول عمل خلط ملط كما تح-بسب جمهور العمل الشد والجماعة كاسكى مد جبت كه ابداء أثواب للحيت جائزب بصرف معر له أساس مكرر()١- تعزيت كامفهوم أويدب كم صاحب يت، ين جس ليهال ميت موكى بواسليمال جاكر مبر وخل كى علقين كى جا في تل وحفى ك كلمات سي- جاكس اوراس سلسلة ثم أكر ووكلمات كهدف جاكي جوماثورومنقول ين- : "لله ما أعطى ولله ما أخذوإليه النشور" وغيره- توبردرست بوكابات ال وقف تماورتقر آن باكستر ون مشهودلها الخمرت ثابت ونقول مصر:- سكان جب مختار حضرات شورفع كما ب يجى كما فى رواحتار: "والذى حرره المتأخرون من الشافعية وصول القراءة للميت إذا كانت بحضرته أودعى له عقبها ولو غائبا، لأن محل القراءة تنزل الرحمة - والبركة والدعاعقبها ارجى للقبول الخ"()٢ ) وراءت جم قبل_ جن فى كى "زاد المعاد" ب، أمبول فى جى انى مشهور وسلم كتاب (كتاب الروح) مثل لكهاب جس كاحامل يرت كمة "اختلف فى إهداء الثواب إلى الحى، فقيل: يصح لإطلاق قول أحمد يفصل الخير ويجعل نصفه لأبيه أو أمه"(٣). جب زد ٥٤ في ايصال ثواب ك جواز أقل فر ما ياب توميتك لت يدرجداولى جائزة ودرست- موكا عمان "زاد المعاد" كاوه تفيوم ليها درست تنمو كا اوراكر تعليم كراما جاء فى تود دات كافي تحقيق وذاتى مث- بوكي و جود مرون} لة حت ند- موك بالخصوص جب كم حضرت امام احمد بن عقيل ست ده فوداسكابات نقل كمست على جو الشاست موافقت أيس-كرفى البتداجتما تقر آن خوانى اكر كرفى بوتوسب كو آيسته ومر أية هنا ضر ورى بوكان جر أيهمالكروب، جيما كهدًفادعى عالمكيرى، عن : "ويكره للقوم أن يقرأ القرآن جملة جهرا لترك الاستماع والإنصات المامور بهما، كذا فى " القنية()٣ - فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، فى دار العلوم ويوتدمما ثور ١٢٠٣/٢/١٩هـ کمائی الشایی ا۔ ا۔ ٢- روا ثاركتاب الصلاةباب عملاة الجنازة ٣/٣٥١ طبع دار الكتب العلمية بيروت. ٣- ، ثى س ١/٥٠٢ باب عملاقالجنازة، مطلب فى القرآن الحرية بداء وايمان ٣/٣٥١ بيع دار الكتب-العلمية ٣ - فادى عالم-كيرى/٣١٤ ﴿ ١٦٣١ كتاب الصلوة (باب الجنائز) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كيمافرقة وارانه فسادات مثل مرسى والاسلمان شبيب؟ موجود ه حالات كم ؤش نظر جوملك مر قد فر وارانه شيد كى ترفى باب اور غير مسلم مسلما أول بي عمله كرسوموت] كهاث الارسب بين- جسيما كهفى الحال- بجنور مظفر تمر وثا على وغيره من حادث بوت- بين شر عى ضابط ست أوازين كمان مسلم مريه الول كوشبيد كا درجه متات يا ادرور جداتكم لة شرقى ضابط- تماخذب مرسى والول مثل تجليفى جماعت بجى بوستق ب اور مسافر- نجى ثمر عن أكثر ويباقى بجى بيوت- ى اسك عماده الحما جى في اشخاص موت بين جويهافى عدادات كايد لهي عن ان نظام وجوباتك ويش نظر شرى ضابطهت مسائل بت أوازين كود به كس كيا همب؟ الجواب وبالله التوفيق: اس فرقه وارائه شيد من كى جومسلمان كى جى غير مسلم] باتهدت ما راجات وهيماشه شهيد بوتاب، البند سب لازم ب كم حسب استطاعت انى يورى حفاظت اوريودى مدافعت كمست بو مرين يا- يخير بزولى ک- ماتحديا ايا يجول كى طرح جات تدوين، فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى دار العلوم ديوتد مما شور١٣١١/٥/٤هـ مسلمان أكر مسلمات كومار ؤال تووه شبيب يائس؟ يبال وأمسلمان بهاَن آين مثل تكر الكريب بين وديه كما يكت صاحب كاكبتاب كه سلمان أكر مسلمات كوما رؤاسل " حميد أعصاب، ومر، صاحب كت يل كروه شيد اس وعسل اوركفمن اته وياجات يسهل صاحب كاكبنا تحب يا "مر صاحب كاكبتنا جب؟ الجواب وبالله التوفيق: ووأول فريق ث ست كى كا كلية تح أبي ب، بر تد حال مثل شهيد بوكان بر حال عمل غير شهيد بوًكا، يلك بعض مورتون مثل شهيد بوكادربعض على خير، جين مسلمان ذاكومسلمان هذا كهة اليس توجن مسلمانول بهذا كه بلذاب أكثران علىاست كوفى قّل بوجاءتوده شميد بوكا ادراكرفود ؤأكون ت مثل اس ذاكه عمل كوفى مثل بجولاتوده شهيد نموكاء اس لى كه تهاوت ایک كتاب الصلوة (باب الجنائز) فتحبات نظام الفتاوى- جلداول فضیلت کاورچ،ے اوريےآاسک گراپ موت ے کماں ینمازجناز« چینی،"كما تدل عليه هذه العبارات هو (أى ) الشهيد فى الشرع من قتله أهل الحرب والبغى وقطاع الطريق" (وايضًا)( ،)١ "ويصلى على كل مسلم (الى قوله) إلا البغاة وقطاع الطريق ومن بمثل حالهم" (محمد يتباب الشبيد)(٢). اى طرف يه حكم مح على بي كنجوبجى شهيد بواس وعسل او ركفن شهدياجا ُث، يلك بعض مشميد وتسل وكفن وياجا ى كا اوربعض كومي ديا ف جا كاء ج رجس مشهيد فى اركمات كرالمايا جنابت كى حالت مثل شهيد بوا اوراسك حبي بوفي كا علم بو "كما تدل عليه هذه العبارات ويغسل إن قتل جنبًا" الخ(،)٣ " ويغسل من ارتك وهو صار خلقًا فى حكم الشهادة لنيل مرافق الحياة.... الخ"هنديه باب الشهيد( ،)٣ فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين عهى فى دارالعلوم ويوند مما يثور الجواب مح محمود على عدمفى دار احلوم ويوند فادى عا شكيريد ١/٤٣١- ١- فتاوى معا شكيريد ١/٣٧١٠ ٢- فأدى على شيرين ١/٨٧١٠ ٣- فتاوى ما شيرين ٨/٨٢١٠ ٣- ﴿)٣٦٣ منتخبات نظام الفتاوى- جداول كتاب الصلوة (باب الجنائز) ٠٣٦٣٤ كتاب الزكوة Made Searchable by ScribeTools.com منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كتاب الزكوة كتاب الزكوة زكوة كس يفرض اورز من برزكورة يا مص: زكوة كن لوكول بمفر شراب فرض كرو كه ك زيد ياساسات يكن زمناب اورايكس و(١٠٠) من غلب ملكى قيمت بالأجزاءرويوب جودة ين ان وأول ماتا سب اورزيدك باس دوم لا فرق الجهدبزالديب واحد من دمر س: من سوق كهر بائ كيما اسمك حالت مثل زيد كوزكورة اداكما-بموًا الجواب وبالله التوفيق: زكورة اداكمافي لوكول به خ فر بونى بي ك جن ياس إلى حاج أصلية (تمام ضروريات زدك) ست اوراها شكل قرض ت فى عمل اورزائد ح سائ بادن قوله حامد يا ى اس وزن كاچا تدى كاز يوريا ح سائ سمات قوله سونايا ال وزن كاسوفى كاز يورد غير ديا تجارت كاسامات موجودجواوراكر اليانه بموتوم كن زكوة واجب أمس بويب(.)١ - آب فى است جوحالات لكم بين اس] مطابق آٍب بهاما شكى زكوة واجب تحس ب، فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مشفى دار العلوم ويوجد مما يور ٤١/٠١/٥٨٣١ الجواب محمحمود عد على مفق وار حلوم ويوبند كمى خاص مقصد سلة ركى تى رقم يرسمال كررسف ک بعد زكوة كاهم: اوكى كى شادى يا مكان بنوا فى كم لت ياسوارى عميد في وغير مس، لي جمع كى فى رقم الكت سال ست ز المدارس. *"وسببه أى سبب افتراضها ملك نصاب حولى... تام.... فارغ عن دين له مطالب من جهة العباد..... وفارغ عن حاجته الأصلية، لأن المشغول بها كالمعدوم" (الدر المختار بع رواحماء ١)(مرتب).-٨-١٤٣/٣ كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جلداول جبكه صاحب نصاب كى يوكيا اس جمع كي كي رقم به ذكورة واجب بوكى جوسى خاص مقصد] لة ركى-كاب الجواب وبالله التوفيق: جر ٤ مخص باسايدرتم سال بهر ركى ربى جب ورخص صاحب نصاب ب توس كى جى زكو الماكر فى فرض بّو، خما سى بجى مقصد كم لة رحم ربى جو،"الزكوة واجبة على الحر العاقل البالغ المسلم إذا ملك نصابا ملكا تاما وحال عليه الحول"( ،)١ فقط والشماأعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أعمى، مفتى دار العلوم ويوجدمما شور ١٣١٠/١١/٩هـ فروحت شده بيداوارت جودتم آل ال بو زكوة: اجم فصل المار دخت كرتاب الس طورت جورغم وصول بيوتى اب كيارم وصول موت عن اس فه أحافى فيصد(21/2) حسابات زكوة واجب بموجاتى يا جب اس رقم بهما بانه رقم به فيوراايكس سال قرى كزرجات كاتب واجب الاداء موتى ٢ برات مجرياتى وضاحت ت الحكامات شرعية ست ردشئاس فرمائي. الص الس حيدى لحمتو الجواب وبالله التوفيق: فصل انيه كفر- وخت مجورغم وصول بواب اس كاتكم اسوال تجارت كم زكواة كى طرف ب تخي كه سال يوما يوسف، بعد دى جاست كا حكم بو، يمكن اس زكوة كانام عشر (وسوال حص) نصف يا عشر (بلسوال حص) ب()٢- چوكر بعض علاقه من ى أم فصل بجى جو مارياريالى وكها ووغيره وي بعث أورز من كود كرزمكة و◌ُ بين أّن ٢ چ كثير وغيره] لبعض علاة تواس بكهل يعل آخ يه كل يجل كا بلسوال حصد جمال تكسب جلد موسمها بطور صدق تكال وسع يا ك اس قيمت اماكرو- مال كذ فى كانتظارته كراور جمال كميل آم كى فصل الم خص يبوتى كهرباءباريات وكماو وغيره وفى بغير بموبا يإلى وكها ووغيره وينا بوتوكم تواسك بكم كى بعيداداركا وسوال حصن تكال ديم وس من يجل ت مثل اليكس ١- بداية ١/٥٨١- "ولو باع الزرع إن قبل إدراكه فالعشر على المشترى ولو بعده فعلى البائع)(الدرالحارمع رومار .)٣/٩/٢-ا كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جلداول من يجل يا كى اس قيمت تكال ول( )١ كمريد حكم اور تفصيل ال صورت شاب جب بارت عشرى زمن مع بو( )٣ او راكر اليانه يوتوبليسوال يا وسوال حصد تعين خير بلكن الى مقدار يهيا جاليسوال حصن يا جنابوتها زيادوت زياده تكال وت كريه تكالنا با حدث خير وبر كت بموكا، فقداد الله أعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أعمى، مفتى دارالعلوم ويونديها ثوره ١٢٠٢/٢/٢هـ زكاة وفطره كا مقصر: زكورة وقطر همكماذاكرة كا مقصمد ك عيد ون معذوراقرباء يقيم اوريوه مساكين كوويكر ک عميد ون حوشى مثل ثريك مونا اور فاقه زويت ذكرصاحب نصاب وثواب بإيجانا مقصدب يا كوكى دمر-امقصدب الجواب وبالله التوفيق: كم بال يه جى ايكسب مقصدب اوراسك علاده او رجى بتات مقاصد بين، يكن أمل عم شرت اوراس كي اتجاع ( ،)٣ فقط د الشاأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين عمى، فى دارالعلوم ويوندممانشور ١٣٨٥/٤/١٩هـ الجواب مح: سيد احمد على سعيد محموداحمد فى عند مفتى وار حلوم ويوجد حكومت ك كعدى من رك مولى رقم برزكورة: محمره ياس كاروبارش كان كثير مدين تهابر سال جس كى زكوة اواكرويا كريما تفا سال بذا ايك بإكتنافى كين جو ١- "عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال، قال رسول اللهذكية: فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر، وفيما سقى بالسوائى أو التضح نصف العشر" (سئن الودادو ،٢/٨٠١٠ كتاب الزكاة باب محددة الثزون حديث ١٥٩٧)(مرتب). ٢- "وأما شرائط المحلية، فأنواع: منها أن تكون الأرض عشرية" (بها َلع الصنائع )٢/٥/١ -٣- "إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون، ومن يطع الله ورسوله ويخش الله وبتقه فأولئك هم الفائزون" (سور)الثور: ١٥- "،)٢٥ عن ابن عباس قال: فرض رسول اللْهلة زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات" (سفن ابوما دو ٢/١١١٠ كتاب التركو باب زكاة الفطر حديث: .)٩٠٢١ ٠٩٩٣١ كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جلداول مد راس مثل ورفع ب اس كانفى ست كاره بارزيا ده كيا كتا مذكورة ينى وتكونت فى محك سوؤين مسا الياب جس كماوجدت مجرى النهر، أساميول كى كثير رقم وك كاب جس كتقريبًا ماد مج كاعمر من بوتاب، رقم يه حكومته بم كواداكسف كامكان نجى ،٢ ليكن سى قد وعمر من عمل بهرغم حاصل بوعين كل جس كا تح المداز بس بور باب فى الوقت بت على محتقر ين ره كارن رش با .٢ حكاست مري كذربربمشكل بواقع بي حفل ممادكه أساميون كى واجب الادارة ومرسايه ود أول كسؤؤؤين مع.] موء چى عرض خدمت يدب كم ثرى نظريةست حضر مرايه جوا سوفتت كارد بارئيل مشغول ب ك اس زكورة اماكر فى موك يا خطير، يعنى كثير روي جوستوؤين مثل ركابواب الى كل جي زكورة اماكر فى-موسى عبد الستار الجواب وبالله التوفيق: جورتم كثودين عمل ركي مونى ب اس كى زكومواكما انجى آٍب ك ومن واجب ب أس جب ل جب كى اورج طرح ك لا ال طرح كرنا واجب بوكا بل أس( ،)١ البند جو مختصرى رقم آب] بعد ال ث وقتها ب أور چومر مايدان وكنت آب سك بعد ثلاث اسابر جواورقرف وبقائ ممول التاكو شع كرنفسك بعد جس قدر شك كروه مقدار نصاب زكوة بوتو فقط اسابه فى الحال زكوةواجب موكى( )٢ فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، شتى دارالعلوم ديوبندمما يثور الجواب مح: سيداحمد على سعيد فى وار حلوم ويوند زرضمانت برزكوة: زيد ك باس عمل حساب ب مين اورن يقبل بجى تحاد مر سال است كوصاحب نصاب: محث بوت احتياط ]طورية سا كو زياده رقم كاى زكاة كالتا ربات،بمر قلب وتسكين في ،٢ ١س لت ورياقت-ب ١- زيد اليكس كارد بارود مرت كثر كث به الياب جس كى ضمانتك طوريهنقد روين دهافى بزارتع مالك.] بال كيا "وعندهما الديون كلها سواء تجب زكوتها ويؤدى متى قبض شيئًا قليلًا أو كثيرًا" (رما كا دياب زكاة المال )٢/٧٣٣ - -ا ٢- "وسببه أى سبب التراضها ملك نصاب حولى.... تام.... فارغ عن دين له مطالب من جهة العباد.... وفارغ عن حاجته الأصلية لأن المشغول بها كالمعدوم" (الدر المختاريع دواحمار ٣/٣٤١- )٨٤١.)(مرتب )٠٤٣ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جداول ٢ ال سال تمام مثل جى زيد ال ارد بين كازالم مالكساب:مريد ينمالك.] بإن-جاب قرش دى مولى رقم يرزكورة: ٢- زيدات خاص كارد بارئ يت كان يد المداذهك موافق زيادات زياد ودجزار فرض كرياب جو محمدوهمرول كوابطورقرش دي چكات اوري جن كاروبارثم يعنا-بواب مثين كى ما ليت بم ذكرة: ٣- ك زيد باس ووعد داشين إشراف والى التي ير جويا له جزاء باليت كى بين حس ست أحمد فى ووسوره بيوت ى كرؤهافى سوروبين-تكاب يوى ح مستعمل زيورات كازكوة: ٣- زيد كيوى.] باس باله سورو يمسك زيورات بي جواستعمال-كراب - هـ زيد] ومن كارا سك با الطوريه محمد مرول كاياَت ادراكه يداس كابا تاب جواتت حساباست بدابر تصور كريكا ٢ اب المكاحالت عمى زيد كوس كس رقم م ذكورة تكالتى بوك- الجواب وبالله التوفيق: ضمانتك- ١ طوروجودهافي بزار ب تجمع اسابها جى زكوة خس، مخل بعدوب()١- ٣- كتك الجزارردين شمات جووو مرون كويطورة" فر دياب اكر وست كردانك طوريوب كم ى جلدى جاف كاتواس كى زكو دى جاشت كي ورن ك لمح بعد برحال يكس روبين فى بزار] حساب ت ذكوة وين موكى(.)٢ ٣- مشيور كى باليت بد ذكورة في()٣- "ويؤدى متى قبض شيئًا قليلًا أو كثيرًا إلا دين الكتابة والسعاية والدية فى رواية" (رما مثارعلى الدر المختار )٣/٩٣٢ -ا۔ "ففى القوى (أى الدين القوى وهو بدل القرض ومال التجارة) تجب الزكوة إذا حال الحول، ويتراخى القضاء إلى ۔۔ أن يقبض أربعين درهمًا ففيها درهم.... " الخ (الحمر الىالق )٢/٣٣٣.)(مرتب "ولا (زكاة) فى ثياب البدن.... وأثاث المنزل ودور السكنى ونحوها.... وكذلك آلات المحترفين" (الدر المختار مع ٣- رواتقاء )٣/٣٨١.)(مرتب منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كتاب الزكوة ٣- يوى، بان جو چانمدى سوف ک زيوريل اكريم استعمال كرفى بين، مراس مثل زكوة ويناواجب ت اور بالج سور ينسك زيورات بد مائه باروره بين ذكورة وفي موسى(.)١ جب- ٥ براير موكيا تواسابه احمدز كولاأمس( )٢ ،فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مشتى دار العلوم ويوتد مما يثور الجواب مح: سيد احمد سعيد، مفتى وار أحلوم ويوجد زيورات كماذكورة مين سر كارى تررخ كااعتبار وكا با يا زاركا: شد وستان كل حكومات وقتت في سو فى كل بين الأقوامى قيمت رارتح كروكاسب المدروت بعد اوريبرون بشد بمر يمكن حكومت كاسوف كاسارا كارد باراور لين وين ين الالوالى شريات بجواب سونا المراور جنى ضرورتت سوسي س ده مع ادرسوفى ك قرض ليت اوروج سم وعده مثل يجى حكومته بتداول شد وسمافى با شتدول كاسار الين وين الورقر انهم مشدداور قرض على بوم سوف كى قيمت كا حكومت كى طرف ت اعلان بين الأقوالى يمت ت بوتاب، مراس بين الآوالى تيمت بر سونا كل بازار عين كى عام فريداركومدر أخي بوتاب، البندسو فى كى بين الآوالى قيمت ست تقريبًا، ٩ رد ين فى مجرى زائم فيفي به بيك ماركيت اوبجوهربازارى مثل حسب فرورت جودي سونالكتاب، يكن جوربا ت زارى فريد كروه اس سوس كو فى محمد وتون، بعد أكرالسنارياسمى وومرت سنارك بإس فر وخت كيما جاءت أو قيمت كاكون زرع متعين أع ربتاب» فريد ارستار من التى يمت-ويتاب مستورات ٤/١ في زيورات ک مو فى كى قيت كى كوفى شرب متعين بين رب كل زيورات كامل س عكل تجديل س بغير اصلى سوف اوريل اورًا تكن كافرق بت وثوارب، اس لت مثل اورثات كمام بهر مشاركم ازكم الكاتاب اور شرورت اوريجورىك موافق زيورفر وخت بموجاتاب أمل سوف كى تمت خص خص-بوباتجاب الن حالات ثم سوال بيد كه من فما تمنع كميه الازيور بقدرتصاب با غالب آووه زكوة وفٍي} لت سو فى ١- "ُتجب فى كل مائتى درهم خمسة دراهم وفى كل عشرين مثقال ذهب نصف مقال مضروبًا كان أو لم يكن مصوغًا أو غير مصوغ حليًا كان للرجال أو للنساء تبرًا كان أو سيكية، كذا فى الخلاصة" (فماهى ما تكيريد )١/٨/١ - ٢- " وسببه أى سبب افتراضها (الزكاة) ملك نصاب حولى.... تام.... فارغ عن دين له مطالب من جهة العباد... ، الخ (الدر الحما رفع معاشتاء )٣/٣٤١.)(مرتب ٢-٣٤ كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ك قيمت كى تشخيص مر كارى اورين الوالى زرع ست كرين ياجور بازارى كى ثرت توقيت لكا ئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: مذكور صورت مثل آب يد كرايا كرين كه سوف ك تمام زيورات كود زن كريما كرين، مثًل ماليس تقول مول توايك توله وزن كاكَو زيور زكوة ثم تكال وين، كر زيور وينا جارفي جول توا زيور كوبازارشل وهلاكرجو عام يمت َلمرام قيت سارع بي زكوة على تكال وين خالص الك توله سوى كى قيمت تكانى آب يفرض تخي ب، يلك حض الكس قوله سوى] زيور يااس كى قيمت وي ب فرض اورد داس طرح اوايوجا فى كى أكر بالفرض ايكستول سوفى كاكوفى زيوريس، الكروية حوله كا ٢ اس كى يت لكو كراس قيمت كاووتماَت ب ابدايكس قوله زيورك قيمتك موجا ف كا اى طرف ايك تولدت كي بيشي] زيور ش حساب لكاكر چ تكال ين( ،)١ فتا والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين عهى، مفتى وار حلوم ديوتدمما يشهد ١٣٨٥/٩/٣هـ الجواب مح محمود عى عند مفتى وار أحلوم ويوبندر زيورات كازكوة ك اذائك بين كس تزر كا عتباره وكا؟ سوس فى ك- اورچاتعدى زيورات، زكوة تكالت] لت الناسل وزن كى قيمت كاجالسوال حصد مقرب چاندى كا تزرع تومعلوم بموجاتابوبكر سوف كان كاكوفى قيام ؟ أي ين سحب بليك ماركيت كايجا وب بكم نظرات كا كتاب كم كور تمتث في جوزر سوف كا مقرركيات الى حسابات ذكورة وت بوكى احمر يرى اخبارو يخ بر جى اسك زرع كاية في الاست بليك مار كيت كاتجهادا يكون فيه ٥ اردين ولهب جواب بت مطلع-خرمائي الجواب وبالله التوفيق: سوسفى ماعدى ک جيت زيورات مول اناسب كی قيمت بازار مثل معبر كهول مس لكواكريحراس کی یت کا "والمعتبر وزنهما أداءًا ووجوبًا ولا قيمتهما (الدر المختار) ثانى مثل: أى من حيث الأداء يعنى يعتبر أن يكون المؤدى قدر الواجب وزنًا عند الإمام والثانى، وقال زفر: تعتبر القيمة واعتبر محمٌد الأنفع للفقراء" (الروا حار على الدرا الخار )٣/٤٣٢.)(مرتب ﴿،٣ )٣ كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جداول جاليسوان هماس كي موئى قيمت كازكوة ثم تكال دين، في شبه زكورةادابوجاء كى، زيادة كاوش كى ضرورت أس( )١ ،فقط والّث اعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين فهمى، مفتى دارالعلوم ويوتدعمانية٧ ١٣٨٥/٩/٢٨هـ الجواب ومع: سيداحمد على سعيد، مفق دار العلوم ويوبند قرض مذكرة كاسكم عن ك كير تجارت كمنابول اس مثل اوحار بكري موتى بال مثل إجها دها رايها جى في كه مارا نجى جاءت اور الحما دها را يات كمال كان كم يدة حساب كمكبس اس لى كوزكونك حساب على ثامل كما جاء يا كرئيس. الجواب وبالله التوفيق: جس اوهار ك على كل اميد ئين اس كى زكون جى تكالنا آبل ومن أخي، يلكم جب على اورجس طرح ا ل وفتت الى طرح اس كى زكوة تكانى واجب موكى( ،)٢ فقط د الشها علم بالصواب كتب محمدنظام الدين على، مفتى دار العلوم ويوندمما يثور الجواب مح:محمد جميل الرحمن،محمود عد فى مفق دار العلوم ويوبند دور الت سال حاصل يوسف والى رقم يرجى زكوة واجب؟ زيد ك باس الكسبز الرويب كه فه مس رمضان مثل زكوة واجب بوكاب، عمر محمدروبين رمضان٤ ٣ جمين قل اورًاكيا ٢ ١سكى صورت مثل زيد اليكس بزا ريد ين به ذكورة تكاسل يالور الدينية عند الشرتع كيا مب؟ "وجاز دفع القيمة فى زكاة... وتعتبر القيمة يوم الوجوب وقالا: يوم الأداء..... ويقوم فى البلد الذى المال فيه" ١- (الدر المختارمع رواخاء ٣/٠١٢- )١١٢.)(مرتب ٢- "فتجب زكوتها إذا تم نصابًا وحال الحول، لكن لا فورًا، بل عند قبض أربعين درهمًا من الدين القوى" (الدر المختار مع روائحماء )٣/٧٣٢.)(مرتب كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جداول الجواب وبالله التوفيق: زيد ك من أ يورساردين ك زكوة واجب بي يجى اعمل مرايه جى كى ادراس رقم ك بحى جوبعد مثل حاصل موتى ( ،)١ فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ديونديما شور ١٣٨٥/٩/١٢هـ مشترك كاروبار يس زكوة: بم مع آدى العديدة في الذكر تجارت كمست بين كل مال تحمينا ح سائ جار بزاريد يبين كذشة سال بم وو آدمى يطور "خذوادا يك بزاريد بيد ليكراست فريق على لاُت ک اس مال آخد مارق كومال فوراهو كاحساب كمسف مثل جمعنا ين رد شكل كا بم ودول كى فواملاكماس به ذكورة كس طرت دى جات ك اذره ف شرتأمين جلابي؟ الجواب وبالله التوفيق: جب سال بورايو مثًل ك ماديق ماه ثم بورايوكاتوال وقت و« كان كتمام الخراجات وغرف وغيره جاب آب لوكول كى ذات بم ياهسيه فريق بوابوياقر فه مثل دياهو حب بجراكرك جوشكوى أمل برعاية- موكا اوراكابه ذكورة واجب موكى( ،)٢ فقط الش د أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أنهى، مفتى وار حلوم ديونديمان شور ١٣٨٥/٩/١٢هـ جواب تح ب، انتخابات اور قائم لحاظب كثر يكسب كواست كام كى مخامال ثمر كنتات ليها ست ور أعصاب(.)٣ "والمستقاد ولو بهبة أو إرث وسط الحول إلى نصاب من جنسه فيزكيه بحول الأصل" (الدر المختار مع -ا روا حار ٣/٣١٢٢.)(مرتب ٢- " وسببه أى سبب افتراضها ملك نصابى حولى.... تام.... فارغ عن دين له مطالب من جهة العباد،..... وفارغ عن حاجته الأصلية لأن المشغول بها كالمعدوم" (الدر المختاربع رواحماء )٣/٣٤١.)(مرتب "يعنى لواستاجر أحد الشريكين صاحبه لحمل طعام بينهما لا يستحق المسمى ولا أجر المثل، لأن العقد ورد على ٣- ما لا يمكن تسليمه، لأن المعقود عليه حمل النصف شائعًا وذلك غير متصور" (المحمر الىالق )٨/٣٣) (مرتب. Made Searchable by ScribeTools.com منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كتاب الزكوة كبرت ستهانس ذر يع زكوة ك اذائك: ايك فص في ايك تقان يرت كانياركيا اوراس مثل سوت وغيره وس كل اله يد لاكت آلخاب، لعن خرجوا تمان إ دل اله ين كانواورد وثمان بازار مثل يحد ده ين ره كابكتاب توياته رويداى ب مث فى كانمز الح-]. ودرى بين تواكر كوفى خص ال ثمان كواست باتهت بكركى غريب كوافى طرف ت ذكوة ثملع ل ديد أو زكون عمل ولا رويهادابول حم يا يقدرهرو پيرادا بول& الجواب وبالله التوفيق: جب كير الكريماربوكيا اوراس كى باليت يحدده ين ره كى بوكى اورزكوة اليت يدى موتى باورموجوده باليت لأكت به كتاب آداب يقدره روسي زكوا وايوفي مثل كيا اشكال ب بلاتر وويقدردى ردين ذكورة اوا موتى خواطر وخت كرك نقد بنا كراداكيايا كبيراويكر( )١ معقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، شتى دارالعلوم ديونديها شور ١- سوارى] تهوثاور ح صق عمل برزكوة: زكوة ك نصاب ک علاده سوارى كايات كوراورقم ٤ كامل وقل بل ان جانورون م ذكورة واجب ب كم غیں۔ ٣- كما في كل ت غرض فريد، ُك عل◌ِ :زكورة ايك ٤ فص بإس كمبق عمل علمك بجالُح روَف يد المولى، اوراس في رد َف فر وخت كرك على ثر يداء اكراسي كما فى كل غرض ست حميد الوا بل حميد بن◌ُ عمله بال كوفةواجب موّك يا-كريس ٣- جانورول كی زكوة: یکڤف ے پاسچدباقی یں ینس یں اوریل ی بکریال یں مندرج، بالا یا وروں ی،فی تم ےکٹ "وجاز دفع القيمة فى زكوة وعشر" (الدرالمختار)"قال فى الشامية: أى ولومع وجود المنصوص عليه" (الروامحار على الدر المختار "،)٣/٠١٢ ويقوم فى البلد الذى المال فيه" (الدر المختار )٣/١١٢.)(مرتب منتخبات نظام الفتاوى- جلداول جانوريه زكاة واجب- كتاب الزكوة الجواب وبالله التوفيق: ١٠٣- سواريس كور_ اورجيقبلون، زكوة واجب بس اورجوعل مه، كما ح فى لت فريداسايزكو -)واجُبس(١ ٣- يمحى أكر تجارت كم لت يعن باقيوب كى فريد فر وخت كى تجارت كرماب قواس كى قيمته ذكورة واجب پوگی(٣)اوراکرسوارئے لے ہیںشلساعات تجارتکےالتکی میدٹروحتنمی کرا آوا ہکو واجبٹیے،اکی طرح جو ينس عمل على جوست يا وجه لا وسف يا كارى عمل جدا فى] لت يا ادرس كار معيشتك لة بين توانا به ذكورة واجب بس( )٣ اورك كار معيشتك لت خي بين يلكنه ى يون الجسورفي إلى اورسال بجر مثل أكثر حصد بغى جمادت زائم جم حض كمان كاكذر بموجاتاب كلانا عي ا لا الأثاث توات يه زكواس وتنت واجب موّك( )٣ جب يجينس يا عمل مس عدد يا زياد هيوجا كيس( )٥ فياست كم بيوياه ماهيا اكثر حصن سمال كان كونهلانا بهاتاب تويهر تكون واجب خس ،على حكم بكريون كانجى ،٢ فقد فرق يدب كريبجا تن ح قي جب چاليس بكريال يوما كل اور اكثر حصد سال كما حض جم كر كذارتى بول توزكوة واجب بموكى اورزكورة يموكى كريم ينس يا عمل ت. الكر ٩ كس ٣ مثل (جميع) اليكت مالهيكوادربهر ما ليس مثل ودهسمالد كه ) (مست اوريجرچا ليست زائم مثل اليكس منه (دوساله فيه) اورجعنا زياده بواتنادى فاليسوال اليكس من كاوي عاونه ( )٩٥ تمر اور سائد مثل ووتبيعه ليعن ايكس ساله يحمد خواهند كريمويا مؤنثه يحر سمر مى اليكس حسن بذكر يا منه مؤنث أورايك تجميع مذكر يا مؤنث بحر اى طرف برغمابن تيعد يا جميع اوربر ماليس به من يا سد دفي جاكل اوربكريول مثل جب تكت يكريال جاليس ست كم بون توكوَن زكوة جب- خس ماليس بيوما كين تواليكسورئيس تك محف ايك بكرى اورايا سويس ع زائم مثل دوسو *"ومنها فرا غ المال عن حاجته الأصلية فليس فى دور السكنی وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد -ا الخدمة وسلاح الاستعمال زكوة، وكذا طعام أهله وما يتجمل به من الأوانى إذا لم يكن من الذهب والفضة، وكذا الجوهر واللؤلؤ والبلخش والزمرد ونحوها إذا لم يكن للتجارة" (ماوى عاشيرى )١/٢٤١) (مرتب. "ولو للتجارة ففيها زكوة التجارة" (الدرالمختارمع رماحماء .)٣/٨٩١ وُي شر ما غبراءثير "وكذا كتب العلم إن كان من أهله وآلات المحترفين (يعنى لا زكاة فيها)" (فتاوى ما تكيريد )١/٢٤١ . ٣- "فلو علقها نصفه لا تكون سائمة فلا زكوة فيها للشك فى الموجب" (الدر الختاريخ بعا ثمار )٣/٨٩١ - "نصاب البقر والجاموس ثلاثون سائمة وفيها تبيع" (تويا لايصاريح الدروارو )٣/٣٠٢ . ۵- كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جداول مكس وبكرى بتحرير يكره شم اليكس بكرى( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ديوبند مجان شور ١٣٨٥/٩/١١٣هـ الجواب مح: محمود فى عدة فق دار العلوم ويوبند توت ير زكوة: زكوة كاثرات تصاب ك اوبه مقرب مثًل سونا، قوله ماعدى سائح يادن قوله يا جامدى كاردين، ولو يحاس لا يجدي آراب جونكدماتدى كانزرخ ٨ حسب قوله كاب اس سك حساب ست سائ ح يادن آوله جاتدى ك- دام ١٨٢رد يرو ت چين على بذالقياس- اب ندق يحال اله يد الاادرته أيده سوره يد الا ادرة سوريينوالا صاحب نصاب- بوتاب وريا فتاب كتاب زكوة كس حساب ت-تكالي الجواب وبالله التوفيق: نصاب ذكرة سائح بادن آوله جاتدى يا اس وزن كاچا تعدى كان يوريا ات جاند كى ى قيمت كاره يب جّل لا يعيد مثل سائ ح بادن قوله ما عدى على تا كى اتفاى مقدار نصاب بوكا اورا حسابات جالسوال حصن زكوة وينا موكا، ثلا آجكل سائح بادن قوله جاعدى ٣٨١ ش ين رد آتى ب توافق رقم تولول ح جب شرورت العليم ت (فارغ) فاعل بموّس أو مقدار تصاب كامالك كماجاء كا في كاغذا أوشاركت ا وا يجى اى طرف قيمت لكاكر تكون تكالي سع()٣- كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى دار العلوم ويوندمها ثور الجواب مح: محمود فى عند، فق واراحلوم ويوبند يجينس عمل كتهاب اولذكورة كما الت ويتة: الدرالخما ربع روا شتاء ٣/٣٠٢١٠ بكرى كازكاة كمدارس/ ٢٠٢٣(مرتب). ١- ٢- "والمعتبر وزنهما أداء ووجوبًا ولا قيمتها نفى لقول زفر باعتبار القيمة فى الأداء، وهذا إن لم يؤد من خلاف الجنس والا اعتبرت القيمة إجماعا" (الروائحار على الدر المختار )٣/٥٢٢ . (٨-)٣ كتاب الزكوة منتخبات نظام الفتاوى- جلداول روٍف- ١ بمذكرة: را يبنقدي، كمافى مدى زكوتةواجب ؟؟ ٢- فيكشرى ك يتارشده اور خام البر زكوة: كار فانهيار ال ارجو بكا ب فيين اورجوكا مال الشاب اسايه كل حساب ت ذكوة ويجب؟ ٣- مشيزى اوراوزار يرزكوة: مشيرى اوراوزا رول بهأكواب يا كه مس الرب توكيا صور تب؟ ٢- سوف جاعدى مش زكوة كاطريقه: سوف حامد ىبه ذكرة كاكيالطريقدب جس في عودت اور مردكاش يو؟ الجواب وبالله التوفيق: ( )١ أهالى روين فى سكر مسك حسابات زكوم واك حاء-> ()١- ٣- ياريال كى يار مال كماعتبارت قيمت لكاكما دركما به بال كمامال كى قيمت الكاكرز كورة دى جات(.)٣ ٣- مشيرى اوراوزارول كى قيمت برزكون أول واجب مولى(٣). فريد كريما كتاب اوراس كى فريد وفر وخت كاكاروباركتاب قوا مصورت مثل الف شيرى اوراوزارول كى قيمت "ُتجب فى كل مائتى درهم خمسة دراهم وفى كل عشرين مقال ذهب نصف مثقال" (فتاوى ما يريد "،)١/٨/١ عن ا۔ على قال: قال رسول اللهآية: قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة، من كل أربعين درهما، درهمًا وليس فى تسعين ومائة شيئ فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم" (سنن الترندى /٣ ، كتاب الشركة باب ماجاء فى زكوة الذجبوالورق حديث )٠٢٢- ٢- "وأما أموال التجارة فتقدير النصاب فيها بقيمتها من الدنانير والدراهم" (بدائع الصنائع ،)٢/٩٠١ " إذا كان له مائتا ففيز حنطة للتجارة تساوى مائتى درهم فتم الحول، ثم زاد السعر أو انتقص فإن أدى من عينها أدى خمسة أقفزة وإن أدى القيمة تعتبر قيمتها يوم الوجوب" (فاوى عاشيريد .)١/٩٥١ ٣- "وليس فى دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنزل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكوة لأنها مشغولة بالحاجة الأصلية وليست بنامية أيضًا، وعلى هذا كتب العلم لأهلها وآلات المحترفين" (بداية )١/٧٧١-)(مرتب ٥٩٤٣٤ منتخبات نظام الفتاوى- جداول كتاب الزكوة مه زكاة واجب موّك اورجولوك مشيزى يااس كاوزارات يبال كارخا أول عمل استعمال} لم حوور كت بين اس كاده حم كمال ك قيمت بم زكوة واجب-أعصاب يمكن الاست كارد باركس كى جوامد فى موكى أكثروه آمد فى نصاب كى مقد اركوآفى حالة تواس أبد ت يازكوچ ورئي، واجب موك زكوة ك مقدار تصاب يدب كهتمام ضروريات زد كى اورحاجت اصليه بورى كمفكر بعد سائل بادن قوله ماعندك يا اس كى قيمتك برابرروين جوف مثل شك وهمقد ارتساب-ب ()٣ ٣- مثل جومقدار تصاب كانتلايا كيات الغاز بورجب بموتواس زيور كايا فا ليسوال حصن زكوة وينا واجب ؛ ثماه زيور كا چاليسوال حص تكال دين يا اس كى يت لكاكر چاليسوال حصن تكال وين ووأول جائز ب( ،)١ فقط والّث اعلم بالصواب كتب منظام الدين أخى، مفتى وار حلوم ديونديمانشور ١٣٨٥/٩/٢٣هـ الجواب مح: سيداحمد على سعيد، مفق دار العلوم ويوبند وسر- س قرض كى اواشتكى بين جورتم وى اس كاذكوة كس به؟ زيد كان عرضت مقر وشر ها آثاتها بكر في زيد كومووت بحار ك فى لتابات الكت مادي شعر اس كافرض اوا كرويا اورسط بايا كه زيد مرماه بكر كود سور بين قط واراداكر تناسب كاء بكر بمدثه زكوة رمضانك أثر عمل اواكرتاب، لهذا موجودة شكل مثل، جبكه عمن بزار باه سوردين زيد كافر خ اواكرفى مثل الكاوية بين تواسال اوراء كل سال زكوة كس واجب مولى ب أيازيد اواكس يا-بكر الجواب وبالله التوفيق: کری کواما کری موگآ ضدارگی( )٢ ٹ ضمارکار ضم سودی ایا کرویھاہ ہا ثوابےبقی رقم زکوچ چ : ويكت ماشي غيراء"وجاز دفع القيمة أى ولومع وجود المنصوص عليه" (رمانحمارعلى الدرالمختار )٣/٠١٢) (مرتب.ا۔ "واعلم أن الديون عند الإمام ثلاثة قوى ومتوسط وضعيف، فتجب زكاتها إذا تم نصابًا وحال الحول، لكن لا ٢- ،) فورًا (الدر المختار) "وعندهما الديون كلها سواء تجب زكاتها ويؤدى متى قبض شيئًا قليلًا أو كثيرًا" (رو المخار على الدر المختار .)٣/٩٣٢ ٥٠٨٣٤ Made Searchable by ScribeTools.com